小儿惊痫及夜啼，安身伴睡良。又主痔病，烧为末，服方寸匕。此是笋欲成竹时立死者，色黑如漆，五、六月收之。苦桂竹多生此。

又别一种仙人杖，味甘，小温，无毒。久服长生，坚筋骨，令人不老。作茹食之，去痰癖，除风冷。生剑南平泽。叶似苦苣，丛生。陈子昂《观玉篇序》云∶夏四月，次于张掖河州草木无他异者，皆仙人杖。往往丛生，予家世代服食者，昔尝饵之，及此行也。息意兹味，戎图经曰∶文具枸杞条下。

（獭肝_图缺）

味甘，有毒。主鬼疰蛊毒，却鱼鲠，止久嗽，烧服之。

臣禹锡等谨按药性论云∶獭肝，君，味咸，微热，无毒。能治上气咳嗽，劳损疾，尸疰，瘦病。其骨治呕哕不止。药对云∶獭肝，平。孟诜云∶獭肝，主疰病。相染一门悉患者，以肝一具火炙末，以水和方寸匕服之，日再服。谨按∶服之下水胀，但热毒风虚胀，服之即瘥。若是冷气虚胀，食益虚肿甚也。只治热不治冷，不可一概尔。日华子云∶獭肝，治虚劳并传尸劳疾。

肉 疗疫气温病及牛、马时行病。煮屎灌之亦良。

陶隐居云∶獭有两种∶有 （音宾）獭，形大，头如马，身似蝙蝠，不入药用；此当取以鱼祭天者。其骨亦疗食鱼骨鲠，有牛、马家，可取屎收之。多出溪岸边，其肉不可与兔肉杂食。

唐本注云∶《别录》云，獭四足，主手足皲裂。今按陈藏器本草云∶獭主鱼骨鲠不可出者，取足于项下爬之，亦煮汁食。皮毛，主水 病者，作褥及履 着之并煮汁服。屎主鱼脐疮。研敷之，亦主驴马虫颡，细研灌鼻中。臣禹锡等谨按日华子云∶獭肉，平，无毒。治水气图经曰∶獭，旧不着所出土，今江湖间多有之。北土人亦驯养以为玩。《广雅》一名水狗。然有两种∶有 （音宾），（或作KT ）（音频）獭，形大，头如马，身似蝙蝠。《淮南子》云∶养池鱼者，不畜獭。许慎注云∶KT ，獭类是也。

入药当以取鱼祭天者，其肉性寒。主骨蒸热劳，血脉不行，营卫虚满，及女子经络不通，血热，大小肠秘涩。然消阳气，不益男子，宜少食。五脏及肉皆寒，唯肝温。主传尸劳极，四肢寒疟，虚汗客热，亦主产劳。

诸畜肝皆叶数定。唯此肝一月一叶，十二月十二叶，其间又有退叶，用之须见形乃可验，不尔多伪也。张仲景有治冷劳獭肝丸方。又主鬼疰，一门皆染者，取肝一具火炙之，水服方寸匕，日再。崔氏治九十种蛊疰及传尸、骨蒸、伏连、诸鬼毒疠疫等獭肝丸。

二方∶俱妙。肾，主益男子。足，主鱼骨鲠，项下爬，亦煮汁饮之。皮毛、主水 病。屎，主鱼脐疮。胆，主眼翳黑花，飞蝇上下，视物不明。亦入点药中。

食疗患咳嗽者，烧为灰，酒服之。肉，性寒，无毒。煮汁治时疫及牛、马疫，皆煮汁停冷灌之。又，若患寒热毒，风水虚胀，即取水獭一头，剥去皮，和五脏、骨、头、尾等，炙令干。杵末，水下方寸匕，日二服，十日瘥。外台秘要治鱼骨鲠，含水獭骨即下。千金翼治鬼魅。水服獭肝末，日三服，瘥。经验后方∶治折伤。

水獭一个，用罐子纳盐泥固济，放干，烧灰细末。以黄米煮粥，于伤处摊，以水獭一钱末粥上糁，便用帛子裹系。立止疼痛。肘后方∶尸疰鬼疰病者，葛洪云是五尸之一疰，又挟诸鬼邪为害。其病变动，乃有三十六种至九十九种。大略使人寒热淋沥，沉沉默默然，不的知其所苦，而无处不恶。累年积月，渐就顿滞，以至于死。死后传以旁人，乃至灭门。

觉如此候者，便宜急治，獭肝一具，阴干杵末，水服方寸匕，日三，未瘥再作。姚云神效。又方∶治肠痔，大便常有血。

烧獭肝，服一钱匕。又方∶疗牛疫疾。獭屎二升，汤淋取汁灌之。古今录验疗重下下赤者。取獭赤粪下白者，取白粪烧末。清旦空腹以饮服一小杯，三旦饮之愈。子母秘录∶易产，令母带獭皮。酉阳杂俎云∶吴·孙和宠邓夫人，尝醉舞，如意误伤邓颊，血流啼叫弥苦。

命吴太医合药。曰∶得白獭髓，杂玉与琥珀屑，当灭此痕。和以百金购得白獭合膏，琥珀太多，及瘥不减，左颊赤点如痣。

衍义曰∶獭，四足俱短，头与身、尾皆褊，毛色若故紫帛。大者，身与尾长三尺余，食鱼，居水中，出水亦不死；亦能休于大木上，世谓之水獭。尝縻置大水瓮中，于其间旋转如风，水谓之成旋， 起，四面高，中心凹下，观者骇目。

皮，西戎将以饰毳服领、袖。问之，云∶毛端果不着尘，亦一异也。又《本草·序例》言∶獭胆分杯，尝试之，不验；唯涂于盏唇，但使酒稍高于盏面。分杯之事，亦古今传误言也，不可不正之。肝，用之有验。

（乌恪切）

（白垩（乌恪切）_图缺）

味苦、辛，温，无毒。主女子寒热，症瘕，月闭，积聚，阴肿痛，漏下，无子，泄痢。不可久服，伤五脏，令人羸瘦。一名白善。生邯郸山谷。采无时。

陶隐居云∶此即今画用者，甚多而贱，俗方亦稀，《仙经》不须。臣禹锡等谨按唐本云∶胡居士言，始兴小桂县晋阳乡有白善。药性论云∶白垩，使，味甘，平。主女子血结，月候不通，能涩肠止痢，温暖。萧炳云∶不入汤。日华子云∶白善，味甘。治泻痢，痔 ，泄精，女子子宫冷，男子水脏冷，鼻洪，吐血。本名白垩，入药烧用。

图经文具代赭条下。

唐本余注云∶此即今画工用者，甚易得，方中稀用之，近代以白瓷为之。雷公云∶凡使，勿用色青并底白者，先单捣令细，三度筛过了，又入钵中研之。然后将盐汤飞过，浪干。每修事白垩二两，用白盐一分，投于斗水中，用铜器物内，沸十余沸了，然后用此沸了水飞过白垩，免结涩人肠也。

衍义文具代赭条下。

亦柔韧（音刃）。（唐本先附）

香树，出波斯国，波斯呼为辟邪树。长三丈，皮色黄黑。叶有四角，经寒不凋。二月开花，黄色，花心微碧，不结实。刻其树皮，其胶如饴，名安息香。六、七月坚凝乃取之。烧之通神，辟众恶。日华子治邪气魍魉，鬼胎血邪，辟蛊毒，肾气，霍乱，风痛，治妇人血噤并产后血晕。

海药∶谨按《广州记》云∶生南海波斯国，树中脂也，状若桃胶，以秋月采之。又方∶云∶妇人夜梦鬼交，以臭黄合为丸，烧熏丹穴，永断。又主男子遗精，暖肾，辟恶气。

（狐阴茎_图缺）

味甘，有毒。主女子绝产，阴痒，小儿阴颓卵肿。

五脏及肠 味苦，微寒，有毒。主蛊毒寒热，小儿惊痫。

雄狐屎 烧之辟恶。在木、石上者是。

陶隐居云∶江东无狐，皆出北方∶及益州间。形似狸而黄，亦善能为魅。唐本注云∶狐肉及肠，作 食之，主疥疮久不瘥者。肠主牛疫。烧灰和水灌之乃胜獭。鼻尖似小狗，唯大尾，全不似狸。臣禹锡等谨按阴 通用药云∶狐阴茎，微寒。孟诜云∶狐补虚，煮炙食之。又主暖，无毒。补虚劳，治恶疮疥，随脏而补。头、尾灰治牛疫，以水饮。心、肝生服治狐魅。雄狐尾烧辟恶。

图经曰∶狐，旧不着所出州郡。陶隐居注云∶江东无狐，皆出北方∶及益州。今江南亦时有，京、洛尤多。形似黄狗，鼻尖尾大，北土作脍生食之，甚暖。去风，补虚劳，阴茎及五脏皆入药。肝烧灰以治风，今人作狐肝散用之。胆主暴亡。《续传信方》云∶腊月收雄狐胆，若常须预备，救人移时，即治无及矣。雄狐屎烧之辟恶。在木、石上者是也。崔元亮《海上方》治五种心痛云∶肝心痛，则颜色苍苍如死用野狐粪二升烧灰，姜黄三两，捣研为末。空腹酒下方寸匕，日再服，甚效狐之类KT （音湍），似犬而矮，尖喙，黑足，褐色，与獾、貉三种，而大抵相类。头、足小别。郭璞注《尔雅》云∶KT一名獾，乃是一物，然方∶书说其形差别也。KT 肉主虚劳，行风气，利脏腑，杀虫。

膏主上气咳逆。脂主尸疰。

胞主吐蛊毒。獾肉主小儿疳瘦，啖之杀蛔虫。貉肉主元脏虚劣及女子虚惫，方∶书亦稀用之。

唐本余雄狐粪烧之去瘟疫病。狐鼻尖似狗而黄长，唯尾大，善为魅。雄狐粪在竹木间石上尖头坚者是也。食疗肉，温，有小毒。主疮疥，补虚损及女子阴痒绝产，小儿溃卵肿，煮炙任食之，良。五脏邪气，服之便瘥。空心服之佳。肠肚，微寒。患疮疥久不瘥，作羹 食之。小儿惊痫及大人见鬼，亦作羹 食之，良。其狐魅状候，或叉手有礼见人，或于静处独语，或裸形见人，或祗揖无度，或多语，成紧合口，叉手坐，礼度过，常尿屎乱放，此之谓也。如马疫亦同，灌鼻中便瘥。头，烧，辟邪。圣惠方∶治恶刺。用狐唇杵，和盐封之。千金方∶恶刺。取狐屎灰，腊月膏和封孔上。又方∶治一切恶痿中冷息肉。用正月狐粪，不限多少，干末，食前新汲水下一钱匕。食医心镜治惊痫，神情恍惚，语言错谬，歌笑无度，兼五脏积冷，蛊毒寒热。狐肉一片及五脏，治如食法，豉汁中煮，五味和作羹，或作粥，炙食并得。京中以羊骨汁、鲫鱼替豉汁。

衍义曰∶狐，今用肝治风，皮兼毛用为裘者，是也。此兽多疑，极审听，人智出之，以多疑审听而捕取，捕者多用KT。

主忤死。先以衣三重，藉忤死人腹上，乃取铜器若瓦器盛汤着衣上，汤冷者去衣，大冷者换汤，即愈。又霍乱，手足转筋。以铜器若瓦器盛汤熨之，亦可令蹋器使脚底热彻，亦可以汤捋之，冷则易，用醋煮汤更良，煮蓼子及吴茱萸汁亦好。以锦絮及破毡角脚，以汤淋之，贵在热彻。又缲丝汤，无毒，主蛔虫。热取一盏服之，此煮茧汁，为其杀虫故也。又猪汤，无毒，主产后血刺心痛欲死，取一盏温服之。（新补见《抱朴子》、陈藏器。）

陈藏器云∶凡初觉伤寒三日内，但取热汤饮之，候吐则止，可饮一、二升，随吐，汗出瘥。

重者亦减半。又冻疮不瘥者，热汤洗之效。野人闲话《朱真人灵验篇》∶有病者，患风疾数年不较。掘坑令患者解衣坐于坑内，逐以热汤上淋之。良久，复以簟盖之，瘥。别说云∶谨按《外台秘要》有作甘烂水法∶以木盆盛水，杓扬千百下，泡起作珠子五、六千颗，撇取治霍乱及入膀胱，治奔豚，药用殊胜。《伤寒论》第三卷，亦有此法。

衍义曰∶热汤，助阳气，行经络。患风冷气痹人，多以汤渫脚至膝上，浓覆使汗出周身。

然别有药，亦终假汤气而行也。四时暴泄利，四肢冷，脐腹疼，深汤中坐，浸至腹上，频频作，生阳佐药，无速于此。虚寒人始坐汤中必战，仍常令人伺守。

（龙眼_图缺）

味甘，平，无毒。主五脏邪气，安志厌食，除虫去毒。久服强魂聪明，轻身不老，通神明。一名益智。其大者似槟榔。生南海山谷。

陶隐居云∶广州别有龙眼，似荔枝而小，非益智，恐彼人别名，今者为益智尔。食之并利人。唐本注云∶益智似连翘子头未开者。味甘、辛。殊不似槟榔。其苗、叶、花、根，与豆蔻无别，唯子小尔。龙眼一名益智，而益智非龙眼也。其龙眼树似荔枝，叶若林檎，花白色。子如槟榔，有鳞甲，大如雀卵。味甘、酸也。今注按此树高二丈余，枝叶凌冬不凋。花白色。七月始熟。一名亚荔枝。大者形似槟榔而小，有鳞甲，其肉薄于荔枝，而甘美堪食。

《本经》云一名益智者。盖甘味归脾而能益智，非今益智子尔。臣禹锡等谨按蜀本龙眼，除蛊图经曰∶龙眼，生南海山谷，今闽、广、蜀道出荔枝处皆有之。木高二丈许，似荔枝而叶微小，凌冬不凋。春末夏初，生细白花。七月而实成，壳青黄色，文作鳞甲，形圆如弹丸，核若无患而不坚，肉白有浆，甚甘美。其实极繁，每枝常三、二十枚。荔枝才过，龙眼即熟，故观汉记》云∶南海旧献龙眼、荔枝，十里一置，五里一候，奔驰险阻，道路为患。孝和时，汝南唐羌为临武长，县接南海，上书言状。帝下诏太官，勿复受献，由是而止。其为世所贵重久矣。今人亦甚珍之，曝干。寄远，北中以为佳果，亚于荔枝。

衍义曰∶龙眼，《经》曰∶一名益智。今专为果，未见入药，《补注》不言。《神农本草》编入木部中品，果部中复不曾收入。今除为果之外，别无龙眼。若谓为益智子，则专调诸气，今为果者，复不能也。矧自有益智条，远不相当。故知木部龙眼，即便是今为果者。按《今注》云∶甘味归脾，而能益智，此说甚当。

熬之，主熨风肿 疮。

屎汁，主心腹卒痛，诸疰忤。

尿 主症癖，胃反吐不止，牙齿痛，水毒。

牝驴尿 主燥水。

驴尿 主湿水，一服五合良。燥水者画体成字，湿水者不成字。

乳 主小儿热，急黄等。多服使痢。

臣禹锡等谨按蜀本云∶味甘，性冷利。疗消渴。驴色类多，以乌者为胜。萧炳云∶驴乳主热黄，小儿热，惊邪，赤痢。日华子云∶乳治小儿痫，客忤，天吊，风疾。

尾下轴垢 主疟。水洗取汁，和面如弹丸二枚，作烧饼。疟未发前食一枚，至发时食一枚，疗疟无久新，发无期者。

今按陈藏器本草云∶驴黑者溺及乳，并主蜘蛛咬。以物盛浸之，疮亦取驴溺处臭泥，敷之亦佳。蚰蜒入耳，取驴乳灌耳中，当消成水。（唐本先附）臣禹锡等谨按孟诜云∶肉主风狂，忧愁不乐，能安心气。又，头 去毛，煮汁以渍曲酝酒，去大风。又，生脂和生椒熟捣，绵裹塞耳中，治积年耳聋。狂癫不能语、不识人者，和酒服三升良。皮，复患疟人良。又，和毛煎，令作胶，治一切风毒，骨节痛呻吟不止者，消和酒服良。又，骨煮作汤，浴渍身，治历节风。又，煮头汁，令服三、二升，治多年消渴，无不瘥者。又，脂和乌梅为丸，治多年疟，未发时服三十丸。又，头中一切风，以毛一斤炒令黄，投一斗酒中，渍三日。空心细细饮，使醉，衣复卧取汗。明日更根据前服。忌陈仓米、麦面等。日华子云∶驴肉，凉，无毒。解心烦，止风狂。酿酒，治一切风。脂，敷恶疮疥及风肿。头汁，洗头风，风屑。皮，煎胶食，治一切风并鼻洪，吐血，肠风血痢及崩中带下。

食疗云卒心痛，绞结连腰脐者，取驴乳三升，热服之瘥。外台秘要治反胃。昔幼年经患此疾，每服食饼及羹粥等，须臾吐出。贞观中，许奉御兄弟及柴、蒋等家，时称名医奉敕令治罄竭所患，竟不能疗，渐羸惫，候绝朝夕。忽有一卫士云∶服驴小便极验。日服二合，后食唯吐一半。晡时又服二合，人定。时食粥吐，即便定。

迄至今日午时奏知之，大内中五、六人患反胃同服，一时俱瘥。此药稍有毒，服时不可过多。盛取尿及热服二合。病深，七日以来服之，良。后来疗人并瘥。又方∶断酒。用驴驹衣烧灰，酒服之。千金方∶治眼中息肉。驴注两 头，日夜三，一月瘥。又方∶治身体手足肿，以脂和盐敷之。经验方∶治饮酒过度，欲至穿肠。驴蹄硬处削下者，以水浓煮汁，冷冻饮料之。

襄州散将乐小蛮，得此方∶效。

头眩，心肺浮热，手足无力，筋骨烦疼，言语似涩，一身动摇。乌驴头一枚， 洗如法，蒸令极熟，细切，更于豉汁内煮，着五味调，点少酥食。又，主中风，手足不随，骨节烦疼，心躁，口面 斜。取乌驴皮一领， 洗如法，蒸令极熟，切，于豉汁中煮，五味和再煮。

空心食之。又，主风狂，忧愁不乐，能安心气。驴肉一斤，切，于豉汁内煮，五味和，腌腊食之。作粥及煮并得。简要济众治小儿解颅不合。驴蹄不计多少，烧灰研，以生油和敷于头骨缝上，以瘥为度。广利方∶治心热风痫。黑驴乳食上暖服三大合，日再服。伤寒类要治黄，百药不瘥。煮驴头熟，以姜齑啖之，并随多少饮汁。

衍义曰∶驴肉，食之动风，脂肥尤甚，屡试屡验。日华子以谓止风狂，治一切风，未可凭也。煎胶用皮者，取其发散皮肤之外也，仍须乌者；用乌之意，如用乌鸡子、乌蛇、乌鸦之类。其物虽治风，然更取其水色，盖以制其热则生风之义。

微寒。主鬼疰，狂，邪气，恶毒。

陶隐居云∶此竹篱头水也，及空树中水，皆可饮，并洗诸疮用之。今按陈藏器本草云∶半天河，在槐树间者主诸风及恶疮，风瘙疥痒，亦温取洗疮，今注《唐本》元在草部，今移。臣禹锡等谨按药性论云∶半天河，单用。此竹篱头水及高树穴中盛天雨，能杀鬼精，恍惚妄语，勿令知之与饮，瘥。日华子云∶平，无毒。主蛊毒。

外台秘要∶治身体白驳。取树木孔中水洗之，捣桂屑，唾和敷驳上，日再。白驳者，浸淫渐长似癣，但无疮也。

衍义曰∶半天河水，一水也。然用水之义有数种，种各有理。如半天河水，在上天泽水也，故治心病、鬼疰、狂、邪气、恶毒。腊雪水，大寒水也，故解一切毒，治天行时气、温疫、热痫、丹石发、酒后暴热、黄胆。井华水，清冷澄澈水也，故通九窍，洗目肤翳及酒后热痢。后世又用东流水者，取其快顺疾速，通关下膈者也。倒流水者，取其回旋留止，上而不下者也。

（益智子_图缺）

味辛，温，无毒。主遗精虚漏，小便余沥，益气安神，补不足，安三焦，调诸气。

夜多小便者，取二十四枚碎，入盐同煎服，有奇验。按《山海经》云∶生昆仑国。（今附）

臣禹锡等谨按陈藏器云∶止呕哕。《广志》云∶叶似 荷，长丈余。其根上有小枝，高八图经曰∶益智子，生昆仑国，今岭南州郡往往有之。叶似 荷，长丈余。其根旁生小枝，高作穗生其上，如枣许大。皮白，中仁黑，仁细者佳。含之摄涎唾。采无时。卢循为广州刺史，遗刘裕益智粽，裕答以续命汤，是此也。

齐民要术云∶益智子，鬲涎秽。顾微《广州记》云∶益智，叶如 荷，茎如竹箭，子从心出。一枝有十子，子肉白滑，四破去之，或外皮蜜煮为粽，味辛。

味辛，温，无毒。主痈肿、恶疮、死肌，寒风湿痹，四肢拘缓不收，风头肿气，通腠理，柔皮肤。不可近阴，令痿。一名官脂。（畏大黄。）

臣禹锡等谨按孟诜云∶麋肉，益气补中，治腰脚。不与雉肉同食。谨按肉多无功用，所食亦微补五脏，不足气，多食令人弱房，发香港脚。骨，除虚劳至良。可煮骨作汁，酿酒饮之，令人肥白，美颜色。

角 味甘，无毒。主痹，止血，益气力。生南山山谷及淮海边。十月取。

陶隐居云∶今海陵间最多，千百为群，多牝少牡。人言一牡辄交十余牝，交毕即死。其脂堕土中，经年，人得之方∶好，名曰遁脂，酒服至良。寻麋性乃尔淫快，不应痿人阴。一方∶言不可近阴，令阴不痿，此乃有理。麋肉不可合虾及生菜、梅、李、果实食之，皆病患。其角刮唐本注云∶麋茸，服之功力胜鹿茸，煮为胶亦胜白胶。言游牝毕即死者，此亦虚传，遍问山泽人，不闻游牝因致死者。

臣禹锡等谨按补虚劳，填髓。理角法∶可五寸截之，中破，炙令黄香后末。和酒空腹服三钱匕。若卒心痛，一服立瘥。常服之令人赤白如花，益阳道，不知何因与肉功不同尔。亦可煎作胶，与鹿角胶同功。茸，甚胜鹿茸，仙方∶甚重。又丈夫冷气及风，筋骨疼痛。作粉长服。又于浆水中研为泥，涂面令不皱，光华可爱。又常俗人以皮作靴熏脚气。陈士良云∶麋，大日华子云∶角，添精补髓，益血脉，暖腰膝，悦色，壮阳，疗风气，偏治丈夫胜鹿角。按《月令》∶麋角属阴，夏至角解，盖一阴生也。治腰膝不仁，补一切血病也。

图经文具第十七卷鹿茸条下。

肘后方∶葛氏疗年少气盛，面主 疮，涂麋脂即瘥。经验方∶治老人骨髓虚竭。补益麋茸煎∶麋茸五两，去毛，涂酥炙微黄为末，以清酒二升，于银锅中慢火熬成膏，盛瓷器中。每服半匙，温水调下，空心食前服。何君谟云按《礼记·月令》∶仲夏鹿角解，仲冬麋角解。日华子兽，夏至得阴气而解角，麋是泽兽，故冬象。鹿是阳兽，情淫而游山，夏至得阴而解角，从阳退之象。沈存中笔谈麋茸利补阳，鹿茸利补阴，壮骨髓。茹茸太嫩长数寸，破之如朽木。端如玛KT 红玉者最善。青麋大鹿也。不如麂，似獐有毒。

味甘，平，无毒。主消渴，反胃，热痢热淋，小便赤涩。兼洗漆疮，射痈肿。令散，久服却温，调中，下热气，利小便，并多饮之。又新汲水，《百一方》云∶患心腹冷病者。

若男子病，令女人以一杯与饮；女子病，令男子以一杯与饮。又解合口椒毒。又∶主食鱼肉，为骨所鲠。取一杯水，合口向水，张口取水气，鲠当自下。又∶主人忽被坠损肠出，以冷水喷之，令身噤，肠自入也。又。腊日夜，令人持椒井旁，无与人语，纳椒井中，服此水去温气。《博物志》亦云∶凡诸饮水，疗疾皆取新汲清泉，不用停污浊暖，非直无效，固亦损人。（新补）

沈存中笔谈∶东阿是济水所经，取其井水煮胶，谓之阿胶。用搅浊水则清，人服之，下膈疏痰止吐皆服。济水性趋下，清而重，故以治淤浊及逆上之疾。

味苦，平，有毒。主蛊毒鬼疰鬼魅，邪气在脏中，除咳逆寒热。一名凌泉，一名大就。生蜀郡山谷。三月采根，阴干。（鸢尾为之使，恶茯苓、防己。）

陶隐居云∶似防己，亦作车辐理解。《蜀都赋》云∶青珠黄环者，或云是大戟花，定非也。用甚稀，市人鲜有识者。

唐本注云∶此物，襄阳、巴西人谓之就葛。作藤生，根亦葛类，所之。人取葛根，误得食之，吐痢不止，用土浆解乃瘥，此真黄环也。余处亦稀，唯襄阳大有。《本经》用根。今云大戟花非也。其子作角生，似皂荚。

花、实与葛同时矣。今园庭种之，大者茎径六、七寸，所在有之。谓其子名野狼跋子。今太常科剑南来者，乃鸡屎葛根，非也。臣禹锡等谨按药性论云∶黄环，使，恶干姜，大寒，有小毒。

（豚卵_图缺）

味甘、温，无毒。主惊痫癫疾，鬼疰蛊毒，除寒热，贲豚五癃，邪气挛缩。一名豚颠。

阴干藏之，勿令败。

悬蹄 主五痔，伏热在肠，肠痈内蚀。

臣禹锡等谨按五痔通用药云∶猪悬蹄，平。药对云∶微寒。

猪四足 小寒。主伤挞诸败疮，下乳汁。

心 主惊邪，忧恚。

臣禹锡等谨按日华子云∶心，治惊痫血癖，邪气。

肾 冷。和理肾气，通利膀胱。

臣禹锡等谨按孟诜云∶肾，主人肾虚，不可久食。日华子云∶肾，补水脏，暖腰膝，补膀胱，治耳聋。虽补肾，又令人少子。

胆 主伤寒热渴。

臣禹锡等谨按大便不通通用药云∶猪胆，微寒。

肚 主补中益气，止渴利。

臣禹锡等谨按恶疮通用药云∶猪肚，微温。孟诜云∶肚，主暴痢虚弱。日华子云∶肚，补虚损，杀劳虫，止痢。酿黄糯米蒸捣为丸，甚治劳气并小儿疳蛔黄瘦病。

齿 主小儿惊痫。五月五日取。

臣禹锡等谨按惊痫通用药云∶猪齿，平。日华子云∶齿，治小儿惊痫。烧灰服，并治蛇咬。

膏 生发。

臣禹锡等谨按发秃通用药云∶猪 膏，微寒。

肪膏 主煎诸膏药，解斑蝥、芫青毒。

猪肉 味酸，冷。疗狂病。

凡猪肉 味苦。主闭血脉，弱筋骨，虚人肌。不可久食，病患、金疮者尤甚。

猪屎臣禹锡等谨按黄胆通用药云∶猪屎，寒。主寒热，黄胆，湿痹。陶隐居云∶猪，为用最多，唯肉不宜食，人有多食，皆能暴肥，此盖虚肥故也。其脂能悦皮肤，作手膏，不皲裂。肪膏煎药，无不用之。

勿令水中。腊月者历年不坏。

颈下膏谓之负革肪，入道家用。其屎汁疗温毒，热食其肉饮酒，不可卧秫稻穣中。又白猪，白蹄杂青者，不可食之。猪膏又忌乌梅。唐本注云∶《别录》云，猪耳中垢主蛇伤。猪脑主风眩、脑鸣及冻疮。血主贲豚，暴气中风头眩，淋沥。乳汁主小儿惊痫病。乳头亦主小儿惊痫及鬼毒，去来寒热，五癃。五脏主小儿惊痫，发汗。十二月上亥日，取肪脂，纳新瓦器中，埋亥地百日，主痈疽。名 （音瓯同）脂，方家用之。又，一升脂着鸡子白十四枚，更良。今按陈藏器本草云∶猪肉，寒。主压醋进之，当微泄，若先痢即勿服。胆，主湿 病，下脓血不止，干呕，羸瘦，多睡。面黄者，取胆和生姜汁、酽醋半合，灌下部，手急捻令醋气上至咽喉乃放手，当下五色恶物及虫子。又主瘦病，咳嗽，取胆和小便、生姜、桔皮、诃梨勒、桃皮煮服。又主大便不通，取猪、羊胆，以苇筒着胆，缚一头，纳下部入三寸，灌之，入腹立下。又主小儿头疮，取胆汁敷之。猪胰（音夷），缯帛，腊月猪脂杀虫，久留不败。猪黄，主金疮，血痢。

野猪脂，酒服下乳汁，可乳五儿。齿灰，主蛇咬。臣禹锡等谨按孟诜云∶大猪头，主补虚乏气力，去惊痫，五痔，下丹石。又，肠主虚渴，小便数，补下焦虚竭。又云东行母猪粪一升，宿浸去滓，顿服。治毒黄热病。日华子云∶猪，凉，微毒。肉疗水银风并掘土土坑内恶气，久食令人虚肥，动风气。又，不可同牛肉煮食，令人生寸白虫。又，脂治皮肤风，杀虫，敷恶疮。又，肠止小便，补下焦。生血，疗贲豚气及海外瘴气。又，乳治小儿惊痫，天吊，大人猪、鸡痫病。粪治天行热病，黄胆，蛊毒。东行牝猪者为良。窠内有草，治小儿夜啼，安席下勿令母知。大凡野猪肉食胜圈豢者。

图经曰∶豚卵，《本经》不着所出州土，云一名豚颠，阴干藏之，勿令败。谨按杨雄《方言》云∶猪，燕、朝鲜之间谓之 ，关东、西谓之彘，或谓之豕，南楚谓之 （音喜）。其子谓之 （音奚），吴杨之间谓之猪子，其实一种也。今云豚卵，当是猪子也。之猪之属，为用最多。唯肉不宜食，食之多暴肥，盖风虚所致也。心，热。主血不足，补虚劣，不可多食，能耗心气。又不与吴茱萸合食。肺，微寒。能补肺，得大麻人良。不与白花菜合食，令人气滞，发霍乱。肝，温。主冷泄，久滑赤白。乳妇赤白下方，用子肝一叶，薄批之，着煨熟诃又炙，尽半两末止。空腹细嚼，陈米饮送下，亦主冷劳腹脏虚者。脾，主脾胃虚热，以陈桔皮红、生姜、人参、葱白切拍之，合陈米，水煮如羹，去桔皮，空腹食之。肾，补虚壮气，消积滞，冬月不可食，损人真气，兼发虚壅。肚，主骨蒸热劳，血脉不行，补羸助气，四季宜食。张仲景有猪肚黄连丸是也。骨髓，寒。主扑损，恶疮。悬蹄，主痔，肠痈，内蚀。四蹄，主行妇人乳脉，滑肌肤，去寒热。《广济方》载其法云∶妇人乳无汁者，以猪蹄四枚，治如食法，以水二斗，煮取一斗，去蹄。土瓜根、通草、漏芦各三两，以汁煮取六升，去滓。纳葱白、豉如常，着少米煮作稀葱豉粥食之。食了，或身体微微热，有少汗出，佳。乳未下，更三、两剂，大验。肪膏，主诸恶疮，利血脉，解风热，润肺。入膏药，宜腊月亥日取之。肠脏，主大小肠风热，宜食之。

胰，寒。主肺气干胀喘急，润五脏，去皴 。并肪膏，并杀斑蝥、地胆、亭长等毒。然男子多食之损阳。崔元亮《海上方》着猪胰酒，疗冷痢久不瘥方云∶此是脾气不足，暴冷入脾，舌上生疮，饮食无味，纵吃食下还吐，小腹雷鸣，时时心闷，干皮细起，膝胫酸疼，两耳绝声，四肢沉重，渐瘦劣，重成鬼气，及妇人血气不通，逆饭忧烦，常行无力，四肢不举，丈夫 癖，两肋虚胀，变为水气，服之皆效验。此法出于《传尸方》。取猪胰一具，细切，与青蒿叶相和，以无灰酒一大升纳酒中。每日平旦空腹取一小盏服之，午时、夜间各再一服，甚验。忌热面、油腻等食。胆，大寒。主骨热劳极，伤寒及渴疾，小儿五疳，杀虫。

齿，主小儿惊痫，烧灰服之。屎，主寒热，黄是也。 猪汤，解诸毒虫魇。

凡猪，骨细、少筋、多膏，大者有重百余斤，食物至寡，故人畜养之，甚易生息。《尔雅》曰∶彘，五尺为KT 。郭璞注云∶尸子曰，大豕为KT ，今渔阳呼猪大者为KT 是也。又下野猪黄条，主金疮。又大寒，有毒。一名豪猪，鬃间有毫如箭，能射人。陕、洛、江东诸山中并有之。肉亦甘美，多膏，皆不可多食，发风气，利大肠，令人虚羸。

食疗肉，味苦，微寒。压丹石，疗热闭血脉。虚人动风，不可久食。令人少子精，发宿疹。主疗人肾虚。肉发痰，若患疟疾人切忌，食必再发。又云∶江猪，平。肉酸。多食令人体重。今捕人作脯，多皆不识。但食，少有腥气。又，舌，和五味煮，取汁饮，能健脾，补不足之气，令人能食。圣惠方∶治蛇入口并入七孔中。

割母猪尾头，沥血滴口中，即出。又方∶治少阴病，下痢，咽痛，胸满，心烦。猪肤一斤，以水一斗，煮取五升，去滓，加白蜜一升，粉五合，熬香和匀相得，温分六服。外台秘要疗毒热病攻手足肿，疼痛欲脱方∶猪膏和羊屎，涂之亦佳。

又方∶疗盲。猪胆一枚，微火上煎之，可丸如黍米大，纳眼中食顷，良。又方∶作小绳子如粗钗股大小，烧作灰，待冷，便以灰点翳上，不过三、五度即瘥。千金方∶治被打头青肿。炙猪肉热拓之，又贴猪肝。千金翼老人令面光泽方∶方∶治清净洗秃处，以生布揩令大热，腊月猪脂细研，入生铁煮沸三、二度，敷之遍生。又方∶治漏方∶以腊月猪脂纸沾，取纳疮孔中，日五夜三。又方∶治手足皴裂，血出疼热疼痛皆治。取猪脑髓着热酒中以洗之，瘥。肘后方∶治毒攻手足肿，疼痛欲断。猪蹄一具，合葱煮去滓，纳少许盐，以渍之。又方∶治卒肿病，身面皆洪大。生猪肝一具，细切，顿食之，勿与盐，乃可用苦酒，妙。又方∶疸病有五∶有黄胆、谷疸、酒疸、黑疸、女劳疸。黄汗，身体四肢微肿，胸满不得汗，汗出如黄柏汁，由大汗出，卒入水所致。猪脂一斤，令温热，尽服之，日三，当下下则稍愈。又方∶葛氏∶疥疮。

猪膏煎芫花，涂。又方∶若女子阴中苦痒，搔之痛闷。取猪肝炙热纳阴中，当有虫着肝出。

又方∶疗手足皴裂，面出血痛方∶以酒挪猪胰洗，并服。又方∶小便不通。猪胆大如鸡子者疗大便不通。又方∶胞衣不出，腹满则杀人。但多服脂，佳。又方∶小儿头生白秃，发不生。腊月猪屎，烧末敷之。经验方∶疗男子水脏虚惫，遗精，盗汗，往往夜梦鬼交空心稍热服之，便饮酒一盏，多亦甚妙。三、五服效。经验后方∶定喘化涎。猪蹄甲四十九个，净洗控干，每个指甲纳半夏、白矾各一字，入罐子内封闭，勿令烟出，火 通赤，去火细研，入麝香一钱匕。人有上喘咳嗽，用糯米饮下，小儿半钱，至妙。又方∶阴痿羸瘦，精髓虚弱，四肢少力，猪肾一对，去脂膜切，枸杞叶半斤，用豉汁二大盏半相和，煮作羹，入盐、椒、葱，空腹食之。梅师方∶蜈蚣入耳。以猪脂肉炙令香，掩耳自出。又方∶蚁子入耳。以猪、羊脂炙令香，安耳孔，自出。又方∶治产后虚劳，骨节疼痛，汗出不止。取猪肾造 ，以葱、豉、米，如法食之。又诸疽，发背，或发乳房初起微赤，不急治之即杀人。母猪蹄两只，通草六分，以绵裹和煮作羹食之。又方∶治热病有上下蚀人。猪胆一枚，苦酒一合，同煎三、二沸，满口饮之，虫立死，即愈。孙真人食忌云∶不可常食猪肉。白猪，白蹄者不可食也。又云∶腊月肪脂杀虫，可煎膏用之。食医心镜主脾胃气虚，食即汗出。猪肝一斤，薄起于瓦上，曝令熟干，捣筛为末，煮白粥，布绞取汁，和众手丸如梧桐子大。空心饮下五十丸，日五服。又主脾胃气冷，吃食呕逆，下赤白痢如面糊，腰脐切痛。猪肾一对研，着胡椒、桔皮、盐、酱、椒末又主消渴，日夜饮水数斗，小便数，瘦饮之，肉亦着五味，煮粥食之，佳。又方∶水气胀满浮肿。猪肝一具，煮作羹，任意下饭。又主上气咳嗽，胸隔妨满，气喘。猪肉细切作 子，于猪肺中煎食之。又猪肪脂四两，煮百沸以来，切，和酱、醋食之。又治一切肺病咳嗽，脓血不止。猪胰一具，削薄竹筒盛，于 火中炮令极熟，食上吃之。又理肿从足始，转上入腹。猪肝一具，细切，先布 ，更以醋洗，蒜齑食之，如食不尽三两，顿食亦可也。又理浮肿胀满，不下食，心闷。猪肝一具，洗切作脔，着葱白、豉、姜、椒，熟炙食之。又以熟水煮，单吃亦得。又煮猪膂一双切作生，以蒜齑食之。又理产后中风，血气，惊邪，忧悸，气逆。猪心一枚，切，于豉汁中煮，五味糁调和食之。又治小儿惊痫，发动无时。猪乳汁三合，以绵缠浸，令儿吮之，唯多尤佳。

又理肝脏壅热，目赤碜痛，兼明目，补肝气。用猪肝一具，细起薄切，以水淘，漉出漉干，即理狂病经久不瘥，或歌或笑，行走不休，发动无时。用 猪肉一斤，煮令熟，细切作脍，和酱、醋食之。或羹、粥炒。

任性服之。又补虚气乏，去惊痫。豆牙猪头一枚，治如食法，煮令极熟，停冷作脍，以五辣、醋食之。范汪疗鼠 、瘰，取腊月猪膏调涂之。伤寒类要疗小儿寒热及热气中人。猪后蹄烧灰末，以乳汁调一撮服之，效。又方∶疗男子、女人黄胆病，医不愈，耳目悉黄，食饮不消，胃中胀热，生黄衣，盖胃中有干屎使病尔。用煎猪脂一小升，温热顿服之，日三，燥屎下去乃愈。千金髓治胎孕九个月，将产消息。用猪肚一个，根据常法着葱、五味，煮熟食之，食不尽再食，不与别人食。子母秘录∶疗吹奶，恶寒壮热。猪肪脂以冷水浸拓之，热即易，立效。姚和众小儿初生。猪胆一枚，以水七升，煎取四升，澄清浴儿，令永无疮疥。谭氏小儿方∶疗豌豆疮。取肉烂煮，取汁洗之，脯亦得。礼记云豕望视而交接，腥不可食。又云食豚去脑。

味甘，冷，无毒。解一切毒，治天行时气温疫，小儿热痫狂啼，大人丹石发动，酒后暴热，黄胆，仍小温服之。藏淹一切果实良。春雪有虫，水亦便败，所以不收之。（新补见陈藏器及日华子。）

别说云∶谨按霜治暑月汁渍，腋下赤肿及痱疮以和蚌粉，敷之立瘥。瓦、木上以鸡毛羽扫取，收瓷瓶中，时久不坏。今宜附腊雪后。

衍义腊雪，文具半天河条下。

（木天蓼_图缺）

味辛，温，有小毒。主症结积聚，风劳虚冷。生山谷中。

唐本注云∶作藤蔓，叶似柘，花白，子如枣许，无定形，中瓤似茄子，味辛，啖之以当姜、浸服，或以酿酒，去风冷症癖，大效。所在皆有，今出安州、申州。今按陈藏器本草云∶木天蓼，今时所用出凤州。树高如冬青，不凋。出深山。人云多服损蓼，岂更藤生？自有藤蓼尔。（唐本先微热，无毒。能治中贼风，口面斜，主冷 癖气块，女子虚劳。

图经曰∶木天蓼，味辛，温，有小毒。主症结积聚，风劳虚冷。生山谷中。木高二、三丈。三月、四月开花，似柘花。五月采子，子作球形似茼，其球子可藏，作果啖之。亦治诸冷气。苏恭云作藤蔓生者，自是藤天蓼也。又有一种小天蓼，生天目山、四明山，木如栀子，冬不凋。然则，天蓼有三种，虽其状不同，而体疗甚相似也。

圣惠方∶治风，立有奇效。用木天蓼一斤，去皮，细锉，以生绢袋盛，好酒二斗浸之，春夏一七日、秋冬二七日后开。每空心、日午、初夜各温饮一盏。老幼临时加减。若长服，日只每朝一盏。

狒狒

亦作KT （同扶沸反），无毒。饮其血，令人见鬼也。亦堪染绯，发可为头 。出西南夷。如猴。宋孝建中，獠子以西波尸地，高城郡安西县主簿韦文礼进雌雄二头。宋帝曰∶吾闻狒狒，能负千钧，若既力如此，何能致之？彼土人丁銮进曰∶狒狒见人喜笑，则上唇掩其目，人以钉钉着额任其奔驰，候死而取之。发极长，可为头，血堪染靴，其毛一似猕猴，人面红赤色，作人言马声（或作鸟字），善知生死。饮其血，使人见鬼。帝闻而欣然命工图之。亦出《山海经》。《尔雅》云∶狒狒如人，被发迅走，食人。亦曰枭羊，彼俗亦谓之山都。郭景纯有赞（文繁不载），脯带脂者，薄割火上炙热，于人肉敷癣上，虫当入脯中，候其少顷揭却，须臾更三、五度，瘥。

犊子脐屎

主卒九窍中出血。烧末服之方寸匕。新生未食草者预取之，黄犊为上。

姚氏方∶人有九窍，四肢指歧间血出，乃暴惊所为。取新生犊子未食草者脐屎，晒干烧末。

灵猫

阴，味辛，温，无毒。主中恶鬼气，飞尸，蛊毒，心腹卒痛，狂邪鬼神，如麝用之。

功似麝，生南海山谷。如狸，自为牝牡，亦云蛉狸。《异物志》云∶灵狸一体自为阴阳，刳其水道，连囊以酒洒，阴干。其气如麝，若杂真香。罕有别者，用之亦如麝焉。

震肉

无毒。主小儿夜惊，大人因惊失心。亦作脯与食之。此畜为天雷所霹雳者是。

寒，主解中毒烦闷。

陶隐居云∶此掘地作坎，以水沃其中，搅令浊，俄顷取之，以解中诸毒。山中有毒菌，人不识，煮食之，无不死。又枫树菌食之，令人笑不止，唯饮土浆皆瘥，余药不能救矣。今注《唐本》元在草部下品之下今移。臣禹锡等谨按日华子云∶地浆，无毒。

圣惠方∶治热渴心闷，服地浆一盏并妙。梅师方∶食生肉中毒。掘地深三尺，取土三升，以水五升，煎五沸，清之一升，即愈。

（石南_图缺）

味辛、苦，平，有毒。主养肾气，内伤阴衰，利筋骨皮毛，疗脚弱，五脏邪气，除热。女子不可久服，令思男。

实 杀蛊毒，破积聚，逐风痹。一名鬼目。生华阴山谷。二月、四月采叶，八月采实，阴干。（五加皮为之使。）

陶隐居云∶今庐江及东间皆有之。叶状如枇杷叶。方用亦稀。唐本注云∶叶似 草，凌冬不凋。以叶细者为良，关中者好。为疗风邪丸散之要。其江山以南者，长大如枇杷叶，无气味，殊不任用。今医家不复用实。臣禹锡等谨按蜀本云∶终南斜谷近石处甚饶。今市人多以云∶石南，臣。主除热，恶小蓟，无毒。能添肾气，治软脚，烦闷疼，杀虫，能逐诸风，虽能养肾内，令人阴痿。

图经曰∶石南，生华阴山谷，今南北皆有之。生于石上，株极有高硕者。江湖间出，叶如枇杷叶，有小刺，凌冬不凋。春生白花成簇。秋结细红实。关陇间出者，叶似莽草，青黄色，背有紫点，雨多则并生，长及二、三寸。根横细，紫色。无花实，叶至茂密。南北人多移以植庭宇间，阴翳可爱，不透日气。入药以关中叶细者良。二月、四月采叶，四月采实，阴干。《魏王花木记》曰∶南方∶石南木，取皮中作鱼羹，和之尤美。今不闻用之。

下有楠材条，其木颇似石南，而更高硕。叶差小，其材中梁柱，今医方亦稀用之。

衍义曰∶石南，叶状如枇杷叶之小者，但背无毛，光而不皱。正、二月间开花。冬有二叶为花苞，苞既开，中有十五余花，大小如椿花，甚细碎。每一苞约弹许大，成一球。一花六叶，一朵有七、八球，淡白绿色，叶末微淡赤色。花既开，蕊满花，但见蕊，不见花。花才罢，去年绿叶尽脱落，渐生新叶。治肾衰脚弱最相宜。

但京洛、河北、河东、山东颇少，人以此故少用。湖南北、江东西、二浙甚多，故多用，南实今医家绝可用。

年久者，主小便不通，小便数难，阴肿，中恶，脱肛，淋沥。烧灰水服之。（唐本先附）自草部今移。

臣禹锡等谨按药性论云∶笔头灰，微寒。亦可单用，烧灰治男子交婚之夕茎痿。取灰酒服之良，其笔是使乏者。

图经文具兔头骨条下。

外台秘要若小便不通，数而微肿方∶取陈久笔头一枚，烧为灰，和水服之。胜金方∶催产，治难产。圣妙寸金散方∶败笔头一枚，烧为灰，细研为末，研生藕汁一盏调下，立产。若产母虚弱及素有冷疾者，恐藕冷动气，即于银器内重汤暖过后服。范汪方∶治喉中肿痛不得饮食。烧笔头灰，浆饮下方寸匕。

四种陈藏器余

味甘，温，无毒。除风补衰，久服不老，令人好颜色，肥健，益阳道，温中，去痼疾。出南阳郦县北潭水，其源悉芳。菊生被崖，水为菊味。盛洪之《荆州记》云∶郦县菊水，太尉胡广，久患风羸，常汲饮此水，后疾逐瘳。此菊甘美，广后收此菊实播之京师，处处传植。《抱朴子》云∶南阳郦县山中，有甘谷水，所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花堕其中，历世弥久，故水味为变。其临此谷中居民，皆不穿井，悉食甘谷水，食无不寿考。故司空王畅、太尉刘宽、太傅袁隗皆为南阳太守，每到官，常使郦县月送甘谷水四十斛，以为饮食。此诸公，多患风痹及眩冒，皆得愈。（新补）

衍义曰∶菊花水，本条言南阳郦县北潭水，其源悉芳。菊生被崖，水为菊味，此说甚怪。

且菊生于浮土上，根深者不过尺，百花之中，此特浅露，水泉莫非深远而来。况菊根亦无香，其花当九月、十月间，只三、两旬中，焉得香入水也？若因花而香，其无花之月合如何也？殊不详。水自有甘、淡、咸、苦，焉知无有菊味者？尝官于永、耀间，沿干至洪门北山下古石渠中，泉水清澈。众官酌而饮，其味与惠山泉水等，亦微香，世皆未知之。烹茶尤相宜。由是知泉脉如此，非缘浮土上所生菊能变泉味，博识之士，宜细详之。

（橡实_图缺）

味苦，微温，无毒。主下痢，浓肠胃，肥健人。其壳为散及煮汁服，亦主痢，并堪染用。一名杼斗。槲、栎皆有斗，以栎为胜。所在山谷中皆有。（唐本先附）

臣禹锡等谨按尔雅云∶栩，杼。释曰∶栩，一名杼。郭云∶柞树。《诗·唐风》云∶集于谓为栩。其子为皂，或言皂斗。

其壳为汁，可以染皂。今京洛及河内言杼斗，谓栎为杼。五方通语也。日华子云∶栎树皮，平，无毒。治水痢，消瘰，除恶疮。橡斗子，涩肠止泻。煮食，可止饥，御歉岁。壳止肠风，崩中带下，冷热泻痢，并染须发，入药并捣炒焦用。

图经曰∶橡实，栎木子也。《本经》不载所出州土，云所在山谷皆有，今亦然。木高二、三九月结实。其实为皂斗，槲、栎皆有斗，而以栎为胜。不枸时采。其皮并实用。《尔雅》云∶栎，其实 。释曰∶栎，似樗之木也。 ，盛实之房也。其实橡也，有 汇自裹。《诗·秦风》云∶山有苞栎。陆机云∶秦人谓柞栎为栎。又《唐风》云∶集于苞栩。陆机云∶今柞栎也。徐州人谓栎为杼，或五方通语也。然则，柞栎也，杼也，栩也，皆橡栎之雷公云∶凡使，去粗皮一重，取橡实蒸，从巳至末出，锉作五片用之。食疗云∶主止痢，不记》云∶橡子非果非谷而最益人，服食未能断谷，啖之尤佳。无气而受气，无味而受味，消食止痢，令人强健不极。

衍义曰∶橡实，栎木子也。叶如栗叶，在处有。但坚而不堪充材，亦木之性也。山中以椿人为粮，然涩肠。木善为炭，他木皆不及。其壳椹染皂。若曾经雨水者，其色淡；不若不经雨水者。槲亦有壳，但少而不及栎木所实者。

（豹肉_图缺）

味酸，平，无毒。主安五脏，补绝伤，轻身益气。久服利人。

陶隐居云∶豹至稀有，为用亦鲜，唯尾可贵。唐本注云∶阴阳神豹尾及车驾卤薄豹尾，名可尊重。真豹尾有何可贵，未审陶据奚理。今按陈藏器本草云∶豹，主鬼魅神邪，取鼻和狐鼻煮服之，亦主狐魅也。臣禹锡等谨按孟诜云∶肉，食之令人志性粗，多时消即定。久食令人耐寒暑。脂，可合生发膏，朝涂暮生。头骨，烧灰淋汁，去白屑。日华子云∶肉，微毒。壮筋骨，强志气，令人猛健。

图经曰∶豹肉，《本经》不载所出州土，今河、洛、唐、郢间或有之。头骨，烧灰沐头，去风屑。脂，可合生发药，朝涂而暮生。谨按豹有数种，有赤豹，《诗》云∶赤豹，黄罴。

陆机疏云∶尾赤而纹黑，谓之赤豹。有玄豹，《山海经》云∶幽都之山，有玄虎、玄豹。有白豹，《尔雅》云∶貘（音与貊同），白豹。郭璞注云∶似熊，小头痹脚，黑白驳，能舐食铜铁及竹。骨节强直，中实少髓。皮辟湿，人寝其皮，可以驱温疠，或曰∶豹，白色者，别名貘。唐世多画貘作屏，白居易有赞序之。不知入药果用何类？古今医方∶鲜有用者。今黔、蜀中时有貘，象鼻犀目，牛尾虎足。土人鼎釜，多为所食，颇为山居之患，亦捕以为药。其齿、骨极坚，以刀斧椎 铁皆碎，落火亦不能烧。人得之诈为佛牙、佛骨，以诳俚俗。

食疗补益人。食之令人强筋骨，志性粗疏。食之即觉也，少时消即定。久食之，终令人意气衍义曰∶豹肉，毛赤黄，其纹黑如钱而中空，比比相次。此兽猛捷过虎，故能安五脏，补绝，轻身。又有土豹，毛更无纹，色亦不赤，其形亦小。此各自有种，非能变为虎也；圣人假喻而已。恐医家未喻，故书之。

味甘，平，无毒。主人九窍大惊出血，以水 面，亦主口臭，正朝含之，吐弃厕下，数度即瘥。又令好颜色，和朱砂服之。又堪炼诸药石，投酒醋令不腐。洗目肤翳，及酒后热痢，与诸水有异，共功极广。此水井中平旦第一汲者，《本经》注井苔条中略言之，今此重细解也。（新补）

千金方∶治心闷汗出，不识人。新汲水和蜜饮之，甚妙。又方∶欲产时，取井花水半升，顿一服。又方∶治马汗及毛入人疮。肿毒热痛，入腹害人。以冷水浸疮，顿易，饮好酒立愈。又云井华水，服药、炼药并用之。梅师方∶治眼睛无故突一、二寸者。以新汲水灌渍睛中，数易水，睛自入。又方∶治卒惊悸，九窍血皆溢出。以井华水 面当止，勿使知之。

衍义∶井华水，文具半天河条下。

（梓白皮_图缺）

味苦，寒，无毒。主热，去三虫，疗目中疾。

叶 捣敷猪疮，饲猪，肥大三倍。生河内山谷。

陶隐居云∶此即梓树之皮。梓亦有三种，当用拌素不腐者。叶疗手脚火烂疮。桐叶及此以肥猪之法末见，应在商丘子《养猪经》中。唐本注云∶此二树花、叶，取以饲猪，并能肥大且易养。今见《李氏本草》、《博物志》。但云饲猪使肥，今云敷猪疮，并讹矣。《别录》云∶皮主吐逆胃反，去三虫，小儿热疮，身头热烦蚀疮，汤浴之。并封敷嫩叶，主烂疮。臣禹锡等谨按尔雅云∶椅，梓。释曰∶别二名也。郭云即楸。《诗· 风》云∶椅、桐、梓、漆。陆机云∶梓者，楸之疏理，白色而生子者为梓，梓实桐皮曰椅，则大同而小别也。萧炳云∶树似桐而叶小，花紫。

日华子云∶煎汤洗小儿壮热，一切疮疥，皮肤瘙痒。梓树皮有数般，唯楸梓佳，余即不堪。

图经曰∶梓白皮，生河内山谷，今近道皆有之。木似桐而叶小，花紫。《尔雅》云∶椅，梓。郭璞注云∶即楸也。《诗·风》云∶椅、桐、梓、漆。陆机云∶梓者，楸之疏理，白色而大同而小别也。又一种鼠梓，一名 ，亦楸之属也。江东人谓之虎梓。《诗·小雅》云∶北山有 。陆机云∶其枝、叶、木理如楸，山楸之异者。今人谓苦楸是也。鼠李，一名鼠梓，或云即此也。然鼠花之实都不相类，恐别一物而名同也。梓之入药，当用有子者为使。

楸、梓，宫寺及人家园亭多植之。崔元亮《集验方》疗毒肿不问即以旧帛裹之，日三易，当重重有毒瓦斯为水流在叶中，如冬月取干叶，盐水浸良久用之。或取根皮，锉烂捣，敷之，皆效。又疗上气咳嗽，腹满赢顿者。楸叶三斗，以水三斗，煮三十沸，去滓，煎堪丸如枣大。以竹筒纳下部中，立愈。《箧中方》楸叶一味为煎，疗瘰 疮神方∶秋分前后平旦，令人持囊袋，枝上旋摘叶，纳袋中。秤取十五斤，水一石，净釜中煎取三斗，又别换锅煎取七、八升，又换锅煎取二升，即成煎，纳不津器中。凡患者，先取麻油半合，蜡一分，酥一栗子许，同消如面脂。又取杏仁七粒，生姜钱，同入膏中搅令匀。先涂疮上，经二日来乃拭却，即以篦子匀涂楸煎满疮上，仍用软帛裹却。二日一度，拭却，更上新药。不过五、六上，已作头便生肌平复，未穴者即内消。瘥后须将慎半年以来。采叶及煎合时，禁孝子、妇女、僧人、鸡犬见之。

（獐骨_图缺）

微温，主虚损泄精。

臣禹锡等谨按药性论云∶獐骨，味甘，无毒。

肉 温。补益五脏。

臣禹锡等谨蜀本云∶獐肉，味甘。孟诜云∶肉亦同麋，酿酒，道家名为白脯，唯獐鹿是也。

余者不入。又其中往往得香，栗子大，不能全香。亦治恶病。其肉八月至十一月食之，胜羊肉；自十二月至七月食，动气也。又若瘦恶者食，发痼疾也。日华子云∶獐肉，无毒。

髓 益气力，悦泽人面。

陶隐居云∶俗云白肉是獐。言白胆易惊怖也。又呼为麋（居筠切）。麋肉不可合鹄肉食，成症痼也。今按陈藏器本草云∶麋，主人心粗豪，取心、肝曝干为末，酒下一具，便即小胆；若小心食之，则转祛不知所为。道家名白脯者，麋鹿是也。臣禹锡等谨按日华子云∶骨，补虚损，益精髓，悦颜色。脐下有香，治一切虚损。

图经曰∶獐骨及肉，《本经》不载所出州土，今陂泽浅草中多有之。亦呼为麋。獐之甚多，麋其总名也。有有牙者，有无牙者，用之皆同。然其牙不能噬啮。崔豹《古今注》曰∶獐有牙而不能噬，鹿有角而不能触是也。其肉自八月以后至十一月以前，食之胜羊肉；十二月至七月食之动气。道家以獐鹿肉羞为白脯，言其无禁忌也。唐方∶有獐骨酒及獐髓煎并补下，其脑亦入面膏。

食疗道家用供养星辰者，盖为不管十二属，不是腥腻也。外台秘要主瘤病。獐、鹿二种肉，剖如浓脯，炙令热，拓淹，可四炙四易，痛搅出脓便愈。不除更炙，新肉用之良。子母秘录∶主乳无汁。獐肉 食，勿食妇人知。

味甘、酸，微温，无毒。主调中，引气宣和，强力通关，开胃止渴，霍乱泄痢，消宿食。宜作粥，薄暮啜之，解烦去睡，调理腑脏。粟米新熟白花者佳。煎令醋止呕哕，白人肤体如缯帛。为其常用，故人不齿其功。冰浆至冷，妇人怀妊，不可食之，食谱所忌也。（新补）

外台秘要∶大妙去黑子方∶夜以暖浆水洗面，以布揩黑子令赤痛，水研白檀香取浓汁以涂之旦又复以浆水洗面，仍以鹰粪粉黑子。孙真人食忌∶手指肿方∶煎浆水和少盐，热渍之，冷即易。又方∶食生脯腊过多，筋痛闷绝。煮细浆水粥，以少鹰粪末搅和，顿服三、五合。鹞子粪亦得。兵部手集∶救人霍乱，颇有神效。浆水稍醋味者，煎干姜屑，呷之。夏月腹肚不调，煎呷之瘥。产宝云∶孕妇令易产。酸浆水和水少许，顿服立产。杨氏产乳云∶妊娠不得食浆水粥，令儿骨瘦不成人。

衍义曰∶浆水，不可同李实饮，令人霍乱吐利。

有小毒。主浣垢，去面 ，喉痹，研，纳喉中，立开。又主飞尸。子中仁，烧令香，辟恶气，其子如漆珠，生山谷大树。一名噤娄，一名桓。（今附）

臣禹锡等谨按段成式酉阳杂俎云∶昔有神巫曰，瑶KT，能符，劾百鬼，擒鬼以无患木击杀之。世人竞取此木为器，用却鬼，因曰无患。日华子云∶无患子皮，平。

陈藏器云有小毒。主浣垢，去面 ，喉闭，飞尸，研，纳喉中，立开。子中仁，烧令香，辟深山大树，一名噤娄，一名桓。桓、患字声讹也。《博物志》云∶桓叶似柳，子核坚，正黑，可作香缨用，辟恶气，浣垢。《古今注》云∶程稚问木曰∶无患何也？答曰∶昔有神巫曰，瑶KT ，能符，劾百鬼，得鬼则以此木为棒，棒杀之。世人相以为器，用 鬼，故曰无患也。

《纂文》云∶无患名噤娄，实好去垢，今僧家贯之为念珠，红底为也。纂文无患，木名也。

实可以去垢，核黑如 。问栌木，曰∶无患何也？答曰∶昔有神巫曰，无患，此木能作符，劾百鬼，则以此木为棒杀之。

世人相传，以此木为众鬼所恶，竞取为器，用以厌鬼，故号无患。

衍义曰∶无患子，今释子取以为念珠，出佛经。唯取紫红色小者佳。今入药绝少，西洛亦有之。

（狸骨_图缺）

味甘，温，无毒。主风疰、尸疰、鬼疰，毒瓦斯在皮中淫跃如针刺者，心腹痛，走无常处，及鼠 恶疮。头骨尤良。

臣禹锡等谨按药性论云∶狸骨，臣。亦可单用。头骨炒末，治噎病，不通食饮。孟诜云∶骨，主痔病，作羹 食之，不与酒同食。其头烧作灰，和酒服二钱匕，主痔。又食野鸟肉中毒，烧骨灰服之瘥。炙骨和麝香、雄黄为丸服，治痔及 疮。粪烧灰，主鬼疟。日华子云∶骨，治游风恶疮，头骨最妙。粪烧灰，主寒热疟疾。

肉 疗诸疰。

臣禹锡等谨按蜀本云∶肉，疗鼠 。日华子云∶狸肉，治游风等病。又狸头，烧灰酒服，治一切风。

阴茎 主月水不通，男子阴颓，烧之，以东流水服之。

陶隐居云∶狸类甚多，今此用虎狸，无用猫者，猫狸亦好。其骨至难别，自取乃可信。

又有狸，色黄而臭，肉亦主鼠 ，及狸肉作羹如常食法并佳。唐本注云∶狸屎灰，主寒热鬼疟，发无期度者，极验。家狸亦好，一名猫也。今按陈藏器本草云∶风狸溺，主诸色风，人取养之，食果子以笼之。溺如乳，甚难得，似兔而短，在高树候风而吹至彼树，出邕州以南。

图经曰∶狸骨及肉，《本经》不载所出州土，今处处有之。其类甚多，以虎斑纹者堪用，猫斑者不佳。皆当用头骨。华佗方∶有狸骨散，治尸疰。肉主痔，可作羹 食之。南方有一种香狸，人以作脍，生若北地狐，生法其气甚香，微有麝气。邕州以南又有一种风狸，似兔而短，多栖息高木，候风而吹过他木。其溺主风，然甚难取，人久养之始可得。

食疗尸疰，腹痛，痔 。炙之令香，末，酒服二钱，十服后见验。头骨最妙。治尸疰邪气，烧为灰，酒服二钱，亦主食野鸟肉物中毒肿也。再服之即瘥。五月收者粪，极神妙。正月勿食，伤神。圣惠方∶治瘰 肿硬痛疼，痛疼时久不瘥。用狸头、蹄骨等，并涂酥炙令黄，捣罗为散。每日空心粥饮调下一钱匕。外台秘要治痔发疼痛。狸肉作羹食之良，作脯食之，不过三顿瘥，此肉甚妙。肘后方∶治鼠 肿核痛，若已有疮口脓血出者。取猫一物，理作羹如食法，空心进之，食医心镜治蝎螫人痛不止。以猫儿屎涂螫处，日三易即差。子母秘录∶疗小儿鬼舐方∶狸屎烧灰，和腊月猪脂涂上。《千金方》同。淮南方∶狸头治鼠 ，鼠啮人疮。

狸愈之。礼记食狸去正脊。

衍义曰∶狸骨形类猫，其纹有二∶一如连钱者，一如虎纹者，此二色狸皆可入药。其肉味与狐不相远。江西一种牛尾狸，其尾如牛。人多糟食，未闻入药。孟诜云∶骨理痔病，作羹 食之，然则骨如何作羹 ？（ ，音郝，肉羹也）。炙骨和麝香、雄黄为丸服，治痔及 疮，甚效。

（荜澄茄_图缺）

味辛，温，无毒。主下气消食，皮肤风，心腹间气胀，令人能食，疗鬼气。能染发及香身。生佛誓国。似梧桐子及蔓荆子微大，亦名毗陵茄子。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶治一切气并霍乱泻，肚腹痛，肾气膀胱冷。

图经曰∶荜澄茄，生佛誓国，今广州亦有之。春夏生叶，青滑可爱，结实似梧桐子及蔓荆子微大。八月、九月采之。今医方脾胃药中多用。又治伤寒咳 ，日夜不定者，其方以荜澄茄三分，高良姜三分，二物捣罗为散，每服二钱，水六分煎十余沸，入少许醋，搅匀和滓，如茶热呷。

海药云∶谨按《广志》云∶生诸海。嫩胡椒也。青时就树采摘造之，有柄粗而蒂圆是也。

其味辛、苦，微温，无毒。主心腹卒痛，霍乱吐泻，痰癖冷气。古方偏用染发，不用治病也。雷公云∶凡使，采得后去柄及皱皮了，用酒浸蒸，从巳至酉出，细杵，任用也。

味苦、咸，寒，无毒。主大热、消渴、狂烦，除邪及下蛊毒，柔肌肤。去五脏肠胃留热结气，心下坚，食已呕逆喘满，明目目痛。生河东盐池。

陶隐居云∶是煎盐釜下凝滓。唐本注云∶卤咸既生河东，河东盐不釜煎，明非凝滓。此是碱土名卤咸，今人熟皮用之，斯则于碱地掘取之。

图经文具食盐条下。

丹房镜源云∶卤盐纯制四黄，作焊药。

（南烛枝叶_图缺）

味苦，平，无毒。止泄除睡，强筋益气力。久服轻身长年，令人不饥，变白去老。取茎、叶捣碎渍汁，浸粳米九浸、九蒸、九曝，米粒紧小正黑如 珠，袋盛之可适远方。日进一合，不饥，益颜色，坚筋骨，能行。取汁炊饭名乌饭，亦名乌草，亦名牛筋。言食之健如牛筋也。色赤名文烛。生高山，经冬不凋。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶黑饭草，益肠胃。捣汁浸蒸，晒干服。又名南烛也。

图经曰∶南烛，《本经》不载所出州土，云生高山，今唯江东州郡有之。株高三、五尺。

叶类苦楝而小，凌冬不凋。

冬生红子作穗。人家多植庭除间，俗谓之南天烛。不拘时采其枝、叶谨按陶隐居《登真隐诀》载太极真人青精干石 饭法∶ （音迅）。

之为言飧也。谓以酒、蜜、药草辈，飧搜而曝之也。亦作 。凡内外诸书，并完此字，唯施于今饭之名耳。云其种是木而似草，故号南烛草木。一名猴药，一名男续，一名后草，一名唯那木，一名草木之王。

生嵩高、少室、抱犊、鸡头山，江左吴越至多。土人名之曰猴菽，或曰染菽，粗与真名相仿佛也。此木至难长，初生三、四年，状若菘菜之属，亦颇似栀子，二、三十年乃成大株，故曰木而似草也。凡有八名，各从其邦域所称，而正号是南烛也。其子如茱萸，九月熟，酸美可食。叶不相对，似茗而圆浓，味小酢，冬夏常青。枝茎微紫，大者亦高四、五丈，而甚肥脆，易摧折也。作饭法∶以生白粳米一斛五斗，更舂治，淅取一斛二斗。木叶五斤，燥者用三斤亦可，杂茎皮益嘉，煮取汁，极令清冷，以KT 米，米释炊之。KT ，即溲字也。今课其时月，从四月生新叶，至八月末，色皆深；九月至三月，用宿叶，色皆浅，可随时进退其斤两，宁小。多合采软枝茎皮，于石臼中捣碎。假令四、五月中作，可用十许斤熟舂，以斛二斗汤渍染得一斛，以九斗淹斛二斗米。比来正尔用水渍一、二宿，不必随汤煮渍米，令上可走虾，周时乃漉而炊之。初渍米正作绿色，既得蒸便如绀，若一过汁渍，不得好色，亦可淘去，更以新汁渍之。洒KT 皆用此汁，当令饭作正青色乃止。向所余汁一斗，以共三过洒饭，预作高格曝令干，当三过蒸曝，每一燥辄以青汁搜令 耳。日可服二升，勿复血食。亦以填胃补髓，消灭三虫。

《上元宝经》曰∶子服草木之王，气与神通；重蒸过食之，甚香甘也。孙思邈《千金月令》南烛煎∶益髭发及容颜，兼补暖方。三月三日采叶并蕊子，入干盛，以童子小便浸满瓶，固济其口，置闲处，经一周年，取开。每日一、两次，温酒服之，每酒一盏，调煎一匙，极有效验。

圣惠方∶治一切风疾，若能久服，轻身明目，黑髭驻颜。用南烛树（春夏取枝叶，秋冬取根皮，拣择细锉）五斤，水五斗，慢火煎取二斗，去滓，别于净锅中慢火煎如稀饧，以瓷瓶盛。温酒下一匙，日三服。

又方∶治小儿误吞铜、铁物，在咽喉内不下。用南烛根烧细研，熟水调一

（兔头骨_图缺）

平，无毒。主头眩痛，癫疾。

臣禹锡等谨按日华子云∶头骨和毛、髓烧为丸，催生落胎并产后余血不下。

骨 主热中消渴。

臣禹锡等谨按药性论云∶兔骨，味甘。日华子云∶兔骨，治疮疥刺风，鬼疰。

脑 主冻疮。

肝 主目暗臣禹锡等谨按孟诜云∶肝，主明目，和决明子作丸服之。又，主丹石人上冲，眼暗不见物，可生食之，一如服羊子肝法。日华子云∶肝，明目，补劳，治头旋眼疼。

肉 味辛，平，无毒。主补中益气。

陶隐居云∶兔肉为羹，亦益人。妊娠不可食，令子唇缺。其肉不可合白鸡肉食之，面发黄。

合獭肉食之，令人病遁尸。唐本注云∶兔皮、毛，合烧为灰酒服，主产难后衣不出，及余血抢心，胀欲死者，极验。头皮，主鬼疰，毒瓦斯在皮中针刺者。又云∶主鼠 。膏，主耳聋。

今按陈藏器本草云∶兔，寒、平。主热气湿痹。毛，烧灰，主炙疮不瘥。骨，主久疥，醋摩敷之。肉，久食弱阳，令人色痿。与姜同食，令人心痛。头，主难产，烧灰末酒下。兔窍有五、六穴，子从口出，今怀妊忌食其肉者，非为缺唇，亦缘口出。臣禹锡等谨按药性论云∶腊月肉作酱食，去小儿豌豆疮。腊毛煎汤洗豌豆疮及毛敷，良。孟诜云∶八月至十一月可食，服甘石人相宜，大都损阳事，绝血脉。日华子云∶肉治渴，健脾。生吃压丹毒。

图经曰∶兔，旧不着所出州土，今处处有之，为食品之上味。兔窍乃有六、七穴，子从口出，故妊娠者禁食之。头骨，主头眩痛，癫疾。脑，主冻疮。肝，主目暗。肉，补中益气。然性冷，多食损元气，不可合鸡肉食之。髓及膏并主耳聋。毛煎汤洗豌豆疮，毛烧灰，主炙疮久不瘥。皮、毛及头并烧灰，酒服，主难产衣不出。《必效方》疗天行，呕吐不下食。取腊月兔头并皮、毛，烧令烟尽，擘破作黑灰捣罗之。以饮汁服方寸匕，则下食，不瘥更服。烧之勿令火耗，频用皆效无比。崔元亮《海上方》疗消渴羸瘦，小便不禁。兔骨和大麦苗，煮汁服极效。又一方，用兔一只，剥去皮，爪、五脏等，以水一斗半煎使烂，骨肉相离，漉出骨肉，斟酌五升汁，便澄滤令冷，渴即服之。极重者不过三兔。又下有笔头灰，主小便不通及数而难，淋沥，阴肿，中恶，脱肛。笔并取年久者，烧灰水服之。

食疗兔头骨并同肉，味酸。谨按八月至十月，其肉酒炙吃，与丹石人甚相宜。注∶以性冷可治也。又，兔死而眼合者，食之杀人。二月食之伤神。又，兔与生姜同食，成霍乱。圣惠方∶手足皲裂成疮，兔脑髓生涂之。外台秘要必效∶疗妇人带下。取兔皮烧令烟绝，捣为末，酒服方寸匕，以瘥为度。肘后方∶疗大人、小儿卒得月蚀疮。于月望夕，取兔屎及内虾蟆腹中，合烧为灰末，以敷疮上，瘥。百一方∶火烧已破方∶取兔腹下白毛烧胶，以涂毛上，贴疮立瘥，待毛落即瘥。经验方∶催生丹∶兔头二个，腊月内取头中髓涂于净纸上，令风吹干，通明乳同一处排定，须是洁净斋戒焚香，望北帝拜告云∶大道弟子某，修合救世上难生妇人药，愿降威灵，佑助此药，速令生产。祷告再拜，用纸贴同露之，更烧香至来日，日未出时，以猪肉和，丸如鸡头大，用纸袋盛贮透风悬。每服一丸，醋汤下，良久未产，更用冷酒下一丸，即产。此神仙方∶绝验。梅师方∶兔肉合干姜拌食之，令人霍乱。食医心镜消渴饮水不知足。

兔头骨一具，以水煮，取汁饮之。博济方∶治产前滑胎。腊月兔头脑髓一个，摊于纸上令匀，候干丁香酒调下，胜金方∶治发脑、发背及痈疽，热疖，恶疮等。腊月兔头，细锉，入瓶内密封，唯久愈佳。涂帛上浓封之，热痛敷之如冰，频换瘥。集验方∶治痔疾，下血痛疼不止。以玩月砂不限多少，熳火熬令黄色为末。每二钱入乳香半钱，空心温酒调下，日三、四服，瘥。砂，即兔子粪是也。子母秘录∶疗产后阴下脱，烧兔头末敷之。抱朴子兔寿千岁，五百岁毛色变白。又云∶兔血和女丹服之，有神女二人来侍，可役使之。礼记食兔去尻。沈存中契丹北境有跳兔，形皆兔，但前足寸余，后足几尺，行即用后足跳，一跃数尺，止则蹶然仆地。生于契丹庆州之地，予使虏日，捕得数兔持归。《尔雅》所谓蹶兔，亦曰蛩蛩巨驴也。

衍义曰∶兔有白毛者，全得金之气也，入药尤功。余兔至秋深时则可食，金气全也。才至春夏，其味变，取四脚肘后毛为逐食，饲雕鹰。至次日却吐出，其意欲腹中逐尽脂肥，使饥急捕逐速尔。然作酱必使五味。既患豌豆疮，又食此，则发毒太甚，恐斑烂损人。

（沙草根_图缺）

味甘，微寒，无毒。主除胸中热，充皮毛。久服利人，益气，长须眉。一名 （音号），一名侯莎。其实名缇。生田野，二月、八月采。

陶隐居云∶方药亦不复用。《离骚》云∶青莎杂树，繁草 （音髓）靡（音美）。古人为诗多用之，而无识者。乃有鼠 ，疗体异此。唐本注云∶此草，根名香子，一名雀头香。大下气，除胸腹中热，所在有之。茎、叶都似三棱，根若附子，周匝多毛。交州者最胜。大者如枣，近道者如杏仁许。荆襄人谓之莎草根，合和香用之。

图经曰∶莎草根，又名香附子。旧不着所出州土，但云生田野，今处处有之。或云交州者胜大如枣，近道者如杏仁许。苗、茎、叶都似三棱，根若附子，周匝多毛。今近道生者，苗、叶如薤而瘦，根如箸头大。二月、八月采。谨按《天宝单方图》载水香棱，功状与此颇相类，但味差不同。其方云∶水香棱，味辛，微寒，无毒，性涩。元生博平郡池泽中，苗名香棱，根名莎结，亦名草附子。河南及淮南下湿地即有，名水莎，陇西谓之地 根，蜀郡名续根草，亦名水巴戟。今涪都最饶，名三棱草。用茎作鞋履，所在皆有。单服治肺风。又云∶其药疗丈夫心肺中虚风及客热，膀胱间连胁下时有气妨，皮肤瘙痒瘾疹，饮食不多，日渐瘦损，常有忧愁，心忪少气等。并春收苗及花，阴干。入冬采根，切，贮于风凉处。有患前病者，取苗二十余斤，锉，以水二石五斗，煮取一石五斗。于浴斛中浸身，令汗出五、六度。

浸兼浴，其肺中风，皮肤痒即止。每载四时常用，则瘾疹风永瘥。其心中客热，膀胱间连胁下气妨，常日忧愁不乐，兼心忪者，取根二大斤，切，熬令香，以生绢袋盛贮，于三大斗无灰清酒中浸之。春三月浸一日即堪服，冬十月后即七日，近暖处乃佳。每空腹服一盏，日夜三、四服之，常令酒气相续，以知为度。若不饮酒，即取根十两，加桂心五两，芜荑三两，和捣为散，以蜜和为丸，捣一千杵，丸如梧子大。每空腹，以酒及姜蜜汤饮汁等，下二十丸，日再服，渐加至三十丸，以瘥为度。

雷公云∶凡采得后，阴干，于石臼中捣，勿令犯铁，用之切忌尔。

衍义曰∶莎草，其根上如枣核者，又谓之香附子。亦入印香中，亦能走气，今人多用。

虽生于莎草根，然根上或有或无。有薄皲皮，紫黑色，非多毛也。刮去皮则色白。若便以根为，则误矣。其味苦。

味甘、咸，寒，无毒。主肠胃结热，喘逆，胸中病。令人吐。生邯郸及河东池泽。（漏芦为之使。）

唐本注云∶大盐，即河东印盐也，人之常食者是，形粗于末盐，故以大别之。臣禹锡等谨按萧炳云∶大盐，臣。

图经文具食盐条下。

太平广记∶梁四公子传KT 杰曰∶交河之间平碛中，掘深数尺有末盐，红紫色鲜，味甘，食之衍义曰∶大盐，新者不苦，久则咸苦。今解州盐池所出者，皆成斗子，其形大小不等，久亦。海水煎成者，但味和。二盐互有得失。入药及金银作，多用大盐及解盐。傍海之人多黑色，盖日食鱼盐，此走血之验也。齿缝中血出，盐汤嗽之，及接药入肾。北虏以盐淹尸使不腐

主一切血毒诸气，霍乱中恶，天行虚劳疟瘴，痰嗽不利，痈肿，蛇犬毒，药石发，悉主之。生北地者，根大如指，色黑似漆；生南土者，黄赤如细辛。（今附）

陈藏器有数种，南北名模不同，大略主痰相似，或者皆近于藤。主一切毒瓦斯，其中霍乱中恶，天行虚劳瘴疟，痰嗽不利，肿疸大毒，药石发，癫、杂、疹，悉主之。生北地者，根大如色似漆；生南土者，黄赤如细辛。舒、庐间有一种藤似本蓼，又有乌虎藤，绕树，冬青，亦名千金藤。又，江西山林间有草生叶，头有瘿子，似鹤膝，叶如柳，亦名千金藤。似荷一名古藤。主痢及小儿大腹。

千金者，以贵为名。岂俱一今并入木部，草部亦重载也。

海药∶云∶谨按《广州记》云∶生岭南山野。陈氏云∶呼为石黄香。味苦，平，无毒。

主

（虎骨_图缺）

主除邪恶气，杀鬼疰毒，止惊悸，主恶疮鼠 。头骨尤良。

臣禹锡等谨按鬼疰尸疰及恶疮通用药并药对云∶虎骨，平。药性论云∶虎骨，臣。杀犬咬毒。味辛，微热，无毒。治筋骨毒风挛急，屈伸不得，走疰疼痛，主尸疰、腹痛，治温疟，疗伤寒温气。

膏 主狗啮疮。

爪 辟恶魅。

肉 主恶心欲呕，益气力。

陶隐居云∶俗方∶热食虎肉，坏人齿，信自如此。虎头作枕，辟恶魇；以置户上，辟鬼。

鼻悬户上令生男。骨杂朱画符疗邪。须疗齿痛。爪以悬小儿臂辟恶鬼。唐本注云《别录》云∶屎，主恶疮。其眼睛主癫。其屎中骨为屑，主火疮。牙，主丈夫阴疮及疽 。鼻，主癫疾，小儿惊痫。今按陈藏器本草云∶虎威，令人有威，带之临官佳，无官为人所憎。威，有骨如乙字，长一寸，在胁两旁，破肉取之。尾端亦有，不如胁者。胆，主小儿惊痫。肉及皮主疟。骨煮汁浴小儿，去疮疥，鬼疰，惊痫。屎主鬼气。眼光主惊邪，辟恶，镇心。凡虎夜视，以一目放光，一目看物。猎人候而射之，弩箭才及，目光随堕地，得之者如白石是也。臣禹锡等谨按孟诜云∶肉，食之入山，虎见有畏，辟三十六种精魅。又，眼睛主疟病，辟恶，小儿热，惊悸。胆，主小儿疳痢，惊神不安，研水服之。骨煮汤浴，去骨节风毒，膏纳下部，治五痔下血。日华子云∶肉，味酸，平，无毒。治疟。又睛镇心及小儿惊啼，疳气，客忤。

图经曰∶虎骨并睛、爪，《本经》不载所出州土，今有山林处皆有之。骨用头及胫，色黄者佳。睛亦多伪，须自获者乃真。爪并指骨毛存之，以系小儿臂上辟恶鬼，两胁间及尾端皆有威，如乙字，长一、二寸许，此数物，皆用雄虎者胜。凡鹿、虎之类，多是药箭射杀者，不可入药。盖药毒浸渍骨肉间，犹能伤人也。李绛《兵部手集方》有虎骨酒法，治臂胫痛，不计深浅皆效。用虎胫骨二大两，粗捣熬黄，羚羊角一大两屑，新芍药二大两切细，三物以无灰酒浸之，春夏七日，秋冬倍日。每旦空腹饮一杯。冬中速要服，即以银器物盛，火炉中暖养之，三、两日，即可服也。又崔元亮《海上方》治腰脚不随。取虎腰脊骨一具，细锉讫，又以斧于石上更捶碎，又取前两脚全骨，如前细捶之，两件并于铁床上，以文炭火匀炙，翻转候待脂出甚，则投浓美无灰酒中，密封，春夏一七日，秋冬三七日。每日空腹随饮，性多则多饮，性少则少饮。未饭前三度温饮之，大户以酒六、七斗止，小户二斗止。患十年以上者，不过三剂，七年以下者，一剂必瘥。忌如药法。又一方∶虎胫骨五、六寸以来，净刮去肉、膜等，涂酥炙令极黄熟，细捣，绢袋子盛，以酒一斗，置袋子于瓷瓶中，然后以 火微煎，至七日后任情吃之，当微利，便瘥。

雷公云∶虎睛，凡使，须知采人，问其源，有雌有雄，有老有嫩，有杀得者，唯有中毒自死者勿使，却有伤人之患。夫用虎睛，先于生羊血中浸一宿漉出，微微火上焙之，干，捣成粉，候众药出，取合用之。食疗又，主腰膝急疼，煮作汤浴之；或和醋浸亦良。主筋骨风急痛，胫骨尤妙。又，小儿初生，取骨煎汤浴，其孩子长大无病。又，和通草煮汁，空腹服半升。

覆盖卧少时，汗即出。治筋骨节急痛。切忌热食，损齿。小儿齿生未足，不可与食，恐齿不生。又，正月勿食虎肉。圣惠方∶治历节风，百节疼痛不可忍。用虎头骨一具，涂酥炙黄，捶碎，绢袋盛，用清酒二斗浸五宿，随性多少暖饮之，妙。外台秘要疗鲠。取虎骨为末，水服方寸匕。又方∶疗肛门凸出方∶烧虎骨末，水服方寸匕，日三服，良。千金翼疗 疽，着手足烧灰粉之。经验后方∶白虎风，走注疼痛，两膝热肿。虎胫骨涂酥炙，黑附子炮裂去皮脐，各一两为末。每服温酒调下二钱匕，日再服。又方∶治小儿惊痫掣 。以虎睛细研，水调灌之良，大小加减服之。梅师方∶治 犬咬人，发狂如犬，刮虎牙、虎头骨末，酒服方寸匕，服之瘥。胜金方∶治大肠痔漏并脱肛。以虎胫骨两节，蜜二两，炙令赤捣末，蒸饼，丸如桐子大。每服凌晨温酒下二十丸，隔夜先和大肠后，方∶服此药。集验方∶疗月蚀疮。虎头骨二两，捣碎，同猪脂一升熬，以骨黄取涂疮上。张文仲治痢久下，经时不愈者，此名休息。取大虫骨，炙令黄焦，捣末。饮服方寸匕，日三，即愈。又方∶疗卒魇，以虎头骨为枕。《葛稚川方》同。子母秘录∶小儿辟恶气。以水煮虎骨汤浴儿，数数作。杨氏产乳疗小儿惊痫。以虎睛一豆许，火炙为末，水和服之。又方∶疗秃疮，取虎膏涂之。姚和众治小儿夜啼。取大虫眼睛一只为散，以竹沥调少许与吃。又方∶小儿头疮不瘥。大虫脂消令凝，每日三、四度涂之。抱朴子虎寿千岁，五百岁毛色变白。

衍义曰∶虎骨，头、胫与脊骨入药，肉微咸。陈藏器所注乙骨之事，及射之目光堕地如白石之说，必得之于人，终不免其所诬也。人或问曰∶风从虎何也？风，木也；虎，金也。木受金制，焉得不从？故呼啸则风生，自然之道也。所以治风挛急，屈伸不得，走疰，癫疾，惊痫，骨节风毒等，乃此义尔。

（荭（音红）草_图缺）

味咸，微寒，无毒。主消渴，去热，明目，益气。一名鸿 （音缬）。如马蓼而大，生水旁，五月采实。

陶隐居云∶此类甚多，今生下湿地，极似马蓼，甚长大。《诗》称隰有游龙，注云∶荭草，郭景纯云∶即笼古也。今按别本注云∶此即水红也。以为汤，浸疗香港脚。臣禹锡等谨按尔雅云∶红，笼古。其大者 。疏引陆机云∶一名马蓼，叶大而赤白色，生水泽中，高丈余。郭云∶俗呼荭草为笼鼓，语转耳。

图经曰∶荭草，即水红也。旧不着所出州郡，云生水旁，今所在下湿地皆有之。似蓼而叶大，赤白色，高丈余。《尔雅》云∶红，笼古。其大者 （丘追切）。郑诗云∶隰有游龙是也。陆机云∶一名马蓼。《本经》云∶似马蓼而大。若然，马蓼自是一种也。五月采实，今亦稀用。但取根、茎作汤，捋香港脚耳。

陈藏器云∶作汤浸水气，恶疮肿，佳。唐本注云∶有毛，花红白，除恶疮肿，香港脚，煮浓汁渍之，多瘥。

衍义文具水蓼条下。

味咸，寒，无毒。主明目、目痛，益气，坚肌骨，去毒蛊，心腹痛，溺血吐血，齿舌血出。一名胡盐。生胡盐山及西羌北地酒泉福禄城东南角。北海青、南海赤。十月采。

陶隐居云∶今俗中不复见卤咸，唯魏国所献虏盐，即是河东大盐，形如结冰圆强，味咸、苦，夏月小润液。虏中盐乃有九种∶白盐、食盐，常食者；黑盐，主腹胀气满；胡盐，主耳聋目痛；柔盐，主马脊疮；又有赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种，并不入食。马齿即大盐，黑盐凝是卤咸，柔盐疑是戎盐，而此戎盐又名胡盐，并主眼痛，二、三相乱。今戎盐虏中甚有，从凉州来，芮芮河南使及北部胡客从敦煌来，亦得之，自是稀少尔。其形作块片，或如鸡鸭卵，或如菱米，色紫白，味不甚咸，口尝气臭，正如 鸡子臭者言真。又河南盐池泥中，自有凝盐如石片，打破皆方，青黑色，善疗马脊疮，又凝世或者。盐虽多种，而戎盐，卤咸最为要用。又巴东朐 县北岸大有盐井，盐水自凝，生粥子盐，方一、二寸，中央突张伞形，亦有方如石膏、博棋者。李云∶戎盐味苦，臭。是海潮水浇山石，经久盐凝着石取之。北海者青，南海者紫赤。又云∶卤咸即是人煮盐釜底凝强盐滓，如此二说并未详。唐本注云∶陶称卤咸，疑是黑盐，此是碱土，议如前说，其戎盐即胡盐。沙州名为秃登盐，廓州名为阴土盐，生河岸山 之阴土石间，块大小不常，坚白似石，烧之不鸣 尔。臣禹锡等谨按陈器云∶盐药，味咸，无毒。主眼赤皆烂风赤，细研水和点目中。又入腹去热烦，痰满，头痛，明目，镇心，水研服之。又主 蛇恶虫毒，疥癣，痈肿，瘰 。以前入腹，水消服之，着疮正尔摩敷。生海西南雷、罗诸州山谷。似芒硝末细，入口极冷。南人多取敷疮肿，少有服者，恐极冷，入腹伤人，且宜慎之。日华子云∶戎盐，平。助水脏，益精气，除五脏症结，心腹积聚，痛疮疥癣等。即西蕃所出，食者号戎盐，又名羌盐。

图经文具食盐条下。

陈藏器云∶戎盐累卵。丹房镜源云∶戎盐，赤、黑二色。累卵，干汞，制丹砂。

衍义曰∶戎盐，成垛，裁之如枕，细白，味甘、咸。亦功在却血。入肾，治目中瘀赤、涩昏。

主金疮止血。

陶隐居云∶出桂阳、邵陵诸处，亦呼作鸟樟，方家少用，而俗人多识此。刮根皮屑以疗金疮，断血易合，甚验。

又有一草似野狼牙，气辛臭，名地菘，人呼为刘 （音获）草。五月五日采，干作屑。亦主疗金疮。言刘 昔采用之尔。唐本注云∶钓樟，生郴州山谷。树高丈余。叶似楠（音南）叶而尖长，背有赤毛，若枇杷叶。

八月、九月采根皮，晒干也。

臣禹锡等谨按治霍乱。日华子云∶温，无毒。

治贲豚香港脚水肿，煎服并将皮煎汤洗疮痍风瘙疥癣。陈藏器云∶樟材，味辛恶气，中恶心腹痛，鬼注，霍乱，腹胀，宿食不消，常吐酸臭水。酒煮服之。无药处用之。江东KT 船，多是樟木，斫取札用之。弥辛烈者佳。亦作浴汤，治香港脚，除疥癣风痒，作履除香港脚，县名豫章，因木为名也。

（犀角_图缺）

味苦、酸、咸，寒、微寒，无毒。主百毒蛊疰，邪鬼瘴气，杀钩吻、鸩羽、蛇毒，除邪，不迷惑魇寐，疗伤寒温疫，头痛寒热，诸毒瓦斯。久服轻身，骏健。生永昌山谷及益州。

（松脂为之使，恶 菌、雷丸。）

陶隐居云∶今出武陵、交州、宁州诸远山。犀有二角，以额上者为胜。又有通天犀，角上有一白缕，直上至端，此至神验。或云是水犀角，出水中。《汉书》所云∶骇鸡犀者，以置米中，鸡皆惊骇不敢啄；又置屋中，乌鸟不敢集屋上。又云∶通天犀者，夜露不濡，以此知之。凡犀见成物，皆被蒸煮，不堪入药，唯生者为佳。虽是犀片亦是已经煮炙，况用屑乎？又有犀，其角甚长，纹理亦似犀，不堪药用。唐本注云∶ 是雌犀，纹理细腻，斑白分明，俗谓斑犀。服用为上，然充药不如雄犀也。今按陈藏器本草云∶犀肉，主诸蛊、蛇、兽咬毒，功用劣于角。《本经》有通天犀，且犀无水陆二种，并以精粗言之。通天者，脑上角千岁者长且锐白星彻，端能出气，通天则能通神，可破水、骇鸡，故曰通天。《抱朴子》曰∶通天犀，有白理如线者以盛米，鸡即骇矣。其真者，刻为鱼，衔入水，水开三尺。其鼻角，一名奴角，一名食角。臣禹锡等谨按陈藏器云∶《尔雅》云∶兕似牛，一角。犀似豕，三角。复云多似象，复如豕三角。陶据《尔雅》而言，不知三角之误也。又曰∶雌者是兕而形不同，未知的实。药性论云∶牯犀角，君，味甘，有小毒。能辟邪精鬼魅，中恶毒瓦斯，镇心神，解大热，散风毒，能治发背痈疽疮肿，化脓作水，主疗时疾热如火，烦闷，毒入心中，狂言妄语。日华子云∶犀角，味甘、辛。治心烦，止惊，安五脏，补虚劳，退热，消痰，解山瘴溪毒，镇肝明目，治中风失音，热毒风，时气发狂。

图经曰∶犀角，出永昌山谷及益州，今出南海者为上，黔、蜀者次之。犀似牛，猪首、大腹、痹脚，脚有三蹄。色黑。好食棘。其皮每一孔皆生三毛。顶一角，或云两角，或云三角。

谨按郭璞《尔雅》注云∶犀，三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者即食角也，小而不椭（音堕）。亦有一角者。《岭表录异》曰∶犀有二角，一在额上为兕犀，一在鼻上为胡帽犀。牯犀亦有二角，皆为毛犀，而今人多传一角之说。此数种俱有粟纹，以纹之粗细为贵贱。角之贵者，有通天花纹。犀有此角，必自恶其影，常饮浊水，不欲照见也。其纹理绝好者，则有百物之形。或云犀之通天者是其病，理不可知也。纹有倒插者，有正插者，有腰鼓插者。其倒插者，一半以下通；正插者，一半以上通；腰鼓插者，中断不通。其类极多，足为奇异。故波斯呼象牙为白暗，犀角为黑暗，言难识别也。犀中最大者堕罗犀，一株有重七、八斤者，云是牯犀额角，其花多作撒豆斑，色深者，堪带胯；斑散而色浅者，但可作器皿耳。或曰∶兕是犀之雌者，未知的否？凡犀入药者，有黑、白二种，以黑者为胜，其角尖又胜。方书多言生犀，相承谓未经水火中过者是，或谓不然。盖犀有捕得杀而取者为生犀，有得其蜕角者为退犀，亦犹用鹿角法耳。唐相段文昌门下医人吴士皋，因职于南海，见舶主言海人取犀牛之法，先于山路多植木，如猪羊栈。其犀以前脚直，常根据木而息，多年植木烂，犀忽倚之，即水折犀倒，久不能起，因格杀而取其角。又云∶犀每自退角，必培土埋之，海人知处，即潜作木寓角而易之，再三不离其处，时复有得者，若直取之，则犀去于别山退藏，不可寻也。未知今之取犀角，果如此否？

海药∶谨按《异物志》云∶山东海水中，其牛乐闻丝竹。彼人动乐，牛则出来，以此采之。

有鼻角、顶角，鼻角为上。大寒，无毒。主风毒攻心， 热闷，拥毒赤痢，小儿麸豆，风热惊痫，并宜用之。凡犀屑了，以纸裹于怀中良久，合诸色药物，绝为易捣。又按∶通天犀，胎时见天上物命过，并形于角上，故云通天犀也。欲验，于月下以水盆映，则知通天矣。《正经》云∶是山犀，少见水犀。《五溪记》云∶山犀者，食于竹木，小便即竟日不尽，夷獠家以弓矢而采，故曰黔犀。又刘孝标言∶犀堕角，里人以假角易之，未委虚实。雷公曰凡使，勿用奴犀、 犀、病水犀、孪子犀、下角犀、浅水犀、无润犀。要使乌黑肌粗皱、坼裂光润者上。凡修治之时，错其屑入臼中，捣令细，再入钵中研万匝，方入药中用之。妇人有妊勿服，能消胎气。凡修治一切角，大忌盐也。食疗此只是山犀牛，未曾见人得水犀取其角。

此两种者，功亦同也。其生角，寒。可烧成灰，治赤痢。研为末，和水服之。又，主卒中恶心痛，诸饮食中毒，及药毒，热毒，筋骨中风，心风烦闷，皆瘥。又，以水磨取汁，与小儿服，治惊热。鼻上角尤佳。肉，微温，味甘，无毒。主瘴气百毒，蛊疰邪鬼，食之入山林，不迷失其路。除客热头痛及五痔，诸血痢。若食过多，令人烦，即取麝香少许，和水服之，即散也。圣惠方∶治雉肉作 食之吐下。用生犀角末方寸匕，新汲水调下即瘥。外台秘要服药过剂及中毒，烦闷欲死。烧犀角末，水服方寸匕。千金方∶有蠼 虫尿人影着处，便令人体病疮，其状如粟粒累累，一聚渗痛，身中忽有处燥痛如芒刺，亦如刺虫所螫后细疮 ，作丛如茱萸子状也。四畔赤，中央有白脓如黍粟，亦令人皮急，举身恶寒壮热，极者连起竟腰、胁、胸也。治之法∶初得磨犀角，涂之止。肘后方∶卧忽不寤，若火照之则杀人。但痛啮其踵，又足拇指甲际，而多唾其面，即活。犀角枕佳。或以青木香内枕中并带。广利方∶治孩子惊痫不知人，迷闷，嚼舌仰目者。犀角末半钱匕，水二大合，服之立效。抱朴子郑君言，但习闭气至千息，久久则能居水中一日许，得真通天犀角三寸以上者，刻为鱼，衔之入水，水常为开，方∶三尺，可得气息水中。又，通天犀赤理如 ，自本彻末，以角盛米着地，群鸡不敢啄辄惊，故南人名为骇鸡犀。是故有虫毒之乡，于他家饮食，即以角搅之，白沫竦起，即为有毒，无沫，即无毒也。朝野佥载鸩食水处，有犀牛不濯角，其水物食之必死，为鸩食蛇之故也。晋·温峤过牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之，须臾见水族复火，奇形异状，或乘马车，着赤衣者。峤其夜梦人谓己曰∶与君幽明自别，何意相照也，意甚恶之，未旬而卒。太平广记通天犀为之骇鸡犀，以角煮毒药为汤，皆生白沫，无复毒势。

李司封宗易尝言，石驸马保吉知陈州，其州廨一皆新之，每毁旧屋，则坐于下风，尘自分去，人皆惊怪之，盖其所服，带辟尘犀也。归田录人气粉犀。

衍义曰∶犀角，凡入药须乌色，未经汤水浸煮者，故曰生犀。川犀及南犀，纹皆细；乌犀尚有显纹者露；黄犀纹绝少，皆不及西番所出，纹高、两脚显也。物像黄、外黑者为正透，物像黑、外黄者为倒透。盖以乌为正，以形象肖物者为贵。既曰通犀，又须纹头显，黄黑分明，透不脱，有两脚滑润者为第一。鹿取茸，犀取尖，其精锐之力尽在是矣。犀角尖，磨服为佳，若在汤散，则屑之。西蕃者佳。

（白药_图缺）

味辛，温，无毒。主金疮生肌。出原州。

唐本注云∶三月苗生，叶似苦苣，四月抽赤茎，花白，根皮黄，八月叶落，九月枝折，采根，日干。今按别本注云∶解野葛、生金、巴豆药毒，刀斧折伤，能止血、痛，干末敷之。（唐本先附）臣禹锡等谨按药性论云∶白药亦可单用，味苦。能治喉中热塞，噎痹不通，胸中隘塞，咽中常痛，肿胀。日华子云∶白药，冷。消痰止嗽，治渴并吐血，喉闭，消肿毒。又云翦草，凉，无毒。治恶疮疥癣风瘙。根名白药。

图经曰∶白药，出原州，今夔、施、江西、岭南亦有之。三月生苗，似苦苣叶，四月而赤，茎长似葫芦蔓，六月开白花。八月结子，亦名 蒌。九月采根，以水洗，切碎，曝干，名白药子．江西出者。叶似乌臼，子如绿豆，至八月，其子变成赤色，施州人取根，并野猪尾二味，洗净去粗皮，焙干，等分，停捣筛，酒调服钱匕。疗心气痛，解热毒，甚效。又诸疮痈肿不散者，取生根烂捣敷贴，干则易之。无生者用末水调涂之亦可。崔元亮《海上方》∶治一切天行。取白药研如面，浆水一大盏，空腹顿服之，便仰卧一食顷。候心头闷乱，或恶心，腹内如车鸣疠刺痛，良久当有吐利数行，勿怪。欲服药时，先令煮浆水粥于井中悬着待冷。若吐利过度，即吃冷粥一碗止之，不吃即困人。

经验后方∶治妊娠伤寒，护胎。以白药子不拘多少为末，用鸡子清调摊于纸花上，可碗来大，贴在脐下胎存生处，于即以温水润之。

衍义曰∶白药，今为治马肺热药，有效。

（石燕_图缺）

以水煮汁饮之，主淋有效。妇人难产，两手各把一枚，立验。出零陵。

唐本注云∶俗云因雷雨则从石穴中出，随雨飞堕者，妄也。永州祁阳县西北百一十五里土岗上，掘深丈余取之。形似蚶而小，坚重如石也。臣禹锡等谨按蜀本注云∶《尔雅》云∶蠃小者 （音含）。今按陈藏器本草云∶石燕，主消渴，取水牛鼻和煮饮之。自死者鼻，不如落崖死者良。（唐本先附）臣禹锡等谨按萧炳云∶别有乳洞中食乳有命者，亦名石燕，似蝙蝠口方，生气物也。日华子云∶石燕，凉，无毒。出南土穴中，凝强似石者佳。

图经曰∶石燕，出零陵郡，今永州祁阳县江旁沙滩上有之。形似蚶而小，其实石也。或云生山洞中，因雷尔则飞出，堕于沙上而化为石，未审的否？今人以催生，令产妇两手各握一枚，须臾子则下。采无时。

食疗云∶在乳穴石洞中者，冬月采之堪食。余月采者，只堪治病，不堪食也。又，治法∶取石燕二七枚，和五味炒令熟，以酒一斗，浸三日，即每夜卧时饮一、两盏，随性也。甚能补益，能吃食，令人健力也。圣惠方∶治伤寒，小腹胀满，小便不通。用石燕捣罗为末，不计时候，葱白汤调半钱，得通为度。简要济众∶治淋疾。石燕子七个，捣如黍米粒大，新桑根白皮三两，锉如豆粒，同拌令匀，分作七贴。用水一盏煎一贴，取七分去滓，每服空心、午前各一服。灵苑方∶治久患肠风痔 一、二十年不瘥，面色虚黄，饮食无味，及患脏腑伤损，多患泄泻，暑月常泻不止，及诸般淋沥，久患消渴，妇人月候湛浊，赤白带下，多年不瘥，应是脏腑诸疾皆主之。用石燕净洗，刷去泥土收之。上每日空心取一枚，于坚硬无油瓷器内，以温水磨服之，如弹丸大者一个分三服，大小以此为准，晚食更一服。若欲作散，须先杵罗为末，以磁石 去杵头铁屑后，更入坚瓷钵内，以硬乳槌研细，水飞过，取白汁如泔乳者，澄去水曝干。每服半钱至一钱，清饭饮调下，温水亦得。此方偏治久年肠风痔，须常服勿令歇，服至及一月，诸疾皆愈。

衍义曰∶石燕，今人用者如蚬蛤之状，色如土，坚重则石也。既无羽翼，焉能自石穴中飞出，何故只堕沙滩上？此说近妄。《唐本》注∶永州土岗上，掘深丈余取之。形似蚶而小，重如石，则此自是一物，余说不可取。溃虚积药中多用。

（梅实_图缺）

味酸，平，无毒。主下气，除热烦满，安心，肢体痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣，恶疾，止下痢，好唾，口干。生汉中川谷。五月采，火干。

陶隐居云∶此亦是今乌梅也，用当去核，微熬之。伤寒烦热，水渍饮汁。生梅子及白梅亦应相似，今人多用白梅和药，以点痣，蚀恶肉也。服黄精人，云禁食梅实。唐本注云∶《别录》云，梅根，疗风痹，出土者杀人。梅实，利筋脉，去痹。臣禹锡等谨按药性论云∶梅核仁亦可单用，味酸，无毒。能除烦热。萧炳云∶今人多用烟熏为乌梅。孟诜云∶乌梅，多食损齿。又，刺在肉中，嚼白梅封之，刺即出。又，大便不通，气奔欲死。以乌梅十颗置汤中，须臾挪去核，杵为丸如枣大，纳下部，少时即通。谨按擘破水渍，以少蜜相和，止渴，霍乱心腹不安及痢赤。治疟方∶多用之。陈藏器云∶梅实本功外，止渴。令人膈上热。乌梅去痰，主疟瘴，止渴调中，除冷热痢，止吐逆。梅叶捣碎汤洗，衣易脱也。嵩阳子云∶清水揉梅叶，洗蕉葛衣，经夏不脆。余试之验。日华子云∶梅子，暖。止渴。多啖伤骨，蚀脾胃，令人发热。根、叶煎浓汤，治休息痢并霍乱。又云白梅，暖，无毒。治刀箭，止血，研敷之。又云乌梅，暖，无毒。除劳，治骨蒸，去烦闷。涩肠止痢，消酒毒。治偏枯、皮肤麻痹。去黑点。令人得睡。又入建茶、干姜为丸，止休息痢，大验也。

图经曰∶梅实，生汉中川谷，今襄汉、川蜀、江湖、淮岭皆有之。其生实酢而损齿，伤骨，发虚热，不宜多食之，服黄精人尤不相宜。其叶煮浓汁服之，已休息痢。根，主风痹。出土者不可用。五月采其黄实，火熏干作乌梅。主伤寒烦热及霍乱躁渴。虚劳瘦羸，产妇气痢等方∶中多用之。南方∶疗劳疟劣弱者，用乌梅十四枚，豆豉二合，桃、柳枝各一虎口握，甘草三寸长，生姜一块，以童子小便二升，煎七合，温服。其余药使用之尤多。又以盐杀为白梅，亦入除痰药中用。又，下有杨梅条，亦生江南、岭南。其木若荔枝，而叶细阴浓，其实生青熟红，肉在核上，无皮壳。南人淹藏以为果，寄至北方∶甚多，今医方∶鲜用，故附于此。

圣惠方∶主伤寒，下部生 疮。用乌梅肉三两，炒令燥，杵为末，炼蜜丸如梧桐子大。

以至七煎取作极热，纳小水五升，寒。以三十为伐指。以乌打碎，水二升，煮渐自消。经验方∶但出紫血，有红血出，胸中烦痛。乌梅十四以乌梅肉二两，微炒为去滓，临卧时服。鬼氏本草∶梅核明目，与军士失道，大渴而无水衍义曰∶梅实，食梅则津液泄，水生木也。津液泄，故伤齿。肾属水，外为齿，故也。

王叔和曰∶膀胱、肾合为津府，此语虽鄙，然理存焉。熏之为乌梅，曝干藏密器中，为白梅。

（羚羊角_图缺）

味咸、苦，寒、微寒，无毒。主明目，益气，起阴，去恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，安心气，常不魇寐，疗伤寒，时气寒热，热在肌肤，温风注毒伏在骨间，除邪气惊梦，狂越僻谬及食噎不通。久服强筋骨，轻身，起阴，益气，利丈夫。生石城山川谷及华阴山，采无时。

陶隐居云∶今出建平、宜都诸蛮中及西域。多两角，一角者为胜。角甚多节，蹙蹙园绕。

别有山羊角长极长，唯一边有节，节亦疏大，不入药用。《尔雅》名 羊，而羌夷云∶只此名羚羊角，甚能陟峻。短角者乃是山羊尔。亦未详其正。唐本注云∶《尔雅》云∶羚，大羊。

羊如牛大，其角堪为鞍桥。一名 羊，俗名山羊，或名野羊。善斗至死。又有山驴，大如鹿，皮堪靴用，有两角，角大小如山羊角。前言其一边有蹙文又疏慢者是此也。陶不识，谓山羊，误矣。二种并不入药。而俗人亦用山驴角者。今用细如人指，长四、五寸，蹙纹细者。

南山、商、浙间大有，今出梁州、直州、洋州亦贡之。今按陈藏器本草云∶羚羊角，主溪毒及惊悸，烦闷，卧不安，心胸间恶气毒，瘰 。肉，主蛇咬，恶疮。山羊、山驴、羚羊，三种相似，医工所用，但信市人，遂令汤丸或致乖舛。且羚羊角有神，夜宿取角挂树不着地。

但取角弯中深锐紧小，犹有挂痕者即是真，慢无痕者非，作此分别，余无它异。真角，耳边听之集集鸣者良。陶云一角者，谬也。臣禹锡等谨按药性论云∶羚羊角，臣，味甘。能治一切热毒风攻注，中恶毒风，卒死昏乱不识人，散产后血冲心烦闷，烧末酒服之。主小儿惊痫，治山瘴，能散恶血。烧灰治噎塞不通。孟诜云∶羚羊，北人多食，南人食之，免为蛇虫所伤。和五味子炒之，投酒中经宿，饮之治筋骨急强，中风。又角，主中风筋挛，附骨疼痛，生摩和水涂肿上及恶疮，良。又卒热闷，屑作末，研和少蜜服。亦治热毒痢及血痢。

图经曰∶羚羊角，出石城山谷及华阴山，今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆有之。戎人多捕得来货，其形似羊也，青而大，其角长一、二尺，有节如人手指握痕，又至坚劲。今入药者皆用此角。谨按《尔雅》云∶羚，大羊。 （音元），如羊。郭璞注云∶羚，似羊而大，角圆锐，好在山崖间； 似吴羊而大角，角椭，出西方。许慎注《说文解字》云∶羚，大羊而细角。陶隐居以角多节，蹙蹙圆绕者为羚羊；而角极长，唯一边有节，节亦疏大者为山羊。

山羊，即《尔雅》所谓 羊也。唐注以一边有蹙文又疏慢者为山驴角，云时人亦用之。又以细如人指，长四、五寸，蹙纹细者为堪用。陈藏器云∶羚羊夜宿以角桂木不着地，但取角弯中深锐紧小，犹有挂痕者是。观今市货者，与《尔雅》所谓 羊，陶注所谓山羊，唐注所谓山驴，大都相似。今人相承用之，以为 羊其细角长四、五寸，如人指多节蹙蹙园绕者，其间往往弯中有磨角成痕处，京师极多，详本草及诸家所出，此乃是真 羊，而世多不用，不知其所以然者何也？又陈藏器谓∶真角，耳边听之集集鸣者良。今牛羊诸角，但杀之者听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。

雷公凡所用亦有神羊角。其神羊角长有二十四节，内有天生木胎。此角有神力，可抵千牛之力也。凡修事之时，勿令单用，不复有验，须要不拆原对，以绳缚之，将铁错子错之，旋旋取用，勿令犯风，错未尽处，须三重纸裹，恐力散也。错得了即单捣，捣尽，背风头，重筛过，然入药中用之，若更研万匝了，用之更妙，免刮人肠也。食疗伤寒热毒，下血，末服之即瘥。又疗疝气。外台秘要治噎。羚羊角屑不拘多少自在末之，饮服方寸匕，亦可以角摩噎上，良。千金方∶疗产后心闷不识人，汗出。羚羊角烧末，以东流水服方寸匕，未瘥再服。肘后方∶血气逆心烦满。烧羚羊角若水羊角末，水服方寸匕。子母秘录∶治胸胁痛及腹痛热满。烧羚羊角末，水服方寸匕。又方∶治小儿洞下痢。羊角中骨烧末，饮服方寸匕。产宝令易产。羚羊角一枚，刮尖为末，以酒调方寸匕。

衍义曰∶羚羊角，今皆取有挂痕者。陈藏器取耳边听之集集鸣者良。亦强出此说，未尝遍试也。今将他角附耳，皆集集有声，不如有挂痕一说尽矣。然多伪为之，不可不察也。

（荠 _图缺）

味甘，寒。主解百药毒。

陶隐居云∶根、茎都似人参，而叶小异，根味甜绝，能杀毒。以其与毒药共处，而毒皆自然歇，不正入方家用也。今按别本注云∶根似桔梗，以无心为异，无毒。二月、八月采根，曝干。臣禹锡等谨按尔雅云∶ ， 。释曰∶ ，一名 。郭云∶荠 也。日华子云∶荠，杀蛊毒，治蛇虫咬，热狂温疾， 毒箭。

图经曰∶荠 ，旧不载所出州土，今川蜀、江浙皆有之。春生苗茎，都似人参，而叶小异，根似桔梗根，但无心为异。润州尤多，人家收以为果菜或作脯啖，味甚甘美。二月、八月采根曝干。古方解五石毒，多生服荠 汁，良。又《短剧方》疗蛊。取荠 根捣末，以饮服方寸匕，立瘥。

食疗云∶丹石发动，取根食之尤良。千金翼封疔肿。取生荠 根汁一合，去滓敷，不过三．食医心镜荠 ，主利肺气，和中，明目，止痛。蒸切作羹粥食之，齑菹亦得。金匮玉函方∶钩吻叶与芹叶相似，误食之杀人。荠 八两，水六升，煮取三升，为两服解之。朝野佥载野猪中毒药箭，多食此物出。别说云今多以蒸压褊乱人参。但味淡尔。

衍义曰∶荠 ，今陕州采为脯，别有法，甚甘美，兼可寄远。古人以谓荠 似人参者是此。

（代赭_图缺）

味苦、甘，寒，无毒。主鬼疰，贼风，蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下，带下百病，产难，胞衣不出，堕胎，养血气，除五脏血脉中热，血痹血瘀，大人、小儿惊气入腹及阴痿不起。一名须丸，出姑幕者名须丸，出代郡者名代赭。一名血师。生齐国山谷。赤红青色如鸡冠有泽，染爪甲不渝者良。采无时。（畏天雄。）

陶隐居云∶旧说云是代郡城门下土。江东久绝，顷魏国所献，犹是彼间赤土尔，非复真物，此于俗用乃疏，而为仙方之要，并与戎盐、卤咸皆是急须。唐本注云∶此石多从代州来，云山中采得，非城门下土，又言生齐地山谷。今齐州亭山出赤石，其色有赤、红、青者。其赤者，亦如鸡冠且润泽，土人唯采以丹楹柱，而紫色且暗，此物与代州出者相似，古来用之。今灵州鸣沙县界河北，平地掘深四、五尺得者，皮上赤滑，中紫如鸡肝，大胜齐、代所出者。

臣禹锡等谨按药性论云∶代赭，使，雁门城土，干姜为使，味甘，平。治女子崩中，淋沥不止，疗生子不落，末，温服之，辟鬼魅。萧炳云∶代赭，臣。日华子云∶代赭，畏附子。止吐血，鼻衄，肠风，痔 ，月经不止，小儿惊痫，疳疾，反胃，止泻痢，脱精，尿血，遗溺，金疮长肉，安胎，健脾，又治夜多小便。

图经曰∶代赭，生齐国山谷，今河东、京东山中亦有之，以赤红青色如鸡冠有泽，染爪甲不者良。古方紫丸治小儿用代赭，云无真者，以左顾牡蛎代使，乃知真者难得。今医家所用，多择取大块，其上文头有如浮沤丁者为胜，谓之丁头代赭，采无时。次条又有白垩，生邯郸山谷，即画家所用者，多而且贱，一名白善土。胡居士云∶始兴小桂县晋阳乡有白善，俗方稀用。今处处皆有，人家往往用以浣衣。《山海经·西山经》石 （音跪）之山，其阴灌水出焉，而北流于愚水，其中有流赭，以涂牛马无病。郭璞注云∶赭，赤土也。今人以朱涂牛角，云以辟恶。又云∶大次之山，其阳多垩。又《北山经》天池之山，其中多黄垩。又《中山经》葱聋之山，其中有大谷，多白、黑、青、黄垩。注云∶言有杂色之垩也。然则赭以西土者为贵，垩有五色，入药唯白者耳。

雷公云∶凡使，不计多少，用蜡水细研尽，重重飞过，水面上有赤色如薄云者去之。然后用细茶脚汤煮之，一伏时了，取出又研一万匝，方入用。净铁铛一口，着火得铛热底赤，即下白蜡一两于铛底逡巡间，便投新汲水冲之于中，沸一、二千度了，如此放冷，取出使之。斗门方∶治小肠气。用血师一两，米醋一升，以火烧血师通赤，淬入醋中，以淬竭为度，捣罗如面。

用汤调下一大钱，即瘥如神矣。血师即代赭也。御药院治风疹疼痒不可忍。赤土不计多少研碎，空心温酒调下一钱。丹房镜源云∶代赭出金色。别说云∶谨按；今处州岁贡，数不啻万斤，其色亦丹鲜。

衍义曰∶代赭，方士炉火中多用，丁头、光泽、坚实、赤紫色者佳。白垩，即白善土，京师之白土子。方寸许切成段，鬻于市，人得以浣衣。今人合王瓜，等分为末，汤点二钱服，治头痛。赤土，今公府用以饰椽柱者。水调细末一、二钱服，以治风疹。

（鸡头实_图缺）

味甘，平，无毒。主湿痹，腰脊膝痛，补中除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。

久服轻身不饥耐老神仙。一名雁喙实，一名芡（音俭）。生雷泽池泽。八月采。

陶隐居云∶此即今 （音苇）子形上花似鸡冠，故名鸡头。仙方∶取此并莲实合饵，能令小儿胜菱。臣禹头，实若小儿食，不陈士良云助气。根图经曰∶鸡头实，生雷泽，今处处有之，生水泽中。叶大如荷，皱而有刺，俗谓之鸡头盘。

采实。服饵之水陆丹经验后方∶治益精气，强志意，聪利耳目。以鸡头实三合，煮令熟，去壳，研如膏，入粳《疏》衍义曰∶鸡头实，今天下皆有之，河北沿溏泺居人采得，舂去皮，捣仁为粉，蒸渫作饼，可

味咸，平，无毒。主伤中，阴痿不起，令强热大，生子，除女子带下十二疾。一名狗精。

六月上伏取，阴干百日。

臣禹锡等谨按日华子云∶犬阴治绝阳及妇人阴 。

胆 主明目，痂疡恶疮。

臣禹锡等谨按鼻衄血通用药云∶狗胆，平。药性论云∶狗胆，亦可单用。味苦，有小毒。

主鼻 ，鼻中息肉。孟诜云∶胆去眼中脓水。又白犬胆，和通草、桂为丸服，令人隐形。青犬尤妙。日华子云∶胆，主扑损瘀血，刀箭疮。

心 主忧恚气，除邪。

臣禹锡等谨按日华子云∶心治狂犬咬，除邪气，风痹，疗鼻衄及下部疮。

脑 主头风痹，下部 疮，鼻中息肉。

齿 主癫痫寒热，卒风痱，伏日取之。

臣禹锡等谨按癫痫通用药云∶狗齿，平。日华子云∶齿，理小儿客忤，烧入用。

头骨 主金疮止血。

臣禹锡等谨按金疮通用药云∶狗头骨，平。蜀本云∶余骨主补虚，小儿惊痫，止下痢。

药性论云∶狗头骨，使。烧灰为末，治久痢，劳痢。和干姜、莨菪焦炒见烟，为丸。白饮空心下十丸，极效。日华子云∶头骨烧灰用亦壮阳，黄者佳。

四脚蹄 煮饮之，下乳汁。

臣禹锡等谨按下乳汁通用药云∶狗四足，平。

白狗血 味咸，无毒。主癫疾发作。

臣禹锡等谨按癫痫通用药及药对云∶白狗血，温。日华子云∶血，补安五脏。

肉 味咸、酸，温。主安五脏，补绝伤，轻身益气。

臣禹锡等谨按孟诜云∶犬肉，益阳事，补血脉，浓肠胃，实下焦，填精髓。不可炙食，恐成消渴，但和五味煮，空腹食之。不与蒜同食，必顿损人。若去血，则力少不益人。瘦者多是病，不堪食。日华子云∶犬肉，暖，无毒。补胃气，壮阳，暖腰膝，补虚劳，益气力。

屎中骨 主寒热，小儿惊痫。

陶隐居云∶白狗、乌狗入药用。白狗骨烧屑，疗诸疮 及妒乳痈肿，黄狗肉大补虚不及牡者。牡者，父也。又呼为犬，言脚上别有一悬蹄者是也。白狗血合白鸡肉、白鹅肝、白羊肉、乌鸡肉、 子羹等，皆病患不可食。犬，春月，目赤鼻燥。欲狂 者不宜食。唐本注云∶别录云，狗骨灰，主下痢，生肌，敷马疮。乌狗血，主产难横生，血上抢心者。下颔骨，主小儿诸痫。阴卵，主妇人十二疾，为灰服之。毛，主产难。白狗屎，主疔疮。水绞汁服，主诸毒不可入口者。今按 陈藏器本草云∶狗正黄色者，肉温补，宜腰肾，起阳道。骨煎为粥热补，令妇人有子。乳汁，主青盲。取白犬生子目未开时乳汁，注目中，疗十年盲，狗子目开即瘥。胆，涂恶疮。肾，主妇人产后，肾劳如疟者。妇人体热用猪肾，体冷即用犬肾。肝、心，主狂犬咬，以敷疮上。屎，主瘭疽彻骨痒者，当烧作灰涂疮，勿令病者知。又屎和腊月猪脂敷 疮。又敷溪毒，疔肿出根。颈下毛，主小儿夜啼。绛袋盛，系着儿两手。狗肝，主香港脚攻心，作生姜、醋进之，当泄，先泄勿服之。臣禹锡等谨按药对云∶屎中骨，平。日华子云∶犬黄者大补益，余色微补。古言薯蓣凉而能补，犬肉暖而不补，虽有此言，服终有益，然奈秽甚，不食者众。

图经文具 羊角条下。

唐本余牡狗阴茎并同。白狗血，主女人生子不出。纳酒中服之，主下痢，卒风痱。伏日取之，主补虚，小儿惊痫，止下痢。食疗牡狗阴茎，补髓。肉，温。主五脏，补七伤五劳，填骨髓，大补益气力。空腹食之。黄色牡者上，白、黑色者次，女人妊娠勿食。又，上伏日采胆，以酒调服之。明目，去眼中脓水。又，主恶疮痂痒，以胆汁敷之止。胆敷恶疮，能破血。

有中伤因损者，热酒调半个服，瘀血尽下。又，犬伤人，杵生杏仁封之瘥。比来去血食之，却不益人也。肥者血亦香美，即何要去血？去血之后，都无效矣。犬自死，舌不出者，食之害人。九月勿食犬肉，伤神。圣惠方∶治眼痒急赤涩，用犬胆汁注目中。又方∶治附骨疽及鱼眼疮，用狗头烧烟熏之。又方∶治妇人赤白带下久不止。用狗头烧灰为细散，每日空心及食前，温酒调下一钱匕。外台秘要疗食鱼肉等，成症结在腹并诸毒瓦斯方∶狗粪五升，烧，末之绵裹，酒五升渍，再宿取清。分十服，日再，以后日三服使尽，随所食症结，即便出矣。又方∶疗腰痛。取黄狗皮，炙裹腰痛处，取暖彻为度，频即瘥也。徐伯玉方同。又方∶治马鞍疮。

狗牙灰酢和敷之。又五月五日取牡狗粪烧灰数敷之，良。又方∶治发背神验。牡狗白粪半升，觉绞取汁，分再服，仍以滓敷上，每日再为之，瘥止。千金翼方∶治产后烦闷不能食。白犬骨一味，烧研，以水服方寸匕。

葛氏方∶治久下痢，经时不止者，此成休息。疗之取犬骨炙令黄焦捣，饮服方寸匕，日三服，即愈。又方∶治小儿卒得痫。刺取白犬血一枣许含之。又，涂身上。又方∶疗 犬咬人，仍杀所咬犬，取脑敷之，后不复发。百一方∶得之无渐，卒着如刀刺状，胸胁腹内绞急切痛，不可抑按，或即吐血、衄血、下血。一名鬼排。断白犬头取热血一升饮之。又方∶卒得 疮，常对在两脚。涂白犬血立愈。经验方∶治血气 撮不可忍者。黑狗胆一个，半干半湿，割开，以篦子挑丸如绿豆大，蛤粉滚过。每服五丸，烧生铁淬酒下，其痛立止。经验后方∶治妇人产后血不定，奔四肢并违堕。

狗头骨灰，以酒调下二钱匕，甚效。梅师方∶食郁肉漏脯中毒。烧犬屎末，酒服方寸匕。《圣惠方》同。又方∶治热油汤火烧疮，痛不可忍。取狗毛细剪以烊胶和毛敷之，至疮落渐瘥。食医心镜治脾胃冷弱，肠中积冷胀满刺痛。肥狗肉半斤，以米、盐、豉等煮粥，频吃一、两顿。又方，下痢，脐下切痛。狗肝一具洗，细切，米一升，稀调煮粥。空腹点三两，合蒜吃，椒、葱、盐、酱任性着之。又，治浮肿，小便涩少。精肥狗肉五斤熟蒸，空腹服之。

又，主气水鼓胀，浮肿。

狗肉一斤，细切，和米煮粥。空腹吃，作羹 吃亦佳。子母秘录∶疗小儿桃李鲠，狗头煮汤摩头上瘥。杨氏产乳妊娠不得食狗肉，令儿无声。魏志河内太守刘勋女病左膝疮痒。华佗视之，以绳系犬后足不得行，断犬腹取胆向疮口，须臾有虫若蛇从疮上出，长三尺，

（白前_图缺）

味甘，微温，臣禹锡等谨按蜀本云∶微寒。无毒。主胸胁逆气，咳嗽上气。

陶隐居云∶此药出近道。似细辛而大，色白，易折。主气嗽方多用之。唐本注云∶此药叶似柳，或苡芫花，苗高尺许。生洲渚沙碛之上。根白，长于细辛，味甘，俗以酒渍服。主上气，不生近道。俗名石蓝，又名嗽药。今用蔓生者，味苦，非真也。今按别本注云∶二月、八月采根，曝干。根似牛膝、白薇。臣禹锡等谨按药性论云∶白前，臣，味辛。兼主一切气。日华子云∶治贲豚肾气，肺气烦闷及上气。

图经曰∶白前，旧不载所出州土，陶隐居云出近道，今蜀中及淮、浙州郡皆有之。似细辛而大，色白，易折。亦有叶似柳，或似芜花苗者，并高尺许。生洲渚沙碛之上，根白，长于细辛，亦似牛膝、白薇辈。

今用蔓生者，味苦，非真也。二月、八月采根，曝干。深师疗久咳逆上气，体肿，短气胀满，昼夜倚壁不得卧，常作水鸡声者，白前汤主之。白前二两，紫菀、半夏洗各三两，大戟七合切，四物以水一斗，渍一宿，明旦煮取三升，分三服。禁食羊肉、饧大佳。

唐本云∶微寒。主上气冲喉中，呼吸欲绝。雷公云∶凡使，先用生甘草水浸一伏时后漉，去头须了，焙干，任入药中用。梅师方∶治久患 呷咳嗽，喉中作声，不得眠。取白前捣为末，温酒调二钱匕服。

衍义曰∶白前，保定肺气，治嗽，多用。白而长于细辛，但粗而脆，不似细辛之柔。以温药相佐使，则尤佳，余如《经》。

至冷，主治汤火烧疮用。

千金方∶蝎螫人。以井底泥涂敷之，温则易之。肘后方∶卧忽不寤，勿以火照，火照之杀人。但痛啮其踵及足拇指甲际，而多唾其面即活。井底泥涂目毕，令人垂头于井中，呼其姓名便起。又方∶治妊娠得时疫病令胎不伤，取井底泥敷心下。

（樱桃_图缺）

味甘。主调中，益脾气，令人好颜色，美志。

陶隐居云∶此即今朱樱，味甘、酸，可食，而所主又与前樱桃相似。恐医家滥载之，未必是今者尔。又，胡颓子凌冬不凋，子亦应益人。或云寒热病不可食。唐本注云∶叶捣敷蛇毒。

绞叶汁服，防蛇毒内攻。臣禹锡等谨按孟诜云∶樱桃，热。益气，多食无损。又云∶此名樱，非桃也。不可多食，令人发暗风。东行根，疗寸白、蛔虫。陈士良云∶樱桃，平，无毒。

日华子云∶樱桃，微毒，多食令人吐。

图经曰∶樱桃，旧不着所出州土，今处处有之，而洛中南都者取胜。其实熟时深红色者，谓之朱樱；正黄明者，谓之蜡樱。极大者，有若弹丸，核细而肉浓，尤难得也。食之，调中益气，美颜色。虽多无损，但发虚热耳。惟有暗风人不可啖，啖之立发。共叶可捣敷蛇毒，亦绞汁服。东行根亦杀寸白、蛔虫。其木多阴，最先百果而熟，故古多贵之。谨按书传引《吴普本草》曰∶樱桃，一名朱茱，一名麦甘酣。今本草无此名，乃知有脱漏多矣。又《尔雅》云∶楔（吉点切），荆桃。郭璞云∶今之樱桃。而孟诜以为樱非桃类，未知何据？

食疗云∶温。多食有所损。令人好颜色，美志。此名樱桃，俗名李桃，亦名奈桃者是也。

甚补中益气，主水谷痢，止泄精。东引根，治蛔虫。司马相如赋山朱樱，即樱桃也。礼记谓之含桃。尔雅谓之荆桃。

衍义曰∶樱桃，孟诜以为樱非桃类。然非桃类，盖以其形肖桃，故曰樱桃，又何疑焉？

谓如此。唐在三月末、四月初间熟，得正阳之气，先诸果熟，性故热。今西洛一种紫樱，至熟时正紫色，皮里

（ 羊角_图缺）

味咸、苦，温、微寒，无毒。主青盲，明目，杀疥虫，止寒泄，辟恶鬼、虎野狼，止惊悸，疗百节中结气，风头痛及蛊毒，吐血，妇人产后余痛。烧之杀鬼魅，辟虎野狼。久服安心益气轻身。生河西川谷。取无时，勿使中湿，湿即有毒。菟丝为之使。

唐本注云∶此羊角，以青羝为佳，余不入药用也。臣禹锡等谨按药性论云∶羚羊角，使。

治产后恶血烦闷，烧灰酒服之。又主轻身，治小儿惊痫。又曰青羊角，亦大寒。日华子云∶牯羊角，退热，治山瘴，溪毒，烧之去蛇。

羊髓 味甘，温，无毒。主男女伤中，阴气不足，利血脉，益经气。以酒服之。

青羊胆 主青盲，明目。

唐本注云∶羊胆，疗疳湿，时行热 疮，和醋服之良。臣禹锡等谨按目翳通用药云∶青羊胆，平。药性论云∶青羊肝，服之明目。胆点眼中，主赤障，白膜，风泪，主解蛊毒。

羊肺 补肺，主咳嗽。

唐本注云∶羊肺疗渴，止小便数。并小豆叶煮食之，良。

羊心 止忧恚，膈气。

臣禹锡等谨按日华子云∶心有孔者杀人。

羊肾 补肾气，益精髓。

唐本注云∶羊肾合脂为羹，疗劳痢甚效。蒜齑食之一升，疗症瘕。臣禹锡等谨按日华子云∶肾，补虚，耳聋，阴弱，壮阳，益胃，止小便，治虚损盗汗。

羊齿 主小儿羊痫寒热。三月三日取。

羊肉 味甘，大热，无毒。主缓中，字乳余疾，及头脑大风汗出，虚劳寒冷，补中益气，安心止惊。

唐本注云∶羊肉，热病瘥后食之，发热杀人。臣禹锡等谨按孟诜云∶羊肉，温。主风眩，瘦病，小儿惊痫，丈夫五劳七伤，脏气虚寒。河西羊最佳，河东羊亦好。纵驱至南方，筋力自劳损，安能补益人。肚，主补胃，小便数，以肥肚作羹，食三、五度瘥。又云羊肉，患天行及疟人食，发热困重致死。日华子云∶羊肉治脑风并大风，开胃，肥健。头，凉。治骨蒸，脑热头眩，明目，小儿惊痫。脂，治游风并黑 。

羊骨 热。主虚劳，寒中，羸瘦。

羊屎 燔之，主小儿泄痢，肠鸣，惊痫。

陶隐居云∶ 羊角，方药不甚用，其余皆入汤煎。羊有三、四种∶最以青色者为胜；次则乌羊；其 羊及虏中无角羊，正可啖食之。为药不及都下者。其乳、髓则肥好也。羊肝，不可合猪肉及梅子、小豆食之，伤人心、大病患。唐本注云∶羊屎，煮汤下灌，疗大人、小儿腹中诸疾，疳湿，大小便不通。烧之熏鼻，主中恶，心腹刺痛，熏疮，疗诸疮，中毒，痔等。骨蒸弥良。羊肝，性冷。疗肝风虚热，目赤暗无所见，生食子肝七枚，神效。羊头，疗风眩，瘦疾，小儿惊痫。骨疗同。羊血，主女人中风，血虚闷，产后血晕闷绝者，生饮一升，即活。今按陈藏器本草云∶羊乳，补虚，与小儿含之，主口疮，不堪充药，为其膻故。羊五脏，补人五脏。肝，主明目，薄切，晒干为末，和决明子、蓼子并炒香，捣筛为丸。每日服之，去盲暗。皮作 ，食之去风。屎烧灰沐发长黑，和雁肪涂头生发。臣禹锡等谨按孟诜云∶羊毛，醋煮裹脚，治转筋。角灰，主鬼气，下血。日华子云∶牯羊粪烧灰，理 耳并刺。

图经曰∶ 羊角，出河西川谷，今河东、陕西及近都州郡皆有之。此青羝羊也。余羊则不堪，取无时。勿使中湿，湿则有毒。羊齿、骨及五脏皆温、平而主疾，唯肉性大热，时疾初愈，百日内不可食，食之当复发及令人骨蒸也。羊屎，方∶书多用。近人取以纳鲫鱼腹中，瓦缶固济烧灰，以涂髭发，令易生而黑，甚效。乳，疗蜘蛛咬，遍身生丝者，生饮之即愈。刘禹锡《传信方》载其效云∶贞元十一年，余至奚吏部宅坐客，有崔员外因话及此。崔云∶目击有人为蜘蛛咬，腹大如有妊，遍身生丝，其家弃之，乞食于道，有僧教吃羊乳，未几而疾平。

胃，主虚羸，张文仲有主久病瘦羸，不生肌肉，水气在胁下，不能饮食，四肢烦热者。羊胃汤方∶羊胃一枚，术一升，并切，以水二斗，煮取九升，一服一升，日三，三日尽，更作两剂，乃瘥。肉多入汤剂。胡洽羊肉汤，疗寒劳不足，产后及身腹中有激痛方∶当归四两，生姜五两，羊肉一斤，三味以水一斗二升，煮肉取七升，去肉，纳诸药煮取三升。一服七合，日三夜一。又有大羊肉汤，疗妇人产后大虚，心腹绞痛，厥逆，气息乏少，皆今医家通用者。又有青羊脂丸。主疰病相易者，皆大方也。羊之种类亦多，而 羊亦有褐色、黑白色者。毛长尺余，亦谓之 羊，北人引大羊以此羊为群首。又孟诜云∶河西羊最佳，河东羊亦好，纵有驱至南方，筋力自劳损，安能补人？然今南方∶亦有数种羊，唯淮南州郡或有佳者，可亚大羊。江、浙羊都少味而发疾。闽、广山中，出一种野羊，彼人谓之羚羊，其皮浓硬，不兼主冷劳，山岚疟痢，妇人赤白下。然此羊多啖石香薷，故肠脏颇热，亦不宜多食也。谨按《本经》云∶羊肉，甘。而《素问》云∶羊肉，苦。两说不同。

盖《本经》以滋味言，而《素问》以物性解。羊性既热，热则归火，故配于苦。麦与杏、薤性亦热，并同配于苦也。又下条有白马阴茎、眼、蹄、白马悬蹄、赤马蹄、齿、 头膏、 毛、心、肺、肉脯、头骨、屎、溺及牡狗阴茎、胆、心、脑、齿、四蹄、白狗血、肉、屎中骨，《本经》并有主治。唯白马茎、眼、悬蹄用出云中平泽者，余无所出州土。今医方∶多用马通，即马屎也，及狗胆，其余亦稀使，故但附见于此下。

食疗角，主惊邪，明目，辟鬼，安心益气。烧角作灰，治鬼气并漏下恶血。羊肉，妊娠人勿多食。头肉，平。主缓中，汗出虚劳，安心止惊。宿有冷病患勿多食。主热风眩，疫疾，小儿痫，兼补胃虚损及丈夫五劳骨热。热病后宜食羊头肉。肚，主补胃病虚损，小便数，止虚汗。肝，性冷。治肝风虚热，目赤暗痛。热病后失明者，以青羊肝或子肝薄切，水浸敷之，极效。生子肝吞之尤妙。主目失明，取 羊肝一斤，去脂膜薄切，以未着水新瓦盆一口，揩令净，铺肝于盆中，置于炭火上爆，令脂汁尽。候极干，取决明子半升，蓼子一合，炒令香为末，和肝杵之为末。以白蜜浆下方寸匕，食后服之，日三，加至三匕止，不过二剂，目极明。一年服之妙，夜见文本并诸物。其 羊，即骨历羊是也。常患眼痛涩，不能视物，及看日光并灯火光不得者，取熟羊头眼睛中白珠子二枚，于细石上和枣汁研之，取如小麻子大，安眼睛上，仰卧。日二夜二，不过三、四度瘥。羊心，补心肺，从三月至五月，其中有虫如马尾毛，长二、三寸以来，须割去之，不去令人痢。又，取皮去毛煮羹，补虚劳。煮作 食之，去一切风，治脚中虚风。羊骨，热。主治虚劳，患宿热人勿食。髓，酒服之，补血。主女人风血虚闷。头中髓，发风。若和酒服，则迷人心，便成中风也。羊屎，黑人毛发。主箭镞不出。粪和雁膏敷毛发落，三宿生。白羊黑头者，勿食之。令为患肠痈。一角羊不可食。

六月勿食羊，伤神。谨按∶南方羊都不与盐食之，多在山中吃野草，或食毒草。若此羊，一、二年间亦不可食，食必病生尔。为其来南地食毒草故也。若南地人食之，即不忧也。今将北羊于南地养三年之后，犹亦不中食，何况于南羊能堪食乎？盖土地各然也。圣惠方∶治风，心烦恍惚，腹中痛，或时闷绝而复苏。用 羊角屑微炒，捣罗为散。不计时候，温酒调下一钱匕。又方∶治硫黄忽发气闷。用羊血服一合，效。外台秘要崔氏疗伤寒，手足疼欲脱。

取羊屎煮汁以灌之，瘥止。亦疗时疾，阴囊及茎热肿。亦可煮黄柏等洗之，并除伤寒之疾。

又方∶治小儿疳。羊胆二个，和浆水灌下部。猪胆亦得。又方∶救急治天行后，呕逆不下食，食入即出。取羊肝如食法，作生淡食，不过三度，即止。又方∶疗气瘿方∶羊厌一具，去脂，含汁尽去之，日一具，七日含，便瘥止。千金方∶疗尿床方∶羊肚盛水令满，系两头熟煮开，取水顿服之。即瘥。又方∶治目赤及翳。羊眼睛曝干为末，敷两目。又方∶疗目KT KT 。

青羊肝，内铜器内煮，以面饼复面上，上钻两孔如人眼，止以目向上，熏之，不过两度。又方∶治小儿口中白羊屎纳口中。又方∶治发不生。以羊屎灰淋取汁洗之，三日一洗，不过十度即生肿上。又方∶辟蛇法∶蛇到，烧羊角令有烟出，蛇即去矣。又方∶治木刺入肉中不出、痛。取干羊屎烧灰，和猪脂调涂，不觉自出。又方∶治卒惊悸，香，及热四日瘥。又方∶治眼暗，热病后失明。以羊胆敷之，旦、暮时各一敷之。又箭、金、针、钱等物，多食肥羊肉。肥脂诸般肥肉等，自裹之，必得出。《外台或痒或瘭子肿起，不即始之，日甚杀人。 羊角烧为灰，研令极细，以鸡子清和涂之，甚妙。又方∶疗面多 如雀卵色。

以羊胆一枚，酒二升，合煮三沸以涂拭之，日三度，瘥。经验后方∶治五劳七伤，阳气衰弱，腰脚无力。羊肾、苁蓉羹法∶羊肾一对，去脂膜细切，肉苁蓉一两，酒浸一宿，刮去皴皮，细切，相和作羹，葱白、盐、五味等如常法事治，空腹食之。梅师方∶治产后余血攻心，或下血不止，心闷面青，身冷气欲绝。新羊血一盏饮之，三、两服，妙。又方∶目暗，黄昏不见物者。以青羊肝，切，淡醋食之，煮亦佳。孙真人食忌羊蹄筋膜中珠子，食之令人癫。羊一角者害人。

食医心镜主风眩羸瘦，小儿惊痫，丈夫五劳，手足无力。羊头一枚。 洗如法，蒸令熟，切，以五味调主肾劳损精竭。炮羊肾一双，去脂细切，于豉汁中，以五味、米糅如常法，瘦无力，腹肚痛，冷气不调。

又，脑中风，汗自出。白羊肉一斤切，如常法调和，腌腊食之。又，治风胎瘦病，五劳七伤，虚惊悸。白羊头一如食法，煮令及熟，切于豉汁中，五味调和食之。又，治脾胃气冷，食入口即吐出。羊肉半斤，去脂膜，切作生，以蒜齑、五辣、酱、醋、空腹食。又，主下焦虚冷，小便数，肉，作羹食之，煮粥亦得。

又，主下焦虚冷，脚膝无力，之，甚有效。又，益肾气，甚妙。又，主肾脏虚冷，腰脊转动不得。羊脊骨一具，嫩者捶碎烂，煮，和蒜齑，空腹食之。兼饮酒少许，妙。又，理目热赤痛，如隔纱 ，看物不分明，宜补肝气，益睛。

青羊肝一具，细起薄切，以水洗漉出沥干，以五味、酱、醋食之。又，理风眩瘦疾小儿惊痫，兼丈夫五劳七伤。羊头一枚，治如食法，煮令熟作脍，以五辣、酱、腊食之。兵部手集疗无故呕逆酸水不止，或吐三、五口。食后如此方∶羊屎十颗，好酒两合，煎取一合，顿服，即愈。如未定，更服，看大小加减服之，六、七岁即五颗。子母秘录∶疗产后寒热，心闷极胀百病。 羊角烧末，酒服方寸匕，未瘥再服。姚和众治小孩食土方∶候市人合时，买市中羊肉一斤，以绳系之，令人着地拽至家，以水洗，炒炙根据料，与儿吃，如未吃食，即煮汁喂。礼记羊，冷。毛而毳，膻不可食。周成王人献四角羊。丹房镜源羊脂柔银软铜，羚羊角缩贺。贺，锡也。

衍义曰∶羚羊角，出陕西、河东，谓之 羊，尤狠健，毛最长而浓，此羊可入药。如要食，不如无角白大羊。本草不言者，亦有所遗尔。又同、华之间，有卧沙细肋，其羊有角似羊，但低小供馔，在诸羊之上。张仲景治寒疝，用生姜羊肉汤，服之无不验。又一妇人产当寒月，寒气入产门，脐下胀满，手不敢犯，此寒疝也。医将治之以抵当汤，谓其有瘀血。尝教之曰，非其治也；可服张仲景羊肉汤，少减水，二服遂愈。

（积雪草_图缺）

味苦，寒，无毒。主大热，恶疮痈疽，浸淫赤 ，皮肤赤，身热。生荆州川谷。

陶隐居云∶方药亦不用，想此草当寒冷尔。唐本注云∶此草叶圆如钱大，茎细劲，蔓延生溪涧侧。捣敷热肿丹毒，不入药用。荆楚人以叶如钱，谓为地钱草，《徐仪药图》名连钱草，生处亦稀。今按陈藏器本草云∶积雪草，主暴热，小儿丹毒，寒热，腹内热结，捣绞汁服之。又按别本注云∶今处处有，并入药用。生阴湿地，八月、九月采苗、叶，阴干。臣禹锡等谨按药性论云∶连钱草亦可单用。能治瘰 鼠漏，寒热时节来往。日华子云∶味苦、辛。

以盐挪贴，消肿毒并风疹疥癣。

图经曰∶积雪草，生荆州川谷，今处处有之。叶圆如钱大，茎细而劲，蔓延生溪涧之侧，荆楚人以叶如钱，谓为地钱草，《徐仪药图》名连钱草。八月、九月采苗叶，阴干用。段成式《酉阳杂俎》云∶地钱叶圆，茎细有蔓。一曰积雪草，一曰连钱草。谨按《天宝单行方》云淄郡、济阳郡池泽中，甚香。

俗间或云圆叶似薄荷，江东吴越丹阳郡极多，彼人常充生菜食之。河北柳城郡尽呼为海苏，好近水生，经冬不死，咸、洛二京亦有。或名胡薄荷，所在有之。单服疗女子小腹痛。又云∶女子忽得小腹中痛，月经初来，便觉腰中切痛连脊间，如刀锥所刺，忍不可堪者。众医不别，谓是鬼疰，妄服诸药，终无所益，其疾转增。审察前状相当，即用此药。其药，夏五月正放花时，即采取曝干，捣筛为散。女子有患前件病者，取二方寸匕，和好醋二小合，搅令匀，平旦空腹顿服之。

每日一服，以知为度。如女子先冷者，即取前件药五两，加桃仁二百枚，去尖、皮，熬捣为散，及蜜为丸如梧子大。每日空腹饮及酒下三十丸，日再服，以疾愈为度。忌麻子陈藏器云∶东人呼为连钱，生阴处，蔓延地，叶如钱。

衍义曰∶积雪草，今南方多有，生阴湿地，不必荆楚。形如水荇而小，面亦光洁，微尖为异。

今人谓之连钱草，盖取象也。叶叶各生，捣烂，贴一切热毒痈疽等。秋后收之，荫干为末，水调敷。

平，微毒。治妇人血气心痛，合金疮，止血，明目，去肤赤息肉。生铜皆有青，青则铜之精华，铜器上绿色是，北庭 者最佳。治目时淘洗用。（新补 见陈藏器、日华子。）

陈藏器云∶陶云青铜不入方用。按青铜明目，去肤赤，合金疮，止血，入水不烂，令疮青黑。生熟铜皆有青，即是铜之精华，大者即空绿，以次空青也。铜青独在铜器上绿色者是。经验方∶治痰涎潮盛，卒中不语，备急大效。碧琳丹∶生碌二两净洗，于乳钵内研细，以水化去石澄清，同碌粉慢火熬令干，是取辰日辰时于辰位上修合，再研匀入麝香一分同研，以糯米糊和丸如弹子大，阴干。如卒中者，每丸作二服，用薄荷酒研下。瘫缓一切风，用朱砂酒研化下，候吐涎出，沫青碧色，泻下恶物。又方∶治小儿绿云丹∶不计分两，研细如粉，用醋面糊和丸如鸡头大。每有中者，才觉便用薄荷酒磨下一丸，须臾便吐，其涎如胶，令人以手拔之候吐罢，神效。

味苦、辛，温。作酱醋香美。散肠胃恶气，消食，去胃中浮风气。其瓤，味酸，去恶心，不可多食，伤肝气。又，以瓤洗去酸汁，细切，和盐、蜜煎成煎，食之去胃中浮风。

其树亦似桔树而叶大，其形圆，大于桔而香，皮浓而皱。八月熟。（今附）

臣禹锡等谨按陈士良云∶橙子，暖，无毒。行风气，发虚热，疗瘿气，发瘰 ，杀鱼虫毒。不与 肉同食，发头旋、恶心。

图经文具桔柚条下。

食疗温。去恶心，胃风。取其皮和盐贮之。又，瓤，去恶气。和盐、蜜细细食之。

衍义曰∶橙子皮，今人只为果，或取皮合汤待宾，未见入药。宿酒未醒，食之速醒。

下闭血，瘀血疼痛，女人带下血。燔之。味苦，无毒。

臣禹锡等谨按蜀本云∶沙牛角 ，味苦，温，无毒。主下闭瘀血，女子带下下血。烧以为灰赤白带下，止冷痢泻血。

水牛角 疗时气，寒热头痛。

臣禹锡等谨按药对云∶水牛角，平。药决云∶水牛角，味苦，冷，无毒。

髓 补中，填骨髓。久服增年。髓，味甘，温，无毒。主安五脏，平三焦，温骨髓，补中，续绝益气，止泄痢，消渴。以酒服之。

臣禹锡等谨按孟诜云∶黑牛髓和地黄汁、白蜜等分作煎服，治瘦病。

胆 可丸药。胆，味苦，大寒。除心腹热渴，利口焦燥，益目精。

陶隐居云∶此朱书牛角 、髓、其胆，《本经》附出牛黄条中，此以类相从耳，非上品之药，今拔出随例在此，不关件数，犹是黑书别品之限也。臣禹锡等谨按药性论云∶青牛胆，君，无毒。主消渴，利大小肠。腊月牯牛胆，中盛黑豆一百粒，后一百日开取，食后、夜间吞二七枚，镇肝明目。黑豆盛浸不计多少。

心 主虚忘。

肝 主明目。

肾 主补肾气，益精。

齿 主小儿牛痫。

肉 味甘，平，无毒。主消渴，止 泄，安中益气，养脾胃，自死者不良。

屎 寒。主水肿，恶气。用涂门户，着壁者。燔之，主鼠 ，恶疮。

臣禹锡等谨按孟诜云∶乌牛粪为上。又小儿夜啼，取干牛粪如手大，安卧席下，勿令母知，子、母俱吉。

黄犍牛、乌牯牛溺 主水肿，腹胀脚满，利小便。

陶隐居云∶此牛，亦 牛为胜，青牛最良，水牛为可充食尔。自死谓疫死，肉多毒。青牛肠不可共犬肉、犬血食之，令人成病也。唐本注云∶《别录》云，牛鼻中木卷，疗小儿痫。草卷烧之为屑，主小儿鼻下疮。耳中垢，主蛇伤，恶 毒。脐中毛，主小儿久不行。白牛悬蹄，主妇人崩中，漏赤白。屎，主霍乱。屎中大豆，主小儿痫，妇人产难。特牛茎，主妇人漏下赤白，无子。乌牛胆，主明目及疳湿，以酿槐子服之弥佳。脑，主消渴，风眩。齿，主小儿惊痫。尿，主消渴，黄胆，水肿，香港脚，小理不通也。今按陈藏器本草云∶牛肉，平。消水肿，除湿气，补虚，令人强筋骨，壮健。鼻和石燕煮汁服，主消渴。肝和腹内百叶，作生姜、醋食之，主热气，水气，丹毒，压丹石发热，解酒劳。五脏，主人五脏。黄牛肉，小温。补益腰脚。独肝者有大毒，食之，痢血至死。北人牛瘦，多以蛇从鼻灌之，则为独肝也。

水牛则无之。以前二色牛肉，自死者发痼疾 癖，令人成疰病。落崖死者良。黄牛乳，生服利人，下热气，冷补，润肌，止渴。和蒜煎三、五沸食之，主冷气 癖，羸瘦。凡服乳，必煮一、二沸，停冷啜之，热食则壅。不欲顿服，欲得渐消。与酸物相反，令人腹中结症。凡以乳及溺、屎去病者，黑牛强于黄牛。酥堪合诸膏，摩风肿 跌，血瘀。醍醐更佳，性滑，以物盛之皆透，唯鸡子壳及葫芦盛之不出。屎热灰敷炙疮不瘥者。水牛、黄牛角 及在粪土中烂白者，烧为黑灰末服，主赤白痢。口中涎，主反胃。又取老牛涎沫如枣核大，置水中服之，终身不噎。口中 （丑之反）草，绞取汁服，止哕。《本经》不言黄牛、乌牛、水牛，但言牛。牛有数种，南人以水牛为牛，北人以黄牛、乌牛为牛。牛种既殊，入用亦别也。臣禹锡等谨按大腹水肿通用药云∶黄牛溺，寒。蜀本云∶黄犍牛溺，味苦、辛，微温，无毒。

孟诜云∶牛者，稼穑之资，不多屠杀，自死者，血脉已绝，骨髓已竭，不堪食。黄牛发药动病，黑牛尤不可食。黑牛尿及屎只入药。又头、蹄，下热风，患冷人不可食。其肝，醋煮食之治瘦。日华子云∶水牛肉，冷，微毒。角，煎治热毒风并壮热。角 ，烧焦治肠风泻血痢，崩中带下，水泻。涎，止反胃呕吐。治噎，要取即以水洗口后，盐涂之，则重吐出。黄牛肉，温，微毒。益腰脚。大都食之发药毒动病，不如水牛也。唯酥乳佳。骨髓，温，无毒。治吐血，鼻洪，崩中带下，肠风泻血并水泻。烧灰用。

图经文具第十六卷中牛黄条下。

食疗云∶肚，主消渴，风眩，补五脏，以醋煮食之。肝，治痢。肾，主补肾。髓，安五脏，平三焦，温中。久服增年。以酒送之。和地黄汁、白蜜作煎，服之治瘦病。恐是牛脂也。粪，主霍乱，煮饮之。又，妇人无乳汁，取牛鼻作羹，空心食之。不过三、两日，有汁下无限。若中年壮盛者，食之良。又，宰之尚不堪食，非论自死者。其牛肉取三斤，烂切，将啖解槽咬人恶马，只两啖后，颇甚驯良。若三、五顿后，其马狞豚不堪骑。十二月勿食，伤神。

外台秘要大病后不足，病虚劳，补虚。取七岁以下，五岁以上黄牛乳一升，水四升，煎取一升，如人饥，稍稍饮，不得多，十日服不住，佳。又方∶必效治上吐下利者，为湿霍乱。黄牛屎半升，水一升，煮三、两沸，和牛屎滤过取汁，服半升则止。牛子屎亦得，又方∶治久患气胀。乌牛尿，空心温服一升，日一服，气散则止。千金方∶鼻中生疮，黑牛耳垢敷之良。

又方∶治痔。腊月牛脾一具，熟食之尽，瘥。勿与盐、酱，未瘥再作。又方∶主喉痹。烧牛角末，酒服方寸匕。又方∶五色丹名油肿，若犯多致死，不可轻之。以屎敷之，干即易。千金翼主症癖及主鼓胀满。黑牛尿一升，微火煎如稠糖。空心饮服一大枣许，当转病出，隔日更服之。

又方∶治甘虫蚀鼻生疮。取乌牛耳中垢敷之，良。肘后方∶治伤寒时气，毒攻手足肿，疼痛欲断，牛肉裹肿处止。《外台秘要》同。又方∶风毒香港脚，若经已满，捻之没指。但勤饮乌牛溺二取牛耳中垢封之，愈。又方∶治鼠 肿核痛，若已有疮口脓血出者，以热屎敷之。日三。经验方∶痔漏张用方∶犍牛儿胆、 胆各一个，用腻粉五十文，麝香二十文，将 胆汁、腻粉、麝香和是验，疮口渐合，生面盖疮内一遍，出恶物。经验后方∶治冷痢。沙角 烧灰，粥饮调下两钱。

梅师方∶治卒阴肾痛。烧牛屎末，和酒敷之，干即易。又方∶治霍乱，吐痢不止，心烦，四肢逆冷，黄牛屎一升，以水二升，煎取一升，以绵滤过，去滓顿服。又方∶治水肿，小便涩。

黄牛以鸡子白和敷之，干即易。食医心镜主水浮气肿，腹肚胀满，小便涩少。水牛蹄一只，汤洗去毛如食法，隔夜煮令烂熟取汁作羹。蹄切，空心饱食。又主水气，大腹浮肿，小便涩少。

水牛尾涤洗，去毛细切，作 KT 极熟吃之。煮食亦佳。又，牛肉一斤熟蒸，以姜、醋，空心食。水牛皮烂煮熟蒸切于豉汁中食之。又乌犍牛尿半升，空心饮之利小便。又牛盛热时卒死，其脑食之生肠痈。集验方∶治淋。取牛耳中毛，烧取半钱，水服瘥。孙用和方∶治赤白带下。牛角 烧令烟断，附子以盐水浸泡七度去皮，右件等分，捣罗为末。每空心酒下二钱匕。

兵部手集治水病初得危急。乌牛尿，每服一合，瘥。塞上方∶主鼠奶痔。牛角 烧作灰末，空心酒服方寸匕。姚氏方∶卒得淋。取牛尾烧灰，水服半钱，瘥。又方∶汤火烧灼疮，单敷湿屎，立痛止，常日用良。又方∶治毒蛇螫人，牛耳垢敷之佳。子母秘录∶治血气逆，心烦闷满，心痛。烧水牛角末，酒服方寸匕。又方∶小儿白秃疮，头上疮团团白色。以牛屎敷之。产书主难产。牛粪中大豆一枚，擘作两片，一片书父，一片书子，却合，以少水吞之，立产。耳珠先生固牙齿法良。杀牛齿三十枚，固济瓶中， 令通赤，取细研为末。水一盏，末二钱匕，煎令热，含浸牙齿，冷即吐却，永坚牢。或有损动者，末揩之。礼记牛夜鸣则 ，不可食。丹房镜源云∶牛屎，抽铜晕。

衍义曰∶牛角 ，此则黄牛角 。用尖烧为黑灰，微存性，治妇人血崩，大便血及冷痢。

又白水牛鼻，干、湿皆可用，治偏风口 斜，以火炙热，于不患处一边熨之，渐正。

（蓬莪_图缺）

味苦、辛，温，无毒。主心腹痛，中恶疰忤鬼气，霍乱冷气，吐酸水，解毒，饮酒研服之。又疗妇人血气，丈夫奔豚。生西戎及广南诸州。

子似干椹，叶似 荷，术在根下并生。一好一恶，恶者有毒。西戎人取之，先放羊食，羊不食者弃之。（今附）臣禹锡等谨按陈藏器云∶一名蓬莪，黑色；二名 ，黄色；三名波杀，味甘，有大毒。药性论云∶蓬莪术，亦可单用。能治女子血气心痛，破 癖冷气，以酒、醋摩服，效。日华子云∶得酒、醋良。治一切气，开胃消食，通月经，消瘀血，止扑损痛下血，及内损恶血等。此即是南中姜黄根也。

图经曰∶蓬莪术，生西戎及广南诸州，今江浙或有之。三月生苗，在田野中。其茎如钱大，高二、三尺。叶青白色，长一、二尺，大五寸以来，颇类 荷。五月有花作穗，黄色，头微紫。根如生姜，而术在根下，似鸡鸭卵，大小不常。

九月采，削去粗皮，蒸熟曝干用。此物极坚硬难捣，治用时，热灰火中煨令透熟，乘热入臼中，捣之即碎如粉。古方不见用者。今医雷公云∶凡使，于砂盆中用醋磨令尽，然后于火畔吸令干重筛过用。十全博救方治小儿气候止疼。蓬莪术炮，候热捣为末，用一大钱，热酒调下。孙用和正元散治气不接，续气短，兼治相服之有验。蓬莪术一两，金铃子去核一两，右件为末，更入硼砂一下，空心服。

臣禹锡等谨按月闭通用药云∶锡铜镜鼻，平。主女子血闭，症瘕，伏肠，绝孕及伏尸邪气。生桂阳山谷。

陶隐居云∶此物与胡粉异类，而今共条，当以其非只成一药，故以附见锡品中也。古无纯铜作镜者，皆用锡杂之，《别录》用铜镜鼻，即是今破古铜镜鼻尔。用之当烧令赤内酒中饮之。若置酰中出入百过，亦可捣也。铅与锡，《本经》云生桂阳，今则乃出临贺，犹是分桂阳所置。铅与锡相似，而入用大异。唐本注云∶临贺出者名铅，一名白 ，唯此一处资天下用，其锡出银处皆有之。虽相似，而入用大异也。今按别本注云∶凡铸镜皆用锡和，不尔即不明白，故言锡铜镜鼻，今广陵者为胜。臣禹锡等谨按药性论云∶铜镜鼻，微寒。主治产后余疹刺痛三十六候，取七枚投醋中，熬过呷之。亦可入当归、芍药煎服之。药诀云∶镜鼻，味酸，冷，无毒。日华子云∶古鉴，平，微毒。辟一切邪魅，女人鬼交，飞尸蛊毒，小儿惊痫，百虫入人耳鼻中，将就彼敲，其虫即出。又催生，及治暴心痛，并烧酒淬服之。

图经文具铅、锡条下。

圣惠方∶治小儿卒中客忤。用铜照子鼻烧令赤，着少许酒中淬过，少少与儿服之。

（芰（单伎）实_图缺）

味甘，平，无毒。主安中，补五脏，不饥轻身，一名菱（音陵）。

陶隐居云∶庐江间最多，皆取火燔以为米充粮。今多蒸曝，蜜和饵之，断谷长生。水族中又有菰（音孤）首，性冷，恐非上品。被霜后食之，令阴不强。又不可杂白蜜食，令生虫也。

唐本注云∶芰作粉，极白润，宜人。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生水中，叶浮水上，其花黄白色，实有二种∶一，四角；一，两角。孟诜云∶菱实，仙家蒸作粉，蜜和食之，可休粮。

水族之中，此物最不能治病。又云∶令人藏冷，损阳气，痿茎。可少食。多食令人腹胀满者，可暖酒和姜饮一、两盏，即消矣。

图经曰∶芰，菱实也。旧不着所出州土，今处处有之。叶浮水上，花黄白色，花落而实生，渐向水中乃熟。实有二种，一种四角，一种两角。两角中又有嫩皮而紫色者，谓之浮菱，食之尤美。江淮及山东人曝其实仁，以为米，可以当粮。道家蒸作粉，蜜渍食之，以断谷。水果中引物最治病，解丹石毒。然性冷，不可多食。

食疗∶神仙家用，发冷气。人含吴茱萸，咽其津液，消其腹胀矣。周礼疏屈到嗜芰，即菱角也。

衍义曰∶芰，今世俗谓之菱角，所在有。煮熟取仁食之，代粮，不益脾。又有水菱，亦芰也，但大而脆，可生食。和合治疗，未闻其用。有人食生芰多则利及难化，是亦性冷。

（鹿茸_图缺）

味甘、酸，温、微温，无毒。主漏下恶血，寒热惊痫，益气强志，生齿不老，疗虚劳，洒洒如疟，羸瘦，四肢酸疼，腰脊痛，小便利，泄精溺血，破留血在腹，散石淋痈肿，骨中热疽。臣禹锡等谨按药性论∶（鹿茸，君，味苦、辛。主补男子腰肾虚冷，脚膝无力，夜梦鬼交，精溢自出，女人崩中，漏血。炙末，空心温酒服方寸匕。又主赤白带下，入散用。

孟诜云∶鹿茸，主益气。不可以鼻嗅，其茸中有小白虫，视之不见，入人鼻必为虫颡，药不及也。日华子云∶鹿茸，补虚羸，壮筋骨，破瘀血，杀鬼精，安胎，下气。酥炙入用。）养骨，安胎下气，杀鬼精物，不可近阴，令痿。久服耐老。

四月、五月解角时取，阴干。使时燥。麻勃为之使。

唐本注云∶鹿茸，夏收，阴干，百不收一，纵得一干，臭不任用。破之火干，大好。臣禹锡等谨按药性论云∶鹿骨，味甘，微热，无毒。

角 味咸，无毒。主恶疮痈肿，逐邪恶气，留血在阴中，除小腹血急痛，腰脊痛，折伤恶血，益气。七月采。杜仲为之使。

臣禹锡等谨按痈疽通用药云∶鹿角，温、微温。孟诜云∶角错为屑，白蜜五升，淹之，微火角末三指一撮，和清酒服，即出鬼精。又，女子胞中余血不尽欲死者。以清酒和鹿角灰，服方寸匕，日三夜一，甚效。又，小儿以煮小豆汁，和鹿角灰，安重舌下，日三度。日华子云∶角，疗患疮痈肿热毒等，醋摩敷。脱精尿血，夜梦鬼交，并治之，水摩服。小儿重舌，鹅口疮，炙熨之。

髓 味甘，温。主丈夫、女子伤中，绝脉，筋急痛，咳逆。以酒和服之，良。

臣禹锡等谨按药性论云∶鹿髓，无毒。日华子云∶髓，治筋骨弱，呕吐。地黄汁煎作膏，填骨髓。蜜煮，壮阳，令有子。

肾 平。主补肾气。

臣禹锡等谨按日华子云∶肾，补中，安五脏，壮阳气。作酒及煮粥服。

肉 温。补中，强五脏，益气力。生者疗口僻，割薄之。

陶隐居云∶野肉之中，獐鹿可食。生则不膻腥。又非辰属，八卦无主而兼能温补，于人即生死无尤，故道家许听为脯，过其余肉。虽牛、羊、鸡、犬补益，充肌肤，于亡魂皆为愆责，并不足啖。凡肉脯炙之不动，及见水而动，及曝之不燥，并杀人。又茅屋漏脯，藏脯密器中，名为郁脯，并不可食。唐本注云∶头，主消渴。煎之可作胶，服之弥善。筋，主劳损续绝。骨，主虚劳。可为酒，主风补虚。髓脂，主痈肿死肌，温中，四肢不随，风头，通腠理。

一云不可近阴。角，主猫鬼中恶，心腹疰痛。血，主狂犬伤，鼻衄，折伤，阴痿，补虚，止腰痛。齿，主留血气，鼠 ，心腹痛，不可近丈夫阴。臣禹锡等谨按孟诜云∶鹿头肉，主消渴，夜梦见物。又蹄肉，主脚膝疼痛。肉，主补中益气力。又生肉，主中风，口偏不正，以生椒同捣敷之，专看正即速除之。九月以后，正月以前，堪食之也。日华子云∶肉，无毒。

补益气，助五脏。生肉贴偏风，左患右贴，右患左贴。头肉治烦懑，多梦。蹄治脚膝酸。又血治肺痿吐血及崩中，带下。和酒服之，良。

图经曰∶鹿茸并角，《本经》不载所出州土，今有山林处皆有之。四月角欲生时取其茸，阴干。以形如小紫茄子者为上，或云茄子茸太嫩，血气犹未具，不若分岐如马鞍形者有力。茸不可嗅，其气能伤人鼻。七月采角。鹿年岁久者，其角坚好，煮以为胶，入药弥佳。今医家多贵麋茸、麋角，力紧于鹿。《本经》自有麋脂角条在下品。鹿髓可作酒，唐方∶多有其法。

近世有服鹿血酒，云得于射生者，因采捕入山，失道数日，饥渴将委顿，唯获一生鹿，刺血数升饮之，饥渴顿除，及归，遂觉血气充盛异常。人有效其服饵，刺鹿头角间血，酒和饮之更佳。其肉自九月以后，正月以前宜食之。它月不可食。其脑入面膏。

雷公云∶凡使，先以天灵盖作末，然后锯解鹿茸作片子，以好羊脂，拌天灵盖末，涂之于鹿茸上，慢火炙之，令内外黄脆了，用鹿皮一片裹之，安室上一宿，其药魂归也。至明则以慢火焙之，令脆，方∶捣作末用之。每五两鹿茸，用羊脂三两，炙尽为度。又制法∶用黄精自然汁浸两日夜了，漉出焙令干，细捣用，免渴人也。鹿角，使之胜如麋角。其角要黄色、紧重、尖好者。缘此鹿食灵草，所以异其众鹿。其麋角顶根上有黄色毛若金线，兼旁生小尖也，色苍白者上。注《干宁记》云∶其鹿与游龙相戏，乃生此异尔。采得角了，须全戴者，并长三寸，锯解之。以物盛。于急水中浸之，一百日满出，用刀削去粗皮一重了，以物拭水垢，令净，然后用醋煮七日，旋旋添醋，勿令火歇。戌时不用着火，只从子时至戌时也。日足，其角白色软如粉，即细捣作粉，却以无灰酒煮其胶阴干。削了重研筛过用。每修事十两，以无灰酒一镒，煎干为度也。食疗云谨按肉，九月后，正月前食之，则补虚羸瘦弱，利五脏，调血脉。自外皆不食，发冷痛。角，主痈疽疮肿，除恶血。若腰脊痛，折伤，多取鹿角并截取尖，错为屑，以白蜜淹浸之，微火熬令小变色，曝干，捣筛令细，以酒服之。轻身益力，强骨髓，补阳道。角，烧飞为丹，服之至妙。但于瓷器中或瓦器中，寸截，用泥裹，大火烧之一日，如玉粉。亦可炙令黄，末，细罗，酒服之益人。若欲作胶者，细破寸截，以 水浸七日，令软方∶煮也。骨，温。主安胎，下气，杀鬼精，可用浸酒。凡是鹿白臆者，不可食。

圣惠方∶治肾气虚损，耳聋。用鹿肾一对，去脂膜，切，于豉汁中，入粳米二合和煮粥，入五味之法调和。空腹食之，作羹及酒并得。外台秘要疗鲠。取鹿筋，渍之，索紧令大如弹丸，持筋端吞之，候至鲠处，徐除引之，鲠着筋出。又方∶治消肾，小便数。鹿角一具，炙令焦，捣筛。酒服方寸匕，渐渐加至一匕半。又方∶治蠼尿疮字服。又方∶治竹木刺入肉皮中不出。烧鹿角末，以水和涂，立出。久者不一夕。百一方∶若男女喜梦与鬼交通，致恍惚者方∶截鹿角屑三指撮，日二服，酒下。《食疗》同。又方∶丹者，恶毒之疮，五色无常。烧鹿角和猪脂敷之。又方∶胎死得效方∶鹿角屑二、三方寸匕，煮葱豉汤和服之，立出。又方∶主诸风脚膝疼痛不可践地。鹿蹄四只 洗如法，熟煮了，取肉于豉汁中，着五味煮熟，空腹食之。又方∶主肾脏虚冷，腰脊痛如锥刺，不能动摇。鹿角屑二大两，熬令微黄捣末。空腹暖酒一杯，投鹿角末方寸匕，服之，日三、两服。梅师方∶治人面目卒得赤黑丹如疥状，不急治，遍身即死。烧鹿角末，猪膏和涂之。又方∶治卒腰痛，暂转不得。鹿角一枚之即杀人。鹿角以水磨浊汁涂肿上，赤即随手消。孙真人食忌鹿肉解药毒，不可久食，盖常食解毒草也。斗门方∶治骨鲠。用鹿角为末，含津咽下，妙。续千金方∶治腰膝疼痛伤败。鹿茸不限多少，涂酥炙紫色为末，温酒调下一钱匕。古今录验疗妖魅猫鬼，病患不肯言鬼方∶鹿角屑，捣散，以水服方寸匕，即言实也。又方∶治小儿哕。鹿角粉、大豆末等分相和，乳调涂奶上饮儿。兵部手集疗妒乳，硬欲结脓，令消。取鹿角于右上磨取白汁，涂干又涂，不得手近，并以人嗍却黄水，一日许即散。深师方∶疗五瘿。取鹿厌以家酒渍，炙干，纳酒中，更炙令香，含咽汁，味尽更易，十具愈。又方∶治马鞍疮。鹿角灰酢和涂之。子母秘录∶疗烦闷，腹痛，血不尽。鹿角烧末，豉汁服方寸匕。日二服，渐加至三钱匕。杨氏产乳疗腰痛。鹿角屑熬令纳酒一大升中浸之，冷又烧赤又浸，如此数过，细研，空心酒调鹿角末方寸匕服。姚和众治小儿烈，多别良草，恒食名物，诸草不食，处必山岗。产妇下泽，飨神用其肉者，以其性别清净故也。凡饵药之人，久食鹿肉，服药必不得力。所以鹿恒食解毒草，能制诸药耳。名草者，葛花菜、鹿葱、白药苗、白蒿、水芹、甘草、齐头蒿、山苍耳、荠 。又五月勿食鹿，伤神。

衍义曰∶鹿茸，他兽肉多属十二辰及八卦。昔黄帝立子、丑等为十二辰以名月；又以名兽，配十二辰属。故獐鹿肉为肉中第一者，避十二辰也。味亦胜他肉。三祀皆以鹿腊，其义如此。

茸最难得，不破及不出却血者，盖其力尽在血中，猎时多有损伤故也。茸上毛先薄，以酥涂匀，于烈焰中急灼之。若不先以酥涂，恐火焰伤茸。俟毛净，微炙入药。今人亦能将麻茸伪为之，不可不察也。头亦可酿酒，然须作浆时，稍益葱椒。角为胶，别有法。按《月令》冬至一阳生，麋角解；夏至一阴生，鹿角解；各逐阴阳分合，如此解落。今人用麋、鹿茸作一种，殆疏矣。凡麋、鹿角自生至坚完，无两月之久，大者二十余斤，其坚如石，计一昼夜须生数两。凡骨之类，成长无速于此；虽草木至易生，亦无能及之，岂可与凡骨血为比。麋茸利补阳，鹿茸利补阴。凡用茸，无须太嫩，唯长四、五寸，茸端如马瑙红者最佳。须佐以他药，则有功。

（缩沙蜜_图缺）

味辛，温，无毒。主虚劳冷泄，宿食不消，赤白泄痢，腹中虚痛，下气。生南地。

苗似廉姜，形如白豆蔻，其皮紧浓而皱，黄赤色，八月采。（今附）

臣禹锡等谨按药性论云∶缩沙蜜，君，出波斯国。味苦、辛。能主冷气腹痛，止休息气痢，劳损，消化水谷，温暖脾胃，治冷滑下痢不禁，虚羸。方曰∶熬末，以羊子肝薄切，用末逐片糁，瓦上焙干为末，入干姜末。饭为丸。日二服五十丸。又方∶炮附子末、干姜、浓朴蜜，味酸。主上气咳嗽，奔豚鬼疰，惊转筋，心腹痛，能起酒香味。

图经曰∶缩沙蜜，生南地，今唯岭南山泽间有之。苗茎似高良姜，高三、四尺。叶青，长八、九寸，阔半寸以来。

三月、四月开花在根下，五、六月成实，五、七十枚作一穗，状似益智，皮紧浓而皱如栗文，外有刺，黄赤色。皮间细子一团，八漏，可四十余粒，如黍米大，微黑色，七月、八月采。

海药云∶今按陈氏，生西海及西戎诸国。味辛，平，咸。得诃子、鳖甲、豆蔻、白芜荑等良。多从安东道来。孙尚药治妇人妊娠偶因所触或坠高伤打，致胎动不安，腹中痛不可忍者。缩盛，慢火炒令热透，去皮用仁，捣罗为末，每服二钱，用热酒调下。须臾觉腹中胎动处极热，即胎已安。神效。

以醋和如麦饭，袋盛，先刺腋下脉，去血，封之，攻腋臭神效。又熬使极热，投酒中，服五合，日三，主贼风反折。又烧赤铜五斤，内酒二斗中百遍，服同煎，主贼风其验今按陈藏器本草云∶赤铜屑，主折伤，能焊人骨及六畜有损者。取细研酒中温服之，直入处，六畜死后，取骨视之，犹有焊痕。赤铜为佳，熟铜不堪。（唐本先附）臣禹锡等谨按日华子云∶铜屑，味苦，平，微毒。明目，治风眼，接骨焊齿，疗女人血气及心痛。又云铜器，平。治霍乱转筋，肾堂及脐下疰痛，并衣被衬后，贮火熨之。

外台秘要∶治狐臭。崔氏方∶先用清水净洗，又用清酢浆净洗讫，微揩使破，取铜屑和酢熟揩。又方∶赤铜屑，以酢和银器中，炒极热，以布裹，熨腋下，冷复易，瘥止，甚验。太清服炼灵砂法云∶铜禀东方乙阴之气，结而成魄。性利，服之伤肾。朝野佥载云∶定州人崔务，坠马折足。医者令取铜末，和酒服之，遂痊平，及亡后十余年改葬，视其胫骨折处，有铜束之。丹房镜源云∶武昌铜若作丹，打之不裂拆。

味甘，平，无毒。主益气轻身，令发不白。五月采。

陶隐居云∶蓬 是根名，方∶家不用，乃昌容所服以易颜者也。覆盆是实名，李云是莓子，乃似覆盆之形。而以津汁为味，其核微细。药中用覆盆子小异。此未详孰是？唐本注云∶覆盆，蓬 ，一物异名，本谓实，非根也。李云莓子，近之矣。其根不入药用。然生处不同，沃地则子大而甘，瘠地则子细而酸。此乃子有甘、酸，根无酸味。陶景以根酸、子甘，将根入果，重出子条，殊为孟浪。今注蓬 ，乃覆盆之苗也，覆盆，乃蓬 之子也。陶注、唐注皆非。今用覆盆子补虚续绝，强阴健阳，悦泽肌肤，安和脏腑，温中益力，疗劳损风虚，补肝明目。臣禹锡等谨按蜀本注∶李云是蓬 子也。陶云蓬 子津味，与覆盆子小异，而云未审，乃慎之至也。苏云覆盆、蓬 一物也，而云剩出此条者，亦非也。今据蓬 即莓也。按∶《切韵》莓，音茂，其子覆盆也。又按∶ 者，藤也。今此云覆盆子，则不言其蔓藤也，前云蓬，则不言其子实也。犹如芎 与蘼芜异条，附子与乌头殊用。药性论云∶覆盆子，臣，微热，味甘、辛。能主男子肾精虚竭，女子食之有子。主阴痿，能令坚长。孟诜云∶覆盆子，味酸，五月于麦田中得之良。采得及烈日晒干，免烂不堪。江东亦有，名悬钩子。大小形异，气味、功力同。北土即无悬钩，南地无覆盆，是土地有前后生，非两种物耳。陈藏器云∶榨取汁，合成膏，涂发不白。食其子，令人好颜色。叶挪绞取汁，滴目中，去肤赤，有虫出如丝线。陈士良云∶蓬 似蚕莓大，覆盆小，其苗各别。日华子云∶莓子，安五脏，益颜色，养精气，长发，强志，疗中风身热及惊。又有树莓，即是覆盆子。

图经文具蓬 条下。

雷公云∶凡使，用东流水淘去黄叶并皮、蒂尽了，用酒蒸一宿，以东流水淘两遍，又晒干方用，为妙也。

衍义曰∶覆盆子，长条，四、五月红熟，秦州甚多，永兴华州亦有。及时，山中人采来卖。

其味酸甘，外如荔枝。樱桃许大，软红可爱，失采则就枝生蛆。益肾脏，缩小便，服之，当覆其溺器，如此取名。食之多热，收时五、六分热便可采。烈日曝，仍须薄绵蒙之。今人取汁作煎为果，仍少加蜜，或熬为稀汤，点服，治肺虚寒。采时着水则不堪煎。

《证类本草》 > 卷第十七
白马茎

味咸、甘，平，无毒。主伤中，脉绝阴不起，强志益气，长肌肉肥健，生子，小儿惊痫。阴干百日。

臣禹锡等谨按药性论云∶白马茎，使，味咸。能主男子阴痿坚长，房中术偏要。孟诜云∶白茎，益丈夫阴气，阴干者末，和苁蓉蜜丸。空心酒下四十丸，日再，百日见效。

眼 主惊痫，腹满，疟疾。当杀用之。

臣禹锡等谨按惊痫通用药云∶马眼，平。

悬蹄 主惊邪螈 ，乳难，辟恶气，鬼毒，蛊疰，不祥，止衄血，内漏，龋齿。

生云中平泽臣禹锡等谨按药对及齿痛通用药云∶马悬蹄，平。孟诜云∶悬蹄，主惊痫。

白马蹄 疗妇人 下白崩。

赤马蹄 疗妇人赤崩。

臣禹锡等谨按崩中通用药云∶马蹄甲，平。药诀云∶马蹄，味甘，热，无毒。孟诜云∶赤马蹄，主辟温疟。

齿 主小儿惊痫。

臣禹锡等谨按日华子云∶马齿，水磨治惊痫。

头膏 主生发。

臣禹锡等谨按发秃落通用药云∶马 膏，平。

毛 主女子崩中赤白。

心 主喜忘臣禹锡等谨按孟诜云∶患痢人不得食。

肺 主寒热，小儿茎痿。

臣禹锡等今详茎痿，非小儿之疾，二字必误。

肉 味辛、苦，冷。主热下气。长筋强腰脊，壮健，强志，轻身，不饥。

臣禹锡等谨按孟诜云∶肉有小毒。不与仓米同食，必卒得恶，十有九死。不与姜同食，生气嗽。其肉多着浸洗，方∶煮得烂熟，兼去血尽，始可煮炙，肥者亦然，不尔，毒不出。陈士良云∶马肉有大毒。日华子云∶此肉只堪煮，余食难消。不可多食，食后以酒投之。皆须好清水搦洗三、五遍，即可煮食之。怀娠人及患痢人并不可食。忌苍耳、生姜。又鬃烧灰，止血

脯 疗寒热痿痹。

屎 名马通，微温。主妇人崩中，止渴及吐、下血，鼻衄，金创止血。

臣禹锡等谨按孟诜云∶患疔肿，中风疼痛者。炒驴马粪，熨疮满五十遍，极效。男子患，未可及，新瘥后，合阴阳，垂至死。取白马粪五升，绞取汁，好器中盛，停一宿。一服三合，日夜二服。

头骨 主喜眠，令人不睡。

臣禹锡等谨按好眠通用药云∶马头骨，微寒。日华子云∶头骨治多睡，作枕枕之。烧灰敷

溺 味辛，微寒。主消渴，破症坚积聚，男子伏梁积疝，妇人瘕疾，铜器承饮之。

陶隐居云∶东行白马蹄下土作方术，知女人外情。马色类甚多，以纯白者为良。其口、眼、蹄皆白，俗中时有两三尔。小小用不必尔。马肝及鞍下肉，旧言杀人，食骏马肉，不饮酒亦杀人。白马青蹄亦不可食。《礼》云∶马黑脊而斑臂亦不可食。马骨伤人，有毒。人体有疮，马汗、马气、马毛亦并能为害。唐本注云∶《别录》云∶马毛，主小儿惊痫。白马眼，主小儿 ，母带之。屎中栗，主金创，小儿客忤，寒热，不能食。绊绳，主小儿痫，并洗之。

今按陈藏器本草云∶马肉及血，有小毒。食之当饮美酒即解，妇人怀妊不得食马，驴骡为其十二月胎。骡又不产。马头骨水上流浸之，则无水蜞（音其），又埋安午地，令宜蚕。凡收白马茎，当以游牝时，力势正强者，生取得为良。马牙烧作灰，唾和，绯帛贴疔肿上根出。屎绞取汁，主伤寒时疾，服之当吐下。亦主产后诸血气及时行病起合阴阳垂死者，并温服之。

用马屎及溺，当以白者最良。臣禹锡等谨按蜀本注云∶诸筋肉，非十二月采者，并宜火干之。孟诜云∶恶刺疮。取黑马尿热渍当愈，数数洗之。日华子云∶尿洗头疮白秃。

图经文具 羊角条下。

雷公云∶要马无病，嫩身如银，春收者最妙。临用以铜刀劈破作七片，将生羊血拌，蒸半日，晒干，以粗布拭上皮并干羊血了，细锉用也。又马自死，肉不可食。五月勿食，伤神。食疗白马黑头，食令人癫。白马自死，食之害人。肉，冷，有小毒。主肠中热，除下气，长筋骨。赤马蹄，辟温。又，食诸马肉心闷，饮清酒即解，浊酒即加。又，刺疮，取黑驳马尿热浸，当虫出。患杖疮并打损疮，中风疼痛者，炒马、驴湿粪，分取半，替换热熨之。冷则易之，满五十过，极效。又，小儿患头疮，烧马骨作灰，和醋敷。亦治身上疮。白秃疮，以驳马不乏者尿，数数暖之十遍，瘥。又，白马脂五两，封疮上。稍稍封之，白秃者发即生。又，马汗入人疮，毒瓦斯攻作脓，心懑欲绝者，烧粟 草作灰，浓淋作浓灰汁，热煮，蘸疮于灰汁中，须臾白沫出尽即瘥。白沫者，是毒瓦斯也。此方∶岭南新有人曾得力。凡生马血入人肉中，次驴 也。蹄无夜眼者勿食。又黑脊而斑不可食。患疮疥人切不得食，加增难瘥。赤马皮临产铺之，令产母坐上，催生。圣惠方∶治头赤秃。用白马蹄烧灰末，以腊月猪脂和敷之。

外台秘要剥马被骨刺破中毒欲死，取剥马腹中粪及马尿洗，以粪敷之，大验，绞粪汁饮之效。

又方∶治毒热攻手足肿，疼痛欲脱。水煮马粪汁渍之。又方∶治小儿夜啼不已。马骨末敷乳上饮，止。千金方∶小儿卒客忤。取马屎三升，烧令烟绝，以酒三斗，煮三沸，去滓，浴儿。

又方∶治肉症思肉不已，食讫复思。白马尿三升，空心饮，当吐肉，肉不出即死。又方∶治齿龋。

切白或下痢，可急治下部，不晓此者但攻其上，不以下为意。下部生虫，虫食其肛门，烂，见五脏便死。烧马蹄作灰末，猪胆和敷绵上导下部，日数度，瘥。又方∶辟温疫。马蹄屑二两，缝囊带之，男左女右。又方∶背疮大验。取白马齿烧作灰，先以针刺疮头开，即以灰封，以湿面周肿处，后以酽醋洗去灰，根出。又方∶治齿痛。马夜眼如米大纳孔中，或绵裹着虫孔中纳之，即瘥，永断根源。又方∶治人嗜眠喜睡。马头骨烧灰末，水服方寸匕，日三夜一。梅师方∶治吐血不止。烧白马粪研，以水绞取汁，服一升。又方∶马咬人或刺破疮，及马汗入疮毒痛。取马肌肉不仁。野马肉一斤，细切，于豉汁中煮，着五味，葱白调和，作腌腊食之。作羹粥及白煮吃妙。简要济众治小儿中马毒，客忤。取马尾于儿面前烧，令儿咽烟气，每日烧之，瘥为度。

集验方∶治天行 疮。烧蹄灰，以猪脂和敷，日五、六用。兵部手集多年恶疮不瘥，或痛痒生舋。烂研马粪并齿敷上。不过三、两遍，良。武相在蜀，自胫有疮，痒不可忍，得此方∶便瘥。又方∶治豌豆疮。马肉烂煮汁洗，干脯亦得。刘涓子治被打，腹中瘀血。白马蹄烧烟尽，取灰末，酒服方寸匕，日三夜一。亦治妇人血病，塞上。《广利方》同。又方∶马病疥，不可食，生寸白虫。子母秘录∶产后寒热，心闷极胀及百病。马通绞取汁一盏，以酒和服之，瘥。

产斑臂漏不可食。前汉辕固与黄任争论于上前，上曰∶食肉毋食马肝，未为不知味也。注∶马肝有毒，食之杀人。秦穆公亡善马，歧下蜀人共得食之，吏欲法之。公曰∶君子无以畜害人，吾闻食善马肉，不饮酒伤人，皆赐酒。汉志文成食马肝而死。又韦庄，又玄集序云∶食马留肝。丹房镜源马脂柔五金，粪养一切药力。

（零陵香_图缺）

味甘，平，无毒。主恶气疰心腹痛满，下气。令体香，和诸香作汤丸用之，得酒良。生零陵山谷。叶如罗勒。《南越志》名燕草，又名熏草，即香草也。《山海经》云∶熏草即零陵香也。（今附）

臣禹锡等谨按陈藏器云∶熏草，明目止泪，疗泄精，去邪恶气，伤寒头疼。一名蕙草，生下湿地，三月采，阴干。脱节者良。按∶熏草，即蕙根也。叶如麻，两两相对，此即是零陵香也。日华子云∶治血气腹胀，酒煎服茎、叶。

图经曰∶零陵香，生零陵山谷，今湖岭诸州皆有之，多生下湿地。叶如麻，两两相对，茎方，气如蘼芜，常以七月中旬开花，至香，古所谓薰草是也。或云蕙草，亦此也。又云∶其茎、叶谓之蕙，其根谓之薰。三月采，脱节者良。今岭南收之，皆作窟灶以火炭焙干，令黄色乃佳。江淮间亦有土生者，作香亦可用，但不及湖岭者芬薰耳。古方但用薰草，而不用零陵香。今合香家及面膏、澡豆诸法皆用之，都下市肆货之甚多。

唐本注∶生水山间，可和诸香，煮汁饮之亦宜。合衣中香。海药云谨按《山海经》生广南山谷，陈氏云∶地名零陵，故以地为名。味辛，温，无毒。主风邪冲心，牙车肿痛，虚劳疳。凡是齿痛煎含良。得升麻、细辛善。不宜多服，令人气喘。

衍义曰∶零陵香，至枯干犹香，人药绝可用。妇人浸油饰发，香无以加，此即蕙草是也。

（蓬 （九轨切）_图缺）

味酸，咸，平，无毒。主安五脏，益精气，长阴令坚，强志倍力，有子。又疗暴中风，身热大惊。久服轻身不老。一名覆盆，一名陵 ，一名阴 。生荆山平泽及冤句。

陶隐居云∶李云即是人所食莓（音茂）尔。今注是覆盆苗茎也。陶言蓬 是根名，乃昌容所服以易颜者。盖根、苗相近尔。李云莓也。按《切韵》莓是覆盆草也。又 者，藤也。今据∶蓬之名，明其藤蔓也。《唐本》注云∶蓬 、覆盆，一物异名，本谓实，而非根。此亦误矣。亦如蜀漆与常山异条，芎 与蘼芜各用。今此附入果部者，盖其子是覆盆也。臣禹锡等谨按陈士良云∶诸家本草皆说是覆盆子根，今观采取之家，按草木类所说，自有蓬 ，似蚕莓子，红色。其叶似野蔷薇，有刺，食之酸、甘。恐诸家不识，误说是覆盆也。

图经曰∶蓬 ，覆盆苗茎也。生荆山平泽及冤句。覆盆子，旧不着所出州土，今并处处有之，而秦、吴地尤多。苗短不过尺，茎、叶皆有刺。花白，子赤黄，如半弹丸大，而下有茎承如柿蒂状。小儿多食其实。五月采其苗，叶采无时。江南人谓之莓，然其地所生差晚，三月始有苗，八、九月花开，十月而实成。功用则同，古方∶多用。亦榨其子取汁，合膏涂发不白。挪叶绞汁滴目中，去肤赤，有虫出如丝线便效。昌容服之以易颜。其法∶四、五月候甘实成采之，曝干，捣筛，水服三钱匕。安五脏，益精，强志，倍力，轻体不老，久久益佳。崔元亮《海上方》着此三名，一名西国草，一名毕KT 伽，一名覆盆子。治眼暗不见物，冷泪浸淫不止及青盲、天行目暗等。取西国草，晒曝干，捣令极烂，薄绵裹之，以饮男乳汁中浸，如人行八、九里久，用点目中，即仰卧。不过三、四日，视物如少年。禁酒、油、面。

陈藏器云∶变白，不老，佛说云苏蜜那花点灯，正言此花也。榨取汁，合成膏，涂发不白。食其子，令人好颜色，叶挪绞取汁，汁滴目中，三种，四月熟，甘美如覆盆子者是也，余不堪入药，今人取好颜色。

衍义曰∶蓬 ，非覆盆也，自别是一种，虽枯败而枝梗不散。今人不见用，此即贾山策中所言者，是此也。

乳腐

微寒。润五脏，利大小便，益十二经脉。微动气。细切如豆，面拌，醋浆水煮二十余沸，治赤白痢，小儿患，服之弥佳。（新补 见孟诜及萧炳。）

底野迦

味辛、苦，平，无毒。主百病中恶，客忤邪气，心腹积聚。出西戎。

唐本注云∶彼人云∶用诸胆作之，状似久坏丸药，赤黑色。胡人时将至此，甚珍贵。试用有效。（唐本先附）

五种陈藏器余

蔡苴机屎

主蛇虺毒，两头麋屎也。出永昌郡。取屎以敷疮。《博物志》云∶蔡，余义兽，似鹿，两头。其胎中屎，四时取之。未知今有此物否，蔡苴机，余义也。范晔《后汉书》云∶云阳县有神鹿，两头，能食毒草。《华阳国志》曰∶此鹿出云阳郡熊舍山，即此余义也。

蔡苴机屎

主蛇虺毒，两头麋屎也。出永昌郡。取屎以敷疮。《博物志》云∶蔡，余义兽，似鹿，两头。其胎中屎，四时取之。未知今有此物否，蔡苴机，余义也。范晔《后汉书》云∶云阳县有神鹿，两头，能食毒草。《华阳国志》曰∶此鹿出云阳郡熊舍山，即此余义也。

蔡苴机屎

主蛇虺毒，两头麋屎也。出永昌郡。取屎以敷疮。《博物志》云∶蔡，余义兽，似鹿，两头。其胎中屎，四时取之。未知今有此物否，蔡苴机，余义也。范晔《后汉书》云∶云阳县有神鹿，两头，能食毒草。《华阳国志》曰∶此鹿出云阳郡熊舍山，即此余义也。

蔡苴机屎

主蛇虺毒，两头麋屎也。出永昌郡。取屎以敷疮。《博物志》云∶蔡，余义兽，似鹿，两头。其胎中屎，四时取之。未知今有此物否，蔡苴机，余义也。范晔《后汉书》云∶云阳县有神鹿，两头，能食毒草。《华阳国志》曰∶此鹿出云阳郡熊舍山，即此余义也。

土拨鼠

味甘，平，无毒。主野鸡 疮。肥美，煮食之宜人。生西蕃山泽。穴土为窠，形如獭，夷人掘取食之。《魏略》云∶大秦国，出辟毒鼠。近似此也。

（补骨脂_图缺）

味辛，大温，无毒。主五劳七伤，风虚冷，骨髓伤败，肾冷精流，及妇人血气堕胎。一名破故纸。生广南诸州及波斯国。树高三、四尺，叶小似薄荷。其舶上来者最佳。（今附）

臣禹锡等谨按药性论云∶婆固脂，一名破故纸。味苦、辛。能主男子腰疼，膝冷囊湿，逐诸冷痹顽，止小便利，腹中冷。日华子云∶兴阳事，治冷劳，明耳目。南蕃者色赤，广南者色绿。入药微炒用。又名胡韭子。

图经曰∶补骨脂，生广南诸州及波斯国，今岭外山 间多有之，不及蕃舶者佳。茎高三、四尺，叶似薄荷，花微紫色，实如麻子，圆扁而黑。九月采。或去胡韭子也。胡人呼若婆固脂，故别名破故纸。今人多以胡桃合服。此法出于唐·郑相国。自叙云∶予为南海节度，年七十有五。越地卑湿，伤于内外，众疾俱作，阳气衰绝，服乳石补益之药，百端不应。

元和七年，有诃陵国舶主李摩诃，知予病状，遂传此方并药。予初疑而未服，摩诃稽颡固请，遂服之。经七、八日而觉应验。自尔常服，其功神验。十年二月，罢郡归京，录方传之。破故纸十两，净择去皮洗过，捣筛令细，用胡桃瓤二十两，汤浸去皮，细研如泥，即入前末，更以好蜜和，搅令匀如饴糖，盛于瓷器中。旦日以暖酒二合，调药一匙服之，便以饭压。如不饮人，以暖熟水调亦可。服弥久则延年益气，悦心明目，补添筋骨。但禁食芸台、羊血，余无忌。此物本自外蕃随海舶而来，非中华所有。蕃人呼为补骨鸱，语讹为破故纸也。《续传信方》载其事，其义颇详，故并录之。

海药云∶恶甘草。雷公云∶凡使，性本大燥毒。用酒浸一宿后漉出，却用东流水浸三日夜，却蒸。从巳至申出，日干用。经验后方∶治腰疼神妙。用破故纸为末，温酒下三钱匕。又方∶治男子、女人五劳七伤，下元久冷，乌髭鬓，一切风病，四肢疼痛，驻颜壮气。补骨脂一斤，酒浸一宿放干。却用乌油麻一升和炒，令麻子声绝，即播去，只取补骨脂为末，醋煮面糊丸如梧子大。早辰温酒、盐汤下二十丸。

（栗_图缺）

味咸，温，无毒。主益气，浓肠胃，补肾气，令人耐饥。生山阴，九月采。

陶隐居云∶今会嵇最丰，诸暨（音既）栗形大，皮浓不美。剡（时冉切）及始丰，皮薄而甜。相传有人患脚弱，往栗树下食数升，便能起行，此是补肾之义，然应生啖之。若饵服，故宜蒸曝之。唐本注云∶栗作粉，胜于菱芡（音俭）。嚼生者涂疮上，疗筋骨断（音段）碎，疼痛肿瘀血，有效。其皮名扶，捣为散，蜜和涂肉，令急缩。毛壳，疗火丹，疗毒肿。实饲孩儿，令齿不生。树白皮水煮汁，主溪毒。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶树高二、三丈，叶似栎，花青黄色，似胡桃花。实大者如拳，小如桃李。又有板栗、佳栗，二树皆大。又有茅栗，似板栗而细。其树虽小，然叶与诸栗不殊，惟春生、夏花、秋实、冬枯。今所在有之。孟诜云∶栗子，生食治腰脚。蒸炒食之，令气拥，患风水气，不宜食。又，树皮，主瘅疮毒。谨按宜日中曝干，食即下气补益。不尔犹有木气，不补益。就中吴栗大，无味，不如北栗也。其上薄皮，研，和蜜涂面，展皱。又，壳，煮汁饮之，止反胃，消渴。今所食生栗，可于热灰火中煨令汗出，食之良。不得通热，热则拥气。生即发气。故火煨杀其木气耳。陈士良云∶栗有数种，其性一类，三颗一球。其中者，栗榍也，理筋骨风痛。日华子云∶栗榍，生食，破冷癖，日生吃七个。又生嚼 ，可出箭头，亦 恶刺，并敷瘰 、肿毒痛。树皮煎汁，治沙虱，溪毒。壳煮治泻血。

图经曰∶栗，旧不着所出州土，但云生山阴，今处处有之，而兖州、宣州者最胜。木极类栎，花青黄色，似胡桃花。实有房，汇若拳，中子三五拆子出。凡栗之种类亦多。《诗》云∶树之莘（音榛）栗。陆机疏云∶栗，五方∶皆有之，周、秦、吴、扬特饶，吴越被城表里皆栗，惟濮阳及范阳栗，甜美味长，他方者悉不及也。倭、韩国诸岛上，栗大如鸡子，亦短味不美。桂阳有莘而丛生，实大如杏子中仁，皮、子形色与栗无异也，但差小耳。又有奥栗，皆与栗同，子圆而细，或云即莘也。今此色惟江湖有之。又有茅栗、佳栗，其实更小，而木与栗不殊，但春生、夏花、秋实、冬枯为异耳。栗房当心一子，谓之栗楔，治血尤效。今衡山合活血丹用之。果中，栗最有益。治腰脚宜生食之，仍略曝干，去其木气。惟患风水气不宜食，以其味咸故也。壳煮汁饮，止反胃及消渴。木皮主疮毒，医家多用。

外台秘要∶治小儿疳疮，栗子嚼敷之。肘后方∶丹者，恶毒之疮，五色无常。治之，煮栗皮有刺者，洗之佳。又方∶治熊、虎爪甲所伤，嚼栗敷之。经验后方∶治肾虚，腰脚无力。

生栗袋盛，悬干。每日平明吃十余颗，次吃猪肾粥。孙真人云∶栗，味咸，肾病宜食。胜金方∶治马汗入肉血疮，用栗肉嚼敷之。

衍义曰∶栗，欲干莫如曝，欲生收莫如润，沙中藏至春末夏初，尚如初收摘。小儿不可多食，生者难化，熟即滞气，隔食，生虫，往往致小儿病，人亦不知。所谓补肾气者，以其味咸，又滞其气尔。湖北路有一种栗，顶圆末尖，谓之旋栗。《图经》引《诗》言莘（音榛）栗者，谓其象形也。

止渴。

陶隐居云∶今人不甚服，当缘难得也。唐本注云∶马乳与驴乳性同冷利，止渴疗热。马乳作酪，弥应酷冷。江南乏马乳，今俱合是冷，委言之。驴乳疗微热黄，小儿中热，惊热，服之亦利。胡言马酪性温，饮之消肉。多以物类，自相制伏，不拘冷热也。臣禹锡等谨按蜀本云∶马乳，味甘。又消渴通用药云∶马乳，冷。药性论云∶马乳，无毒。

陈藏器味甘，治热，性冷利。孙真人合生鱼食则作瘕。食医心镜马乳，饮之止渴。

（肉豆蔻_图缺）

味辛，温，无毒。主鬼气，温中治积冷，心腹胀痛，霍乱中恶，冷疰，呕沫冷气，消食止泄，小儿乳霍。其形圆小，皮紫紧薄，中肉辛辣。生胡国，胡名迦拘勒。（今附）

臣禹锡等谨按药性论云∶肉豆蔻，君，味苦，辛能主小儿吐逆，不下乳，腹痛，治宿食不中下气，止泻痢，开胃消食，皮外络下气，解酒毒，治霍乱，味珍，力更殊。

图经曰∶肉豆蔻，出胡国，今唯岭南人家种之。春生苗，花实似豆蔻而圆小，皮紫紧薄，中肉辛辣，六月、七月采。

《续传信方》∶治脾泄气痢等，以蔻二颗，米醋调面裹之，置灰火中更以炒了 子末一两，相和。

又焦炒陈廪米为末，每用二钱匕煎作饮，调前二物三钱匕，旦暮各一，便瘥。

陈藏器云∶大舶来即有，中国无。海药云∶谨按《广志》云∶生秦国及昆仑，味辛，温，无毒。

生姜汤服良。雷公云∶凡使，须以糯米作粉，使热汤搜裹豆蔻，于 灰中炮，待米团子焦黄熟，然取用。勿令犯铜。圣惠方∶治冷痢，腹痛不能食。肉豆蔻一两去皮，以匕。

衍义曰∶肉豆蔻，对草豆蔻言之。去壳，只用肉，肉油色者佳。枯白，味薄，瘦虚者下等。亦善下气，多服则泄气，得中则和平其气。

（葡萄_图缺）

味甘，平，无毒。主筋骨湿痹，益气倍力，强志，令人肥健，耐饥，忍风寒。久食轻身不老延年。可作酒。逐水，利小便。生陇西五原、敦煌山谷。

陶隐居云∶魏国使人多 来，状如五味子而甘美，可作酒，云用其藤汁殊美好。北国人多肥健耐寒，盖食斯乎？不植淮南，亦如桔之变于河北矣。人说即此间 （于庚切） （于六切），恐如彼之枳类桔耶。唐本注云∶ 与葡萄相似，然 是千岁 。葡萄作酒法，总收取子汁酿之自成酒。 、山葡萄，并堪为酒。陶云∶用藤汁为酒，谬矣。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶蔓生，苗叶似 而大。子有紫、白二色，又有似马乳者，又有圆者，皆以其形为名。又有无核者。七月、八月熟。子酿为酒及浆，别有法。谨按 ，是山葡萄，亦堪为酒。孟诜云∶葡萄，不问土地，但收之酿酒，皆得美好。或云子不堪多食，令人猝烦闷，眼暗。根浓煮汁，细细饮之，止呕哕及霍乱后恶心。妊孕人，子上冲心，饮之即下，其胎安。药性论云∶葡萄，君，味甘、酸。除肠间水气，调中，治淋，通小便。段成式酉阳杂俎云∶葡萄，有黄、白、黑三种，成熟之时，子实通侧也。

图经曰∶葡萄，生陇西五原，敦煌山谷，今河东及近京州郡皆有之。苗作藤蔓而极长大，盛者，一、二本绵被山谷间。花极细而黄白色。其实有紫、白二色，而形之圆锐亦二种。又有无核者。皆七月、八月熟。取其汁，可以酿酒。谨按《史记》云∶大宛以葡萄为酒，富人藏酒万余石，久者十数岁不败。张骞使西域，得其种而还，种之，中国始有。盖北果之最珍者。

魏文帝诏群臣说葡萄云∶醉酒宿醒，掩露而食，甘而不饴，酸而不酢，冷而不寒，味长汁多，除烦解 ，他方∶之果宁有匹之者？今大原尚作此酒，或寄至都下，犹作葡萄香。根、苗中空相通，圃人将货之，欲得浓利，暮溉其根，而晨朝水浸子中矣。故俗呼其苗为木通，逐水利小肠尤佳。今医家多暴收其实，以洽时气。发疮疹不出者，研酒饮之甚效。江东出一种，实细而味酸，谓之 子。

衍义曰∶葡萄，先朝，西夏持师子来献，使人兼 葡萄遗州郡，比中国者皆相似。最难干，不干不可收，仍酸澌不可食。李白所谓胡人岁献葡萄酒者是此。疮 不出，食之尽出。多食皆昏人眼。波斯国所出，大者如鸡卵。

味甘，平，无毒。主风邪痹气，通润骨髓。可为摩药。性冷利，功优于酥。生酥中。

唐本注云∶此酥之精液也。好酥一石，有三、四升醍醐，熟抨（普利切）炼贮器中待凝，穿中至底便津出得之。陶云黄白为饼，此乃未达之言。（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀本云∶一说∶在酥中，盛冬不凝，盛夏不融者，是也。日华子云∶醍醐，止惊悸，心热头疼，明目，敷脑顶心。

图经文具牛黄条下。

陈藏器性滑，以物盛之皆透；唯鸡子壳及其葫瓢盛之不出。雷公云∶是酪之浆。凡用，以绵重滤过，于铜器中沸三、两沸了用。食疗平。主风邪，通润骨髓。性冷利，乃酥之本精液也。

圣惠方∶治中风烦热，皮肤瘙痒。用醍醐四两，每服酒调下半匙。食医心镜治一切肺病，咳嗽，脓血不止。好酥五斤熔三遍，停取凝，当出醍醐，服一合瘥。又方∶主补虚，去风湿痹。

醍醐二大两，暖酒一杯，和醍醐一匙服之。

衍义曰∶醍醐，作酪时，上一重凝者为酪面；酪面上，其色如油者为醍醐。熬之即出，不可多得，极甘美，虽如此取之，用处亦少。唯润养疮痂最相宜。

味辛，温，无毒。主破血，产后诸病因血所为者，妇人月经不调，腹中结块，崩中淋露，产后血晕，暴血冲上，因损下血，或酒摩及煮服。生奚国。根如半夏，色黄。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶除风治气，暖腰膝，破症癖，扑损瘀血，落胎，及暴腰痛。

海药云∶生奚国，从安东道来。味苦、甘，无毒。主肾气，破产后恶露及儿枕。与三棱、鳖通经络，蛀 成末者，使之唯良。偏主产后病也。圣惠方∶治产后秽污不尽腹满方∶延胡索末，和酒服一钱，立止。又方∶治堕落车马，筋骨疼痛不止。用延胡索一两，捣罗为散，不计时候，以豆淋酒调下二钱匕。胜金方∶治膜外气及气块方∶延胡索不限多少为末，猪胰一具切作块子，炙熟蘸药末食之。产书治产后心闷，手脚烦热，气力欲绝，血晕连心头硬，及寒热不禁。延胡索熬捣为末，酒服一钱匕。拾遗序云延胡索，止心痛。酒服。

味甘，温，无毒。主补虚益气，润五脏，去痰嗽，冷气。久服令人肥健，好颜色，神仙不饥。形如大枣，长一、二寸，正紫色，细纹，小核。味甘重。北齐时有仙人仲思得此枣，因以为名。隋大业中，信都郡献数颗。又有千年枣，生波斯国，亦稍温补，非此之俦也。（今附）

臣禹锡等谨按尔雅云∶枣，壶枣；边，要枣； ，白枣； ，酸枣；杨彻，齐枣；遵，羊枣；洗，大枣；煮，填枣；蹶泄，苦枣；皙，无实枣；还味，稔枣。释曰∶壶枣者，枣形似壶也。郭云∶今江东呼枣大而锐上者为壶。壶犹瓠也。边大而腰细者，名边要枣。郭云∶子细腰，今谓之鹿卢枣。枣子白熟者名 。实小而味酢者名 枣。遵，一名羊枣。郭云∶实小而圆，紫黑色，今俗呼之为羊矢枣。洗，最大之枣名也。郭云∶今河东猗氏县出大枣，子如鸡卵。蹶泄者，味苦之枣名也。皙者，无实之枣名也。还味者，短味也。彻、煮，并未详。陈士良云∶苦枣，大寒，无毒。枣中苦者是也。人多不食，主伤寒热伏在脏腑，狂荡烦满，大小便秘涩，取肉煮研为蜜丸药佳。今处处有。

味甘、酸，寒，无毒。主热毒，止渴，解散发利，除胸中虚热，身面上热疮，肌疮。

唐本注云∶按牛、羊、马、水牛乳并尔言。驴乳尤冷，不堪作酪也。臣禹锡等谨按日华子云∶牛酪，冷。止烦渴热闷，心膈热痛。

图经文具牛黄条下。

食疗寒，主热毒，止渴，除胃中热，患冷人勿食羊奶酪。千金翼疗丹瘾疹方∶酪和盐热煮以摩之，手下消。孙真人食忌患痢人不可食。广利方∶疗蚰蜒入耳。以牛酪灌耳中，须臾虫出。入腹即饮酪二升，自消为黄水。陈藏器湿酪止渴。味酸，寒，无毒。主马黑汗，和水灌之，瘥为度。干酪强于湿酪，牛者为上。

味苦，平，无毒。主寒热鬼疰，中风湿痹，女子带下病，无子。一名马屎蒿。生南阳川泽。

陶隐居云∶方云一名烂石草。主恶疮。方药亦不复用。唐本注云∶此叶大如茺蔚，花红白色。实，八月、九月熟。俗谓之虎麻是也。一名马新蒿。所在有之。茺蔚苗短小，子夏中熟。

而初生，二种极相似也。今按别本注云∶近道处处有。三月、八月采茎、叶，阴干。臣禹锡等谨按尔雅云∶蔚，牡 。释曰∶蔚，即蒿之雄无子者。又曰∶蔚，一名牡 。《诗·蓼莪》云∶匪莪伊芳蔚。陆机云∶牡蒿也。三月始生，七月华，华似胡麻华而紫赤，八月为角，角似小豆角，锐而长。一名马新蒿是也。

图经文具第六卷中白蒿条下。

圣惠方∶治大风癞疾，骨肉疽败，百节疼酸，眉鬓堕落，身体习习痒痛。以马先蒿细锉，炒为末。每空心及晚食前，温酒调下二钱匕。外台秘要∶治癞。马先蒿一名马矢蒿。捣末服方寸匕，日三服，如更赤起，一年都瘥。

（大枣_图缺）

味甘，平，无毒。主心腹邪气，安中养脾，助十二经，平胃气，通九窍，补少气，少津液，身中不足，大惊，四肢重，和百药，补中益气，强力，除烦闷，疗心下悬，肠 。久服轻身长年，不饥神仙。一名干枣，一名美枣，一名良枣。八月采，曝干。

三岁陈核中仁燔（音烦）之，味苦。主腹痛，邪气。

生枣 味甘、辛。多食令人多寒热，羸瘦者，不可食。

叶 覆麻黄，能令出汗。生河东平泽。（杀乌头毒。）

陶隐居云∶旧云河东猗氏县枣特异，今青州出者，形大，核细，多膏，甚甜。郁州互市亦得之，而郁州者亦好，小不及尔。江东临沂金城枣，形大而虚，少脂，好者亦可用。南枣大恶，殆不堪啖。道家方∶药以枣为佳饵。其皮利，肉补虚，所以合汤皆擘之也。唐本注云∶《别录》云，枣叶散服使人瘦，久即呕吐。揩热痱疮良。臣禹锡等谨按孟诜云∶干枣，温。主补津液，强志。三年陈者核中仁，主恶气，卒疰忤。又，疗耳聋、鼻塞，不闻音声、香臭者，取大枣十五枚，去皮核，萆麻子三百颗，去皮，二味和捣，绵裹塞耳鼻。日一度易，三十余日闻声及香臭。先治耳，后治鼻，不可并塞之。又方∶∶巴豆十粒，去壳生用。松脂同捣，绵裹塞耳。又云∶洗心腹邪气，和百药毒。通九窍，补不足气。生者食之过多，令人腹胀。

蒸煮食，补肠胃，肥中益气。第一青州，次蒲州者好。诸处不堪入药。小儿患秋痢，与虫枣食，良。日华子云∶干枣，润心肺，止嗽，补五脏，治虚劳损，除肠胃癖气，和光粉烧，治疳痢。牙齿有病患切忌啖之。凡枣亦不宜合生葱食。又云∶枣叶，温，无毒。治小儿壮热，煎汤浴，和葛粉 痱子佳，及治热瘤也。

图经曰∶大枣，干枣也。生枣并生河东，今近北州郡皆有，而青、晋、绛州者特佳。江南出者，坚燥少脂。谨按枣之类最多。郭璞注《尔雅》∶枣，壶枣。云∶今江东呼枣大而锐上者为壶，壶犹瓠也。边，腰枣。云∶子细腰，今谓之鹿卢枣。 （子兮切），白枣。云∶即今枣子，白乃熟。 ，酸枣。云∶木小实酢者。遵，羊枣。云∶实小而圆，紫黑色，今俗呼之为羊矢枣。洗，大枣。云∶今河东猗氏县出大枣，子如鸡卵。蹶泄，苦枣。云∶子味苦者。皙，无实枣。云∶不着子者。还味，稔（而审切）枣。云∶还味，短味也。而酸枣自见别条，其余种类非一，今园圃皆种莳之，亦不能尽别其名。又其极美者，则有水菱枣、御枣之类，皆不堪入药。盖肌实轻虚，暴服之则枯败。惟青州之种特佳，虽晋、绛大实，亦不及青州者之肉浓也。并八月采，曝干。南郡人煮而后曝，及干，皮薄而皱，味更甘于它枣，谓之天蒸枣，然不堪入药。又有仲思枣，大而长，有一、二寸者，正紫色，细纹小核，味甘重。北齐时有仙人仲思得之，因以为名。隋大业中，信都郡尝献数颗，近世稀复有之。又广州有一种波斯枣，木无旁枝，直耸三、四丈，至巅四向，共生十余枝，叶如棕榈。彼土亦呼为海棕木。

三、五年一着子，都类北枣，但瘥小耳。舶商亦有携本国生者至南海，与此地人食之，云味极甘，似此中天蒸枣之类，然其核全别，两头不尖，双卷而圆，如小块紫矿。种之不生，疑亦蒸熟者。近亦少有将来者。

食疗云∶枣和桂心、白瓜仁、松树皮为丸，久服香身，并衣亦香。软枣，温。多食动风，发冷风并咳嗽。圣惠方∶令发易长。东行枣根三尺，横安甑上蒸之，两头汗出，收之敷发即长。又方∶治伤中筋脉急，上气咳嗽。用枣二十枚去核，以酥四两微火取水银掌中，以唾研令极熟，敷枣瓤上，纳下部瘥。肘后方∶主下部虫痒。蒸大枣取膏，以水银和捻，长三寸，以绵裹，宿纳下部中，明日虫皆出。梅师∶治妊娠四、五月，忽腹绞痛。

以枣十寒热好枣，美志气。神异经曰∶北方∶荒中，有枣林焉，其高五丈，敷张枝条一里余，子长六、七寸，围过其长，熟赤如朱，干之不缩，气味甘润，殊于常枣，食之可以安躯，益气力。

衍义曰∶大枣，今先青州，次晋州，此二等可晒曝入药，益脾胃，为佳，余只可充食用。

又御枣甘美轻脆，后众枣熟。以其甘，故多生虫。今人所谓扑落酥者是。又有牙枣，先众枣熟，亦甘美，但微酸，尖长。只二等，止堪啖，不堪收曝。今人将干枣去核，于铛锅中微火缓逼，干为末，量多少，入生姜末为汤，点服，调和胃气。又将煮枣肉，和治脾胃丸药尤佳。又青州枣去皮核，焙干为枣圈，达都下，为奇果。

微寒。补五脏，利大肠，主口疮。

陶隐居云∶酥出外国，亦从益州来。本是牛、羊乳所为，作之自有法。佛经称乳成酪，酪成酥，酥成醍醐。醍醐色黄白，作饼，甚甘肥。亦时至江南。唐本注云∶酥，掏（吐刀切）酪作之，其性犹与酪异，今通言功，是陶之未达。然酥有牛酥、羊酥，而牛酥胜羊酥。其 （音茅）牛复优于家牛也。臣禹锡等谨按蜀本云∶酥，味甘。孟诜云∶寒，主胸中热，补五脏，利肠胃。日华子云∶牛酥，凉。益心肺，止渴嗽，润毛发，除肺痿，心热并吐血。

图经文具牛黄条下。

陈藏器酥，堪合诸膏摩风肿， 跌血瘀。食疗寒。除胸中热，补五脏，利肠胃。水牛酥功同，寒，与羊酪同功。羊酥真者胜牛酥。圣惠方∶主蜂螫人，以酥敷之愈。又方∶主恶虫咬，以酥和盐敷之。

（芦荟_图缺）

味苦，寒，无毒。主热风烦闷，胸膈间热气，明目镇心，小儿癫痫惊风，疗五疳，杀三虫及痔病疮 ，解巴豆毒。一名讷会，一名奴会，俗呼为象胆。盖以其味苦如胆故也。生波斯国，似黑饧。（今附）

臣禹锡等谨按药性论云∶ 荟亦可单用。杀小儿疳蛔，主吹鼻，杀脑疳，除鼻痒。南海药谱云∶树脂也，本草不细委之，谓是象胆，殊非也。兼治小儿诸热。

图经曰∶ 荟，出波斯国，今唯广州有来者。其木生山野中，滴脂泪而成。采之不拘时月。

俗呼为象胆，以其味苦而云耳。芦荟治湿痒，搔之有黄汁者。刘禹锡着其方云∶余少年曾患癣，初在颈项间，后延上左耳，遂成湿疮。用斑蝥、狗胆、桃根等诸药，徒令以蜇，其疮转盛。偶于楚州，卖药人教用 荟一两研，炙甘草半两末，相和令匀，先以温浆水洗癣，乃用旧干帛子拭干，便以二味合和敷之，立干，便瘥，神奇。又治 齿。崔元亮《海上方》云∶取荟四分，杵末，先以盐揩齿令先净，然后敷少末于上，妙也。

雷公云∶凡使，勿用杂胆，其象胆干了，上有青竹纹斑并光腻，微微甘，勿使和众药捣，此药先捣成粉，待众药末出，然后入药中。此物是胡人杀得白象，取胆干入汉中是也。（芦荟_图缺）

味苦，寒，无毒。主热风烦闷，胸膈间热气，明目镇心，小儿癫痫惊风，疗五疳，杀三虫及痔病疮 ，解巴豆毒。一名讷会，一名奴会，俗呼为象胆。盖以其味苦如胆故也。生波斯国，似黑饧。（今附）

臣禹锡等谨按药性论云∶ 荟亦可单用。杀小儿疳蛔，主吹鼻，杀脑疳，除鼻痒。南海药谱云∶树脂也，本草不细委之，谓是象胆，殊非也。兼治小儿诸热。

图经曰∶ 荟，出波斯国，今唯广州有来者。其木生山野中，滴脂泪而成。采之不拘时月。

俗呼为象胆，以其味苦而云耳。芦荟治湿痒，搔之有黄汁者。刘禹锡着其方云∶余少年曾患癣，初在颈项间，后延上左耳，遂成湿疮。用斑蝥、狗胆、桃根等诸药，徒令以蜇，其疮转盛。偶于楚州，卖药人教用 荟一两研，炙甘草半两末，相和令匀，先以温浆水洗癣，乃用旧干帛子拭干，便以二味合和敷之，立干，便瘥，神奇。又治 齿。崔元亮《海上方》云∶取荟四分，杵末，先以盐揩齿令先净，然后敷少末于上，妙也。

雷公云∶凡使，勿用杂胆，其象胆干了，上有青竹纹斑并光腻，微微甘，勿使和众药捣，此药先捣成粉，待众药末出，然后入药中。此物是胡人杀得白象，取胆干入汉中是也。

（桔柚_图缺）

味辛，温，无毒。主胸中瘕热逆气，利水谷，下气，止呕咳，除膀胱留热，停水，五淋，利小便，主脾不能消谷，气冲胸中，吐逆，霍乱，止泄，去寸白。久服去臭，下气通神，轻身长年。一名桔皮。生南山川谷，生江南。十月采。

陶隐居云∶此是说其皮功尔。以东桔为好，西江亦有而不如。其皮小冷，疗气，乃言胜桔。

北人亦用之，并以陈者为良。其肉，味甘、酸，食之多痰，恐非益也。今此虽用皮，既是果类，所以犹宜相从。柚子皮乃可服，而不复入药。用此应亦下气。唐本注云∶柚皮浓，味甘，不如桔皮味辛而苦。其肉亦如桔，有甘有酸，酸者名胡甘。今俗人或谓橙为柚，非也。按《吕氏春秋》云∶果之美者，有云梦之柚。郭璞云∶柚似橙，而大于桔。孔安国云∶小曰桔，大曰柚，皆为甘也。今注自木部今移。臣禹锡等谨按药性论云∶桔皮，臣，味苦、辛。

能治胸膈间气，开胃，主气痢，消痰涎，治上气咳嗽。陈藏器云∶桔、柚本功外，中实冷。

酸者聚痰，甜者润肺。皮堪入药，子非宜人。其类有朱柑、乳柑、黄柑、石柑、沙柑。桔类有朱桔、乳桔、塌桔、山桔、黄淡子。此辈皮皆去气调中，实总堪食。就中以乳柑为上。《本经》合入果部，宜加实字，入木部非也。岭南有柚，大如冬瓜。孟诜云∶桔，止泄痢。食之下食，开胸膈痰实结气。下气不如皮。穣不可多食，止气。性虽温，止渴。又，干皮一斤，捣为末，蜜为丸。每食前酒下三十丸，治下焦冷气。又，取陈皮一斤，和杏仁五两，去皮、尖熬，加少蜜为丸。每日食前饮下三十丸，下腹脏间虚冷气。香港脚冲心，心下结硬，悉主之。日华子云∶桔，味甘、酸。止消渴，开胃，除胸中隔气。又云皮，暖，消痰止嗽，破症瘕癖。又云核，治腰痛，膀胱气，肾冷，炒去壳，酒服，良。桔囊上筋膜，治渴及吐酒。炒，煎汤饮，甚验也。又云柚子，无毒。治妊孕人吃食少并口淡，去胃中恶气，消食，去肠胃气。解酒毒，治饮酒人口气。

图经曰∶桔、柚，生南山川谷及江南，今江浙、荆襄、湖岭皆有之。木高一、二丈，叶与枳无辨，刺出于茎间。夏初生白花，六月、七月而成实，至冬而黄熟，乃可啖。旧说小者为桔，大者为柚。又云∶柚似橙而实酢，大于桔。孔安国注《尚书》∶厥包桔柚。郭璞注《尔雅》柚条皆如此说。又闽中、岭外、江南皆有柚，比桔黄白色而大；襄、唐间柚，色青黄而实小。皆味酢，皮浓，不堪入药。今医方∶乃用黄桔、青桔两物，不言柚。岂青桔是柚之类乎？

然黄桔味辛，青桔味苦。《本经》二物通云味辛。又云一名桔皮。又云十月采，都是今黄桔也。而今之青桔似黄桔而小，与旧说大小、苦辛不类，则别是一种耳。收之并去肉，曝干。黄桔以陈久者入药良，古今方∶书用之最多。亦有单服者，取陈皮捣末，蜜和丸，食前酒吞三十丸，梧子大，主下焦积冷。亦可并杏子仁合丸，治肠间虚冷，香港脚冲心，心下结硬者，悉主之。而青桔主气滞，下食，破积结及膈气方∶用之，与黄桔全别。凡桔核皆治腰及膀胱肾气，炒去皮，酒服之良。肉不宜多食，令人痰滞。又乳柑、橙子性皆冷，并其类也，多食亦不宜人。今人但取其核作涂面药，余亦稀用，故不悉载。又有一种枸（音矩亦音钩）橼（音沿），如小瓜状，皮若橙而光泽可爱，肉甚浓，切如萝卜，虽味短而香氛，大胜柑桔之类，置衣笥中，则数日香不歇。古作五和糁（素感切）所用。陶隐居云∶性温宜人。今闽、广、江西皆有，彼人但谓之香橼子，或将至都下，亦贵之。

雷公曰凡使，勿用柚皮、皱子皮，其二件用不得。凡修事，须去白膜一重，细锉，用鲤鱼皮裹一宿，到明，出，用。其桔皮，年深者最妙。肘后方∶治猝失声，声咽不出。桔皮五两，水三升，煮取一升，去滓顿服。又方∶治食鱼中毒，浓煮桔皮饮汁。经验后方∶治膈下冷气及酒食穣，又用盐三分，一处拌和匀，候良久，铫子内炒微焦，为末。每服一钱半，茶末半钱，水一盏，煎至七分，放温常服，不用入茶，煎沸汤点亦妙。又方∶治妇人产后气逆。以青桔皮为末，葱白、童子小便煎服之。食医心镜云∶主胸中伏热，下气消痰，化食。桔皮半两，微熬作末，如茶法，煎呷之。又方∶治猝食噎。以陈皮一两，汤浸去穣，焙为末。以水一大盏，煎取半盏，热酒下，神服。

更加钱，食皮、汁，止愤厥之疾。尚书注小曰桔，大曰柚，扬州者为善，故锡贡也。

衍义曰∶桔、柚，自是两种，故曰一名桔皮，是元无柚字也。岂有两等之物，而治疗无一字别者，即知柚一字为误。后人不深求其意，谓柚字所惑，妄生分别，亦以过矣。且青桔与黄桔，治疗尚别，矧柚为别种也。郭璞云∶柚似橙而大于桔，此即是识桔、柚者也。今若不如此言之，恐后世亦以柚皮为桔皮，是贻无穷之患矣。去古既远，后之贤者亦可以意逆之耳。桔惟用皮与核。皮，天下甚所须也，仍汤浸去穣，余如《经》与《注》。核、皮二者须自收为佳。有人患气嗽将期，或教以桔皮、生姜焙干，神曲等分为末，丸桐子大，食后、夜卧，米饮服三、五十丸。兼旧患膀胱，缘服此皆愈。然亦取其陈皮入药，此六陈中一陈也。肾疰、腰痛、膀胱气痛，微炒核，去壳为末，酒调服，愈。

微寒。补虚羸，止渴。

陶隐居云∶ 牛为佳，不用新饮者。唐本注云∶水牛乳，造石蜜须之，言作酪浓浓，味胜牛。 牛乳，性平。生饮令人痢，熟饮令人口干，微似温也。臣禹锡等谨按蜀本云∶牛乳，味甘，无毒。孟诜云∶牛乳，寒。患热风人宜服之。

日华子云∶黄牛乳、髓，冷。润皮肤，养心肺，解热毒。

图经文具牛黄条下。

陈藏器黄牛乳，生服利人，下热气，冷补，润肤，止渴。和酥煎三、五沸食之，去冷气癖，羸瘦。凡服乳，必煮一、二沸，停冷啜之，热食即壅。不欲顿服，欲得渐消。与酸物相反，令人腹中结症。凡以乳及溺屎去病，黑牛胜黄牛。食疗患冷气人不宜服之。乌牛乳酪，寒。主热毒，止渴，除胸中热。圣惠方∶主小儿烦热哕方∶以牛乳二合，姜汁一合，银器中慢火煎过五、六沸，一岁儿饮半合，量儿大小加减服之。孙真人合生鱼食作瘕。食医心镜主消渴，口干。牛乳微寒，补虚羸。广利方∶消渴，心脾中热，下焦虚冷，小便多，渐羸瘦。生牛、羊乳。渴即饮之三、四合。太平广记贞观中，太宗苦于气痢，众医不效。诏问殿廷左右，有能治其疾者，当重赏之。有术士进以乳汁煎荜茇，服之立瘥。

（郁金_图缺）

味辛、苦，寒，无毒。主血积下气，生肌止血，破恶血，血淋尿血，金疮。

唐本注云∶此药苗似姜黄，花白质红，末秋出茎心，无实，根黄赤。取四畔子根，去皮火干之。生蜀地及西戎。马药用之，破血而补，胡人谓之马 。岭南者有实似小豆蔻，不堪啖。

（唐本先附）臣禹锡等谨按药性论云∶郁金，单用亦可。治女人宿血气心痛，冷气结聚。温醋摩服之。亦啖马药，用治胀痛。

图经曰∶郁金，《本经》不载所出州土，苏恭云∶生蜀地及西戎，胡人主谓之马 ，今广南、江西州郡亦有之，然不及蜀中者佳。四月初生，苗似姜黄，花白质红，末秋出茎心，无实。

根黄赤，取四畔子根，去皮火干之。古方稀用。今小儿方及马医多用之。谨按许慎《说文解字》云∶郁，芳草也。十叶为贯，百二十贯筑以煮之为郁。郁，今郁林郡也。木部中品有郁金香，云生大秦国。二月、三月有花，状如红蓝，其花即香也。陈氏云∶为百草之英，既云百草之英，乃是草类。又与此同名，而在木部，非也。今人不复用，亦无辨之者，故但附于此耳。

经验方∶治尿血不定。以一两捣为末，葱白一握相和，以水一盏，煎至三合，去滓，温服，日须三服。经验后方∶治风痰。郁金一分，藜芦十分，各为末，和令匀，每服一字，用温浆水一盏，先以少浆水调下，余者水漱口都服。便以食压之。孙用和治阳毒入胃，下血频，疼痛不可忍。郁金五个大者，牛黄一皂荚子，别细研，二味同为散。每服用醋浆水一盏，同煎三沸，温服。丹房镜源云灰可用结砂子。说文曰芳草也。十叶为贯，百廿贯筑以煮之为郁。从臼门缶鬯 其饰也，一曰郁鬯，百草之华。远方郁人，所贡芳草。合酿之以降神。周礼郁人，凡祭祀之裸，用郁鬯。

衍义曰∶郁金不香，今人将染妇人衣最鲜明，然不耐日炙。染成衣，则微有郁金之气。

（藕实茎_图缺）

味甘，平、寒，无毒。主补中养神，益气力，除百疾。久服轻身耐老，不饥延年。

一名水芝丹，一名莲。生汝南池泽。八月采。

陶隐居云∶此即今莲子，八月、九月取坚黑者，干捣破之。花及根并入神仙用。今云茎，恐即是根，不尔不应言甘也。宋帝时，太官作血 （音勘），庖人削藕皮误落血中，遂皆散不凝，医乃用藕疗血多效也。唐本注云∶《别录》云，藕，主热渴，散血，生肌。久服令人心欢。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶此生水中。叶名荷，圆径尺余。《尔雅》云∶荷，芙蕖。其茎茄，其叶 ，其本 ，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏是也。《尔雅》释曰∶芙蕖，其总名也，别名芙蓉，江东人呼荷。菡萏，莲花也。的，莲实也。薏，中心也。郭云∶，茎下白 在泥中者。今江东人呼荷华为芙蓉，北方∶人便以藕为荷，亦以莲为荷。蜀人以藕为茄，或用其母为华名，或用根子为母叶号。此皆名相错，习俗传误，失其正体也。

陆机疏云∶莲，青皮里白，子为的，的中有青为薏，味甚苦，故俚语云苦如薏，是也。药性论云∶藕汁亦单用，味甘，能消瘀血不散。节捣汁，主吐血不止，口鼻并皆治之。孟诜云∶藕，生食之，主霍乱后虚渴、烦闷、不能食。其产后忌生冷物，惟藕不同生冷，为能破血故也。又蒸食甚补五脏，实下焦。与蜜同食，令人腹脏肥，不生诸虫。亦可休粮。仙家有贮石莲子及干藕经千年者，食之到妙矣。又云∶莲子，性寒，主五脏不足，伤中气绝，利益十二经脉血气。生食微动气，蒸食之良。又熟去心，为末，蜡蜜和丸。日服三十丸，令人不饥。此方∶仙家用尔。又雁腹中者，空腹食十枚，身轻，能登高涉远。雁食，粪于田野中，经年尚生。

又或于山岩之中止息，不逢阴雨，经久不坏。又诸鸟、猿猴不食，藏之石室内，有得三百余年者，逢此食，永不老矣。其房、荷叶，皆破血。陈藏器云∶藕实，莲也。本功外，食之宜蒸，生则胀人腹。中薏，令人吐，食当去之。经秋正黑者名石莲，入水必沉，惟煎盐卤能浮之。石莲，山海间经百年不坏，取得食之，令发黑不老。藕，本功外，消食止泄，除烦解酒毒，压食，及病后热渴。又云∶荷鼻，味苦，平，无毒。主安胎，去恶血，留好血，血痢，煮服之。即荷叶蒂也。又叶及房，主血胀腹痛，产后胎衣不下，酒煮服之。又主食野菌毒，水煮服之。郑玄云∶芙蕖之茎曰荷。的中薏，食之令人霍乱。陈士良云∶莲子心，生取为末，以米饮调下三钱，疗血、渴疾。产后渴疾，服之立愈。日华子云∶藕，温。止霍乱，开胃消食，除烦止闷，口干渴疾。止怒，令人喜。破产后血闷，生研服亦不妨。捣罾金疮并伤折，止暴痛。蒸煮食，大开胃。节，冷。解热毒，消瘀血。产后血闷，合地黄生研汁，热酒并小便服，并得。又云∶莲子，温，并石莲。益气止渴，助心，止痢。治腰痛，治泄精，安心，多食令人喜，又名莲的。莲子心，止霍乱。又云莲花，暖，无毒。镇心，轻身，益色，驻颜。

入香甚妙。忌地黄、蒜。又云荷叶，止渴，落胞，杀蕈毒，并产后口干，心肺燥，烦闷，入药炙用之。

图经曰∶藕实茎，生汝南池泽，今处处有之。生水中，其叶名荷。谨按《尔雅》及陆机疏谓∶荷为芙蕖，江东呼荷。其茎茄；其叶 （加遐二音或作葭）；其本 （土笔切），茎下白（音若）在泥中者；其花未发为菡萏，已发为芙蓉；其实莲，莲，谓房也；其根藕，幽州人谓之光旁，至深益大，如人臂；其中的。莲中子，谓青皮白子也。中有青，长二分，为薏，中心苦者是也。凡此数物，今人皆以中药。藕，生食其茎，主霍乱后虚渴烦闷，不能食及解酒食毒。花，镇心，益颜色，入香尤佳。荷叶，止渴，杀蕈毒。今妇人药多有用荷叶者。叶中蒂，谓之荷鼻。主安胎，去恶血，留好血。实，主益气。其的至秋表皮黑而沉水者，谓之石莲。陆机云∶可磨为豉，如米饭，轻身益气，令人强健。医人炒末以止痢，治腰痛。又治哕逆，以实仁六枚，炒赤黄色，研末，冷熟水半盏，和服，便止。惟苦薏不可食，能令霍乱。

大抵功用主血多效。乃因宋太官作血 ，庖人削藕皮，误落血中，遂散不凝，自此医家方∶用主血也。

圣惠方∶治时气烦渴。用生藕汁一中盏，入生蜜一合，令匀，分为二服。又方∶治食蟹中毒。以以火干荷叶五斤，烧令烟尽，细研。食前以童子热小便一小盏，调三钱匕，日三服。又方∶益耳目，补中，聪明强志。莲实半两，去皮心细研，先煮令熟；次以粳米三合作粥，候熟，入莲实，搅匀食之。千金方∶治坠马，积血心腹，唾血无数。干藕根末，酒服方寸匕，日三。肘后方∶令易产。莲花一叶，书"人"字吞之，立产。经验后方∶主吐血咯血。以荷叶焙干为末，米汤下二钱匕。梅师方∶治产后余血不尽，奔上冲心，烦闷腹痛。以生藕汁二升饮之。孙真人∶莲子不去心食，成霍乱。食医心镜∶藉实，味甘，平，无毒。主补中养神，益气力，除百病。久服令人欢心，止渴去热，轻身耐老，不饥延年。其根止热渴，破留血，生肌。久服令人悦泽矣。救急方∶治产后血不尽，疼闷心痛。荷叶熬令香，为末，煎水下方寸匕。集验方∶治漆疮。取莲叶干者的成可食，可摩以为饭，如粟饭。轻身养气，令人强健。又可为粥。唐书姜抚言服常春藤，使曰发还须，则长生可致。藤生太湖最良。终南往往有之，不及也。帝遣使者至太湖，多取以赐中朝老臣。又言终南山有旱藕，饵之延年。状类葛粉。帝作汤饼赐大臣。右骁卫将军甘守诚，能订药石，曰∶常春者，千岁 也；旱藕，牡蒙也。方∶家久不用，抚易名以神之。太清诸草木方∶七月七日采莲花七分，八月八日采根八分，九月九日采实九分，阴干捣筛，服方寸匕，令人不老。华山记华山顶有池，生千叶莲花，服之羽化。

衍义曰∶藕实，就蓬中干者为石莲子，取其肉，于砂盆中干，擦去浮上赤色，留青心为末，少入龙脑为汤点，宁心志，清神。然亦有粉红千叶、白千叶者皆不实。如此是有四等也。其根惟白莲为佳。今禁中又生碧莲，亦一瑞也。

温。补寒冷虚乏。

陶隐居云∶牛乳、羊乳实为补润，故北人皆多肥健。唐本注云∶北人肥健，不啖咸腥，方∶土使然，何关饮乳？陶以未达，故屡有此言。臣禹锡等谨按药性论云∶羊乳，臣，味甘，无毒。润心肺，治消渴。孟诜云∶羊乳，治卒心痛，可温服之。日华子云∶羊乳，利大肠。含，疗口疮，小儿惊痫疾。

陈藏器补虚，小儿含之主口疮。不堪入药，为其膻。食疗补肺肾气，和小肠，亦主消渴，治虚劳，益精气，合脂作羹食，补肾虚，亦主女子与男子中风。蚰蜒入耳，以羊乳灌耳中即成水。又主小儿口中烂疮，取 羊生乳，含五、六日瘥。外台秘要主小儿哕。羊乳一升煎减半，分五服。牛乳亦得。千金方∶小儿舌肿，羊乳汁饮之瘥。又方∶主干呕。取羊乳一杯，空心饮之。千金翼漆疮，羊乳敷之。经验方∶治蜘蛛咬，遍身生丝。羊乳一件饮之。正元十年，崔员外未几日而平。

味咸，寒，无毒。主解诸药毒，小儿诸热，惊痫发热，天行头痛寒热，并水研服之。

亦摩敷热疮恶肿，金疮，下血，蛇、犬等毒。从波斯国来，及太原并庐陵、南康等，染淀亦堪敷热恶肿，蛇虺螫毒。染瓮上池沫紫碧色者用之，同青黛功。（今附）

臣禹锡等谨按药性论云∶青黛，君，味甘，平。能解小儿疳热消瘦，杀虫。陈藏器云∶青黛并鸡子白、大黄，敷疮痈、蛇虺等。

图经文具蓝实条下。

梅师方∶治伤寒，发碗豆疮未成脓方∶以波斯青黛大枣许，冷水研服。宫气方疳痢羸瘦毛焦方歌曰∶孩儿杂病变成疳，不问强羸女与男。恰似脊旁多变动，还如瘦疾困耽耽。又歌曰∶烦热毛焦鼻口干，皮肤枯槁四肢摊。腹中时时更下痢，青黄赤白一般般。眼涩面黄鼻孔赤，谷道开张不欲看。忽然泻下成疳淀，又却浓涕一团团。唇焦呕逆不乳哺，壮热增寒不安。腹中有病须医药，何须祈祷信神盘。此方便是青黛散，孩儿百病服来看。初虞世治诸虫毒所伤。青黛、雄黄等分，同研为末，新汲水调下二钱匕，太平广记青黛，杀恶虫物，化为水。

衍义曰∶青黛，乃蓝为之。有一妇人患脐下腹上，下连二阴，遍满生湿疮，状如马瓜疮。

他处并无，热痒而痛，大小便涩，出黄汁，食亦减，身面微肿。医作恶疮治，用鳗鲡鱼、松脂、黄丹之类。药涂上，疮愈热，痛愈甚。治不对，故如此。问之，此人嗜酒，贪淡，喜鱼蟹发风等物。急令用温水洗，拭去膏药。寻以马齿苋四两，烂研细，入青黛一两，再研匀，涂疮上，实时热减，痛痒皆去。仍服八正散，日三服，分败客热。每涂药，得一时久，药已干燥，又再涂新湿药。凡如此二日，减三分之一，五日减三分之二，自此二十日愈。既愈而问曰∶此疮何缘至此？曰∶中、下焦蓄风热毒瓦斯，若不出，当作肠痈内痔，仍常须禁酒及发风物。然不能禁酒，后果然患内痔。

（豆蔻_图缺）

味辛，温，无毒。主温中，心腹痛，呕吐，去口臭气。生南海。

陶隐居云∶味辛烈者为好，甚香，可常含之。其五和糁（素感切）中物皆宜人。廉姜，温中下气；益智，热；枸（音矩）橼（音沿），温；甘蕉、麂（音几）目并小冷尔。唐本注云∶豆蔻，苗似山姜，花黄白；苗、根及子亦似杜若。枸橼，性冷，陶云温，误尔。今注∶此草豆蔻也，下下，白色，花开即黄。根似高良姜。实若龙眼，而无鳞甲，中如石榴子。茎、叶、子皆味辛而香。十月收。今苑中亦种之。药性论云∶草豆蔻，可单用，能主一切冷气。陈藏器云∶山姜，味辛，温。去恶气，温中，中恶霍乱，心腹冷痛，功用如姜。南人食之。根及苗并如姜，而大作樟木臭。又有 子姜，黄色，紧，辛辣。破血气，殊强此姜。又云∶枸橼生岭南，大叶，甘桔属也。子大如盏。味辛、酸，性温。皮，去气，除心头痰水，无别功。日华子云∶豆蔻花，热，无毒。下气，止呕逆，除霍乱，调中补胃气。消酒毒。又云山姜花，暖，无毒。调中下气，消食，杀酒毒。

图经曰∶豆蔻，即草豆蔻也。生南海，今岭南皆有之。苗似芦，叶似山姜、杜若辈，根似高良姜。花作穗，嫩叶卷之而生，初如芙蓉，穗头深红色，叶渐展，花渐出，而色渐淡，亦有黄白色者。南人多采以当果。实尤贵，其嫩者，并穗入盐同淹治，叠叠作朵不散落。又以木槿花同浸，欲其色耳。其作实者，若龙眼子而锐，皮无鳞甲，中子若石榴瓣，候熟采之，曝干。根、苗微作樟木气。其山姜花，茎、叶皆姜也。但根不堪食，足与豆蔻花相乱而微小耳。

花生叶间，作穗如麦粒，嫩红色，南人取其未大开者，谓之含胎花。以盐水淹藏入甜糟中，经冬如琥珀色，香辛可爱，用其脍醋，最相宜也。又以盐杀治曝干者，煎汤服之，极能除冷气，止霍乱，消酒食毒，甚佳。

雷公云∶凡使，须去蒂并向里子后，取皮，用茱萸同于鏊上缓炒，待茱萸微黄黑，即去茱萸，取草豆蔻皮及子，杵用之。千金方∶治心腹胀满，短气。以草豆蔻一两，去皮为末，以木瓜生姜汤下半钱。海药∶云∶豆蔻，生交趾，其根似益智，皮壳小浓，核如石榴，辛且香。

草，树也，叶如芄兰而小。三月采其叶，细破阴干之。味近苦而有甘。

衍义曰∶豆蔻，草豆蔻也，气味极辛，微香。此是对肉豆蔻而名之。若作果，则味不和。

不知前人之意，编入果部，有何意义？性温而调散冷气力，甚速。花性热，淹置京师，然味不甚美，微苦。必为能消酒毒，故为果。花干则色淡紫。

（阿胶_图缺）

味甘，平、微温，无毒。主心腹内崩，劳极洒洒（音藓）如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎，丈夫小腹痛，虚劳羸瘦，阴气不足，脚酸不能久立，养肝气。久服轻身益气。一名敷致胶。生东平郡，煮牛皮作之。出东阿。（畏大黄，得火良。）

陶隐居云∶出东阿，故曰阿胶也。今东都下亦能作之，用皮亦有老少，胶则有清浊。凡三种∶清薄者画用；浓而清者名为盆覆胶，作药用之，皆火炙，丸散须极燥，入汤微炙尔；浊黑者可胶物，不入药用，用一片鹿角即成胶，不尔不成也。今按陈藏器本草云∶阿井水煎成胶，人间用者多非真也。凡胶，俱能疗风止泄补虚，驴皮胶主风为最。臣禹锡等谨按药性论云∶阿胶，君。主坚筋骨，益气止痢。薯蓣为之使。

图经曰∶阿胶，出东平郡，煮牛皮作之。出东阿，故名阿胶。今郓州皆能作之，以阿县城北井水作煮为真。造之，阿井水煎乌驴皮。如常煎胶法∶其井官禁，真胶极难得，都下货者甚多，恐非真。寻方书所说∶所以胜诸胶者，大抵以驴皮得阿井水乃佳耳。《广济方》疗摊缓风及诸风，手脚不遂，腰脚无力者。驴皮胶炙令微起，先煮葱豉粥一升别贮，又以水一升，煮香豉二合，去滓，内胶更煮六、七沸，胶烊如饧，顿服之。及暖，吃前葱豉粥，任意多少，如冷吃令人呕逆，顿服三、四剂即止。禁如药法。又胶之止泄，得蜡、黄连尤佳。《续传信方》着张仲景调气方云∶治赤白痢，无问远近，小腹 痛不可忍，出入无常，下重痛闷，每发面青，手足俱变者。黄连一两，去毛，好胶手许大，碎蜡如弹子大，三味以水一大升，先煎胶令散，次下蜡，又煎令散，即下黄连末，搅相和。分为三服，唯须热吃，冷即难吃，神妙。此胶功用，皆谓今之阿胶也。故陈藏器云∶诸胶皆能疗风止泄补虚，而驴皮胶主风为最。又今时方∶家用黄明胶，多是牛皮，《本经》阿胶，亦用牛皮，是二皮亦通用。然今牛皮胶制作不甚精，但以胶物者，不堪药用之。当以鹿角所煎者，而鹿角胶，《本经》自谓之白胶，云出云中，今处处皆得其法，可以作之。但功倍劳于牛胶，故鲜有真者，非自制造，恐多伪耳。

雷公云∶凡使，先于猪脂内浸一宿，至明出，于柳木火上炙，待泡了，细碾用。圣惠方∶治妊娠尿血。用阿胶炒令黄燥为散，每食前以粥饮调下二钱匕。梅师方∶妊娠无故卒下血不止。

取阿胶三尔炙捣末，酒一升半，煎令消，一服愈。又一方∶以阿胶二两捣末，生地黄半斤捣取汁，顿服。宋王微桃饴赞云∶阿胶续气。

味甘、辛，温，无毒。主虚劳。叶食之功同于子。陆机云∶一名芄兰，幽州谓之雀瓢。

唐本注云∶按雀瓢是女青别名。叶盖相似，以叶似女青，故兼名雀瓢。今按陈藏器本草云∶萝摩条中，白汁主蜘蛛、蚕咬，折取汁点疮上，此汁烂丝煮食补益。按陶注枸杞条云∶敷肿。东人呼为白环，藤生篱落间，折有白汁，一名雀瓢。此注又云∶雀瓢是女青，然女青终非白环。二物相似，不能分别。（唐本先附）臣禹锡等谨按尔雅云∶ ，芄兰。释曰∶ ，一名芄兰。郭璞云∶ 芄蔓生，断之有白汁，可啖。如此注，则以 芄一名兰，或传写误。“芄”衍字。

外台秘要∶治白癜风。以萝摩草白汁敷上，揩令破再敷，三度瘥。梅师方∶治丹火毒，遍身赤肿不可忍。以萝摩草捣绞取汁敷之，或捣敷上，随手消。

海螺

百一方治目痛累年，或三、四十年，方∶取生螺一枚，洗之，内燥抹螺口开，以黄连一枚，纳螺口中，令其螺饮黄连汁，以绵注取汁，着 中。

孙真人∶合菜食治心痛。

海月

味辛，平，无毒。主消渴，下气，令人能食，利五脏，调中。生姜、酱食之，消腹中宿物，令易饥，止小便。南海水沫所化，煮时犹变为水，似半月，故以名之。海蛤类也。

食疗云平。主消痰，辟邪鬼毒。以生椒、酱调和食之良，能消诸食，使人易饥。又，其物是水沫化之，煮时犹是水。入腹中之后，便令人不小便。故知益人也。又，有食之人，亦不见所损。此看之，将是有益耳。亦名以下鱼。

青蚨

味辛，温，无毒。主补中，益阳道，去冷气，令人悦泽。生南海，状如蝉，其子着木KT其母涂钱，子涂贯，用钱则自还。《淮南子·万毕》云∶青蚨一名鱼伯，以母血涂八十一钱，以子血涂八十一钱，置子用母，置母用子，皆自还也。

海药∶谨按《异志》云∶生南海诸山，雄雌常处不相舍。主秘精，缩小便。青金色相似，人

豉虫

有毒。杀禽兽，蚀息肉，敷恶疮。

百一方∶豉虫，主射工。取一枚致口中便愈，已死者亦起虫有毒，应不可吞，云以白梅皮

乌烂死蚕

有小毒。蚀疮有根者，亦主外野鸡病，并敷疮上，在簇上乌臭者。白死蚕，主白游。赤死蚕，主赤游。并涂之。游，一名疹也。

茧卤汁

主百虫入肉， 蚀瘙疥及牛、马虫疮，山蜍、山蛭入肉，蚊子诸虫咬毒。盐茧瓮下收之，以竹筒盛卤浸疮，山行亦可预带一筒，取一蛭居中，兼持一片干海苔，则辟诸蛭。苏恭注《本经》蛭条云∶山人自有疗法，岂非此乎，亦可为汤浴小儿，去疮疥。此汁是茧中蛹汁，故能杀虫，非为卤咸也。

壁钱

无毒。主鼻衄及金疮，下血不止，捺取虫汁点疮上及鼻中，亦疗外野鸡病下血。其虫上钱幕，主小儿呕吐逆，取二七煮汁饮之。虫似蜘蛛，作白幕如钱，在暗壁间，此土人呼为壁茧。

针线袋

主妇人产后肠中痒不可忍。以袋安所卧褥下，无令知之。

故锦烧作灰

主小儿口中热疮，研灰为末，敷口疮上。煮汁服，疗蛊毒。岭南有食锦虫，屈如指环，食故绯帛锦，如蚕之食叶。

故绯帛

主恶疮，疔肿，毒肿，诸疮有根者，作膏用。帛如手大，取露蜂房，弯头，棘刺，烂草节二七，乱发，烧为末，空腹服，饮下方寸匕，大主毒肿。绯帛亦入诸膏，主疔肿用为上，又主儿初生脐未落时，肿痛水出，烧为末，细研敷之。又五色帛，主盗汗，拭讫弃五道头。

赦日线

主人在牢狱日，经赦得出，候赦日，于所被囚枷上合取，将为囚缝衣，令犯罪经恩也。

苟印

一名苟汁，取膏滴耳中，令左右耳彻，出潮州，似蛇，有四足。大主聋也。

溪鬼虫

取其角带之，主溪毒射工，出有溪毒处山林间。大如鸡子，似 蜣，头有一角，长寸余，角上有四岐，黑甲下有翅，能飞，六月、七月取之。

百一方∶射工虫，口边有角，人得带之，辟溪毒。周礼壶涿氏掌除水虫。以炮土之鼓驱之，以焚石投之。《注》云∶投使惊去也，今人过诸山溪，先以石投水，虫当先去，不着人也。

张司空云∶江南有射工虫，甲虫类也。口边有弩，以气射人。玄中记云∶水狐，虫也。长四寸，其色黑，背上有甲，其口有角，向前如弩，以气射人，江淮间谓之短狐、射工，通为溪病，此既其虫，故能相压伏也。

赤翅蜂

有小毒。主蜘蛛咬及疔肿，疽病疮，烧令黑，和油涂之。亦取蜂窠土，酢和为泥，敷蜘蛛咬处，当得瘥。出岭南，如土蜂，翅赤，头黑，穿土为窠，食蜘蛛。大如螃蟹，遥知蜂来，皆野狼狈藏隐，蜂已预知其处。相食如此者无遗也。

独脚蜂

所用同前。似小蜂，黑色，一足。连树根不得去，不能动摇。五月采取，出岭南。

又有独脚蚁，功用同蜂。亦连树根下，能动摇，出岭南。

蜡（音）

味咸，无毒。主生气及妇人劳损，积血带下，小儿风疾，丹毒。汤火炸出，以姜酢进之，海人亦为常味，一名水母，一名樗蒲鱼，生东海，如血 ，大者如床，小者如斗，无腹胃、眼目，以虾为目，虾动 沉，故曰水母。目虾如 之与 相假矣。 （除驾切）

。

盘蝥虫（蝥牟二音）

有小毒。主传尸鬼疰，如夜行虫而小，亦未可轻用也。

?（音窒）?（音当）

有毒。主一切疔肿，附骨疽蚀等疮，宿肉赘瘤，烧为末，和腊月猪脂敷之。亦可诸药为膏，主疔肿出根。似蜘蛛，穴土为窠。《尔雅》云∶ （音迭）蜴（音荡）。

郭注云∶ 也。穴上有盖，复穴口，今呼为颠 虫，河北人呼为 蜴，音蛭螗，是处有之。

崔知悌方∶云∶主疔肿为上。

山蛩虫

有大毒。主人嗜酒不已，取一节烧成灰，水下，服之讫，便不喜闻酒气。过一节则毒人至死。此用疗嗜酒人也。亦主蚕白僵死，取虫烧作灰粉之。以烧令黑，敷恶疮。乌斑色，长二、三寸，生林间，如百足而大。更有大者如指，名马陆，能登木群吟。已见《本经》。

溪狗

有小毒。主溪毒及游蛊，烧末，服一、二钱匕。似虾蟆，生南方∶溪石间，尾三、四寸。

水黾

有毒。令人不渴，杀鸡犬。长寸许，四脚，群游水上，水涸即飞，亦名水马。非海中主产难之水马也。

飞生虫

无毒。令人易产，取角，临时执之。亦得可烧末服少许，虫如啮发，头上有角。

芦中虫

无毒。主小儿饮乳后吐逆，不入腹亦出。破芦节中，取虫二枚，煮汁饮之。虫如小蚕。小儿呕逆与 乳不同，宜细详之。 乳，乳饱后 出者是。

蓼螺

无毒。主飞尸游蛊。生食，以姜、醋进之，弥佳。生永嘉海中，味辛辣如蓼，故名蓼螺。

蛇婆

味咸，平，无毒。主赤白毒痢，蛊毒下血，五野鸡病，恶疮。生东海，一如蛇，常在水中浮游，炙食，亦烧末服一、二钱匕。

朱鳖

带之主刀刃不伤。亦云令人有媚。生南海山水中，大如钱，腹下赤如血。云在水中着水马脚，皆令仆倒耳。

担罗

味甘，平，无毒。主热气，消食。杂昆布为羹，主结气。生新罗，蛤之类，罗人食之。

青腰虫

有大毒。着皮肉肿起，杀癣虫，食恶疮息肉，剥人面皮，除印字，印骨者亦尽。虫如中蚁大，赤色，腰中青黑，似狗 ，一尾尖，有短翅，能飞，春夏时有。

虱

主脑裂，人大热，发头热者，令脑缝裂开。取黑虱三、五百，捣碎敷之。又主疔肿，以十枚置疮上，以荻箔绳作炷，灸虱上，即根出。反脚指间有肉刺疮，以黑虱敷，根出也。

太平广记∶出《酉阳杂俎》。人将死，虱离身。或云∶取病虱于床前，可以卜病之将死，虱

枸杞上虫

味咸，温，无毒。主益阳道，令人悦泽有子。作茧子为蛹时取之，曝干，炙令黄，和干地黄为丸服之，大起阳，益精。其虫如蚕，食枸杞叶。

大红虾

味甘，平，小毒。主飞尸，蛔虫，口中甘 ，风瘙身痒，头疮牙齿，去疥癣，涂山蜍蚊子入人肉初食疮，发后而愈。生临海、会稽，大者长一尺，须可为簪。虞啸父答晋帝云∶时尚温未及以贡，即会稽所出也。盛密器及热饭作 ，毒人至死。崔豹云∶辽海间，有蜚虫，如蜻蛉，名绀 ，七月群飞暗天，夷人食之，云是虾化为之。又《杜台卿·淮赋》云∶蝗化为雉，入水为蜃。

木蠹

味辛，平，小毒。主血瘀劳积，月闭不调，腰脊痛，有损血及心腹间痰。桃木中有者，杀鬼，去邪气。桂中者，辛美可啖，去冷气。一如蛴螬，节长足短，生腐木中，穿木如锥刀，至春羽化，一名蝎。《尔雅》云∶蝎，结 。注云∶木蠹也。苏恭证云∶蛴螬，深误也。

留师蜜

味甘，寒，主牙齿 痛，口中疮，含之，蜂如小指大，正黑色。啮竹为窠，蜜如稠糖，酸甜好食。《方∶言》云∶留师，竹蜂也。

蓝蛇

头大毒，尾良，当中有约，从约断之。用头合毒药，药人至死。岭南人名为蓝药，解之法，以尾作脯，与食之即愈。蓝蛇如蝮，有约，出苍梧诸县。头毒尾良也。

两头蛇

见之令人不吉。大如指，一头无目无口，二头俱能行。出会稽，人云是越王弩弦。

昔孙叔敖埋之，恐后人见之，将必死也。人见蛇足，亦云不佳。蛇以桑薪烧之，则足出见，无可怪也。

活师

主火 热疮及疥疮，并捣碎敷之，取青胡桃子上皮，和为泥，染髭发，一染不变。胡桃条中有法，即虾蟆儿，生水中，有尾如 （音余）鱼，渐大脚生，尾脱。卵主明目。《山海经》云∶活师，蝌蚪虫也。

味甘，平、温，无毒。主伤中劳绝，腰痛羸瘦，补中益气，妇人血闭无子，止痛安胎，疗吐血下血，崩中不止，四肢酸疼，多汗淋露，折（音舌）跌（音迭）伤损。久服轻身延年。

一名鹿角胶。生云中。煮鹿角作之。（得火良，畏大黄。）

陶隐居云∶今人少复煮作，唯合角弓，犹言用此胶尔。方∶药用亦稀，道家时须之。用白胶法∶先以米沈汁渍七日令软，然后煮煎之，如作阿胶尔。又一法∶即细锉角，与一片干牛皮，角即消烂矣。不尔，相厌百年，无一熟也。唐本注云∶麋角、鹿角，但煮浓汁重煎，即为胶矣，何至使烂也？求烂亦不难，当是末见煮胶，谬为此说也。臣禹锡等谨按药性论云∶白胶，又名黄明胶，能主男子肾脏气，气衰虚劳损。妇人服之令有子，能安胎，去冷，治漏下赤白，主吐血。

图经文具阿胶条下。

食疗敷肿四边，中心留一孔子，其肿即头自开也。治咳嗽不瘥者，黄明胶炙令半焦为末，每服一钱匕，人参末二钱匕，用薄豉汤一盏八分，葱少许，入铫子煎一、两沸后，倾入盏，遇咳嗽时呷三、五口后，根据前温暖，却准前咳嗽时吃之也。又，止吐血，咯血，黄明胶一两，切作小片子，炙令黄；新绵一两，烧作灰细研，每服一钱匕，新米饮调下，不计年岁深远并宜，食后卧时服。外台秘要疗虚劳尿精。干胶三两炙，捣末。酒二升和，温服。又方∶治凡肿已溃、未溃者。以胶一片，水渍令软纳纳然，肿之大小，贴当头上开孔，若已溃还合者，脓当被胶，急撮之，脓皆出尽。未有脓者，肿当自消矣。又方∶疗尿血。胶三两炙，以水二升，煮取一升四合，分再服。又方∶补虚劳，益髓长肌，悦颜色，令人肥健。鹿角胶炙，捣为末。以酒服方寸匕，日三服。千金方∶治耳中有物不可出。以麻绳剪令头散，敷好胶，着耳中物上，粘之令相着，徐徐引之令出。肘后方∶妊娠卒下血。以酒煮胶二两，消尽顿服。斗门方∶治肺破出血，忽嗽血不止者。用海犀膏一大片，于火上炙，令焦黄色后，以酥涂之。又炙再涂，令通透可碾为末，用汤化三大钱匕，放冷服之，即血止。水胶是也，大验。又方∶治汤火疮。用水煎胶，令稀稠得所，待冷涂疮。谭氏小儿方∶疗小儿面上疮。豆子瘢法∶黄明胶慢火炙为末，温酒调服一钱匕。出者服之无瘢，未出服之泻下。又治小儿火烧疮灭瘢痕，黄明胶小鸡翎扫之。

（ ？（音矩）酱_图缺）

味辛，温，无毒。主下气温中，破痰积。生巴蜀。

唐本注云∶《蜀都赋》所谓流味于番禺者。蔓生，叶似王瓜而浓大，味辛香，实似桑椹，皮黑肉白。西戎亦时将来，细而辛烈。或谓二种。交州、爱州人云∶ 酱，人家多种，蔓生。

子长大，谓苗为浮留藤。取叶合槟榔食之，辛而香也。又有荜茇，丛生，子细，味辛，烈于酱。此当信也。今注渝、泸等州出焉。（唐本先附）

图经曰∶ （音矩）酱，生巴蜀，今夔川、岭南皆有之。昔汉武使唐蒙晓谕南越，南越食蒙以酱，蒙问所从来，答曰∶西北 江广数里，出番禺城下。武帝感之，于是开 、越 也。刘渊林注《蜀都赋》云∶ 酱，缘木而生。其子如桑椹。熟时正青，长二、三寸。以蜜藏而食之，辛香。温调五脏。今云蔓生，叶似王瓜而浓大，实皮黑肉白，其苗为浮留藤。取叶合槟榔食之，辛而香也。两说大同小异，然则渊林所云乃蜀种。如此今说是海南所传耳。今唯贵荜茇而不尚 酱，故鲜有用者。

海药云∶谨按《广州记》云∶波斯国文，实状若桑椹，紫褐色者为上，黑者是老不堪。

黔中亦有，形状相似，滋味一般。主咳逆上气，心腹虫痛，胃弱虚泻，霍乱吐逆，解酒食味。近多黑色，少见褐色者也。雷公云∶凡使，采得后以刀刮上粗皮便捣，用生姜自然汁拌之，蒸一日了，出，日干。每修事五两，用生姜汁五两，蒸干为度。食疗温。散结气，治心腹中冷气。亦名土荜茇。岭南荜茇，尤治胃气疾。巴蜀有之。齐民要术 子下气消谷。

（衣鱼_图缺）

味咸，温，无毒。主妇人疝瘕，小便不利，小儿中风项强（巨两切）背起，摩之。又疗淋，堕胎，涂疮灭瘢。一名白鱼，一名 （音谈）。生咸阳平泽。

陶隐居云∶衣中乃有，而不可常得，多在书中，亦可用。小儿淋闭，以摩脐及小腹，即溺通也。臣禹锡等谨按药性论云∶衣中白鱼，使，有毒，利小便。

图经曰∶衣鱼，生咸阳平泽，今处处有之。衣中乃少，而多在书卷中。《尔雅》所谓（潭寻二音），白鱼。郭璞云∶衣、书中虫，一名 （音丙）鱼是也。段成式云∶补阙张周封见壁上瓜子化为白鱼，因知《列子》朽瓜为鱼之言不虚也。古方∶主小儿淋闭，取以摩脐及小腹，溺即通。又合鹰屎、僵蚕同敷疮瘢即灭。今人谓之壁鱼，俗传壁鱼入道经函中，因蠹食神仙字，则身有五色，人能得而吞之，可致神仙。唐·张汤之少子，惑其说，乃多书神仙字，碎剪置瓶中，取壁鱼投之，冀其蠹食而不能得，遂致心疾。

千金方∶治沙石草落目中， ，不出。白鱼以乳汁和，注目中。外台秘要∶主眼翳。白鱼末，注少许于翳上。孙真人猝患偏风，口 语涩。取白鱼摩耳下。 向左摩右，向右摩左，正即止人无故遗血溺。衣中白鱼三十个，纳阴中。食医心镜∶小儿中客忤。书中白鱼十枚，敷乳头，饮之瘥。

衍义曰∶衣鱼，多在故书中，久不动，帛中或有之，不若故纸中多也。身有浓粉，手搐之则落，亦啮毳衣，用处亦少。其形稍似鱼，其尾又分二歧，世用以灭瘢痕。

三十六种陈藏器余

（象牙_图缺）

无毒。主诸铁及杂物入肉，刮取屑细研，和水敷疮上，及杂物刺立出。

齿 主痫病，屑为末，炙令黄，饮下。

肉 味淡。不堪啖。多食令人体重。主秃疮，作灰和油涂之。

胆 主目疾，和乳滴目中。

胸前小横骨 令人能浮水，作灰酒服之。身有百兽肉，皆自有分段，唯鼻是其本肉，余并杂肉。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶象牙，平。治小便不通，生煎服之。小便多，烧灰饮下。胆，明目及治疳。蹄底似犀可作带。南海药∶诸云∶象胆，以清水和涂疮肿上，并瘥。又口臭，每夜和水研少许，绵裹贴齿根上。每夜含之，平明暖水洗口，如此三、五度瘥。

图经曰∶象牙，旧不着所出州郡，《尔雅》云∶南方∶之美者，有梁山之犀、象焉。今多出交趾，潮、循州亦有之。彼人捕得，争食其肉，云肥脆堪作炙。或曰象有十二种肉，配十二辰属，唯鼻是其肉。又胆不附肝，随月在诸肉间。淳化中，上苑一驯象毙，太宗命取胆不获，使问徐铉，铉曰∶当在前左足，既而剖足果得。又问其故，铉曰∶象胆随四时，今其毙在春，故知左足也。世敷荆蛮山中亦有野象。盖《左氏传》所谓楚师燧象以奔吴军，是其事也。然楚、粤之象皆青，唯西竺、弗林、大食诸国乃多白象。樊绰《云南记》、平居诲《于阗行程记》皆言其事。象牙，主诸物刺人肉，刮取屑细研，和水敷疮上，刺立出。咽中刺，则水调饮之。旧牙梳屑尤佳。齿及肉、目睛等，医方∶亦或有用者。

陈藏器云肉味咸、酸，不堪啖。胆主目疾，和乳滴目中。序云∶象胆挥粘。海药∶谨按《内典》云∶象出西国，有二牙、四牙者，味寒。主风痫热，骨蒸劳，诸疮等，并皆宜生屑入药，琥珀、竹膏、真珠、犀角、牛黄等良。西域重之，用饰床座。中国贵之，以为笏。昆仑诸国有象，生于山谷，每遇解牙，人不可取，昆仑以白木削为牙，而用易之。《酉阳杂俎》云∶生纹理必国富。又云∶龙与象，六十岁骨方∶足。肘后方∶治箭并金折在肉中。细刮象牙屑，以水和敷上，即出。简要济众主小儿误为诸骨及鱼骨刺入肉不出。水煮白梅肉，烂研后，调象牙末，浓敷有刺处，自软。太平广记安南有象，能知人曲直。有斗讼者，行立而嗅之，有理者则过，无理者，以鼻卷之，掷空数丈，以牙接而刺之。以水洗牙，饮之愈疾。象胆随四时在四腿，春在前左，夏在前右，如龟定体，鼻端有爪可拈针，肉有十二般，唯鼻是本肉。胸前小骨，灰之酒服，可令人能浮水出没。食其肉，令人体重。古训云∶象孕五岁始产。

衍义曰∶象牙，取口两边各出一牙，下垂夹鼻者，非口内食齿；齿别入药。今为象笏者是牙也。

（荜茇_图缺）

味辛，大温，无毒。主温中下气，补腰脚，杀腥气，消食，除胃冷，阴疝 癖。其根名荜茇没，主五劳七伤，阴汗核肿。生波斯国。此药丛生，茎、叶似 酱，子紧细，味辛烈于酱。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶治霍乱冷气，心痛血气。陈藏器云∶毕勃没，味辛，温，无毒。主冷气呕逆，心腹胀满，食不消，寒疝核肿，妇人内冷无子，治腰肾冷，除血气。生波斯国，似柴胡黑硬。荜茇根也。

图经曰∶荜茇，出波斯国，今岭南有之，多生竹林内。正月发苗作丛，高三、四尺，其茎如箸，叶青圆，阔二、三寸如桑，面光而浓。三月开花白色在表。七月结子如小指大，长二寸以来，青黑色，类椹子，九月收采，灰杀曝干。南人爱其辛香，或取叶生茹之。黄牛乳煎其子治气痢神良。谨按唐太宗实录云∶贞观中，上以气痢久未痊，服它名医药不应，因诏访求其方。有卫士进乳煎荜茇法，御用有效。刘禹锡亦记其事云，后累试年长而虚冷者必效。

海药云∶谨按《徐表南州记》，本出南海，长一指，赤褐色为上。复有荜茇，短小黑，味不堪。舶上者味辛，温。又主老冷心痛，水泻虚痢，呕逆醋心，产后泄痢，与阿魏和合良。亦滋食味。得诃子、人参、桂心、干姜，治脏腑虚冷，肠鸣泄痢，神效。陈藏器云∶ 酱，注苏云∶荜茇丛生，子细味辛，烈于 酱。按荜茇温中下气，补腰脚，煞腥气，消食，除胃冷，阴疝 癣。根名荜茇没。主五劳七伤，阴汗核肿。已出《拾遗》。生波斯国，胡人将来此，调食用之。唐本注∶今人以调食味。雷公云∶凡使，先去挺，用头醋浸一宿，焙干，以刀刮去皮粟子令净方用，免伤人肺，令人上气。圣惠方∶治冷痰饮恶心。用荜茇一两，捣为末，于食前清粥饮调半钱服。经验后方∶治偏头疼绝妙。荜茇为末，令患者口中含温水，左边疼，令左鼻吸一字。右边疼，令右鼻吸一字。效。

衍义曰∶荜茇，走肠胃中冷气、呕吐、心腹满痛。多服走泄真气，令人肠虚下重。

（甲香_图缺）

味咸，平，无毒。主心腹满痛，气急，止痢，下淋。生南海。

唐本注云∶蠡大如小拳，青黄色，长四、五寸，取 烧灰用之。南人亦煮其肉啖，亦无损益图经曰∶甲香，生南海，今岭外、闽中近海州郡及明州皆有之。海蠡（音螺）之掩也。

《南州之使益芳，独烧则臭。一名流螺。诸螺之中，流最浓味是也。其蠡大如小拳，青黄色，长四、五寸。

人亦啖其肉。今医方∶稀用，但合香家所须。用时先以酒煮去腥及涎，云可聚香，使不散也。

泔又以蜜三合，水一斗，再煮都三复时，以香烂止，炭火热烧地，洒清酒，令润，铺香于其上，以新瓷瓶盖合密， 一复时，待香冷硬，即臼中，用木杵捣，令烂，以沉香三两，麝香一分和合，略捣，令相乱，入即香成，以瓷瓶贮之，更能埋之，经久方∶烧，尤佳。凡烧此香，须用大火炉，多着热灰及刚炭，至合翻时，又须换火，猛烧令尽讫，去之，炉旁着火，暖水即香不散。甲香须用台州小者佳。此法出于刘兖奉礼也。凡蠡之类亦多，绝有大者。珠蠡莹洁如珠，鹦鹉蠡形似鹦鹉头，并堪酒杯者。梭尾蠡如梭状，释辈所吹者，皆不入药，故不悉录。

海药云∶和气清神，主肠风 痔。陈氏云∶主甲疽， 疮，蛇、蝎、蜂螫，疥癣，头疮，馋疮。甲煎，口脂用也。《广州记》云∶南人常食，若龟鳖之类。又有小甲香，若螺子状。

取其蒂而修成也。雷公云∶凡使，须用生茅香、皂角二味煮半日，却，漉出，于石臼中捣，用马尾筛筛过用之。经验方∶甲香修制法∶不限多少，先用黄土泥水煮一日，以温水浴过；次用米泔或灰汁煮一日，根据前浴过；后用蜜、酒煮一日，又浴过；曝干任用。

衍义曰∶甲香，善能管香烟，与沉、檀、龙、麝用之，甚佳。

（熊脂_图缺）

味甘，微寒、微温，无毒。主风痹不仁筋急，五脏腹中积聚，寒热羸瘦，头疡白秃，面 ，食饮吐呕。久服强志，不饥，轻身，长年。生雍州山谷。十一月取。

陶隐居云∶此脂即是熊白，是背上膏，寒月则有，夏月则无。其腹中肪及身中膏，煎取可作药，而不中啖。今东西诸山县皆有之，自是非易得物尔。痼疾不可食熊肉，令终身不除愈。

唐本注云∶熊胆，味苦，寒，无毒。疗时气热盛变为黄胆，暑月久痢，疳 ，心痛，疰忤。

脑，疗诸聋。血，疗小儿客忤。脂，长发令黑，悦泽人面；酒炼服之，瘥风痹。凡言肓者，皆脂消以后之名，背上不得言膏。《左传义》云∶膏肓者，乃是鬲肓，文误有此名。陶言背膏，同于旧说也。臣禹锡等谨按药性论云∶熊胆，臣，恶防己、地黄。主小儿五疳，杀虫，治恶疥。又云熊脂，君。能治面上 及治疮。日华子云∶熊白，凉，无毒。治风，补虚损，杀劳虫。脂，强心。脑髓，去白秃风屑，疗头旋并发落。掌，食可御风寒，此是八珍之数。胆，治疳疮，耳鼻疮及诸疳疾。

图经曰∶熊脂并胆，出雍州山谷，今雍、洛、河东及怀、卫山中皆有之。熊形类犬豕，而性轻捷，好攀缘，上高木，见人则颠倒自投地而下。冬多入穴而藏蛰，始春而出。脂谓之熊白，十一月取之，须其背上者。寒月则有，夏月则无。其腹中肪及它处脂，煎炼亦可作药而不中啖。胆，阴干用。然亦多伪，欲试之，取粟颗许，滴水中，一道若线不散者为真。其足蹯，为食珍之贵，古人最重之，然 之难熟，多食之令人耐寒。脑髓作油摩头，可去白屑。有痼疾者不可食熊，令人终身不愈。熊恶盐，食之则死。

雷公云∶凡收得后，炼过，就器中安生椒，每一斤熊脂入生椒十四个，炼了，去脂革并椒，入瓶中收，任用。食疗熊脂，微寒，甘滑。冬中凝白时取之，作生，无以偕也。脂入拔白发膏中用，极良。脂与猪脂相和燃灯，烟入人目中，令失光明。缘熊脂烟损人眼光。肉，平，味甘，无毒。主风痹筋骨不仁。若腹中有积聚寒热者，食熊肉永不除瘥。其骨煮汤浴之，主历节风，亦主小儿客忤。胆，寒。主时气盛热，疳 ，小儿惊痫。十月勿食，伤神。小儿惊痫螈，熊胆两大豆许，和乳汁及竹沥服并得，去心中涎，良。圣惠方∶治小儿疳疮，虫蚀鼻。用熊胆半分，汤化调涂于鼻中。熊掌得酒、醋、水三件煮，熟即嗔大如皮球，食之耐风寒。

外台秘要疗蛔心痛。熊胆如大豆，和水服，大效。又方∶五十年痔不瘥。涂熊胆取瘥乃止，神效，一切方∶不及。千金翼疗发黄。熊脂涂发，梳之散头，入床底，伏地一食顷，即出，便尽黑，不过一升脂验。食医心镜疗香港脚，风痹不仁，五缓，筋急。熊肉半斤，于豉汁中和姜、椒、葱白、盐、酱作腌腊。空腹食之。又方∶主中风，心肺风热，手足不随及风痹不任，筋脉五缓，恍惚烦躁。熊肉一斤，切，如常法调和作腌腊。空腹食之。斗门方∶治水弩射人。

用熊胆涂之。更以雄黄同用酒磨服之，即愈。杨氏产乳疗白秃疮及发中生癣，取熊白敷之。抱朴子熊寿五百岁，能化为狐狸。

（姜黄_图缺）

味辛、苦，大寒，无毒。主心腹结积，疰忤，下气破血，除风热，消痈肿，功力烈于郁金。

唐本注云∶叶、根都似郁金。花春生于根，与苗并出，夏花烂无子。根有黄、青、白三色。

其作之方法，与郁金同尔。西戎人谓之 药。其味辛、少苦，多与郁金同，唯花生异尔。（唐本先附）臣禹锡等谨按陈藏器云∶姜黄真者，是经种三年以上老姜，能生花。花在根际，一如 荷。根节紧硬，气味辛辣。种姜处有之，终是难得。性热不冷，《本经》云寒，误也。破血下气。西蕃亦有来者，与郁金、 药相似。如苏所附，即是 药而非姜黄。苏不能分别二物也。又云∶ ，味苦，温。主恶气疰忤，心痛，血气结积。苏云姜黄是 ，又云郁金是胡 。夫如此，则三物无别，递相连名，总称为 ，功状则合不殊。今 味苦，色青。姜黄味辛，温，无毒，色黄。主破血下气，温，不寒。郁金味苦，寒，色赤，主马热病。三物不同，所用各别。日华子云∶姜黄，热，无毒。治症瘕血块痈肿，通月经，治扑损瘀血，消肿毒，止暴风痛冷气，下食。海南生者，即名蓬莪术。江南生者，即为姜黄。

图经曰∶姜黄、旧不载所出州郡，今江、广、蜀川多有之。叶青绿，长一、二尺许，阔三、四寸，有斜纹如红蕉叶而小。花红白色，至中秋渐凋。春末方生，其花先生，次方生叶，不结实。根盘屈，黄色，类生姜而圆，有节。或云真者是经种三年以上老姜，能生花，花在根际。

一如 荷，根节坚硬，气味辛辣，种姜处有之。八月采根，片切曝干。蜀人以治气胀，及产后败血攻心，甚验。蛮人生啖，云可以祛邪辟恶。谨按郁金、姜黄、 药三物相近，苏恭不细辨，所说乃如一物。藏器解纷云∶ 味苦，色青；姜黄味辛，温，色黄；郁金味苦，寒，色赤，主马热病。三物不同，所用全别。又刘渊林注《吴都赋》姜汇非一。云姜汇大如螺，气猛近于臭，南土人捣之以为齑 。一名廉姜。生沙石中，姜类也。其味大辛而香，削皮以黑梅并盐汁渍之，乃成也。始安有之。据此，廉姜亦是其类，而自是一物耳。都下近年多种姜，往往有姜黄生卖，乃是老姜。市人买生啖之。云治气为最。医家治气药大方中，亦时用之。

千金翼∶疮癣初生，或始痛痒。以姜黄敷之，妙。经验后方∶治心痛。姜黄一两，桂穣三两为末，醋汤下一钱匕。

味辛，微温，无毒。主明目，小儿火疮，伤热气，蛊毒，鬼疰，通神精。一名夜光，一名放光，一名熠（以入切） （以灼切），一名即 （音照）。生阶地池泽。七月七日取，阴干。

陶隐居云∶此是腐草及烂竹根所化，初犹未如虫，腹下已有光，数日便变而能飞。方∶术家捕取纳酒中，令死乃干之，俗药用之亦稀。臣禹锡等谨按蜀本注云∶《尔雅》云，萤火，即。《注》曰，夜飞，腹下有火，按此虫是朽草所化也。《吕氏春秋》云∶腐草化为萤是也。

药性论云∶萤火，亦可单用，治青盲。

衍义曰∶萤，常在大暑前后飞出，是得大火之气而化，故如此明照也，今人用者少。《月令》虽曰腐草所化，然非阴湿处终无。

（牛黄_图缺）

味苦，平，有小毒。主惊痫寒热，热盛狂 ，除邪逐鬼，疗小儿百病，诸痫热，口不开，大人狂癫，又堕胎。久服轻身增年，令人不忘。生晋地平泽，于牛得之，即阴干百日，使时燥，无令见日月光。（人参为之使，得牡丹、菖蒲利耳目，恶龙骨、地黄、龙胆、蜚蠊，畏牛膝。）

陶隐居云∶旧云神牛出入鸣吼者有之，伺其出角上，以盆水承而吐之，即堕落水中。今人多皆就胆中得之。多出梁、益。一子如鸡子黄大，相重迭。药中之贵，莫复过此。一子及三、二分，好者值五、六千至一万。唐本注云∶牛黄，今出莱州、密州、淄州、青州、 州、戎州。牛有黄者，必多吼唤，喝迫而得之，谓之生黄，最佳。黄有三种∶散黄粒如麻豆；慢黄若鸡卵中黄糊，在肝胆；圆黄为块，形有大小，并在肝胆中。多生于 （音秦）特牛，其吴牛未闻有黄也。臣禹锡等谨按药性论云∶牛黄，君，恶常山，畏干漆，味甘。能辟邪魅，安魂定魄，小儿夜啼，主卒中恶。吴氏云∶牛黄，无毒。牛出入呻者有之，夜光走角中，牛死入胆中，如鸡子黄。日华子云∶牛黄，凉。疗中风失音，口噤，妇人血噤，惊悸，天行时疾，健忘，虚乏。

图经曰∶牛黄，出晋地平泽，今出登、莱州，它处或有，不甚佳。凡牛有黄者，毛皮光泽，眼如血色，时复鸣吼。又好照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝迫，即堕水中，既得之，阴干百日。一子如鸡子黄大，其重迭可揭折，轻虚而氛香者佳。然此物多伪，今人试之，皆揩摩手甲上，以透甲黄者为真。又云此有四种∶喝迫而得者名生黄；其杀死而在角中得者，名角中黄；心中剥得者，名心黄，初在心中如浆汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜或皂荚子是也；肝胆中得之者，名肝黄。大抵皆不及喝迫得者最胜。凡牛之入药者，水牛、 牛、黄牛取乳及造酥、酪、醍醐等，然性亦不同，水牛乳凉， 牛乳温，其肉皆寒也。其自死者皆不可食。其酥以合诸膏，摩风肿， 跌血瘀，则牛酥为强，醍醐尤佳。又有底野迦，是西戎人用诸胆和合作之，状似久坏丸药，赤黑色，今南海或有之。又中品有牛角 ，用水牛、黄牛久在粪土中烂白者，主赤白下，烧灰末服之。沙牛角 ，主下闭血瘀，女子带下，并烧灰酒服。崔元亮《海上方》治喉痹肿塞欲死者。取沙牛角，烧刮取灰，细筛，和酒服枣许大，水调亦得。又小儿饮乳不快，觉似喉痹者，亦取此灰涂乳上，咽下即瘥。黄牛胆以丸药，今方∶腊日取其汁和天南星末，却内皮中，置当风处，逾月，取以合凉风丸，殊有奇效。

黄犍牛、乌牯牛溺，并主水肿，利小便。杨炎《南行方》疗香港脚，小腹胀，小便涩，取乌特牛溺一升，一日分服，腹消乃止。下水肿，取黄犍牛溺，一饮三升，不觉，更加服，老小减半亦可。牛屎烧灰敷灸疮不瘥者。口中涎主反胃。老牛涎沫主噎。口中 （日知切）草，绞汁，主哕。自余齿、髓、心、肝、肾食之皆有益，方书鲜用。又马乳、驴乳、羊乳，大抵功用相近。而驴、马乳冷利，羊乳温补，马乳作酪弥佳耳。又下条败鼓皮，主蛊毒，古方∶亦单用，烧灰服之，并牛之类，用之者稀，故但附于其末。

雷公云∶凡使，有四件∶第一是生神黄，赚得者；次有角黄，是取之者；又有心黄，是病死后，识者剥之，擘破取心，其黄在心中，如浓黄酱汁，采得便投于水中，黄沾水复硬，如碎蒺藜子，许如豆者，硬如帝珠子∶次有肝黄，其牛身上光，眼如血色，多玩弄好照水，自有夜光，恐惧人，或有人别采之，可有神妙之事。凡用，须先单捣，细研如尘，却绢裹，又用黄嫩牛皮裹，安于井面上，去水三、四尺以来一宿，至明方∶取用之。圣惠方∶初生儿至七日口噤。以牛黄少许细研，淡竹沥调下一字，灌之。更以猪乳点口中，瘥。又方∶治小儿腹痛夜啼。

仰目。牛黄一大豆研，和蜜水服之。姚和众治小孩初生三日，去惊邪，辟恶气。牛黄一大豆许，细研，以赤蜜酸枣许熟研，以绵蘸之，令儿吮之，一日令尽。

衍义曰∶牛黄，亦有骆驼黄，皆西戎所出也。骆驼黄极易得，医家当审别考而用之，为其形相乱也。黄牛黄轻松，自然微香，以此为异。盖又有 （音毛）牛黄，坚而不香。

（京三棱_图缺）

味苦，平，无毒。主老癖症瘕结块。俗传昔人患症癖死，遗言令开腹取之。得病块干硬如石，纹理有五色，人谓异物，窃取削成刀柄，后因以刀刈三棱，柄消成水，乃知此可疗症癖也。黄色体重，状若鲫鱼而小。又有黑三棱，状似乌梅而稍大，有须相连蔓延，体轻。为疗体并同。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶味甘、涩，凉。治妇人血脉不调，心腹痛，落胎，消恶血，补劳，通月经治气胀，消扑损瘀血，产后腹痛，血晕并宿血不下。

图经曰∶京三棱，旧不着所出地土，今河陕、江、淮、荆襄间皆有之。春生苗，高三、四尺，似茭蒲叶皆三棱。五、六月开花，似莎草，黄紫色。霜降后采根，削去皮、须，黄色，微苦，以如小鲫鱼状体重者佳。多生浅水旁，或陂泽中。其根初生成块，如附子大，或有扁者。

旁生一根，又成块，亦出苗，其不出苗，只生细根者，谓之鸡爪三棱。又不生细根者，谓之黑三棱，大小不常，其色黑，去皮即白，河中府又有石三棱，根黄白色，形如钗股，叶绿色，如蒲，苗高及尺，叶上亦有三棱，四月开花，白色，如红蓼花。五月采根。亦消积气。下品别有草三棱条，云生蜀地，即鸡瓜三棱也。其实一类，故附见于此。一说，三棱生荆楚，字当作荆，以着其地。《本经》作京，非也。今世都不复有。三棱所用皆淮南红蒲根也。泰州尤多，举世皆用之。虽太医不以为谬。盖流习既久，用根者不识其苗，采药者莫究其用，因缘差失，不复更辨。今三棱，荆襄、江淮水泽之间皆有。叶如莎草，极长，茎三棱如削，大如人指，高五、六尺，茎端开花。大体皆如莎草而大，生水际及浅水中。苗下即魁，其旁有根横贯，一根则连数魁，魁上发苗。采时断其苗及横根，形扁长如鲫鱼者，三棱也。根末将尽，一魁未发苗，小圆如乌梅者，黑三棱也。又根之端钩屈如爪者，为鸡爪三棱。皆皮黑肌白而至轻。三者本一物，但力有刚柔，各适其用。因其形为名，如乌头、乌喙，云母、云华之类，本非两物也。今人乃妄以凫茨、香附子为之。又本草谓京三棱，形如鲫鱼，黑三棱如乌梅而轻。今红蒲根至坚，重刻削而成，莫如形体。又叶扁茎圆，不复有三棱处，不知何缘名三棱也。今三棱皆独旁引二根，无直下根。其形大体多亦如鲫鱼。

陈藏器云∶《本经》无传三棱，总有三、四种，但取根似乌梅，有须相连蔓如 ，作漆色，蜀人织为器。一名 者是也。外台秘要∶治症瘕及主鼓胀满。以三棱草切一石，水五石，煮一石汁，铜器中重釜煎如稠糖，出纳密器中，旦服一匕，酒一盏服之，日二，三个，以水二碗，煎取一碗，洗奶，取汁为度，每日取一枣大，与小得，作粥与痫热食之。治小儿十岁以下及新生百日无问痫热无辜、 癖等，皆理之，秘可具言，大效。

（鼠妇_图缺）

味酸，温、微寒，无毒。主气癃，不得小便，妇人月闭，血瘕，痫 ，寒热，利水道。一名负蟠（音烦），一名 （音伊芳） （音威），一名 。生魏郡平谷及人家地上，五月五日陶隐居云∶一名鼠负，言鼠多在坎中，背则负之，今作妇字，如似乖理。又一名鼠姑。

臣禹锡等谨按蜀本注云∶《尔雅》云，蟠，鼠负是也。多在瓮器底及土坎中，常惹着鼠背，故名之也。俗亦谓之鼠粘，犹如 耳，名羊负来也。日华子云∶鼠妇虫，有毒。通小便，能堕胎图经曰∶鼠妇，生魏郡平谷及人家地上，今处处有之。多在下湿处瓮器底及土坎中，常惹着威，委黍。《诗·东山》云∶ 威在室。郑笺云∶此物家无人则生。然《本经》亦有此名，是其主寒热也。

千金方∶治产后小便不利。鼠妇七枚一味，熬为屑，作一服酒调下。

衍义曰∶鼠妇，此湿生虫也，多足，其色如蚓，背有横纹蹙起，大者长三、四分，在处有之，砖 及下湿处多，用处绝少。

（麝香_图缺）

味辛，温，无毒。主辟恶气，杀鬼精物，温疟蛊毒，痫 ，去三虫，疗诸凶邪鬼气，中恶，心腹暴痛，胀急痞满，风毒，妇人产难，坠胎，去面 （音孕）、目中肤翳。久服除邪，不梦寤魇寐，通神仙。生中台川谷及益州、雍州山中。春分取之，生者益良。

陶隐居云∶麝形似獐，常食柏叶，又啖蛇，五月得香，往往有蛇皮骨，故麝香疗蛇毒。

今以蛇蜕皮裹麝香弥香，则是相使也。其香正在麝阴茎前皮内，别有膜裹之。今出随郡、义阳、晋熙诸蛮中者亚之。出益州者形扁，仍以皮膜裹之。一子真香，分糅（汝收切）作三、四子，刮取血膜，杂以余物，大都亦有精粗，破看一片，毛共在裹中者为胜，彼人以为志。若于诸羌夷中得者多真好，烧当门沸良久即好。今唯得活者，自看取之，必当全真尔。生香，人云是精溺凝作之，殊不尔。麝夏月食蛇、虫多，至寒香满，入春患急痛，自以脚剔（音扬）出之，着屎溺中复之，皆有常处。人有遇得，乃至一斗五升也。用此香乃胜杀取者。带麝非但香，亦辟恶。以真者一子，置颈间枕之，辟恶梦及尸疰鬼气。臣禹锡等谨按抱朴子云∶辟蛇法∶入山以麝香丸着足爪中，皆有效。又麝香及野猪皆啖蛇，故以厌之。药性论云∶麝香，臣，禁食大蒜，味苦、辛。除百邪魅鬼，疰心痛，小儿惊痫客忤，镇心安神，以当门子一粒，丹砂相似，细研，熟水灌下。止小便利，能蚀一切痈疮脓。入十香丸，令人百毛九窍皆香，疗鬼疰腹痛。段成式酉阳杂俎云∶水麝脐中，唯水沥一滴于斗水中，用洒衣，衣至败其香不歇。每取以针刺之，捻以真雄黄，则合香气倍于肉麝。天宝初，虞人获，诏养之。日华子云∶辟邪气，杀鬼毒，蛊气，疟疾，催生堕胎，杀脏腑虫，制蛇、蚕咬，沙虱，溪瘴毒，吐风痰，纳子宫，暖水脏，止冷带疾。

图经曰∶麝香，出中台山谷及益州、雍州山中，今陕西、益、利、河东诸路山中皆有之，而秦州、文州诸蛮中尤多。形似獐而小，其香正在阴前皮内，别有膜裹之。春分取之，生者益良。此物极难得真。蛮人采得，以一子香，刮取皮膜，杂内余物，裹以四足膝皮，共作五子。

而土人买得，又复分糅一为二、三，其伪可知。唯生得之，乃当全真耳。蕲、光山中，或时亦有，然其香绝小，一子才若弹丸，往往是真香，盖彼人不甚能作伪尔。一说香有三种∶第一生香，麝子夏食蛇、虫多，至寒则香满，入春急痛，自以爪剔出之，落处远近草木皆焦黄，此极难得，今人带真香过园中，瓜果皆不实，此其验也；其次脐香，乃捕得杀取者；又其次心结香，麝被大兽捕逐，惊畏失心，狂走巅坠崖谷而毙，人有得之，破心见血流出，作块者是也，此香干燥不可用。又有一种水麝，其香更奇好，脐中皆水，沥一滴于斗水中，令濯衣，其衣至弊而香不歇。唐天宝初，虞人常获一水麝，诏养于囿中，每取以针刺其脐，捻以真雄黄，则其创复合，其香气倍于肉麝，近岁不复闻有之。《尔雅》谓∶麝为麝父。

雷公云∶凡使，多有伪者，不如不用。其香有三等∶一者名遗香，是麝子脐闭满，其麝自于石上，用蹄尖弹脐，落处一里草木不生并焦黄。人若收得此香，价与明珠同也。二名月 香，采得甚堪用。三名心结香，被大兽惊心破了，因兹狂走，杂诸群中，遂乱投水。被人收得，擘破见心，流在脾上，结作一大干血块，可隔山涧早闻之香，是香中之次也。凡使麝香，并用子日开之，不用苦细研筛用之也。食疗作末服之，辟诸毒热，杀蛇毒，除惊怖恍惚。蛮人常食，似獐肉而腥气。蛮人云∶食之不畏蛇毒故也。脐中有香，除百病，治一切恶气疰病。

研了以水服之。经验后方∶治疟。又方∶治鼠咬人。麝香封上，用帛子系之。广利方∶治中恶客忤垂死。麝香一钱，重研，和醋二合服之，即瘥。又方∶治小儿客忤，项强欲死。麝香少许，细发歇不定。用真好麝香研细。每服清水调下一字，日三服。量儿大小服。续十全方∶令易产。

麝香一研，奶汁调，分为四、五服。杨文公谈苑公常言∶商汝山多群麝，所遗粪常就一处，虽远逐食，必还走之，不敢遗迹他所，虑为人获，人反以是求得，必掩群而取之。麝绝爱其脐，每为人所逐，势急即投岩，举爪剔裂其香，就絷而死，犹拱四足保其脐。李商隐诗云∶投岩麝退香。许浑云∶寻麝采生香。狐刚子粉图云将麝香一脐，安于枕合中，枕之，亦能除邪辟恶。

衍义曰∶麝，每粪时，须聚于一所。人见其所聚粪，及有遗麝气，遂为人获，亦物之一病尔，此猎人云。余如《经》。

（牡丹_图缺）

味辛、苦，寒、微寒，无毒。主寒热，中风螈（音契） （音纵），痉、惊痫邪气，除症坚，瘀血留舍肠胃，安五脏，疗痈疮，除时气，头痛，客热，五劳，劳气，头、腰痛，风噤。癫疾。一名鹿韭，一名鼠姑。生巴郡山谷及汉中。二月、八月采根，阴干。（畏菟丝子。）

陶隐居云∶今东间亦有。色赤者为好，用之去心。按∶鼠妇亦名鼠姑，而此又同，殆非其类，恐字误。唐本注云∶牡丹，生汉中。剑南所出者苗似羊桃，夏生白花，秋实圆绿，冬实赤色，凌冬不凋。根似芍药，肉白皮丹。出江、剑南，土人谓之牡丹，亦名百两金，京下谓之吴牡丹者，是真也。今俗用者异于此，别有臊气也。臣禹锡等谨按药性论∶牡丹，能治冷气，散诸痛，治女子经脉不通，血沥腰疼。萧炳云∶今出合州者佳。白者补，赤者利。出和州、宣州者并良。日华子云∶除邪气，悦色，通关腠血脉，排脓，通月经，消扑损瘀血，续筋骨，除风痹，落胎下胞，产后一切女人冷热血气。此便是牡丹花根。巴、蜀、渝、合州者上，海盐者次。服忌蒜。

图经曰∶牡丹，生巴郡山谷及汉中，今丹、延、青、越、滁、和州山中皆有之。花有黄、紫、红、白数色，此当是山牡丹。其茎便枯燥，黑白色，二月于梗上生苗叶，三月开花。其花、叶与人家所种者相似，但花只五、六叶耳。五月结子黑色，如鸡头子大。根黄白色，可五、七寸长，如笔管大。二月、八月采，铜刀劈去骨，阴干用。此花一名木芍药。近世人多贵重。圃人欲其花诡异，皆秋冬移接，培以壤土，至春盛开，其状百变。故其根性殊失本真，药中不可用此品，绝无力也。牡丹主血，乃去瘀滞。《正元广利方》∶疗因伤损血瘀不散者，取牡丹皮八分，合虻虫二十一枚，熬过同捣筛，每旦温酒和散方寸匕服，血当化为水下。

雷公云∶凡使，采得后日干，用铜刀劈破去骨了，细锉如大豆许，用清酒拌蒸，从巳至未，出，日干用，外台秘要∶治蛊毒方∶取牡丹根捣为末，服一钱匕，日三服，良。肘后方∶下部生疮已决洞者。服牡丹方寸匕，日三服。

衍义曰∶牡丹，用其根上皮。花亦有绯者，如西洛潜溪绯是也。今禁苑又有深碧色者。

唯山中单叶花红者为佳，家 子次之。若移枝接者不堪用，为其花叶既多发，夺根之气也。何以知之？今千叶牡丹，初春留花稍多，来年花枝并叶便瘦。多是开不成。市人或以枝梗皮售于人，其乖殊甚。

（蜻（音青）蛉（音零）_图缺）

微寒。强阴，止精。

陶隐居云∶此有五、六种，今用青色大眼者，一名诸乘，俗呼胡蜊，道家用以止精。眼可化为青珠。共余黄细及黑者，不入药用，一名蜻蜓。臣禹锡等谨按蜀本注云∶蜻蜓六足四翼，好飞溪渠侧。日华子云∶蜻蜓，凉，无毒。壮阳，暖水脏。入药去翼足，炒用良。

图经曰∶蜻蛉，旧不载所出州郡，今所在水际多有之。此有数种，当用青色大眼者为良。

其余黄赤及黑色者不入用。俗间正名蜻蜓，而不甚须也。道家则多用之。

衍义曰∶蜻蛉，其中一种最大，京师名为马大头者是，身绿色，雌者，腰间一遭碧色。

用则当用雄者。陶隐居以谓青色大眼。一类之中，元无青者，眼一类皆大。此物生化于水中，故多飞水上。唐·杜甫云∶点水蜻蜓款款飞。

（龙骨_图缺）

味甘，平、微寒，无毒。主心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢脓血，女子漏下，症瘕坚结，小儿热气惊痫，疗心腹烦满，四肢痿枯，汗出，夜卧自惊，恚怒，伏气在心下，不得喘息，肠痈内疽阴蚀，止汗，缩小便，溺血，养精神，定魂魄，安五脏。

白龙骨 疗梦寐泄精，小便泄精。

臣禹锡等谨按泄精通用药云∶白龙骨，平，微寒。

齿 主小儿、大人惊痫，癫疾狂走，心下结气，不能喘息，诸痉，杀精物，小儿五惊、十二痫，身热不可近，大人骨间寒热。又杀蛊毒。得人参、牛黄良，畏石膏。

臣禹锡等谨按惊邪通用药及药对云∶龙齿，平。

角 主惊痫螈（尺曳切） （子用切），身热如火，腹中坚及热泄。久服轻身，通神明，延年。生晋地川谷及太山岩水岸土穴中死龙处。采无时。畏干漆、蜀椒、理石。

陶隐居云∶今多出梁、益间，巴中亦有。骨欲得脊脑，作白地锦文，舐之着舌者良。齿小强，犹有齿形。角强而实。又有龙脑，肥软，亦断痢。云皆是龙蜕，非实死也。比来巴中，数得龙胞，吾自亲见，形体具存，云疗产后余疾，正当末服之。唐本注云∶龙骨，今并出晋地，生硬者不好，五色具者良。其青、黄、赤、白、黑，亦应随色与腑脏相会，如五芝、五石英、五石脂等辈。而《本经》不论，莫知所以。臣禹锡等谨按药对云∶龙角，平。吴氏云∶龙骨，色青白者善。又云齿，神农、季氏∶大寒。药性论云∶龙骨，君，忌鱼，有小毒。

逐邪气，安心神，止冷痢及下脓血，女子崩中，带下，止梦泄精，夜梦鬼交，治尿血，虚而多梦纷纭，加而用之。又云龙齿，君。镇心，安魂魄。齿、角俱主小儿大热。日华子云∶龙骨，健脾，涩肠胃，止泻痢，渴疾，怀孕漏胎，肠风下血，崩中带下，鼻洪，吐血，止汗。又云龙齿，涩，凉。治烦闷，癫痫，热狂，辟鬼魅。

图经曰∶龙骨并齿、角，出晋地川谷及泰山岩水岸土穴中死龙处，今河东州郡多有之。

或云是龙蜕，实非死骨，得脊脑，作白地锦文，舐之着舌者良。齿小强，犹有齿形。角强而实。采无时。李肇《国史补》云∶春水时至，鱼登龙门，蜕其骨甚多，人采以为药，而有五色者。《本经》云∶出晋地。龙门又是晋地，岂今所谓龙骨者，乃此鱼之骨乎？或云骨有雄、雌，细纹而广者是雌，粗纹而狭者是雄。凡入药，五色具者尤佳，黄白色者次，黑色者下。皆不得经落不净处，则不堪用。骨、齿医家常用，角亦稀使。唯深师五邪丸用龙角。又云∶无角用齿。《千金方》治心，有兼用龙齿、龙角者。

韦丹疗心热风痫，取烂龙角浓研取汁，食上服二大合，日再。然则龙角有烂者，此物大抵世所稀有。孙光宪《北梦琐言》云∶石晋时镇州接邢台界，尝斗杀一龙，乡豪有曹宽者见之，取其双角，角前有一物如蓝色，纹如乱锦，人莫之识。曹宽未经年为寇所杀，镇师俄亦被诛。又云∶海上人言龙每生二卵，一为吉吊。吉吊多与鹿游，或于水边遗沥，值流槎则粘着木枝，如蒲槌状，其色微青黄，复似灰色，号紫梢花，坐汤多用之。《延龄至宝方》治聋，无问年月者，取吉吊脂，每日点半杏仁许入耳中，便瘥。云此物福、建州甚不为难得，其脂须琉璃瓶子盛，更以樟木合重贮之，不尔则透气，失之矣。又《箧中方》女经积年不通，必治之，用龙胎、瓦松、景天三物各少许，都以水两盏，煎取一盏，去滓。分温二服，少顷腹中转动，便下。龙胎，古今方∶不见用者，人亦鲜识。本方注云∶此物出蜀中山涧大水中，大类干鱼鳞，投药煎时甚腥臊。方∶家稀所闻见，虽并非要药，然昔人曾用，世当有识者，因附于此，以示广记耳。

雷公云∶剡州生者、仓州、太原者上。其骨细纹广者是雌，骨粗纹狭者是雄。骨五色者上，白煎汤浴过两度，捣研如粉，用绢袋子盛粉末了。以燕子一只，擘破腹去肠，安骨末袋于燕腹内，悬于井面上一宿，至明去燕子并袋子，取骨粉重研万下，其效神妙。但是丈夫服空心，益肾药中安置，图龙骨气入肾脏中也。圣惠方∶治小儿脐疮久不瘥。用龙骨烧灰细研，敷之。

外台秘要疗伤寒已八、九日至十余日，大烦渴，热盛而三焦有疮 者，多下，或张口吐舌呵吁，目烂，口鼻生疮，吟语，不识人，除热毒止痢。龙骨半斤，碎，以水一斗，煮取四升，沉之井底。令冷，服五合，渐渐进之。恣意饮，尤宜老少。千金方∶妇人无故尿血。龙骨一两，以酒调方寸匕，空心，日三。又方∶治好忘，久服聪明益智。龙骨、虎骨、远志等分，右三味为末。食后酒服方寸匕，日三服。肘后方∶治热病不解而下痢欲死。龙骨半斤，捣研，水一斗，煮取五升，候极冷，稍稍饮，得汗即愈。又方∶治老疟。末龙骨方寸匕，先发一时，酒一升半，煮取三沸，及热尽服，温复取汗，即效。又方∶若久下痢，经时不止者，此成休息。

龙骨四两，如小豆大，碎，以水五升，煮取二升半，令冷，分为五服。又以米饮和为丸，服十丸。经验方∶暖精气，益元阳。白龙骨、远志等分为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。空心、卧时冷水下三十丸。梅师方∶治失精，暂睡即泄。白龙骨四分，韭子五合，右件为散子。空心酒调方寸匕服。又方∶治热病后下痢，脓血不止，不能食。白龙骨末，米饮调方寸匕服。又方∶治鼻衄咯吐血不止。五色龙骨作末，吹一江豆许于鼻中，立止。又方∶治心热风痫。烂龙角浓研汁，食上服二合，日再服。姚氏方∶治小便出血。末龙骨二方寸匕，水调温服之，日二服，瘥。姚和众治小儿因痢脱肛。白龙骨粉，扑之。杨文公谈苑泽州山中多龙骨。盖龙蜕于土中，崖崩多得之，体骨、头角皆全。

衍义曰∶龙骨，诸家之说，纷然不一，既不能指定，终是臆度。西京颖阳县民家，忽崖坏，得龙骨一副，肢体头角悉具，不知其蜕也？其毙也？若谓蜕毙，则是有形之物，而又生不可得见，死方∶可见；谓其化也，则其形独不能化。然《西域记》中所说甚详，但未敢据凭。万物所禀各异，造化不可尽知，莫可得而详矣。孔子曰∶君子有所不知，盖阙如也。妄乱穿凿，恐误后学。治精滑及大肠滑，不可阙也。

（红蓝花_图缺）

味辛，温，无毒。主产后血晕口噤，腹内恶血不尽绞痛，胎死腹中，并酒煮服。亦主蛊毒下血。堪作燕脂。其苗生捣碎，敷游肿。其子吞数颗，主天行疮子不出。其燕脂，主小儿 耳，滴耳中。生梁、汉及西域。一名黄蓝。《博物志》云∶黄蓝，张骞所得。今仓魏地亦种之。（今附）

图经曰∶红蓝花，即红花也。生梁、汉及西域，今处处有之。人家场圃所种，冬而布子于熟地，至春生苗，夏乃有花。下作 汇，多刺，花蕊出 上。圃人承露采之，采已复出，至尽而罢。 中结实，白颗如小豆大。其花曝干，以染真红及作燕脂。主产后血病为胜，其实亦同，叶颇似蓝，故有蓝名，又名黄蓝。《博物志》云∶张骞所得也。张仲景治六十二种风，兼腹内血气刺痛。用红花一大两，分为四分，以酒一大升，煎强半，顿服之。不止，再服。

又一方∶用红蓝子一升捣碎，以无灰酒一大升八合，拌了曝令干，重捣筛，蜜丸如桐子大，空腹酒下四十丸。《正元广利方》治女子中风，血热烦渴者。以红蓝子五大合，微熬捣碎，旦日取半大匙，以水一升，煎取七合，去滓，细细咽之。又崔元亮《海上方》∶治喉痹，壅塞不通者。取红蓝花捣，绞取汁一小升服之，以瘥为度。如冬月无湿花，可浸干者浓绞取汁，如前服之，极验。但咽喉塞服之皆瘥。亦疗妇人产运绝者。

唐本注云∶治口噤不语，血结，产后诸疾，堪染红。外台秘要∶治一切肿方∶以红花熟烂捣取汁服之，不过再三服便瘥。服之多少，量肿大小而进之。简要济众∶产后血晕，心闷气绝。红花一两，捣为末，分作两服，酒二中盏，煎取一盏并服。如口噤，斡开灌之。《子母秘录》同。产宝∶疗产后中风，烦渴。红花子五合，微熬研碎，以一匙水一升，煎取七合，徐徐呷之。近效方∶治血晕绝不识人，烦闷者。红花三两，新者佳。无灰酒半升，童子小便半升，煮取一大盏，去滓，候冷，顿服之，新汲水煮之亦良。

味咸，平，无毒。主目中翳，断血，生肌。贝类也，大如鳆，皮黄黑而骨白，以为马饰。生南海，采无时。（唐本先附）

海药∶谨按《名医别录》云∶生南海，白如蚌。主消翳膜及筋弩肉，并刮点之。此外无诸要用也。雷公云∶要冬采得色白腻者，并有白旋水纹。勿令见火，立无用处。夫用，以铜刀刮作绢罗筛过后，研千余下用。此物不入妇人药中用。

人牙齿

平。除劳治疟，蛊毒瓦斯。入药烧用。

齿 ，温。和黑虱研涂，出箭头并恶剌，破痈肿。

葛稚川治乳痈。取人牙齿烧灰细研，酥调贴痈上。李世绩治箭头不出及恶刺，以齿 和黑虱研涂之。

耳塞

温。治癫狂鬼神及嗜酒。又名脑膏、泥丸脂。（以上二种新分条 见日华子。）

妇人月水

解毒箭并女劳复。（新补 见陶隐居。）

陈藏器云经衣，主金疮血涌出，取衣热炙熨之。又烧末敷虎、野狼伤疮，烧末酒服方寸匕，日三。主箭镞入腹。梅师方∶治丈夫热病瘥后，交接复发，忽卵缩入肠，肠中绞痛欲死。烧女人月经赤衣为灰，熟水调方寸匕服。又方∶治剥马被骨刺破毒欲死。以月水敷疮口，立效。孙喉，烧妇人月经衣酒服。又方∶治马血入疮中，以妇人月经血涂之。扁鹊云治阴阳易伤寒。烧妇人月臾骨坏。以月水、屎汁解之。

浣（音昆）汁

解毒箭并女劳复亦善。扶南国旧有奇术，能令刀斫不入，唯以月水涂刀便死。此是污秽，坏神气也。人合药，所以忌触之。此既一种物，故从屎、溺之例。（新补 见陶隐居。）

人精

和鹰屎，亦灭瘢。（新补 见陶隐居。）

千金方∶去面上靥。人精和鹰屎白，敷之三日愈，白蜜亦得。肘后方∶治瘤。人精一合，半合亦得，青竹筒盛，火上烧炮之，以器承取汗，密置器中。数敷瘤上，良。又方∶治汤火灼，令不

人髭

唐·李绩尝疾。医诊之云∶得须灰服之，方止。太宗遂自剪髭，烧灰赐服之，复令敷痈疮，立愈。故白乐天云∶剪须烧药赐功臣。仁宗皇帝赐吕夷简。古人有语，髭可治疾，今朕剪髭与之合药，表朕意。

一十种陈藏器余

人血

主羸病患皮肉干枯，身上麸片起。又狂犬咬，寒热欲发者，并刺热血饮之。

人肉

治瘵疾。

人胞

主血气羸瘦，妇人劳损，面 皮黑，腹内诸病渐瘦悴者，以五味和之，如 （音甲饼也）法，与食之，勿令知。妇人胞衣变成水，味辛，无毒。主小儿丹毒，诸热毒，发寒热不歇，狂言妄语，头上无辜发立，虚痞等。此人产后时，衣埋地下，七、八年化为水，清澄如真水。南方人以甘草、升麻和诸药物，盛埋之，三、五年后拨去，取为药。主天行热病，立效。

梅师方∶治草蛊，其状入咽刺痛欲死者。取胞衣一具切，曝干为末。熟水调一钱匕，最疗蛇蛊、蜣螂、草毒等。

妇人裆

主阴易病。当阴上割取，烧末服方寸匕。童女 益佳。若女患阴易，即须男子也。阴易病者，人患时行，病起后合阴阳，便即相着，甚于本病，其候小便赤涩，寒热甚者是，服此便通利。不尔，灸阴二七壮。又妇人 ，主胞衣不出，覆井口立下，取本妇人者即佳。

人胆

主鬼气，尸疰，伏连。

男子阴毛

主蛇咬，口含二十条，咽其汁，蛇毒不入腹内。

死人枕及席

患疣拭之二七遍，令烂去疣。尝有妪人患滞冷，积年不瘥。徐嗣伯为诊曰∶此尸疰也，当以死人枕煮服之乃愈。于是往古冢中取枕，枕已一边腐缺，妪服之即瘥。张景年十五岁，患腹胀面黄，众药不能治。以问徐嗣伯，嗣伯曰∶此石蛔耳，极难疗，当取死人枕煮服之。得大蛔虫，头坚如石者五、六升，病即瘥。沈僧翼患眼痛，又多见鬼物。嗣伯曰∶邪气入肝，可觅死人枕煮服之。竟可埋枕于故处，如其言，又愈。王晏问曰∶三病不同，皆用死人枕而俱瘥，何也？答曰∶尸疰者，鬼气也，伏而未起，故令人沉滞，得死人枕治之，魂气飞越，不复附体，故尸疰自瘥。石蛔者，医疗既癖，蛔虫转坚，世间药不能遣，所以须鬼物驰之，然后乃散，故令煮死人枕服。夫邪气入肝，故使眼痛而见魍魉，须邪物以钩之，故用死人枕之气，因不去之，故令埋于冢间也。

夫衣带

主难产。临时取五寸，烧为末，酒下。 带最佳。

孙真人治金疮未愈而交接，血出不止。取与交妇人衣带二寸。烧研末，水服之。

衣中故绵絮

主卒下血，及金疮出血不止。取一握，煮汁温服之。新绵一两，烧为黑末，酒下，主五野鸡病。

新生小儿脐中屎

主恶疮，食息肉，除面印字尽。候初生，取胎中屎也。初生脐，主疟。烧为灰，饮下之。

（款冬花一_图缺）

（款冬花二_图缺）

味辛、甘，温，无毒。主咳逆上气，善喘，喉痹，诸惊痫，寒热邪气，消渴，喘息呼吸。一名橐吾，一名颗东，一名虎须，一名菟奚，一名氐冬。生常山山谷及上党水旁。十一月采花，阴干。（杏仁为之使，得紫菀良，恶皂荚、硝石、玄参，畏贝母、辛夷、麻黄、黄、黄芩、黄连、青葙。）

陶隐居云∶第一出河北，其形如宿 未舒者佳，其腹里有丝。次出高丽百济，其花乃似大菊花。次亦出蜀北部宕昌，而并不如。其冬月在冰下生，十二月、正月旦取之。唐本注云∶今出雍州南山溪水及华州山谷涧间。叶似葵而大，丛生，花出根下。臣禹锡等谨按尔雅云∶菟奚，颗冻。释曰∶药草也。郭云∶款冻也，紫赤，华生水中。药性论云∶款冬花，君。主疗肺气心促急，热乏劳咳，连连不绝，涕唾稠粘，治肺 肺痈，吐脓。日华子云∶润心肺，益五脏，除烦，补劳劣，消痰止嗽，肺 吐血，心虚惊悸，洗肝明目及中风等疾。十一、十二月雪中出花。

图经曰∶款冬花，出常山山谷及上党水旁。今关中亦有之。根紫色，茎青紫，叶似萆 。

十二月开黄花，青紫萼，去土一、二寸，初出如菊花萼，通直而肥实无子。则陶隐居所谓出高丽百济者，近此类也。又有红花者，叶如荷而斗直，大者容一升，小者容数合，俗呼为蜂斗叶，又名水斗叶。则唐注所谓大如葵而丛生者，是也。十一月采花，阴干。或云花生于冰下，正月旦采之。郭璞注《尔雅》颗冻云∶紫赤，花生水中。冰、水字近，疑一有误。而傅咸《款冬赋序》曰∶余曾逐禽，登于北山，于时仲冬之月也，冰凌盈谷，积雪被崖，顾见款冬炜然，始敷华艳，当是生于冰下为正也。《本经》主咳逆，古今方用之，为治嗽之最。崔知悌疗久嗽熏法；每旦取款冬花如鸡子许，少蜜拌花使润，纳一升铁铛中，又用一瓦碗钻一孔，孔内安一小竹筒，笔管亦得，其筒稍长，作碗铛相合，及插筒处皆面 之，勿令漏气。铛下着炭，少时，款冬烟自从筒出，则口含筒吸取烟咽之。如胸中少闷，须举头，即将指头捻筒头，勿使漏烟气，吸烟使尽止。凡如是，五日一为之。待至六日则饱食羊肉 一顿，永瘥。

雷公云∶凡采得，须去向里裹花蕊壳，并向里实如粟零壳者。并枝、叶用。以甘草水浸一宿，却取款冬花、叶相伴 一夜，临用时即干晒，去两件拌者叶了用。

衍义曰∶款冬花，百草中，唯此罔顾冰雪最先春也。世又谓之钻冻。虽在冰雪之下，至时亦生芽。春时，人或采以代蔬，入药须微见花者良。如已芬芳，则都无力也。今人又多使如箸头者，恐未有花尔。有人病嗽多日，或教以然款冬花三、两枚，于无风处，以笔管吸其烟，满口则咽之，数日效。

味辛，寒，有毒。主鬼疰，寒热，鼠 ，恶疮，死肌，破症瘕，堕胎，蚀疮中恶肉，鼻中息肉，散结气石淋，去子，服一刀圭即下。一名 青，一名青蛙（乌娲切）。生汶山川谷，八月取。（恶甘草。）

陶隐居云∶真者出梁州，状如大马蚁，有翼；伪者即斑蝥所化，状如大豆，大都疗体略同，必不能得真尔，此亦可用，故有 青之名。 字乃异，恐是相承误矣。唐本注云∶形如大马蚁者，今见出 州者是也。状如大豆者，未见也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶二月、三月、八月、九月，草菜上取之，形倍黑色，芫青所化也。药性论云∶地胆，能宣出瘰 根，从小便出，上亦吐之。治鼻 。

图经文具芫青条下。

味咸，平，无毒。主传尸，尸疰，鬼气伏连，久瘴劳疟，寒热无时者。此死人顶骨十字解者，烧令黑，细研，曰饮和服，亦合诸药为散用之。方家婉其名尔。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶天灵盖，治肺痿，乏力羸瘦，骨蒸劳及盐汗等，入药酥炙用。

陈藏器云弥腐烂者入用。有一片如三指阔，此骨是天生天赐，盖押一身之骨，未合即未有，只有囟门。取得后，用 灰火罨一夜。待腥秽气出尽，却用童儿溺，于瓷锅子中煮一伏时满，漉出。于屋下掘一坑，可深一尺，置天灵盖于中一伏时，其药魂归神妙。阳人使阴，阴人使阳。外台秘要治犬咬，众治不瘥，毒攻人烦乱，唤已作犬声者。烧灰为末，以水服方寸匕，以活止。梅师方∶诸犬咬，疮不瘥，吐白沫者，为毒入心，叫唤似犬声。以髑髅骨烧灰，研，以东流水调方寸匕。别说云谨按天灵盖，《神农本经》人部唯发 一物外，余皆出后世医家，或禁术之流，奇怪之论，殊非仁人之用心。世称孙思邈有大功于世，以杀命治命，尚有阴责，沉于是也。近数见医家用以治传尸病，未有一效者。信《本经》不用，未为害也。残忍伤神，又不急于取效，苟有可易，仁者宜尽心焉。苟不以是说为然，决为庸人之所惑乱。设云非此不可，是不得已，则宜以年深尘泥所渍朽者为良，以其绝尸气也。

（ ？（音怀）香子_图缺）

味辛，平，无毒。主诸 ，霍乱及蛇伤。

唐本注云∶叶似老胡荽，极细，茎粗，高五、六尺，丛生。今注一名茴香子。亦主膀胱、肾间冷气，及盲肠气，调中止痛，呕吐。（唐本先附）臣禹锡等谨按药性论云∶ 香亦可单用，味苦、辛。和诸食中甚香，破一切臭气。又卒恶心，腹中不安。取茎、叶煮食之，即瘥。川中多食之。日华子云∶得酒良，治干湿香港脚并肾劳，疝气，开胃下食，治膀胱痛，阴疼。入药炒。

图经曰∶ 香子亦名茴香。《本经》不载所出，今交广诸蕃及近郡皆有之。入药多用蕃舶者，或云不及近处者有力。三月生叶似老胡荽，极疏细，作丛。至五月高三、四尺。七月生花，头如伞盖，黄色。结实如麦而小，青色。北人呼为土茴香。茴、声近，故云耳。八、九月采实，阴干。今近地人家园圃种之甚多。古方疗恶毒痈肿，或连阴髀间疼痛急挛，牵入少腹不可忍，一宿则杀人者。用茴香苗叶，捣取汁一升，服之，日三、四，用其滓以贴肿上。冬中根亦可用。此外国方，永嘉以来用之，起死神效。

食疗云∶国人重之，云有助阳道，用之未得其方法也。生捣茎叶汁一合，投热酒一合服之。

治卒肾气冲胁如刀刺痛，喘息不得。亦甚理小肠气。孙真人云∶治瘴疟，浑身热连背项。蕤、茴香子捣取汁服。经验后方∶治脾胃进食。茴香二两，生姜四两，同捣令匀，净器内湿纸盖一宿。次以银、石器中，文武火炒令黄焦为末，酒丸如梧子大。每服十丸至十五丸，茶酒下。食医心镜∶茴香治霍乱，辟热除口气臭，煮作羹及生食并得。

衍义曰∶ 香子，今人只呼为茴香，治膀胱冷气及 痛。亦调和胃气。《唐本》注∶似老胡荽，此误矣。胡荽叶如蛇床， 香徒有叶之名，但散如丝发，特异诸草。枝上时有大青虫，形如蚕，治小肠气甚良。

（芜青_图缺）

味辛，微温，有毒。主蛊毒，风疰，鬼疰，堕胎。三月取，曝干。

陶隐居云∶芫花时取之，青黑色，亦疗鼠 。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶形大小如斑蝥，纯青绿色，今出宁州也。

图经曰∶芫青，《本经》不载所出州土，今处处有之。其形颇与斑蝥相类，但纯青绿色，背上一道黄纹，尖喙。三、四月芫花发时乃生，多就花上采之，曝干。凡用斑蝥、芫青、亭长之类，当以糯米同炒，看米色黄黑，即为熟，便出之。去头、足及翅翼，更以乱发裹之，挂屋东营一宿，然后用之，则去毒矣。旧说斑蝥、芫青、葛上亭长、地胆皆一类而随时变。古方∶皆用之。深师疗淋用亭长，说之最详。云；取葛上亭长，折断腹，腹中有白子如小米二、三分，取着白板子上阴干燥，二、三日药成。若有人患十年淋，服三枚；八、九年以还，服二枚。服时以水着小杯中，水如枣许，纳药盏中，爪甲研，当扁扁见于水中，仰头，乃令人写着咽喉中，勿令近牙齿间，药虽微小，下喉自觉当至下焦淋所，有顷，药大作，烦急不可堪者，饮干麦饭汁，则药势止也。若无干麦饭，但水亦可耳。老、小服三分之一，当下淋疾如脓血连连尔。石去者，或如指头，或青，或黄，男女服之皆愈。此虫四月、五月、六月为葛上亭长，七月为斑蝥，九月、十月为地胆。随时变耳。亭长时，头当赤，身黑。若药不快，淋不下，以意节度，更增服之。今医家多只用斑蝥、芫青，而亭长、地胆稀有使者。人亦少采捕，既不得其详，故不备载。

雷公云∶芫青、斑蝥、亭长、赤头等四件，其样各不同，所居、所食、所效各不同。其芫青嘴尖，背上有一画黄。斑蝥背上一画黄，一画黑，觜尖处一小点赤，在豆叶上居，食豆叶汁。

亭长形黑黄，在蔓叶上居，食蔓胶汁。赤头，额上有大红一点，身黑。用各有长处。凡修事芫青、斑蝥、亭长、赤头并用糯米、小麻子相拌同炒，待米黄黑出，去麻子等，去两翅、足并头，用血余裹，悬于东墙角上一夜，至明取用。

取细末置目中，去翳障。（新补 见陈藏器。）

臣禹锡等谨按日华子云∶手爪甲，平，催生。

葛稚川治忍小便胞转。自取爪甲烧灰，水服。又方∶治妇人淋。自取爪甲烧灰，水服。

亦治尿血。

衍义曰∶人指甲，治鼻衄，细细刮取，俟血稍定，去瘀血，于所衄鼻中搐之，立愈。独不可备，则众人取之，甚善。衄药，并法最多，或效或不效，故须博采，以备道途、田野中用。

（百部根_图缺）

微温。臣禹锡等谨按蜀本云∶微寒。主咳嗽上气。

陶隐居云∶山野处处有，根数十相连，似天门冬而苦强，亦有小毒，火炙酒渍饮之，疗咳嗽，亦主去虱。煮作汤，洗牛、犬虱即去。《博物志》云∶九真有一种草似百部，但长大尔，悬火上令干，夜取四、五寸短切，含咽汁，勿令人知。主暴嗽甚良，名为嗽药。疑此是百部。

恐其土肥润处，是以长大尔。今按陈藏器本草云∶百部根，火炙浸酒，空腹饮。去虫蚕咬兼疥癣疮。臣禹锡等谨按药性论云∶百部，使，味甘，无毒。能治肺家热，上气咳逆，主润益肺。日华子云∶味苦，无毒。治疳蛔及传尸，骨蒸劳，杀蛔虫、寸白、蛲虫，并治一切树木蛀，烬之亦可杀蝇蠓。又名婆妇草。一根三十来茎。

图经曰∶百部根，旧不着所出州土，今江、湖、淮、陕、齐、鲁州郡皆有之。春生苗作藤蔓，叶大而尖长，颇似竹叶，面青色而光，根下作撮如芋子。一撮乃十五、六枚，黄白色，二月、三月、八月采，曝干用。古今方书治嗽多用。葛洪主卒嗽。以百部根、生姜二物，各绞汁合煎，服二合。张文仲单用百部根，酒渍再宿。大温，服一升，日再。《千金方》∶疗三十年嗽。以百部根二十斤，捣绞取汁，煎之如饴。服方寸匕，日三。验。

唐本云∶微寒，有小毒。雷公云∶凡使，采得后，用竹刀劈破，去心、皮、花作数十条，于檐下悬令风吹，待土干后，却用酒浸一宿，漉出焙干，细锉用。忽一窠自有八十三条者，号曰地仙苗。若修事饵之，可千岁也。外台秘要∶治误吞钱。百部根四两，酒一升，渍一宿，温服一升，日再服。续十全方治暴嗽。百部藤根捣自然汁，和蜜等分，沸汤煎成膏咽之。抱朴子百部根，理咳嗽及杀虱。

（生姜_图缺）

味辛，微温。主伤寒头痛鼻塞，咳逆上气，止呕吐。久服去臭气，通神明。生犍为川谷及荆州、扬州，九月采。（秦椒为之使，杀半夏、茛菪毒，恶黄芩、黄连、天鼠粪。）

陶隐居云∶干姜，今唯出临海、章安，两三村解作之。蜀汉姜旧美，荆州有好姜，而并不能作干者。凡作干姜法，水淹三日毕，去皮，置流水中六日，更去皮，然后晒干，置瓮缸中，谓之酿也。又云生姜，归五脏，去痰下气，止呕吐，除风邪寒热。以服少志少智，伤心气。

如此则不可多食长御，有病者是所宜尔。今人啖诸辛辣物，唯此最常。故《论语》云∶不彻姜食。言可常啖，但勿过多尔。唐本注云∶姜，久服通神明，主风邪，主痰气。生者尤良。《经》云久服通神明，即可常啖也。今云少智少志，伤心气，不可多食者。谬为此说，检无所据。今注陶注生姜，别出菜部韭条下，今并唐本注移在本条。臣禹锡等谨按药性论云∶干姜，臣，味苦、辛。治腰肾中疼冷，冷气，破血去风，通四肢关节，开五脏六腑，去风毒冷痹，夜多小便。干者治嗽，主温中，用秦艽为使。主霍乱不止，腹痛，消胀满，冷痢，治血闭。病患虚而冷，宜加用之。又云生姜，使。主痰水气满，下气。生与干并治嗽，疗时疾，止呕逆，不下食。生和半夏，主心下急痛。若中热不能食，捣汁和蜜服之。又汁和杏仁作煎，下一切结气实，心胸拥隔，冷热气，神效。萧炳云∶生姜，一名母姜。孟诜云∶生姜，温。去痰下气，多食少心智，八、九月食伤神。又冷痢，取椒烙之为末，共干姜末等分，以醋和面作小馄饨子，服二七枚。先以水煮，更稀饮中重煮，出停冷，吞之，以粥饮下，空腹日一度作之良。谨按止逆，散烦闷，开胃气。又姜屑末和酒服之，除偏风。汁作煎，下一切结实，冲胸膈恶气，神验。陈藏器云∶生姜，本功外，汁解毒药，自余破血，调中，去冷，除痰，开胃。须热即去皮，要冷即留皮。日华子云∶干姜，消痰，下气，治转筋，吐泻，腹脏冷，反胃干呕，瘀血，扑损，止鼻洪，解冷热毒，开胃，消宿食。

图经曰∶生姜，生犍为山谷及荆州、扬州，今处处有之，以汉、温、池州者为良。苗高二、三尺，叶似箭竹叶而长，两两相对。苗青根黄，无花实。秋采根，于长流水洗过，日晒为干姜。汉州干姜法∶以水淹姜三日，去皮，又置流水中六日，更刮去皮，然后曝之，令干，酿于瓮中，三日乃成也。近世方有主脾胃虚冷，不下食，积久羸弱成瘵者。以温州白干姜一物，浆水煮，令透心润湿，取出焙干，捣筛，陈廪米煮粥饮，丸如梧子。一服三、五十枚，汤使任用，其效如神。又《千金方》∶主痰 ，以姜附汤治之，取生姜八两，附子生用四两，四破之，二物以水五升，煮取二升，分再服。亦主卒风。禁猪肉、冷水。崔元亮《集验方∶》载敕赐姜茶治痢方，以生姜切如麻粒大，和好茶一、两碗，呷，任意，便瘥。若是热痢即留姜皮，冷即去皮，大妙。刘禹锡《传信方》李亚治一切嗽及上气者。用干姜，须是合州至好者，皂荚炮去皮子，取肥大无孔者，桂心紫色辛辣者削去皮，三物并别捣下筛了。各秤等分，多少任意，和合后更捣筛一遍，炼白蜜和搜，又捣一、二千杵。每饮服三丸，丸稍加大如梧子，不限食之先后。嗽发即服，日三、五服。禁食葱、油、咸、腥、热面，其效如神。刘在淮南与李同幕府，李每与人药而不出方，或讥其吝。李乃情话曰∶凡人患嗽，多进冷药，若见此方用药热燥，即不肯服，故但出药多效，试之信然。李卿换白发方云∶刮老生姜皮一大升，于铛中以文武火煎之，不得令过沸，其铛唯得多油腻者尤佳，更不须洗刷，便以姜皮置铛中，密固济，勿令通气。令一精细人守之，地色未分，便须煎之，缓缓不得令火急。如其人稍疲，即换人看火，一复时即成，置于瓷钵中，极研之。李云∶虽曰一复时，若火候匀即至日西药成矣。使时先以小物点取如麻子大，先于白须下点药讫，然后拔之，再拔以手指熟拈之，令入肉。第四日当有黑者生，神效。

食疗生姜，温。去痰下气，除壮热，治转筋，心满，去胸中臭气，通神明。又，胃气虚，风热，不能食。姜汁半鸡子壳，生地黄汁少许，蜜一匙头，和水三合，顿服立瘥。又，皮寒，性温。作屑末和酒服，治偏风。又，姜汁和杏仁汁煎成膏，酒调服，或水调下，善下一切结实冲胸膈。外台秘要∶治霍乱，注痢不止，转筋入腹欲死。生姜三两捣破，以酒一升，煮三、四沸顿服。又方∶久患咳噫，连咳四、五十声者。取生姜汁半合，蜜一匙头，煎令熟，温服。

如此三服，立效。又方∶治咳噫。生姜四两烂捣，入兰香叶二两，椒末一钱匕，盐和面四两，裹作烧饼熟煨，空心吃，不过两、三度。又方∶去燥粪。生姜削如小指，长二寸，盐涂之，纳下部中，立通。千金方∶治干哕，若手足厥冷。宜食生姜，此是呕家圣药。又治心下痞坚不能食，胸中呕哕。生姜八两细切，以水三升，煮取一升，半夏五合洗去滑，以水五升，煮取一升，二味合煮取一升半，稍稍服之。又方∶治喉闭并毒瓦斯。生姜二斤捣汁，好蜜五合，慢火煎令相得，每服一合，日五服。又方∶治产后秽污下不尽，腹满。生姜二斤，以水煮取汁服，即出。肘后方∶治霍乱，心腹胀痛，烦满短气，未得吐下。生姜一斤切，以水七升，煮取二升，分作三服。经验方∶善治狐臭，用生姜汁涂腋下，绝根本。梅师方∶治霍乱吐下不止，欲死。

生姜五两，牛儿屎一升，切姜以水四升，煎取二升，分温服。又方∶治腹满不能服药。煨生姜绵裹，纳下部中，冷即易之。孙真人治小儿咳嗽，用生姜四两，煎汤沐浴。孙真人食忌正月之节，食五辛以辟疠气，一日姜。又方∶八月、九月食姜，至春多眼患，损寿，减筋力。食医心镜治呕吐，百药不瘥。生姜一两切如绿豆大，以醋浆七合，于银器中煎取四合，空腹和滓旋呷之。又，生姜归五脏，理伤寒，头痛，去痰下气，通汗，除鼻塞，咳逆上气，止呕吐，去骨熟，胸膈中臭气，除风邪，伤寒，调和饮食。汤壶居士云∶姜杀腹内长虫，久食令人少智惠，伤心性。兵部手集治反胃，羸弱不欲动。母姜二斤烂捣，绞取汁作拨粥服。作时如葛粉粥法。杨氏产乳胎后血上冲心。生姜五两切，以水八升，煮三升，分三服。唐崔魏公铉夜暴亡，有梁新闻之，乃诊之曰∶食毒。仆曰∶常好食竹鸡，多食半夏苗。必是半夏毒，命生姜捩汁，折齿而灌之，活。

衍义曰∶生姜，治暴逆气，爵三、两皂子大，下咽定，屡服屡定。初得寒热痰嗽，烧一块，啮之终日间，嗽自愈。暴赤眼无疮者，以古铜钱刮净姜上取汁，于钱唇点目，热泪出。今日点，来日愈。但小儿甚惧，不须疑，已试良验。

（鲮鲤甲_图缺）

微寒。主五邪，惊啼悲伤，烧之作灰，以酒或水和方寸匕，疗蚁 。

陶隐居云∶其形似鼍而短小，又似鲤鱼，有四足，能陆能水。出岸开鳞甲，伏如死，令蚁入中，忽闭而入水，开甲，蚁皆浮出，于是食之。故主蚁 ，方∶用亦稀，惟疗疮癞及诸疰疾尔。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生深大山谷中，金、房、均等州皆有之。药性论云∶鲮鲤甲，使，有大毒。治山瘴疟，恶疮，烧敷之。日华子云∶凉，有毒。治小儿惊邪，妇人鬼魅悲泣及痔漏，恶疮，疥癣。

图经曰∶鲮鲤甲，旧不着所出州郡，今湖岭及金、商、均、房间，深山大谷中皆有之。

似鼍而短小，色黑，又似鲤鱼而有四足，能陆能水。日中出岸，开鳞甲如死，令蚁入中，蚁满便秘而入水，蚁皆浮出，因接而食之，故主蚁 为最。亦主恶疮疥癞，烧其甲，末，敷之。杨炎《南行方》∶主山瘴疟，有鲮鲤甲汤。今人谓之穿山甲，近医亦用烧灰，与少肉豆蔻末，米饮调服，疗肠痔疾。又治吹奶，疼痛不可忍，用穿山甲炙黄，木通各一两，自然铜半两，生用三味捣罗为散。每服二钱，温酒调下，不计时候。

外台秘要∶《肘后》治蚁入耳。烧鲮鲤甲末，以水调灌之，即出。千金翼∶治蚁漏。取鲮鲤甲二七枚，末，猪膏和敷之。简要济众∶治产后血气上冲心成血晕。穿山甲一两，童子小便浸一宿，取出慢火炙令黄，为散。每服一钱，狗胆少许，热酒调下，非时服之。

衍义曰∶鲮鲤甲，穴山而居，亦能水。烧一两存性，肉豆蔻仁三个，同为末，米饮调二钱，服，治气痔，脓血；甚者加 皮一两，烧入，中病即已，不必尽剂。

疗鼻衄，汤火灼疮。

唐本注云∶溺白 ，烧研末，主紧唇疮。臣禹锡等谨按日华子云∶人中白，凉。治传尸热劳，肺痿，心膈热，鼻洪，吐血，羸瘦渴疾。是积尿 入药。

经验方∶治血汗，鼻衄五、七日不住，立效。以人中白不限多少，刮在新瓦上，用火逼干，研，入麝香少许，用酒下。又方∶秋石还元丹∶大补，暖。悦色进食，益下元。久服去百疾，强骨髓，补精血，开心益志。炼人中白方∶男子小便十石，更多不妨。先 大锅灶一副，于空屋内，锅上用深瓦甑接锅口令高，用纸筋杵锻石，泥却甑缝并锅口，勿令通风。候干，下小便，只可于锅中及七、八分以来，灶下用焰火煮。专令人看之，若涌出，即添冷小便些小。

勿令涌出，候干细研，入好合子内，如法固济，入炭炉中 之。旋取三、二两，再研如粉，煮枣瓤为丸，如绿豆大。每服五、七丸，渐至十五丸，空心温酒、盐汤下。久服，脐下常如火暖，诸般冷疾皆愈。久年冷劳虚惫甚者，服之皆壮盛。其药末常近火收，或时复养火三、五日，功效大也。

（高良姜_图缺）

大温。主暴冷，胃中冷逆，霍乱腹痛。

陶隐居云∶出高良郡，人腹痛不止，但嚼食亦效。形气与杜若相似，而叶如山姜。唐本注云∶生岭南者，形大虚软，江左者细紧。味亦不甚辛，其实一也。今相与呼细者为杜若，大者为高良姜。此非也。今按陈藏器本草云∶高良姜，味辛，温。下气益声，好颜色。煮作饮服之，止痢及霍乱。又按别本注云∶二月、三月采根，曝干。味辛、苦，大热，无毒。臣禹锡等谨按药性论云∶高良姜，使。能治腹内久冷，胃气逆呕吐，治风破气，腹冷气痛，去风冷痹弱，疗下气冷逆冲心，腹痛吐泻。日华子云∶治转筋泻痢，反胃呕食，解酒毒，消宿食。

图经曰∶高良姜，旧不载所出州土，陶隐居云出高良郡，今岭南诸州及黔、蜀皆有之，内郡虽有而不堪入药。春生，茎、叶如姜苗而大，高一、二尺许。花红紫色如山姜。二月、三月采根，曝干。古方亦单用，治忽心中恶，口吐清水者。取根如骰子块，含之咽津，逡巡即瘥。

若臭亦含咽，更加草豆蔻同为末，煎汤常饮之佳。

圣惠方∶治霍乱、吐利、腹痛等疾。高良姜一两锉，水三大盏，煎取二盏半，去滓，下粳米二合，煮粥食之。外台秘要∶备急霍乱吐利方∶火炙高良姜令焦香。每用五两，打破，以酒一升煮三、四沸，顿服。亦治腹痛气恶。苏恭云∶凡患香港脚，每旦任意饱食，午后少食，日晚不食。如饥，可食豉粥。若瞑不消，欲致霍乱者。即以高良姜一两打碎，以水三升，煮取一升，顿服尽即消。待极饥，乃食一碗薄粥。其药唯极，饮之良。若卒无高良姜，母姜一两代之，以清酒一升，煮令极熟，去滓食之。虽不及高良姜，亦大效矣。十全方∶治心脾痛。以高良姜细锉，微炒杵末，米饮调下一钱匕，立止。

（干姜_图缺）

味辛，温、大热，无毒。主胸满，咳逆上气，温中，止血，出汗，逐风湿痹，肠 下痢，寒冷腹痛，中恶霍乱，胀满，风邪诸毒，皮肤间结气，止唾血。生者尤良。

臣禹锡等谨按唐本又云∶治风，下气，止血，宣诸络脉，微汗，久服令眼暗。

图经文具生姜条下。

外台秘要∶治疟不痊。干姜、高良姜等分为末。每服一钱，水一中盏，煎至七分服。又方∶治卒心痛。干姜为末，米饮调下一钱。千金方∶治鼻。以干姜末蜜和塞鼻中。肘后方∶治身体重，小腹急，热必冲胸膈，头重不能举，眼中生翳，膝胫，拘急。干姜四两，末。汤和温服，覆取汗，得解。又方∶治寒痢。切干姜如大豆，米饮服六、七十枚，日三夜一服。痢青色者为寒痢，累服得效。又方∶治虎、犬咬人。干姜末以纳疮中，立瘥。又方∶治蝎螫人，嚼干姜涂之。王氏博济方∶治疟。干姜炒令黑色，捣为末。临发时以温酒调三钱服，已发再服。广利方∶治诸蛇毒螫人欲死兼辟蛇。干姜、雄黄等分。同研，用小绢袋盛系臂上，男左女右，蛇闻药气逆避人。螫毒敷之。又方∶治鼻衄出血。干姜削令头尖，微煨，塞鼻中。孙真人治水泻无度。干姜末，粥饮调一钱服，立效。集验方∶治血痢神妙。干姜急于火内烧黑，不令成灰，瓷碗合放冷，为末。每服一钱，米饮调下。又方∶治咳嗽，冷气结胀。干姜为末，热酒调半钱服。兼治头旋眼眩，立效。伤寒类要∶治伤寒，妇人得病虽瘥，未满百日，不可与男交合，为阴阳之病，必拘急，手足拳欲死，丈夫病名为阴易，妇人名为阳易，速当汗之可愈，满四日不可疗，宜令服此药。干姜四两为末，汤调顿服。覆衣被出汗得解，手足伸遂愈。

（蛙_图缺）

味甘，寒，无毒。主小儿赤气，肌疮，脐伤，止痛，气不足。一名长股。生水中，取无时。

陶隐居云∶凡蜂、蚁、蛙、蝉，其类最多。大而青脊者，俗名土鸭，其鸣甚壮。又一种黑色，南人名为蛤子，食之至美。又一种小形善鸣唤，名蛙子，此则是也。臣禹锡等谨按蜀本注背有黄路者，名金线。杀尸疰病虫，去劳劣，解热毒，身青绿者是。

图经曰∶蛙，《本经》不载所出州土，云生水中，今处处有之。似虾蟆而背青绿色，俗谓之青蛙。亦有背作黄纹者，人谓之金线蛙。陶隐居云∶蜂、蚁、蛙、蝉，其类最多，大腹而脊青即《尔雅》所谓在水曰黾者是也。黑色者，南人呼为蛤子，食之至美，即今所谓之蛤，亦名水鸡是也。闽、蜀、浙东人以为珍馔。彼人云∶食之补虚损，尤宜产妇，即此也。小形善鸣唤者，名蛙子，即药中所用蛙是也。其余蝼蝈、长肱、蠼子之类非药中所须，不复悉载也。

衍义曰∶蛙，其色青，腹细嘴尖，后脚长，故善跃。大其声则曰蛙，小其声则曰蛤，《月令》所谓雀入大水化为蛤者也。唐·韩退之诗∶一夜青蛙啼到晓者是。此食之性平，解劳热。

疗寒热头疼，温气。童男者尤良。

陶隐居云∶若人初得头痛，直饮人尿数升，亦多愈，合葱、豉作汤，弥佳。唐本注云∶尿，主卒血攻心，被打内有瘀血。煎服之，一服一升。又主症积满腹，诸药不瘥者。服之皆下血片块，二十日即出也。亦主久嗽上气失声。尿坑中竹木，主小儿齿不生，正旦刮涂之即生。

日皲裂，能润泽人。蛇、犬等咬，以热尿淋患处。难产及胞衣不下，即取一升，用姜、葱各一分，煎三、两沸，乘热饮，便下。吐血、鼻洪，和生姜一分绞汁，并壮健丈夫小便一升，乘热顿饮，瘥。今按陈藏器本草云∶溺，寒。主明目，益声，润肌肤，利大肠，推陈致新，去咳嗽肺痿，鬼气 病。弥久停臭者佳。恐冷，当以热物和温服。久臭溺，浸蜘蛛咬，于大瓮中坐浸；仍取乌鸡屎炒，浸酒服。不尔，恐毒入。口中涎及唾，取平明未语者，涂癣疥良。

杨氏产乳疗伤胎血结心腹痛。取童子小便，日服二升，瘥。

衍义曰∶人溺，须童男者。产后温一杯饮，压下败血恶物。有饮过七日者；过多，恐久远血脏寒，令人发带病，人亦不觉。气血虚无热者，尤不宜多服。此亦性寒，故治热劳方中亦用。

（阿魏_图缺）

味辛，平，无毒。主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。生西蕃及昆仑。

唐本注云∶苗、叶、根、茎酷似白芷。捣根汁，日煎作饼者为上，截根穿曝干者为次。

体性极臭而能止臭，亦为奇物也。（唐本先附）臣禹锡等谨按萧炳云∶今人日煎蒜白为假者，真者极臭，而去臭为奇物。今下细虫极效。段成式酉阳杂俎云∶阿魏出伽 国，即北天竺也。

伽 呼为形虞，亦出波斯国。波斯呼为阿虞。载树长八、九尺，皮色青黄。三月生叶，叶形似鼠耳。无花实。断其枝，汁出如饴，久乃坚凝，名阿魏。拂林国僧弯所说同。摩伽陀僧提婆言∶取其汁和米、豆屑合成阿魏。日华子云∶阿魏，热。治传尸，破症癖冷气，辟温治疟，兼主霍乱，心腹痛，肾气，温瘴，御一切蕈菜毒。

图经曰∶阿魏，出西蕃及昆仑，今唯广州有之。旧说苗、叶、根极似白芷。捣根汁，日煎作饼者为上，截根穿曝干者为次。今广州出者，云是木膏液滴酿结成。二说不同。谨按段成式《酉阳杂俎》云∶阿魏木，生波斯国，呼为阿虞。木长八、九尺，皮色青黄。三月生叶，似鼠耳，无花实。断其枝，汁出如饴，久乃坚凝，名阿魏。或云∶取其汁和米、豆屑，合酿而成乃与今广州所上相近耳。

海药云谨按《广志》云∶生石昆仑国。是木津液，如桃胶状。其色黑者不堪，其状黄散者为上。其味辛，温。善主于风邪鬼注，并心腹中冷，服饵。又云南长河中亦有阿魏，与舶上来者滋味相似一般，只无黄色。雷公云∶凡使，多有讹伪。其有三验∶第一验，将半铢安于熟铜器中一宿，明沾阿魏处白如银，永无赤色。第二验，将一铢置于五斗草自然汁中一夜，至明如鲜血色。第三验，将一铢安于柚树上，树立干便是真。凡使，先于净钵中研如粉了，于热酒器上 过，任入药用。千金翼∶尸疰恶气，阿魏治之，神效。别说云谨按阿魏，《补注图经》所说，合在木部，今二浙人家亦种，枝叶香气皆同而差淡薄，但无汁膏尔。

鬼督邮

味辛、苦，平，无毒。主鬼疰、卒忤中恶，心腹邪气，百精毒，温疟疫疾，强腰脚，益膂力。一名独摇草。

唐本注云∶苗唯一茎，叶生茎端若伞（音伞），根如牛膝而细黑。所在有之。有必丛生，今人以徐长卿代之，非也。（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀本云∶徐长卿、赤箭之类。亦一名为鬼督邮，但主治不同，宜审用也。又《图经》云∶茎似细箭杆，高二尺以下。叶生茎端状伞。盖根横而不生须，花生叶心，黄白色。二月、八月采根，所在皆有。

雷公云∶凡采并细锉了，捣，用生甘草水煮一伏时，漉出用也。

白花藤

味苦，寒，无毒。主解诸药、菜、肉中毒。酒渍服之，主虚劳风热。生岭南、交州、广州平泽。

唐本注云∶苗似野葛而白花。根皮浓，肉白，其骨柔于野葛。（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶有细毛，蔓生，花白。根似牡丹，骨柔，皮白而浓。味苦，用根不用苗，凌冬不凋。

雷公云∶凡使，勿用菜花藤，缘真似白花藤，只是味不同。菜花藤酸涩，不堪用。其白花藤五种唐本余

留军待

味辛，温，无毒。主肢节风痛，筋脉不遂，折伤瘀血，五缓挛痛。生剑州山谷，其叶似楠木而细长。采无时。

地不容

（地不容_图缺）

味苦，大寒，无毒。主解蛊毒，止烦热，辟瘴疠，利喉闭及痰毒。一名解毒子。生山西谷。采无时。

图经曰∶地不容，生戎州。味苦，大寒，无毒。蔓生，叶青，如杏叶而大，浓硬，凌冬不凋无花实。根黄白色，外皮微粗褐，累累相连，如药实而圆大。采无时。能解蛊毒，辟瘴气，治咽喉闭塞，乡大亦呼为解毒子。

独用将军

味辛，无毒。主治毒肿奶痈，解毒，破恶血。生林野，采无时，节节穿叶心生苗，其叶似楠，根并采用。

山胡椒

味辛，大热，无毒。主心腹痛，中冷，破滞。所在有之。似胡椒，颗粒大如黑豆，其色黑，俗用有效。

灯笼草

味苦，大寒，无毒。主上气咳嗽，风热，明目。所在有之。八月采。枝干高三、四尺，有花红色，状若灯笼。内有子，红色可爱。根、茎、花、实并入药使。

一十种陈藏器余

人肝藤

主解诸毒药，肿游风，脚手软痹。并研服之，亦煮服之，亦敷病上。生岭南。叶三桠，花紫色。一名承露仙。又有伏鸡子，亦名承灵仙，叶圆，与此名同物异。

海药云《广志》云∶生岭南山石间，引蔓而生。主虫毒及手脚不遂等风。生研服。杨氏产

越王余算

味咸，平，无毒。主下水，破结气。生南海水中，如竹算子，长尺许。《异苑》曰∶晋安有越王余算，叶白者似骨，黑者似角。云是越王行海作筹有余，弃水中而生。

海药云∶谨按《异苑记》云∶昔晋安越王，因渡南海，将黑角白骨算筹所余弃水中，故生此

石

味甘，平，无毒。下水，利小便。生南海中水石上。《南越志》云∶似紫菜，色青。

《临海异物志》曰∶附石生也。

海药云∶主风秘不通，五鬲气，并小便不利，脐下结气，宜煮汁饮之。胡人多用治耳疾。

海根

味苦，小温，无毒。主霍乱中恶，心腹痛，鬼气注忤，飞尸，喉痹，蛊毒，痈疽恶肿，赤白游疹，蛇咬犬毒。酒及水磨服，敷之亦佳。生会稽海畔山谷，茎赤，叶似马蓼，根似菝而小也。海人极用之。

海药云∶胡人采得，蒸而用之，余并同。

寡妇荐

主小儿吐痢，霍乱。取二七茎，煮饮之。

自经死绳

主卒发癫狂，烧为末，服三指撮。三年陈蒲煮服之，亦佳。

刺蜜

味甘，无毒。主骨热，痰嗽，痢暴下血，开胃，止渴除烦。生交河沙中，草头有刺，上有毛，毛中生蜜，一名草蜜。胡人呼为给 罗。

骨路支

味辛，平，无毒。主上气浮肿，水气呕逆，妇人崩中，余血症瘕，杀三虫。生昆仑国，苗似凌霄藤，根如青木香。安南亦有，一名飞滕。

长松

味甘，温，无毒。主风血冷气宿疾，温中去风。草似松，叶上有脂。山人服之。生关内山谷中。

合子草

有小毒，子及叶主蛊毒螫咬，捣敷疮上。 蔓生岸旁，叶尖花白，子中有两片如合了。

味辛，温，有毒。主腹中大坚症，破积聚，息肉，恶疮，白秃，疗寒热痞结，胁下满。一名百足，一名马轴。生玄菟川谷。

陶隐居云∶李云此虫形长五、六寸，状如大蛩，夏月登树鸣，冬则蛰，今人呼为飞 （音玄）

虫也，恐不必是马陆尔。今有一细黄虫，状如蜈蚣而甚长，俗名土虫，鸡食之醉闷亦至死。

书云∶百足之虫，至死不僵（居良切）。此虫足甚多，寸寸断便寸行，或欲相似，方∶家既不复用，市人亦无取者，未详何者的是。唐本注云∶此虫大如细笔管，长三、四寸，斑色，一如蚰蜒，襄阳人名为马 ，亦呼马轴，亦名刀环虫，以其死侧卧，状如刀环也。有人自毒，服一枚便死也。

雷公云∶凡使，收得后，糠头炒，令糠头焦黑，取马陆出，用竹刮足去头了，研成末用之。

衍义曰∶马陆，即今百节虫也，身如槎节，节有细蹙纹，起紫黑色，光润，百足。死则侧卧如环，长二、三寸，尤者粗如小指。西京上阳宫及内城砖墙中甚多，入药至鲜。

寒。主疗时行大热狂走，解诸毒，宜用绝干者捣末。沸汤沃服之。

东向圊（音青）厕溺坑中青泥，疗喉痹，消痈肿，若已有脓即溃。

陶隐居云∶交广俚（音里）人，用焦铜为箭镞射人，才伤皮便死，唯饮粪汁即瘥。而射猪、狗不死，以其食粪故也。时行大热，饮粪汁亦愈。今近城寺别塞空罂口，纳粪仓中，积年得汁，甚黑而苦，名为黄龙汤，疗温病垂死皆瘥。唐本注云∶人屎，主诸毒，卒恶热黄闷欲死者。新者最效，须与水和服之。其干者烧之烟绝，水渍饮汁，名破棺汤。主伤寒热毒，水渍饮弥善。破疔肿开，以新者封之，一日根烂，臣禹锡等谨按日华子云∶粪清，冷。腊月截淡竹，去青皮，浸渗取汁。治天行热狂、热疾、中毒、并恶疮、蕈毒，取汁服。浸皂荚、甘蔗，治天行热疾。

外台秘要治小儿阴疮，烧灰敷之瘥。又方∶治骨蒸热，非其人莫浪传。取屎干者，烧令外黑，夜以水三升渍之，稍稍减服。小便用童子者佳。千金方∶治产后阴下脱。人屎炒令赤，以酒服方寸匕，日三。又方∶治山中树木菌毒，以粪汁服之。又方∶治蛇咬。以屎浓敷上，后帛裹之，即消。又方∶治人癫狂不识人。烧屎灰，以酒服之。又方∶治鬼舐头。取儿粪，腊月猪脂和敷。肘后方∶治发背欲死。烧屎作灰，醋和如泥，敷肿处，干即易，良。斗门方∶治热病及时疾，心躁狂乱奔走，状似癫痫，言语不定，久不得候冷取出，于地上以盆盖之，又半日许，细研如面。新汲水调下三钱。或未退再作，瘥。姚氏方∶毒箭有三种∶交广夷州用焦铜作箭镞。岭北诸处以蛇毒螫物汁，着筒中渍箭镞。此二种才伤皮，便洪脓沸烂而死。若中之，便饮屎汁，并以敷之亦可疗，唯此最妙。又一种用射以涂箭镞，人中之亦困，若着实处不死，近腹亦宜急疗。今葛氏方，是射 者耳。又方∶食郁肉鬼者。绞人屎汁饮数合。又治温病劳复及食劳。烧屎灰，酒服方寸匕。博物志枫树上生菌，人食即令人笑不止。饮土浆、屎汁愈。

衍义曰∶人屎，用干陈者为末，于阴地净黄土中，作五、六寸小坑；将末三、两匙于坑中，以新汲水调匀，良久，俟澄清，与时行大热狂渴须水人饮之，愈。今世俗谓之地清，然饮之勿极意，恐过多耳。又治一切痈疖热毒肿，脓血未溃，疼痛不任。用干末、麝香各半钱，同研细，抄一豆大，津唾贴疮心，醋面钱子贴定，脓溃出，去药。

（天麻_图缺）

味辛，平，无毒。主诸风湿痹，四肢拘挛，小儿风痫惊气，利腰膝，强筋力。久服益气，轻身长年。生郓州、利州、泰山、崂山诸山。五月采根，曝干。

叶如芍药而小，当中抽一茎，直上如箭秆。茎端结实，状若续随子。至叶枯时，子黄熟。

其根连一、二十枚，犹如天门冬之类。形如黄瓜，亦如芦菔，大小不定。彼人多生啖，或蒸煮食之。今多用郓州者佳。（今附）臣禹锡等谨按别注又云∶主诸毒恶气，支满，寒疝，下血，今处处有之。时人多用焉。茎似箭秆，赤色。故茎名赤箭也。药性论云∶赤箭脂，一名天麻，又名定风草。味甘，平。能治冷气 痹，摊缓不遂，语多恍惚，多惊失志。陈藏器云∶天麻，寒。主热毒痈肿。捣茎、叶敷之，亦取子作饮，去热气。生平泽。似马鞭草，节节生紫花，花中有子，如青葙子。日华子云∶味甘，暖。助阳气，补五劳七伤，鬼疰蛊毒，通血脉开窍，服无忌。

图经曰∶天麻，生郓州、利州、泰山、崂山诸山，今京东、京西、湖南、淮南州郡亦有之。

春生苗，初出若芍药。独抽一茎直上，高三、二尺，如箭秆状，青赤色，故名赤箭脂。茎中空，根据半以上，贴茎微有尖小叶。梢头生成穗，开花，结子如豆粒大。其子至夏不落，却透虚入茎中，潜生土肉。其根形如黄瓜，连生一、二十枚，大者有重半斤或五、六两。其皮黄白色，名白龙皮，肉名天麻。二月、三月、五月、八月内采。初取得，乘润刮去皮，沸汤略煮过，曝干收之。蒿山、衡山人或取生者蜜煎作果食之，甚珍。

雷公云∶凡使，勿用御风草，缘与天麻相似，只是叶、茎不同。其御风草根、茎，叶皆白有青点。使御风草根，勿使天麻。二件若同用，即令人有肠结之患。修事天麻十两，用蒺藜子一镒，缓火熬焦熟后，便先安置天麻十两于瓶中，上用火熬过蒺藜子盖内，外便用三重纸盖并系，从巳至未时，又出蒺藜子，再入熬炒，准前安天麻瓶内，用炒了蒺藜子于中，根据前盖。又隔一伏时后出。如此七遍，瓶盛出后，用布拭上气汗，用刀劈，焙之，细锉，单捣。然用御风草，修事法亦同天麻。别说云∶谨按赤箭条下所说甚详，今就此考之，尤为分明。详此《图经》之状，即赤箭苗之未长大者。二说前后自不同，则所为紫花者，又不知是何物也。若根据赤箭条后用之为是。

衍义曰∶天麻，用根，须别药相佐使，然后见其功，仍须加而用之。人或蜜渍为果，或蒸煮

（王不留行_图缺）

味苦、甘，平，无毒。主金疮止血，逐痛出刺，除风痹内寒，止心烦，鼻衄，痈疽恶疮 乳，妇人难产。久服轻身，耐老增寿。生泰山山谷，二月、八月采。

陶隐居云∶今处处有。人言是蓼子，亦不尔。叶似酸浆，子似菘子。而多入痈 方用之。

臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶似菘蓝等，花红白色，子壳似酸浆，实圆黑似菘子，如黍粟。

今所在有之。三月收苗，五月收子，晒干。药性论云∶王不留行能治风毒，通血脉。日华子云∶治发背游风、风疹，妇人血经不匀及难产。根、苗、花、子并通用，又名禁宫花，剪金花图经曰∶王不留行，生泰山山谷，今江浙及并河近处皆有之。苗茎俱青，高七、八寸以来。

黄色如荠根。叶尖如小匙头，亦有似槐叶者。四月开花，黄紫色，随茎而生，如松子状，又似猪蓝花。五月内采苗茎，晒干用。俗间亦谓之剪金草。河北生者，叶圆花红，与此小别。

张仲景治金疮，八物王不留行散，小疮粉其中，大疮但服之，产妇亦服。《正元广利方》疗诸风痉，有王不留行汤最效。

雷公云∶凡采得拌浑蒸，从巳至未，出，却下浆水浸一宿，至明出，焙干用之。梅师方∶治

（蝼（音娄）蛄（音姑）_图缺）

味咸，寒，无毒。主产难，出肉中刺，溃痈肿，下哽噎，解毒，除恶疮。一名蟪蛄，一名天蝼，一名 （音斛）。生东城平泽，夜出者良，夏至取，曝干。

陶隐居云∶以自出者，其自腰以前甚涩，主止大小便。从腰以后甚利，主下大小便。若出拔刺，多用其脑。此物颇协神鬼，昔人狱中得其蟪力者。今人夜忽见出，多打杀之，言为鬼所使也。臣禹锡等谨按蜀本注云∶《尔雅》曰∶ ，天蝼是也。《图经》云∶夏至取，今所在有之。尔雅疏云∶一名硕鼠。《夏小正》三月云∶ 则鸣是也。日华子云∶冷，有毒。治恶疮水肿，头面肿，入药炒用。

图经曰∶蝼蛄，生东城平泽，今处处有之。穴地粪壤中而生，夜则出求食，人夜行忽见出，多打杀之，言其为鬼所使也。夏至后取，曝干，以夜出者良。其自腰以前甚涩，主止大小便，或云止小便。自腰以后甚利，主下大小便。若出拔刺，多用其脑，此一名 。《尔雅》云∶，天蝼。《夏小正》篇云∶三月 则鸣是也。《广雅》云∶一名硕鼠，《易》晋如硕鼠。

孔颖达《正义》云∶有五能而不能成技之虫也。又引蔡邕《劝学篇》云∶硕鼠五能不成一技术。注云∶能飞不能过屋；能缘不能穷木；能游不能度谷；能穴不能掩身；能走不能免人。

《荀子》云∶梧鼠五技而穷。并为此蝼蛄也。而《魏诗》硕鼠刺重敛。《传》注∶皆谓大鼠。则《尔雅》所谓硕鼠，关西呼为 （音瞿）鼠者。陆机云∶今河东有大鼠，能人立，交见两脚于颈上，跳舞善鸣，食人禾苗，人逐则走木空中，亦有五技，或谓之雀鼠，其形大，然则蝼蛄与此鼠二物而同名硕鼠者也。蝼蛄有技而穷，此鼠技不穷，故不同耳。蝼蛄又名梧鼠，《本经》未见也。今方∶家治石淋导水，用蝼蛄七枚，盐二两，同于新瓦上铺盖焙干，研末。温酒调一钱匕，服之即愈。

圣惠方∶治十种水病，肿满喘促不得卧。以蝼蛄五枚，干为末。食前汤调半钱匕至一钱，小便通，效。外台秘要∶治鲠。蝼蛄脑一物吞，亦治刺不出，敷之刺即出。孙真人∶治箭镞在咽喉，胸膈及针刺不出。以蝼蛄捣取汁滴上，三、五度箭头自出。

衍义曰∶蝼蛄，此虫当立夏后，至夜则鸣，《月令》谓之蝼蝈鸣者是矣。其声如蚯蚓，此乃

主淋闭不通。

陶隐居云术云∶头垢浮针，以肥腻故尔。今当用悦泽人者，其垢可丸。又主噎，亦疗劳复。臣禹锡等谨按药性论云∶头垢治噎。酸浆水煎膏，用之立愈，日华子云∶温。治中蛊毒及蕈毒，米饮或酒化下，并得以吐为度。

外台秘要伤寒病，欲令不劳复。头垢烧，水丸如梧桐子大，饮服一丸。千金方∶治百邪鬼魅。

水服头垢一小豆大，故腻头巾无毒。天行劳复，渴，浸取汁，暖服一升。又方∶主食自死鸟兽肝中毒。取故头巾垢一钱匕，热汤中烊服之。三年头 ，主卒心痛，沸汤取汁饮，以头 于闲处，碗覆之，同时开愈。头 即缚髻帛也。肘后方∶犬咬人重发疮。以头垢少许纳疮中，以热牛屎敷之。葛稚川治紧唇，以头垢敷之。梅师方∶治马肝杀人。取头垢一分，熟水调下。

钱相公箧中方∶治蜈蚣咬人，以头垢腻和苦参末，酒调敷之。刘涓子治竹木刺在肉中不出。以头垢涂之即出。伤寒类要伤寒天行病后劳复，含头垢如枣核大一丸。服气精义云刘君安烧己发合头垢等分合服，如大豆许三丸。名曰还精，令头不白。

（防已_图缺）

味辛、苦，平、温，无毒。主风寒，温疟，热气，诸痫，除邪，利大小便，疗水肿风肿，去膀胱热，伤寒，寒热邪气，中风手脚挛急，止泄，散痈肿恶结，诸蜗疥癣，虫疮，通腠理，利九窍。一名解离。纹如车辐理解者良。生汉中川谷。二月、八月采根，阴干。（殷孽为之使，杀雄黄毒，恶细辛，畏萆 。）

陶隐居云∶今出宜都、建平，大而青白色，虚软者好，黯黑冰强者不佳。服食亦须之。

是疗风水家要药尔。唐本注云∶防己，本出汉中者，作车辐解，黄实而香，其青白虚软者，名木防己，都不任用。陶谓之佳者，盖未见汉中者尔。臣禹锡等谨按药性论云∶汉防己，君，味苦，有小毒。能治湿风，口面 斜，手足疼，散留痰，主肺气嗽喘。又云木防己，使，畏女菀、卤咸，味苦、辛。能治男子肢节中风，毒风不语，主散结气，痈肿，温疟，风水肿，治膀胱。萧炳云∶木防己出华州。

图经曰∶防己，生汉中川谷，今黔中亦有之。但汉中出者，破之纹作车辐解，黄实而香，茎梗甚嫩，苗叶小类牵牛。折其茎，一头吹之，气从中贯，如木通类。它处者青白虚软，又有腥气，皮皱，上有丁足子，名木防己。二月、八月采，阴干用。木防己，虽今不入药，而古方亦通用之。张仲景治伤寒有增减木防己汤，及防己地黄、五物防己、黄 六物等汤。深师疗膈间支满，其人喘满，心下痞坚，面黧黑，其脉沉紧，得之数十日，吐下之乃愈，木防己汤主之。木防己二两，石膏二枚，鸡子大。碎，绵裹，桂心二两，人参四两，四物以水六升，煮取二升，分再服。虚者便愈，实者三日复发汗，至三日复不愈者，宜去石膏，加芒硝三合。以水六升煮三味，取二升，去滓。纳芒硝，分再服。微下利则愈。禁生葱。孙思邈疗遗溺，小溲涩，亦用三物木防己汤。

陈藏器云∶如陶所注，即是木防己，用体小同。按木、汉二防己，即是根、苗为名。汉主水气，木主风气，宣通。作藤着木生，吹气通一头如通草。雷公云∶凡使，勿使木条，以其木条已黄、腥、皮皱，上有丁足子，不堪用。夫使防己要心花纹黄色者，然细锉，又锉车前草根相对同蒸，半日后出晒，去车前草根，细锉用之。肘后方∶服雄黄中毒，防己汁解之。防己实焙干为末，如茶法煎服，俗用治脱肛。初虞世方∶治肺痿咯血，多痰。防己、葶苈等分为末。

糯米饮调下一钱。

（云实_图缺）

味辛、苦，温，无毒。主泄痢肠 ，杀虫蛊毒，去邪恶结气，止痛，除寒热，消渴。

花 主见鬼精物，多食令人狂走，杀精物，下水。烧之致鬼。久服轻身通神明，益寿。一名陶隐居云∶今处处有。子细如葶苈子而小黑，其实亦类莨菪。烧之致鬼，未见其法术。

唐本注云∶云实大如黍及大麻子等，黄黑似豆，故名天豆。丛生泽旁，高五、六尺。叶如细槐，亦如苜蓿。枝间微刺。俗谓苗为草云母。陶云似葶苈，非也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶似细槐，花黄白。其荚如大豆，实青黄色，大若麻子。今所在平泽中有。五月、六月采实。

图经曰∶云实，生河间川谷。高五、六尺，叶如槐而狭长，枝上有刺。苗名臭草，又名羊石子草。花黄白色，实若麻子大，黄黑色，俗名马豆。十月采，曝干用。今三月、四月采苗，五月、六月采实，实过时即枯落。治疟药中多用之。

雷公云∶凡使，采得后粗捣，相对拌浑颗橡实，蒸一日后出用。

（蝎_图缺）

味甘、辛，有毒。疗诸风瘾疹及中风，半身不遂，口眼 斜，语涩，手足抽掣。形紧小者良。〔出青州者良。（今附）〕臣禹锡等谨按蜀本云∶蝎，紧小者名 。段成式酉阳杂俎云∶鼠负虫巨者，多化为蝎。

蝎死。江南旧无蝎，开元初尝有主簿，竹筒盛过江，至今江南往往有之，俗呼为主簿虫。蝎常为蜗所食，先以迹规之不复去。蝎前谓之螫，后谓之虿。日华子云∶蝎，平。

图经曰∶蝎，旧不着所出州土，注云出青州者良，今京东西及河、陕州郡皆有之。采无时。

用之欲紧小者。今人捕得，皆火逼干死收之。方∶书谓之 。陶隐居《集验方》云∶蝎有雌雄用瓦屋沟下泥敷之，或不值天雨泥，可汲新水从屋上淋下，取泥用。又可画地作十字，取上土，水服五分匕。又云∶曾经螫毒痛苦不可忍，诸法疗不效，有人令以冷水渍指，亦渍手，即不痛，水微暖复痛即易冷水。余处不可用冷水浸，则以故布榻之，小暖则易之，皆验。又有咒禁法，今人亦能用之有应。古今治中风抽掣手足及小儿惊搐方∶多用蝎。《箧中方》治小儿风痫裹，以微火炙干，渐加火烧令通赤，良久去火，待冷去泥，取中焦黑者细研。乳汁调半钱匕，灌之便定。儿稍大，则以防风汤调末服之。

经验方∶治小儿惊风。用蝎一个，不去头尾，薄荷四叶裹合，火上炙令薄荷焦，同碾为末，作至小者四十九枚，生姜如蝎大四十九片，二物铜器内，炒至生姜干为度，为末。都作一服，初夜温酒酒至醉，不妨。次日耳中如笙簧，即效。

衍义曰∶蝎，大人、小儿通用，治小惊风，不可缺也。有用全者，有只用稍者，稍力尤功。

今青州山中石下捕得，慢火逼，或烈日中晒，蝎渴热时，乃与青泥食之，既满腹，以火逼杀之，故其色多赤，欲其体重而售之故也。医家用之，皆悉去土，如虿人，还能禁止之。自尝被其毒，兄长禁而止，及令，故蜇终不痛，翰林禁科具矣。

主补五脏，令人肥白悦泽。

陶隐居云∶张苍常服人乳，故年百岁余，肥白如瓠。唐本注云∶《别录》云∶首生男乳，疗毒，合豉浓汁服之神效。又取和雀屎，去目赤 肉。臣禹锡等谨按蜀本云∶人乳，味甘，平，无毒。日华子云∶人乳，冷。益气，治瘦悴，悦皮肤，润毛发，圣惠方∶治卒中风不语，舌根强硬。陈酱五合，三年者妙，人乳汁五合，二件相和研，以生布绞取汁。不计时候，少少与服，良久当语。千金方∶治月经不通，饮人乳汁三合。金匮方∶啖蛇牛肉杀人，何以知之。

啖蛇者，毛发向后顺者是也，食之欲死，饮人乳汁一升立愈。

衍义曰∶人乳汁，治目之功多，何也？人心生血，肝藏血，肝受血则能视。盖水入于经，则血乃成。又曰∶上则为乳汁，下则为月水，故知乳汁则血也。用以点眼，岂有不相宜者。血为阴，故其性冷。脏寒人，如乳饼酪之类，不可多食。虽曰牛、羊乳，然亦不出乎阴阳造化尔。西戎更以驼、马乳为酥酪。老人患口疮不能食，饮人热乳，良。

味咸，寒，无毒。主十二种水肿，瘿瘤聚结气， 疮。生东海。

陶隐居云∶今唯出高丽，绳把索之如卷麻，作黄黑色，柔韧可食。《尔雅》云∶纶（音）似轮，组似组，东海有之。今青苔、紫菜皆似纶，此昆布亦似组，恐即是也。凡海中菜，皆疗瘿瘤结气。青苔、紫菜辈亦然。干苔性热，柔苔甚冷也。今按∶陈藏器本草云∶昆布，主阴溃，含之咽汁。生南海。叶如手大，如薄苇，紫色。臣禹锡等谨按药性论云∶昆布，臣，有小毒。

利水道，去面肿，治恶疮，鼠 。陈藏器云∶紫菜，味甘，寒。主下热烦气，多食令人腹痛，发气，吐白沫，饮少热醋消之。萧炳云∶海中菜有小螺子，损人，不可多食。

图经文具海藻条下。

唐本注云∶又有石帆，状如柏，治石淋。又有水松，状如松，治溪毒。陈藏器云∶主颓卵肿。煮汁咽之，生南海。叶如手，干，紫赤色，大似薄苇。陶云出新罗，黄黑色，叶柔细。陶解昆布，乃是马尾海藻也。新注云∶如瘿气，取末蜜丸，含化自消也。海药云∶谨按《异志》∶生东海水中，其草顺流而生。新罗者黄黑色，叶细，胡人采得，搓之为索，阴干，舶上来中国。性温，主大腹水肿，诸浮气，并瘿瘤气结等，良。雷公云∶凡使，先弊甑箅同煮，去咸味，焙，细锉用。每修事一斤，用甑箅大小十个。同昆布细锉，二味各一处，下东流水，从巳煮至亥，水旋添，勿令少。食疗云下气，久服瘦人。无此疾者，不可食。海岛之人爱食，为无好菜，只食此物。服久，病亦不生。遂传说其功于北人。北人食之，病皆生。是水土不宜尔。又云∶紫菜，下热气，多食胀人。若热气塞咽喉煮汁饮之。此是海中之物，味犹有毒性。

凡是海中菜，所以有损人矣。圣惠方∶治瘿气结核， 肿硬。昆布一两，洗去咸，捣为散，每以一钱绵裹于好醋中浸过。含咽津，药味尽，再含之。外台秘要∶治颔下卒结囊，渐大欲成瘿。以昆布、海藻等分为末，蜜丸，含如杏核大，稍稍咽汁。千金翼∶治五瘿。昆布一两，并切如指大，酢渍，含咽汁，愈。

味苦，平、微寒，无毒。主风湿痹历节痛，惊痫吐舌，悸气贼风，鼠痿痈肿，暴症，逐水，疗痿蹶。久服轻身明目。一名糜衔，一名承膏，一名承肌，一名无心，一名无颠。生汉中川泽及冤句、邯郸。七月采茎、叶，阴干。（得秦皮良。）

陶隐居云∶俗用亦少。唐本注云∶此草丛生，似茺蔚及白头翁，其叶有毛，茎赤。疗贼风大效。南人谓之吴风草，一名鹿衔草，言鹿有疾，衔此草瘥。又有大小二种，楚人犹谓大者为大吴风草，小者为小吴风草也。今按陈藏器本草云∶妇人服之，绝产无子。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶似茺蔚，丛生，有毛，黄花，根赤黑也。

陈藏器云∶一名无心草，非草无心者。南人名吴风草，方药不用之。素问云黄帝曰∶有病者身热解堕，汗出如浴，恶风少气，此为何病？岐伯曰∶病名酒风。帝曰∶治之奈何？歧伯曰∶以泽泻、术各十分，麋衔五分，合以三指撮，为后饭。

（五灵脂_图缺）

味甘，温，无毒。主疗心腹冷气，小儿五疳，辟疫，治肠风，通利气脉，女子月闭。出北地，此是寒号虫粪也。（今附）

臣禹锡等今据∶寒号虫四足，有肉翅不能远飞，所以不入禽部。

图经曰∶五灵脂，出北地，今惟河东州郡有之。云是寒号虫粪，色黑如铁，采无时。然多是夹沙石，绝难修治。若用之，先以酒研飞炼，令去沙石，乃佳。治伤冷积聚及小儿、女子方∶中多用之。今医治产妇血晕昏迷，上冲闷绝，不知人事者。五灵脂二两，一半炒熟，一半生用，捣罗为散，每服一钱，温热水调下，如口噤者，以物斡开口灌之，入喉即愈，谓之独胜散。又∶治血崩不止。五灵脂十两，捣罗为末，以水五大盏，煎至三盏，去滓澄清，再煎为膏，入神曲末二两，合和，丸如梧桐子大。每服二十丸，温酒下，空心服便止。诸方∶用之极多。

经验方∶治丈夫、妇人味逆，连日不止，粥食汤药不能下者，可以应用此得效。摩丸，五灵脂煎热生姜、酒，摩令极细，更以少生姜、酒化以汤，汤药令极热，须是先做下粥，温热得所，左手与患人药吃，不得嗽口，右手急将粥与患人吃，不令太多。经效方∶治妇人心痛，血气刺不可忍。失笑散∶五灵脂净好者，蒲黄等分，为末。每服二钱，用好醋一杓熬成膏，再入水一盏同煎至七分，热服，立效。又方∶治妇人经血不止。五灵脂末，炒令过熟，出尽烟气。每服五两钱，用当归两片，酒一中盏，与药末同煎至六分，去滓热服。连三、五服效。

衍义曰∶五灵脂，行经血有功，不能生血。尝有人病眼中翳，往来不定，如此乃是血所病也。盖心生血，肝藏血，肝受血则能视，目病不治血为背理。此物入肝最速。一法，五灵脂二两，没药一两，乳香半两，川乌头一两半，炮去皮，同为末，滴水丸如弹子大，每用一丸，生姜温酒磨服，治风冷气血闭，手足身体疼痛，冷麻。又有人被毒蛇所伤，良久之间已昏困；有老僧以酒调药二钱灌之，遂苏。及以药滓涂咬处，良久，复灌二钱，其苦皆去。问之，乃五灵脂一两，雄黄半两，同为末，只此耳。后有中毒者用之，无不验。此药虽不甚贵，然亦多有伪者。

微温。主咳嗽，五淋，大小便不通，小儿惊痫，止血。鼻衄，烧之吹内立已。

陶隐居云∶此常人头发尔，与发 疗体相似。唐本注云∶乱发灰，疗转胞，小便不通，赤白痢，哽噎，鼻衄，痈肿，狐尿剌，尸疰，疔肿，骨疽杂疮。古方∶用之也。臣禹锡等谨按药性论云∶乱发，使，味苦。

能消瘀血，关格不通，利水道。

外台秘要治霍乱烦躁。烧乱发如鸡子大，盐汤三升和服之，不吐再服。千金方∶小儿惊啼。烧又方∶治无故遗血。乱发及爪甲烧灰，酒服方寸匕。肘后方∶治黄胆钱匕，日三服。秘方。又方∶女劳疸，身目皆黄，发热恶寒，小腹满急，子大，猪脂半斤，煎令尽，分二服。经验方∶孙许大，鸡子黄煮熟，二物相和，于铫子内炭火上熬，初甚干，少顷发焦，遂有液出，旋取置一瓷盏中，以液尽为度。取此液敷热疮上，即以苦参粉粉之。予在朗州生子，在蓐中便有热疮，出于臀腿间，初以他药敷无益，加剧蔓延半身，状候至重，昼夜啼号，不乳不睡。予阅本草，见发 云∶合鸡子黄煎之，消为水，治小儿惊热。注云∶今俗中妪母，为小儿作鸡子煎，用发杂熬，良久得汁，令小儿服，去痰热，治百病。凡用发，皆取梳头乱者。又检鸡子云∶治火疮，因而用之果验。以后用之。无不瘥矣。梅师方∶治鼻衄出血，眩冒欲死。烧乱发细研，水服方寸匕，须臾更吹鼻中。斗门方∶治汗血。用头发灰一字，吹入鼻中即止。简要济众治小儿重舌欲死。以乱发灰细研，以半钱敷舌下。日不住用之。姚氏治食中误吞发，绕喉不出。取己头乱发烧作灰，服一钱匕，水调。又方∶治大小便不通。烧乱发末三指撮，投半升水中，一服。《孙真人》同。子母秘录∶治尸疰。烧乱发如鸡子大，为末，水服之瘥，又方∶治小儿惊，口两角生疮。

烧乱发和猪脂涂之。又方∶治小儿斑疮、豌豆疮灰研如粉，饮下方寸匕。服气精义方∶刘君安味取一钱匕，酒调服。治疮口久不合神验，烧灰须略存性。老唐云收自己乱头发，洗净，干，每一两入椒五十粒，泥封固，入炉大火一 如黑糟，细研。酒服一钱匕，髭发长黑。

衍义文具发 条下。

（泽兰_图缺）

味苦、甘，微温，无毒。主乳妇内衄，中风余疾，大腹水肿，身面四肢浮肿，骨节中水，金疮，痈肿疮脓，产后金疮内塞。一名虎兰，一名龙枣，一名虎蒲。生汝南诸大泽旁。三月三日采，阴干。（防己为之使。）

陶隐居云∶今处处有，多生下湿地。叶微香，可煎油。或生泽旁，故名泽兰，亦名都梁香，可作浴汤。人家多种之而叶小异。今山中又有一种甚相似，茎方，叶小强，不甚香。既云泽兰又生泽旁，故山中者为非，而药家乃采用之。唐本注云∶泽兰，茎方，节紫色，叶似兰草而不香，今京下用之者是。陶云都梁香，乃兰草尔。俗名兰香，煮以洗浴，亦生泽畔，人家种之，花白紫萼，茎圆，殊非泽兰也。陶注兰草，复云名都梁香，并不深识也。臣禹锡等谨按吴氏云∶泽兰一名水香。神农、黄帝、歧伯、桐君∶酸，无毒。季氏∶温。生下地水旁，叶如兰，二月生香，赤节，四叶相值枝节间。药性论云∶泽兰，使，味苦、辛。主产后腹痛，频产血气衰冷，成劳瘦羸，又治通身面目大肿。主妇人血沥，腰痛，日华子泽兰，通九窍，利关脉，养血气，破宿血，消症瘕，产前产后百病，通小肠，长肉生肌，消扑损瘀血，治鼻洪吐血，头风目痛，妇人劳瘦，丈夫面黄。四月、五月采，作缠把子。

图经曰∶泽兰，生汝南诸大泽旁，今荆、徐、随、寿、蜀、梧州，河中府皆有之。根紫黑色，如粟根。二月生苗，高二、三尺，茎秆青紫色，作四棱。叶生相对，如薄荷，微香。七月开花，带紫白色，萼通紫色，亦似薄荷花。三月采苗，阴干。荆、湖、岭南人家多种之。寿州出者无花子。此与兰草大抵相类，但兰草生水旁，叶光润，阴小紫，五、六月盛。而泽兰生水泽中及下湿地，叶尖，微有毛，不光润，方茎紫节，七月、八月初采，微辛，此为异耳。今妇人方中最急用也。又有一种马兰，生水泽旁，颇似泽兰，而气臭，味辛。亦主破血，补金创，断下血。陈藏器以为《楚词》所喻恶草即是也。北人呼为紫菊，以其花似菊也。又有一种山兰，生山侧，似刘寄奴，叶无桠，不对生，花心微黄赤。亦能破血，皆可用。

雷公云∶凡使，须要别识雄雌，其形不同。大泽兰形叶皆圆，根青黄，能生血调气与荣合。

小泽兰回别，采得后，看叶上斑，根须尖，此药能破血，通久积。凡修事，大小泽兰须细锉之。用绢袋盛，悬于屋南畔角上，令干用。子母秘录∶治小儿蓐疮，嚼泽兰心封上。

衍义曰∶泽兰，按《补注》云∶叶如兰。今兰叶如麦门冬，稍阔而长，及一、二尺无枝梗，殊不与泽兰相似。泽兰才出土便分枝，梗叶如菊，但尖长。若取香嗅，则稍相类。既谓之泽兰。又曰生汝南大泽旁，则其种本别。如兰之说误矣。

味苦，微寒，微温，无毒。主心腹邪气，小便不利，淋闭，风湿，鬼疰恶毒，补内虚不足，痞满，身无润泽，出汗，除茎中热痛，杀鬼疰恶毒瓦斯。久服补虚羸，轻身，耳目聪明，延年。一名龙须，一名草续断，一名龙珠，一名龙华，一名悬莞，一名草毒。九节多味者良，生梁州山谷湿地。五月、七月采茎，曝干。

陶隐居云∶茎青细相连，实赤，今出近道水石处，似东阳龙须以作席者，但多节尔。唐本注云∶《别录》云，一名方宾。主疗蛔虫及不消食尔。今按别本注云∶《别录》云微温，今之服用能除热，盖不温也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶茎如 ，丛生，俗名龙须草。今人以为席者，所在有之。八月、九月采根，曝干。陈藏器云∶按龙须作席，弥败有垢者，取方尺煮汁服之。主淋及小便卒不通。今出汾州，亦处处有之。

（蜣螂_图缺）

味咸，寒，有毒。主小儿惊痫，螈 ，腹胀，寒热，大人癫疾狂易（音羊）。手足端寒，肢满贲豚。一名 （音诘）蜣（音羌）。火熬之良。生长沙池泽。五月五日取，蒸，藏之，临用陶隐居云∶《庄子》云， 蜣之智，在于转丸。其喜入人粪中，取屎丸而却推之，俗名为推丸。当取大者，其类有三、四种，以鼻头扁者为真。唐本注云∶《别录》云，捣为丸，塞下部，引痔虫出尽，永瘥。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶此类多种，取鼻高目深者，名胡蜣螂，今所在皆有之。药性论云∶蜣螂，使，主治小儿疳虫蚀。日华子云∶能堕胎，治疰忤，和干姜敷恶疮，出箭头，其粪窒痔 出虫。入药去足炒用。

图经曰∶蜣螂，生长沙池泽，今处处有之。其类极多，取其大者。又鼻高目深者，名胡蜣螂，用之最佳。五月五日取，蒸而藏之，临用当炙，勿置水中，令人吐。小儿疳虫方∶多用之。

蜣螂心，主疔疮。而《本经》不着。唐·刘禹锡纂《柳州救三死方》云∶元和十一年得疔疮，凡十四日，日益笃，善药敷之皆莫能知，长乐贾方伯教用蜣螂心，一夕而百苦皆已。明年正月食羊肉又大作，再用亦如神验。其法∶一味贴疮，半日许可再易，血尽根出遂愈。蜣螂心，腹下度取之，其肉稍白是也。所以云食羊肉又大作者，盖蜣螂畏羊肉故耳。用时须禁食羊肉。其法盖出葛洪《肘后方》。又主箭镞入骨不可拔者，微熬巴豆与蜣螂并研匀，涂所斯须痛定必微痒，且忍之，待极痒不可忍，便撼动箭镞拔之立出。此方∶传于夏候郓。郓初为阆州录事参军，有人额上有箭痕，问之。云∶随马侍中征田悦中射，马侍中与此药，立可拔镞出，后以生肌膏药敷之，遂无苦，因并方∶获之。云∶诸疮亦可疗。郓得方∶后，至洪州逆旅，主人妻患疮，呻吟方∶极，以此药试之，立愈。又主沙尘入眼不可出者，取生蜣螂一枚陈藏器∶治蜂 。烧死蜣螂末，和醋敷之。圣惠方∶治一切恶疮及沙虱水弩，恶疽，并皆治之。

用蜣螂十枚，端午日收干者佳。杵末油调敷之。外台秘要∶治 疡风。取涂中死蜣螂杵烂之，周回得恶疮，未识别者。取蜣螂杵，绞取汁，敷其上。刘涓子∶治鼠 。死蜣螂作末，苦酒和敷之，数过衍义曰∶蜣螂，大小二种∶一种大者为胡蜣螂，身黑光，腹翼下有小黄，子附母而飞行，尽飞。

味苦，温、小寒，无毒。主五癃关格不通，利小便水道，疗小儿痫，大人 ，仍自还神化。合鸡子黄煎之，消为水，疗小儿惊热下痢。

陶隐居云∶李云∶是童男发。神化之事，未见别方。今俗中妪母，为小儿作鸡子煎用发杂熬，良久得汁与儿服，去痰热，疗百病。而用发皆取其父梳头乱者尔。不知此发 ，审是何物？且 字书记所无，或作蒜音，人今呼斑发为蒜发，书家亦呼乱发为鬈，恐 即舜音也。童男之理，未或全明。唐本注云∶此发 根也，年久者用之神效。即发字误矣。既有乱发及头垢，则阙 明矣。又头垢功劣于发 ，犹去病用陈久者梳及船茹、败天翁、蒲席皆此例。甄立言作KT （音总）。KT ，亦 也，字书无 字，但有发鬈。鬈，发美貌，作丘权音，有声无质，则 为真者也。臣禹锡等谨按蜀本云∶《本经》云∶仍自还神化。李云∶神化之事，未见别方。按《异苑》云∶人发变为鳝鱼。神化之异，应此者也。日华子云∶发，温。止血闷血运，金疮伤风，血痢，入药烧灰，勿令绝过。煎膏，长肉消瘀血也。

陈藏器云∶生人发挂果树上，乌鸟不敢来食其实。又人逃走，取其发于纬车上却转之，则迷乱不知所适矣。雷公云∶凡使之，是男子年可二十以来，无疾患，颜貌红白，于顶心剪切者发是。凡于丸散膏中，先用苦参水浸一宿，漉出入瓶子，以火 之令通赤，放冷研用。肘后方∶治石淋。烧灰水服之，良。伤寒类要治黄。取烧灰，水服一寸匕，日三。

衍义曰∶发 与乱发，自是两等。发 味苦，即陈旧经年岁者。如桔皮皆桔也，而取其陈者。

野狼毒、麻黄、吴茱萸、半夏、枳实之类，皆须陈者，谓之六陈，入药更良。败蒲亦然，此用之义耳。今人又谓之头 。其乱发条中，自无用 之义，此二义甚明，亦不必如此过谓搜索。右以乱发如鸡子大，无油器中熬焦黑，就研为末，以好酒一盏沃之，何首乌末二钱同匀搅，候温灌之，下咽过一、二刻再灌，治破伤风及沐发中风，极效。

（海藻_图缺）

味苦、咸，寒，无毒。主瘿瘤气，颈下核，破散结气，痈肿，症瘕坚气，腹中上下鸣，下十二水肿，疗皮间积聚，暴溃，留气热结，利小便。一名落首，一名 。生东海池泽。

七月七日采，曝干。（反甘草。）

陶隐居云∶生海岛上，黑色如乱发而大少许，叶大都似藻叶。又有石帆，状如柏，疗石淋。

又有水松，状如松，疗溪毒。今按陈藏器本草云∶此物有马尾者，大而有叶者。《本经》及注，海藻功状不分。马尾藻，生浅水，如短马尾，细黑色，用之当浸去咸。大叶藻，生深海中及新罗，叶如水藻而大。《本经》云∶主结气瘿瘤是也。尔雅云∶纶（音 ）似纶，组似组，正为二藻也。海人取大叶藻，正在深海底，以绳系腰没水下刈得，旋系绳上。五月以后，当有大鱼伤人，不可取也。臣禹锡等谨按尔雅云∶ ，海藻。注∶药草也。一名海萝。如乱发，生海中。药性论云∶海藻，臣，味咸，有小毒。主辟百邪鬼魅，治气疾急满，疗疝气下坠疼痛，核肿，去腹中雷鸣，幽幽作声。孟诜云∶海藻，主起男子阴气，常食之，消男子溃疾。南方人多食之，传于北人，北人食之倍生诸病，更不宜矣。陈藏器云∶马藻，大寒。

敷小儿赤白游，疹火焱热疮。捣绞汁服，去暴热，热痢，止渴。生水上，如马齿相连。

又云石帆，高尺余，根如漆，上渐软，作交罗纹，生海底。煮汁服，主妇人血结，月闭，石淋。又丰茸食之，主水肿，亦生海底。《吴都赋》云∶石帆，水松是也。日华子云∶石帆，平，无毒。紫色，梗大者如箸，见风渐硬，色如漆。多人饰作珊瑚装。

图经曰∶海藻，生东海池泽，今出登、莱诸州海中。凡水中皆有藻。《周南诗》云∶于以采藻，于沼于 是也。陆机云∶藻，水草，生水底。有二种∶一种叶如鸡苏，茎如箸，长四、五尺。一种茎如钗股，叶如蓬蒿，谓之聚藻，扶风人谓之藻聚，为发声也。二藻皆可食，熟挪其腥气，米面糁蒸为茹，甚佳美。荆、扬人饥荒，以当谷食。今谓海藻者，乃是海中所生，根着水底石上，黑色如乱发，而粗大少许，叶类水藻而大，谓之大叶藻。《本经》云主瘿瘤是也。海人以绳系腰，没水下刈得之，旋系绳上。又有一种马尾藻，生浅水中，状如短马尾，细黑色。此主水 ，下水用之。陶隐居云∶《尔雅》所谓纶似纶，组似组，东海有之。今青苔、紫菜皆似纶，昆布亦似组，恐即是此也。而陈藏器乃谓纶、组，正谓此二藻也。谨按《本经》海藻，一名 。而《尔雅》谓 为石衣，又谓 （徒南切）名海（与藻同），是海藻自有此二名，而注释皆以为药草，谓纶、组乃别草。若然隐居所云，似近之藏器之说，亦未可的据。又注∶释以石衣为水苔，一名石发，石发即陟厘也，色类似苔而粗涩为异。又云 叶似 （音薤）而大，生海底。且陟厘下自有条，味性功用与海藻全别。又生江南池泽，乃是水中青苔，古人用以为纸，亦青黄色，今注以为石发是也。然则 与 皆是海藻之名。石发别是一类，无疑也。昆布，今亦出登、莱诸州，功用乃与海藻相近也。陶又云∶凡海中菜，皆疗瘿瘤，结气。青苔、紫菜辈亦然。又有石帆如柏，主石淋。水松如松，主溪毒。《吴都赋》所谓草则石帆、水松。刘渊林注云∶石帆生海屿石上，草类也。无叶，高尺许，其华离楼相贯连，死则浮水中，人于海边得之，稀有见其生者。水松，药草，生水中，出南海交趾是也。紫菜，附石生海上，正青，取干之则紫色，南海有之。东海又有一种海带，似海藻而粗且长，登州人取干之，柔韧可以系束物。医家用下水，速于海藻、昆布之类。石发，今人亦干之作菜，以齑 啖之尤美。青苔，可以作脯食之，皆利人。苔之类，又有井中苔，生废井中，并井蓝，皆主热毒。又上有垣衣条云∶生古垣墙阴。苏恭云∶即古墙北阴青苔衣也。生石上者名昔邪；屋上生者名屋游。大抵主疗略同。陆龟蒙《苔赋》云∶高有瓦松，卑有泽葵，散岩窦者曰石发，补空田者曰垣衣，在屋曰昔邪，在药曰陟厘是也。瓦松，生古瓦屋上，若松子作层。泽葵，凫葵也。虽曰异类，而皆感瓦石而生，故陆推类而云耳。今人罕复用之，故但附见于此。瓦松，即下条昨叶何草也。《广志》谓之兰香。段成式云∶或言构木上多松栽土，木气泄则生瓦松，然亦不必尔。今医家或用作女子行经络药。陟厘，古方治虚冷下痢最要。范汪治腹中留饮有海藻丸。又有瘿酒方，用海藻一斤，绢袋盛，以清酒二升浸，春夏二日，秋冬三日，一服两合，日三。酒尽更合饮之如前，滓曝干末服方寸匕，日三，不过两剂，皆瘥。《广济》疗气膀胱急妨宜下气昆布 法∶高丽昆布一斤，白米泔浸一宿，洗去咸味，以水一斗，煮令向热，擘长三寸，阔四、五分，仍取葱白一握，二寸切断，擘之，更煮，令昆布极烂，仍下盐、酢、豉、糁调和，一根据 法，不得令咸、酸。以生姜、橘皮、椒末等调和，宜食粱米、粳米饭。海藻亦根据此法，极下气，大效。无所忌。

海药云∶主宿食不消，五鬲痰壅，水气浮肿，香港脚，贲豚气，并良。雷公∶凡使，先须用生乌豆并紫背天葵和海藻，三件同蒸一伏时，候日干用之。肘后方∶治颔下瘰 如梅李。宜速消之。

海藻一斤，酒二升，渍数日。稍稍饮之。又方∶治颈下卒结囊欲成瘿。海藻一斤，洗去咸，酒浸饮之。

（徐长卿_图缺）

味辛，温，无毒。主鬼物百精，蛊毒疫疾，邪恶气，温疟。久服强悍轻身，益气延年。一名鬼督邮。生泰山山谷及陇西。三月采。

陶隐居云∶鬼督邮之名甚多。今俗用徐长卿者，其根正如细辛，小短扁扁尔，气亦相似。

今狗脊散用鬼督邮，当取其强悍宜腰脚，所以知是徐长卿，而非鬼箭、赤箭。唐本注云∶此药叶似柳，两叶相当，有光润，所在川泽有之。根如细辛，微粗长，而有臊（昔刀切）气。今俗用代鬼督邮，非也。鬼督邮别有本条在下。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶苗似小麦，两叶相对，三月苗青，七月、八月着子，似萝摩子而小，九月苗黄，十月凋。生下湿川泽之间，今所在有之。八月采，日干。

图经曰∶徐长卿，生泰山山岩谷及陇西，今淄、齐、淮、泗间亦有之。三月生青苗，叶似小桑，两两相当，而有光润。七、八月着子，似萝摩而小。九月苗黄，十月而枯，根黄色，似细辛微粗长，有臊气。三月、四月采，一名别仙踪。

雷公云∶凡采得，粗杵，拌少蜜令遍，用磁器盛，蒸三伏时，日干用。

（金蛇_图缺）

无毒。解生金毒。人中金药毒者，取蛇四寸，炙令黄，煮汁饮，频服之，以瘥为度。

大如中指，长尺许，常登木饮露，身作金色，照日有光。亦有银蛇，解银药毒。人中金毒，候之法，合瞑取银口中含，至晓银变为金色者，是也。令人肉作鸡脚裂。生宾、澄州。（今附）

臣禹锡等谨按陈藏器云∶金蛇，味咸，平。

图经曰∶金蛇，出宾、澄州。大如中指，长尺许，常登木饮露，体作金色，照日有光。

及能彼人呼为金星地鳝，冬月收捕之，亦能解众毒，止泻泄及邪热。

衍义曰∶金蛇，今方∶书往往不见用。

合口椒有毒。椒白色有毒。木耳，恶蛇虫从下过有毒，生枫木上者，令人笑不止，采归色变者有毒，夜中视光有毒，欲烂不生虫者有毒，并生捣冬瓜蔓主之也。

（大小蓟根_图缺）

味甘，温，主养精保血。大蓟主女子赤白沃，安胎，止吐血，衄鼻，令人肥健。

五月采。

陶隐居云∶大蓟是虎蓟，小蓟是猫蓟，叶并多刺相似。田野甚多，方药不复用，是贱之故。

猫蓟也。大蓟生山谷，根疗痈肿，小蓟生平泽，俱能破血，小蓟不能消肿也。今按陈藏器本草云∶小蓟破宿血，止新血，暴下血，血痢，金疮出血，呕血等，绞取汁温服。作煎和糖，合金疮，及蜘蛛、蛇、蝎毒，服之亦佳。臣禹锡等谨按药性论云∶大蓟亦可单用，味苦，平。

止崩中血下。生取根捣绞汁，服半升许，多立定。日华子云∶小蓟根，凉，无毒。治热毒风，并胸膈烦闷，开胃下食，退热，补虚损。苗，去烦热，生研汁服。小蓟力微，只可退热，不似大蓟能补养下气。又云大蓟叶，凉。治肠痈，腹脏瘀血，血晕，扑损，可生研，酒并小便任服。恶疮疥癣，盐研敷。又名刺蓟、山牛蒡。

图经曰∶小蓟根，《本经》不着所出州土，今处处有之。俗名青刺蓟。苗高尺余，叶多刺，心中出花头，如红蓝花而青紫色，北人呼为千针草。当二月苗初生二、三寸时，并根作茹，食之甚美。四月采苗，九月采根，并阴干入药，亦生捣根绞汁饮。以止吐血，衄血，下血，皆验。大蓟根，苗与此相似，但肥大耳。而功力有殊，破血之外，亦疗痈肿。小蓟专主血疾。

陈藏器云∶蓟门以蓟为名，北方者胜也。食疗云小蓟根，主养气。取生根、叶，捣取自然汁，服一盏立佳。又，取叶煮食之，除风热。根主崩中。又，女子月候伤过，捣汁半升服之。金夏月热，烦闷不止，捣叶取汁半升，服之立瘥。圣惠方∶治心热吐血，口干。用刺蓟叶及根，捣绞取汁。每服一小盏，顿服。又方∶乳石发动，壅热心闷，吐血。以下通。小蓟一把，水二煮取一升，去滓分服。曾有人阴冷，渐渐冷气入阴囊，肿满恐死，夜疼闷不得眠。煮大蓟根汁服，立瘥。梅师方∶治卒吐血及泻鲜血。取小蓟叶捣绞取汁，温服。简要济众治九窍出血。以刺蓟一握绞取汁，以酒半盏调和，顿服之。如汁，只捣干者为末，冷水调三钱匕。又方∶治小儿浸淫疮，疼痛不可忍，发寒热。刺蓟末，新水调敷疮上，干即易之。

衍义曰∶大、小蓟，皆相似，花如髻。但大蓟高三、四尺，叶皱。小蓟高一尺许，叶不皱，以此为异。小蓟，山野人取为蔬，甚适用。虽有微芒，亦不能害人。

味苦，平，无毒。主蛇虺、蜂虿、 狗、菜肉、蛊毒，鬼疰，风疰，诸大毒不可入口者，皆消除之。又去血，可末着痛上，立消。毒入腹者，煮饮之即解。一名白葛。生交州山谷。

陶隐居云∶此药疗毒，莫之与敌，而人不复用，殊不可解，都不闻有识之者，想当似葛尔，须别广访，交州人未得委悉。唐本注云∶此草荆、襄间山谷大有，苗似萝摩，叶圆浓，茎俱有白毛，与众草异。蔓生，山南俗谓之白葛。用疗毒有效。而交、广又有白花藤，生叶似女贞，茎叶俱无毛，花白，根似野葛，云大疗毒，而交州用根不用苗，则非藿也。用叶苗者，真矣。二物疗治，并如《经》说，各自一物，下条载白花藤也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶蔓生，叶圆若 ，今襄州北、汝州南岗上有。五月、六月采苗，日干。

海药云∶主风邪热极，宜煮白兔藿饮之。干则捣末，敷诸毒妙。

（乌蛇_图缺）

无毒。主诸风瘙瘾疹，疥癣，皮肤不仁，顽痹诸风。用之炙，入丸散，浸酒、合膏。

背有三棱，色黑如漆。性善，不噬物。江东有黑梢蛇，能缠物至死，亦如其类。生商洛山。

（今附）

臣禹锡等谨按药性论云∶乌蛇，君，味甘，平，有小毒。能治热毒风，皮肌生疮，眉髭脱落， 痒疥等。

图经曰∶乌蛇，生商洛山，今蕲州、黄州山中有之。背有三棱，色黑如漆。性至善，不噬物称之头尔圣惠方∶治面上疮及 。易容方∶用乌蛇二两，烧灰末，以腊月猪脂调敷之。千金方∶治耳聋。

以绵裹蛇膏塞耳中，神效。朝野佥载∶商州有人患大风，家人恶之，山中为起茅屋。有乌蛇坠酒罂中，病患不知，饮酒渐瘥。罂底尚有蛇骨，方∶知其由也。

衍义曰∶乌蛇，尾细长，能穿小铜钱一百文者，佳。有身长一丈余者，蛇类中此蛇入药最多。

尝于须安军塘泺堤上，见一乌蛇，长一丈余，有鼠野狼啮蛇头，曳之而去，是亦相畏伏尔。

市者多伪以他蛇熏黑色货之，不可不察也。乌蛇脊高，世谓之剑脊乌稍。

没离梨

味辛，平，无毒。主上气，下食。生西南诸国，以毗梨勒，上有毛少许也。

海药云∶微温。主消食，涩肠，下气及上气咳嗽，并宜入面药。

柯树皮

味辛，平，有小毒。主大腹水病。取白皮作煎，令可丸如梧桐子大。平旦三丸，须臾又一丸。一名木奴。南人用作大舡者也。

海药云∶谨按《广志》云∶生广南山谷。《临海志》云∶是木奴树，主浮气，采皮以水煮，去滓复炼，候凝结丸得为度。每朝空心饮下三丸，浮气、水肿并从小便出。故波斯家用为舡舫

败扇

主蚊子。新造屋柱下四隅埋之，蚊永不入，烧为末和粉粉身上，主汗，弥败者佳。

？（去王切）根

一作KT 。味辛，平，小毒。主水 。取根白皮煮汁服之，一盏，当下水，如病已困，取根捣碎，坐其取气，水自下。又能烂人牙齿，齿有虫者，取片子许大纳孔中，当自烂落。生以南山谷。高丈许，直上无枝，茎上有刺。山人折取头茹食之，亦治冷气。一名吻头。

？（良刃切）木灰

味甘，温，小毒。主卒心腹症瘕坚满 癖。烧为白灰淋取汁，以酿酒，酒熟，渐渐从半合温服增至一、二盏，即愈。此灰入染家用。生江南深山大树。树有数种，取叶浓大白花者入药，自余用染灰。一名 （音潭）灰。《本经》汗于病者床下灰之，勿令病患知也。

？桐皮（而郢切）

味甘，温，无毒。主烂丝，叶捣封蛇虫，蜘蛛咬。皮为末服之，亦主蚕咬毒入肉者。鸡、犬食欲死。煮汁灌之，丝烂即瘥。树似青桐，叶有桠。生山谷。人取皮以沤丝也。

竹肉

味咸，温，有大毒。主杀三虫，毒邪气，破老血。灰汁煮三度炼讫，然后根据常菜茹食之，炼不熟者，戟人喉出血，手爪尽脱，生苦竹枝上如鸡子，似肉脔，应别有功，人未尽识之。一名竹实也。

桃竹笋

味苦，有小毒。主六畜疮中蛆，捣碎纳之，蛆尽出，亦如皂李。叶能杀蛆虫，南人谓之黄笋，灰汁煮可食，不尔戟人喉，其竹丛生，丑类非一。张鼎《食疗》云∶慈竹，夏月逢雨，滴汁着地生，蓐似鹿角，色白，取洗之和姜、酱食之，主一切赤白痢，极验。

罂子桐子

有大毒。压为油，毒鼠主死，摩疥癣虫疮毒肿。一名虎子桐，似梧桐，生山中。

马疡木根皮

有小毒。主恶疮疥癣有虫者，为末，和油涂之。出江南山谷，树如枥也。

木细辛

味苦，温，有毒。主腹内结积症瘕，大便不利，推陈去恶，破冷气，未可轻服。令人利下至困，生终南山，冬月不凋，苗如大戟，根似细辛。

百家箸

主狂狗咬。乞取煎汁饮之，又烧箸头为灰，敷吻上燕口疮。

木皮

叶 煮洗蛇咬，亦可作屑敷之。 ，大木也。出江南也。

刀鞘

无毒。主鬼打卒得，取二、三寸，烧末服。水下之，此是长刀鞘也，腰刀弥佳。

？（音夭）树

有大毒。主风痹偏枯，筋骨挛缩，瘫KT ，皮肤不仁，疼冷等。取枝、叶捣碎，大甑中蒸令热，铺着床上，展卧其中，冷更易，骨节间风尽出，当得大汗，补药及羹粥食之，慎风冷劳复。生江南深山，叶长浓，冬月不凋，山人总识之。

丹桎木皮

主 疡风。取一握去上黑，打碎煎如糖，涂风上，桎木似杉木。生江南深山。

结杀

味香。主头风，去白屑，生发，入膏药用之。生西国，树花，胡人将香油敷头也。

杓

打人身上结筋二下，筋散矣。

车家鸡栖木

无毒。主失音不语。杂方云∶作灰服一升，立效也。

檀

秦皮注苏云∶檀似秦皮。按檀树，取其皮和榆皮食之，可断谷。《尔雅》云∶檀，苦荼。其叶堪为饮，树体细，堪作斧柯，至夏有不生者，忽然叶开，当有大水，农人候之，以则水旱，号为水檀。又有一种，叶如檀，高五、六尺。生高原，花四月开，色正紫，亦名檀，根如葛，极主疮疥，杀虫，有小毒也。《尔雅》无檀，苦荼。唯言 ，苦荼，郭注∶树小似栀子，冬生叶，可煮作羹。今早采者为荼，晚采者为茗。一名菽。蜀人呼名之苦荼，前面已有茗、苦荼。又引《尔雅》，疑此误矣。

石荆

栾荆注苏云∶用当栾荆，非也。按石荆似荆而小。生水旁，作灰汁沐头生发。《广济方》云∶一名水荆。主长发是也。

木黎芦

漏芦注陶云∶漏芦一名鹿骊。生山南人用苗，北人用根。功在本经，木梨芦有毒。

非漏芦，树生如茱萸，树高三尺，有毒。杀虫，山人以疮疥用之。

爪芦

苦菜注陶云∶又有爪芦木似茗，取叶煎饮，通夜不寐，按此木一名皋芦。而叶大似茗，味苦涩。南人煮为饮，止渴，明目，除烦，不睡，消痰，和水当茗用之。《广州记》曰∶新平县出皋芦，叶大而涩，《南越志》云∶龙川县有皋芦，叶似茗，土人谓之过罗。

（地榆_图缺）

味苦、甘、酸，微寒，无毒。主妇人乳 痛，七伤，带下病，止痛，除恶肉，止汗，疗金疮，止脓血，诸 恶疮，热疮，消酒，除消渴，补绝伤，产后内塞，可作金疮膏。生桐柏及冤句山谷。二月、八月采根，曝干。（得发良，恶麦门冬。）

陶隐居云∶今近道处处有，叶似榆而长，初生布地，而花、子紫黑色如豉，故名玉豉。

一茎长直上，根亦入酿酒。道方烧作灰，能烂石也。乏茗时用叶作饮亦好。今按别本注云∶今人止冷热痢及疳痢，热极，效。臣禹锡等谨按药性论云∶地榆，味苦，平。能治产后余瘀，疹痛，七伤，治金疮，止血痢，蚀脓。萧炳云∶今方用共樗皮同疗赤白痢。日华子云∶排脓，止吐血，鼻洪，月经不止，血崩，产前后诸血疾，赤白痢并水泻，浓煎止肠风。但是平原川泽皆有，独茎，花紫，七、八月采。

图经曰∶地榆，生桐柏及冤句山谷，今处处有之。宿根，三月内生苗，初生布地，茎直，高三、四尺，对分出叶。

叶似榆少狭，细长作锯齿状，青色。七月开花如椹子，紫黑色。根外黑里红，似柳根。二月、八月采，曝干。叶不用，山人乏茗时，采此叶作饮亦好。古断下方鼠尾草各三两，水二升，煮半，顿服。不断，水渍屋尘，饮一小杯投之。不过重作，乃愈。小儿疳痢，亦单煮汁如饴糖与服，便已。又捣新根取汁饮，兼以渍疮，良。崔元亮《海上方》∶赤白下骨立者，地榆一斤，水三升，煮取一升半，去滓再煎如稠饧，绞滤，空腹服三合，日再。

唐本注云∶主带下十二病。《孔氏音义》云∶一曰多赤，二曰多白，三曰月水不通，四曰阴蚀，五曰子脏坚，六曰子门僻，七曰合阴阳患痛，八曰小腹寒痛，九曰子门闭，十曰子宫冷，十一曰梦与鬼交，十二曰五脏不定。用叶作饮代茶，甚解热。圣惠方∶治妇人漏下赤白不止，令人黄瘦虚竭。以地榆三两细锉，米醋一升，煮十余沸，去滓。食前稍热服一合，亦治吐血。千金翼∶伐指逆肿。单煮地榆作汤渍之，半日愈。肘后方∶部虎、犬咬人。地榆根末，服方寸匕，日一、二服、敷疮尤佳。葛氏毒蛇螫人。捣地榆根，绞取汁饮，兼以渍疮。梅师方∶治 犬咬人。煮地榆饮之，兼末敷疮上，服方寸匕，日三服，忌酒。若治疮已瘥者。捣生韭汁，饮之一、二升。齐民要术∶地榆汁酿酒。治风痹，补脑。三洞要录地榆草锉一升，稻米一升，白玉屑一升，三物取白露汁二升，置铜器中煮米熟，绞取汁。玉屑化为水，名曰玉液。以药醴中，所谓神玉浆也。

衍义曰∶地榆，性沉寒。入下焦，热血痢则可用。若虚寒人及水泻白痢，即未可轻使。

（沙参一_图缺）

（沙参二_图缺）

味苦，微寒，无毒。主血积惊气，除寒热，补中，益肺气，疗胃痹心腹痛，结热邪气，头痛，皮间邪热，安五脏，补中。久服利人。一名知母，一名苦心，一名志取，一名虎须，一名白参，一名识美，一名文希。生河内川谷及冤句、般阳续山，二月、八月采根，曝干。（恶防己，反藜芦。）

陶隐居云∶今出近道。丛生，叶似枸杞，根白实者佳。此沙参并人参是为五参，其形不尽相类，而主疗颇同，故皆有参名。又有紫参，正名牡蒙，在中品。唐本注云∶紫参、牡蒙，各是一物，非异名也。今沙参出华州为善。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶花白色，根若葵根。

药性论云∶沙参，臣。能去皮肌浮风，疝气下坠，治常欲眠，养肝气，宣五脏风气。日华子云∶补虚，止惊烦，益心肺，并一切恶疮疥癣及身痒，排脓，消肿毒。

图经曰∶沙参，生河内川谷及冤句、般阳续山，今出淄、齐、潞、随州，而江、淮、荆、湖州郡或有之。苗长一、二尺以来，丛生崖壁间，叶似枸杞而有叉牙。七月开紫花，根如葵根，箸许大，赤黄色，中正白实者佳。二月、八月采根，曝干。南土生者，叶有细有大，花白，瓣上仍有白粘胶，此为小异。古方亦单用。葛洪卒得诸疝，小腹及阴中相引痛如绞，自汗出欲死者。捣筛末，酒服方寸匕，立瘥。

（白花蛇_图缺）

味甘，咸，温，有毒。主中风，湿痹不仁，筋脉拘急，口面 斜，半身不遂，骨节疼痛，大风疥癞及暴风瘙痒，脚弱不能久立。一名褰鼻蛇，白花者良。生南地及蜀郡诸山中。九月、十月采捕之，火干。（今附）

臣禹锡等谨按药性论云∶白花蛇，君。主治肺风鼻塞，身生白癜风， 疡斑点及浮风瘾疹图经曰∶白花蛇，生南地及蜀郡诸山中，今黔中及蕲州、邓州皆有之。其纹作方∶胜白花，喜螫人足，黔人有被螫者，立断之。补养既愈，或作木脚续之，亦不妨行。九月、十月采捕之，火干。治风速于诸蛇。然有大毒，头、尾各一尺尤甚，不可用，只用中断。干者以酒浸，去皮骨，炙过收之，不复蛀坏。其骨须远弃之，不然刺伤人，与生者殆同。此蛇入人室屋中，忽作烂瓜气者，便不可向，须速辟除之。黔人有治疥癞遍体，诸药不能及者，生取此蛇中剂，火烧一大砖，令通红，沃醋，令热气蒸，便置蛇于上，以盆覆宿昔，如此三过，去骨取肉，以五味，令过熟，与病者顿啖之，瞑眩一昼夕乃醒，疮 随皮便退，其人便愈。用干蛇，亦以眼不陷为真。

雷公云∶凡使，即云治风。元何治风？缘蛇性窜，即令引药至于有风疾处，因定号之为使。

凡一切蛇，须认取雄雌及州土。有蕲州乌蛇，只重三分至一两者，妙也。头尾全、眼不合、如活者，头上有逆毛，二寸一路，可长半分以来，头尾相对，使之入药。彼处若得此样蛇，多留供近，重二两三分者，不居别处也。《干宁记》云∶此蛇不食生命，只吸芦花气并南风，并居芦枝上，最难采，又不伤害人也。又有重十两至一镒者，其蛇身乌光，头圆尾尖，逻眼目赤光，用之中也。蛇腹下有白肠带子一条，可长一寸以来，即是雄也。采得，去之头兼皮、鳞、带子了，二寸许锉之。以苦酒浸之一宿，至明漉出，向柳木炭火焙之令干，却以酥炙之，酥尽为度。炙干后，于屋下巳地掘一坑，可深一尺以来，安蛇于中一宿，至明再炙令干，任用。凡修事一切蛇，并去胆并上皮了，干湿须酒煮过用之。孙真人云∶四月勿食蛇肉，害人。太平广记赵延禧云∶遭恶蛇所螫处，贴蛇皮，便于其上炙之，引去毒瓦斯，即止。

衍义曰∶白花蛇，诸蛇鼻向下，独此蛇鼻向上，背有方∶胜花纹，以此得名。用之去头、尾，换酒浸三日，弃酒不用，火炙，仍尽去皮、骨。此物毒甚，不可不防也。

味苦，小寒，无毒。主吐逆，杀三虫及皮肤虫。煎膏，粘敷恶疮，疽 痈肿疳，野鸡病。除脓血，生肌肤，长筋骨。叶，捣敷疮肿。亦煮汤，洗脓血。冬取干叶汤揉用之。《范汪方》诸肿痈溃，及内有刺不出者。取楸叶十重贴之。生山谷间。亦植园林，以为材用，与梓树本同末异，若柏叶之有松身，苏敬以二木为一误也。其分析在解纷条中矣。

图经文具梓白皮条下。

海药云∶微温。主消食，涩肠，下气及上气咳嗽，并宜入面药。圣惠方∶治头极痒，不痛，出疮。用楸叶不限多少，少捣绞汁涂之。又方∶治炙疮多时不瘥，痒痛，出黄水。用楸叶或根皮，捣罗为末，敷疮上，即瘥。外台秘要疗痈肿烦困。生楸叶十重贴之，布帛裹，缓急得所，日三易。止痛消肿，食脓血，良无比，胜于众药。冬以先收干者，临时盐汤沃润用之。又主患痈破，下脓讫，着瓮药塞疮孔，疮痛烦闷困极方∶楸叶十重去瓮药下 之，以布帛裹，缓急得所，日再三易之。痛闷即止。此法大良无比，胜于众法。主痈疽溃后及冻疮，有剌不出，甚良。冬无楸叶，当早收之，临时以盐汤沃之，令择日亦佳，薄削楸白皮用之亦得。又方∶疗口吻疮。楸枝皮白，湿粘贴，数易。千金翼治小儿头发不生。取楸叶中心，捣绞涂之。肘后净洗疮子孔中，大效。子母秘录∶治小儿头上疮，发不生。楸叶捣汁，涂疮上，发即生，兼白秃。

（王瓜_图缺）

味苦，寒，无毒。主消渴，内痹，瘀血，月闭寒热，酸疼，益气，愈聋，疗诸邪气，热结，鼠 ，散痈肿留血，妇人带下不通，下乳汁，止小便数不禁，逐四肢骨节中水，疗马骨刺人疮。一名土瓜。生鲁地平泽田野及人家垣墙间。三月采根，阴干。

陶隐居云∶今土瓜生篱院间亦有，子熟时赤，如弹丸大。根今多不预干，临用时乃掘取。

不堪入大方，正单行小小尔。《礼记·月令》云∶王瓜生，此之谓也。郑玄云∶菝 ，殊为缪矣。唐本注云∶此物蔓生，叶似栝蒌，圆无叉缺，子如栀子，生青熟赤，但无棱尔。根似葛，细而多糁。北间者累累相连，大如枣，皮黄肉白，苗子相似，根状不同。试疗黄胆，破血。

南者大胜也。今按陈藏器本草云∶王瓜，主蛊毒，小儿闪癖，痞满并疟。取根及叶，捣绞汁服，当吐下。宜少进之，有小毒故也。臣禹锡等谨按尔雅云∶钩， 姑。释曰∶钩，一名姑。郭云∶钩，薮也。一名王瓜。实如 瓜，正赤味苦。药性论云∶土瓜根，使，平，一名王瓜子，主蛊毒。治小便数，遗不禁。日华子云∶王瓜子，润心肺，治黄病，生用。肺痿，吐血，肠风泻血，赤白痢，炒用。又云∶土瓜根，通血脉，天行热疾，酒黄病，壮热，心烦闷，吐痰痰疟，排脓，热劳，治扑损，消瘀血，破症癖，落胎。

图经曰∶王瓜，生鲁地平泽田野及人家垣墙间，今处处有之。《月令》四月王瓜生。即此也。

叶似栝蒌，圆无叉缺，有刺如毛。五月开黄花。花下结子如弹丸，生青熟赤。根似葛，细而多糁，谓之土瓜根。北间者，其实累累相连，大如枣，皮黄肉白。苗叶都相似，但根状不同耳。三月采根，阴干。均、房间人呼为老鸦瓜，亦白菟瓜。谨按《尔雅》曰∶ （羊善切）

，菟瓜。郭璞注云∶似土瓜。而土瓜自谓之 （与睽同）菇（与姑同），又名钩菇，盖菟瓜别是一种也。又云∶芴（音物），菲，亦谓之土瓜，自别是一物。《诗》所谓采葑采菲者，非此土瓜也。大凡物有异类，同名甚多，不可不辨也。葛氏疗面上痱瘰子用之，仍得光润皮急。以土瓜根捣筛，浆水匀和，入夜先浆水洗面敷药，旦复洗之。百日光华射人。小儿四岁发黄。生捣绞汁三合与饮，不过三饮已。

圣惠方∶治黑疸多死，宜急治。用瓜根一斤，捣绞汁六合，顿服。当有黄水随小便出。

如未出，更服之。外台秘要∶治蛊。土瓜根大如拇指，长三寸，切。以酒半升渍一宿，一服，当吐下。肘后方∶治黄胆变成黑疸，医所不能治。土瓜根汁，顿服一小升。平旦服食后须病汗，当小便出，愈。不尔，再服。又方∶治小便不通及关格方∶生土瓜根捣取汁，以少水解之筒中，吹下部取通。产书下乳汁。土瓜根为末，酒服一钱，一日三次。

衍义曰∶王瓜，体如栝蒌，其壳径寸。一种长二寸许，上微圆，下尖长，七、八月间熟，红赤色。壳中子如螳螂头者。今人又谓之赤雹子，其根即土瓜根也。于细根上又生淡黄根，三、五相连，如大指许。根与子两用。红子同白土子治头风。

（杜若_图缺）

味辛，微温，无毒。主胸胁下逆气，温中，风入脑户，头肿痛，多涕泪出，眩倒目（莫郎切），止痛，除口臭气。久服益精，明目，轻身，令人不忘。一名杜衡，一名杜莲，一名白连，一名白芩，一名若芝。生武陵川泽及冤句。二月、八月采根，曝干。（得辛夷、细辛良，恶柴胡、前胡。）

陶隐居云∶今处处有。叶似姜而有文理，根似高良姜而细，味辛香。又绝似旋覆根，殆欲相乱，叶小异尔。《楚词》云∶山中人兮芳杜若。此者一名杜衡，今复别有杜衡，不相似。唐本注云∶杜若，苗似廉姜，生阴地，根似高良姜，全少辛味。陶所注旋覆根，即真杜若也。

臣禹锡等谨按蜀本图经云∶苗似山姜，花黄赤，子赤色，大如棘子，中似豆蔻。今出硖州、岭南者甚好。范子计然云∶杜衡、杜若，出南郡、汉中，大者大善。

图经曰∶杜若，生武陵川泽及冤句，今江湖多有之。叶似姜花赤色，根似高良姜而小辛味，子如豆蔻。二月、八月采根曝干用。谨按此草一名杜衡，而中品自有杜衡条。杜衡，《尔雅》所谓土卤者也。杜若，《广雅》所谓楚衡者也。其类自别，然古人多相杂引用。《九歌》云∶采芳洲兮杜若。又《离骚》云∶杂杜衡与芳芷。王逸辈皆不分别。但云香草也。古方或用，而今人罕使，故亦少有识之者。

雷公云∶凡使，勿用鸭喋草根，真相似，只是味效不同。凡修事，采得后，刀刮上黄赤皮了，细锉，用二、三重绢作袋盛，阴干。临使以蜜浸一夜，至明漉出用。尔雅一曰杜若，土卤，香草也。

（雀瓮_图缺）

味甘，平，无毒。主小儿惊痫，寒热，结气，蛊毒，鬼疰。一名躁舍。生汉中，采蒸之，生树枝间， （音髯） （音斯）房也。八月取。

陶隐居云∶ ，蚝（七吏切）虫也。此虫多在石榴树上，俗为蚝虫，其背毛亦螫人。

生卵形如鸡子，大如巴豆，今方∶家亦不用此。蚝，一作 （七吏切）尔。唐本注云∶此物紫白间斑，状似砗磲纹可爱，大者如雀卵，在树间似螵蛸虫也。臣禹锡等谨按蜀本注云∶雀好食之，俗谓之雀儿饭瓮。陈藏器云∶雀痈，本功外，主小儿撮口病，先 小儿口旁，令见血，以痈碎取汁涂之，亦生捣鼠妇并雀痈汁涂。小儿多患此病，渐渐以撮不得饮乳者是。凡产育时，开诸物口不令闭，相厌之也。打破绞取汁，与平常小儿饮之，令无疾。《本经》云∶ 房。

苏云蚝虫卵也。且蚝虫身扁，背上有刺，大小如蚕，安有卵如雀卵哉，苏为深误耳。雀痈一名雀瓮，为其形似瓮而名之。痈、瓮声近耳，其虫好在果树上，背有五色裥毛，刺人有毒。

欲老者，口中吐白汁，凝聚渐硬，正如雀卵，子在其中作蛹，以瓮为茧，羽化而出，作蛾放子如蚕子，于叶间，岂有蚝虫卵如雀卵大也。日华子云∶ ，毛虫窠，有毒。

图经曰∶雀瓮， 房也。生汉中木枝上，今处处有之。 ，蚝（七吏切）虫也，亦曰（与蚝同）。毛虫好在石榴木上，似蚕而短，背上有五色斑，刺螫人有毒，欲老者口吐白汁，凝聚渐坚硬，正如雀卵，故名之。一名雀痈，痈、瓮声近耳，其子在瓮中作蛹，如蚕之在茧也。久而作蛾出，枝间叶上放子如蚕子，复为虫。旧注以瓮为虫卵，非也。一曰雀好食其瓮中子，故俗间呼为雀儿饭瓮，又名棘刚子，又名天浆子。八月采，蒸之。今医家治小儿慢惊方，以天浆子有虫者、白僵蚕、干蝎三物微炒，各三枚，捣筛为末，煎麻黄汤调服一字，日三，随儿大小加减之，大有效。

衍义曰∶雀瓮，多在棘枝上，故又名棘刚子。研其间虫出，灌小儿，治惊痫。

味苦、涩，平，无毒。烧作灰，主破血止血。初生子黄白色，作房如鱼子。有小毒。破血，但戟人喉，未可轻服。皮作绳，入土千岁不烂。昔有人开冢得之，索已生根。此木类，岭南有虎散、桄榔、冬叶、蒲葵、椰子、槟榔、多罗等，皆相似。各有所用。 榈一名棕榈，即今川中棕榈。

海药云∶谨按徐表《南州记》云∶生岭南山谷。平、温。主金疮疥癣，生肌止血，并宜烧灰使用。其实黄白色，有大毒。不堪服食也。

（水萍_图缺）

味辛、酸，寒，无毒。主暴热身痒，下水气，胜酒，长须发，止消渴，下气。以沐浴，生毛发。久服轻身。一名水花，一名水白，一名水苏。生雷泽池泽。三月采，曝干。

陶隐居云∶此是水中大萍尔，非今浮萍子。《药录》云∶五月有花，白花。即非今沟渠所生者。楚王渡江所得，非斯实也。唐本注云∶水萍者，有三种，大者名苹。水中又有荇菜，亦相似，而叶圆。水上小浮萍，主火疮。今按陈藏器本草云∶水萍有三种，大者曰苹，叶圆阔寸许，叶下有一点如水沫，一名 菜。曝干。与栝蒌等分，以人乳为丸，主消渴。捣绞取汁饮，主蛇咬毒入腹，亦可敷热疮。小萍子是沟渠间者。末敷面 ，捣汁服之，主水肿，利小便。又人中毒，取萍子曝干，末，酒服方寸匕。又为膏，长发。《本经》云水萍，应是小者。臣禹锡等谨按尔雅云∶苹， 。其大者苹。注∶水中浮 ，江东谓之 ，陆机《毛诗义疏》云∶其粗大者谓之苹，小者曰 。季春始生，可糁蒸为茹，又可苦酒淹以就酒。日华子云∶治热毒风，热疾，热狂， 肿毒，汤火疮，风疹。

图经曰∶水萍，生雷泽地泽，今处处溪涧水中皆有之。此是水中大萍，叶圆阔寸许，叶下有菜。《尔雅》谓之苹。其大者曰苹是也。《周南诗》云∶于以采苹。陆谓之萍。季春始生，可糁蒸，以为茹。又可用苦酒淹，以按酒。三月采，曝干。苏恭云∶此有三种∶大者曰苹；中者荇菜，即下凫葵是也。小者水上浮苹，即沟渠间生者是也。大苹，今医方鲜用。浮萍，俗医用治时行热病，亦堪发汗，其有功。其方用浮萍草一两，四月十五日者，麻黄去节、根，桂心、附子炮裂去脐皮各半两，四物捣，细筛，每服二钱，以水一中盏，入生姜半分，煎至六分，不计时候，和滓热服，汗出乃瘥。又∶治恶疾遍身疮者，取水中浮萍浓煮汁，渍浴半日，多效。

此方甚奇古也。圣惠方∶治少年面上起细 ，挪浮萍庵之，亦可饮少许汁，良也。又方∶发背初得，毒肿 热，赤烂。

捣和鸡子清贴之，良。千金方∶治中水毒，手足指冷即是，或至膝肘。以浮萍日干，服方寸匕，瘥。千金翼∶治小便不利，膀胱水气流滞。以浮萍日干末，服阴干，烧烟去蚊子。又，主消渴，以浮萍汁服之。子母秘录∶热毒，浮萍捣汁敷之令遍。高供奉采萍时曰歌∶不在山，不在岸，采我之时七月半。

选甚瘫风与缓风，此小微风都不算。豆淋酒内下三丸，铁 头上也出汗。

（茵陈蒿_图缺）

味苦，平、微寒，无毒。主风湿，寒热，邪气，热结，黄胆，通身发黄，小便不利，除头热，去伏瘕。久服轻身，益气耐老，面白悦长年。白兔食之仙。生太山及丘陵坡岸上。五月及立秋采，阴干。

陶隐居云∶今处处有，似蓬蒿而叶紧细，茎，冬不死，春又生。唯入疗黄胆用。《仙经》云∶白蒿，白兔食之仙。而今茵陈乃云此，恐是误尔。今按陈藏器本草云∶茵陈本功外，通关节，去滞热，伤寒用之。虽蒿类，苗细经冬不死，更因旧苗而生，故名因陈，后加蒿字也。今又详∶此非菜中茵陈也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶似青蒿而背白，今所在皆有，采苗阴干。药性论云∶茵陈蒿，使，味苦、辛，有小毒。治眼目通身黄，小便赤。日华子云∶石茵陈，味苦，凉，无毒。治天行时疾，热狂，头痛头旋，风眼冬，瘴疟，女人症瘕，并闪损乏绝。又名茵陈蒿、山茵陈。本出和州及南山、岭上皆有。

图经曰∶茵陈蒿，生泰山及丘陵坡岸上，今近道皆有之，而不及泰山者佳。春初生苗，高三、五寸，似蓬蒿而叶紧细，无花实，秋后叶枯，茎秆经冬不死，至春更因旧苗而生新叶，故名茵陈蒿。五月、七月采茎叶阴干，今谓之山茵陈。江宁府又有一种茵陈，叶大根粗，黄白色，至夏有花实。阶州有一种名白蒿，亦似青蒿而背白，本土皆通入药用之。今南方医人用山茵陈，乃有数种。或着其说云∶山茵陈，京下及北地用者，如艾蒿，叶细而背白，其气亦如艾，味苦，干则色黑。江南所用，茎叶都似家茵陈而大，高三、四尺，气极芬香，味甘、辛。俗又名龙脑薄荷。吴中所用，乃石香 也，叶至细，色黄，味辛，甚香烈，性温。误作解脾药服之，大令人烦。以本草论之，但有茵陈蒿，而无山茵陈。本草注云∶茵陈蒿叶似蓬蒿而紧细。今京下北地用为山茵陈者是也。大体世方用山茵陈疗脑痛，解伤寒发汗，行肢节滞气，化痰利膈，治劳倦最要。详本草正经，唯疗黄胆，利小便，与世方都不应。今试取京下所用山茵陈，为解肌发汗药，灼然少效；江南山茵陈，疗伤寒脑痛绝胜。此见诸医议论，谓家茵陈亦能解肌下膈，去胸中烦。方家少用，但可研作饮服之。本草所无，自出俗方。茵陈蒿复当别是一物，主疗自异，不得为山茵陈，此说亦未可据。但以功较之，则江南者为胜。

以经言之，则非本草所出。医方所用，且可计较功效，本草之义，更当考论尔。

雷公云∶凡使，须用叶有八角者，采得阴干，去根细锉用，勿令犯火。千金方∶治遍身风痒，生疮疥。茵陈不计多少，煮浓汁洗之，立瘥。食医心镜茵陈，主除大热，黄胆，伤寒头痛，风热瘴疠，利小便。切煮羹，生食之亦宜人。

衍义曰∶茵陈蒿，张仲景治伤寒，热甚发黄者，身面悉黄，用之极效。又一僧因伤寒后发汗不澈，有留热，身面皆黄，多热，期年不愈。医作食黄治之，治不对病，不去。问之，食不减。寻与此药，服五日，病减三分之一，十日减三分之二，二十日病悉去。方用山茵陈、山栀子各三分，秦艽、升麻各四钱，末之。每用三钱，水四合，煎及二合，去滓，食后温服，以知为度。然此药以茵陈蒿为本，故书之。

（石蚕_图缺）

味咸，寒，有毒。主五癃，破石淋，堕胎。

肉 解结气，利水道，除热。一名沙虱。生江汉池泽。

陶隐居云∶李云江左无识此者，谓为草根，其实类虫，形如老蚕，生附石。伧（助庚切）

人得而食之，味咸而微辛。李之所言有理，但江汉非伧地尔，大都应是生气物，犹如海中蛎蛤辈，附石生不动，亦皆活物也。今俗用草根黑色多角节，亦似蚕，恐未是实。方家不用沙虱，自是东间水中细虫。人入水浴，着人略不可见，痛如针刺，挑亦得之。今此名或同尔，非其所称也。唐本注云∶石蚕，形似蚕，细小有角节，青黑色。生江汉侧石穴中，岐陇间亦有，北人不多用，采者遂绝尔。今陇州采送之。臣禹锡等谨按蜀本注∶李云江左无识此者，谓是草根，生附石间，其实如老蚕。如此则合在草部矣！今既在虫部，又一名沙虱，则是沙石间所生者一种虫也。陶云犹如蛎蛤辈，附石而生，近之矣。苏亦未识，而云似蚕，有节，青黑，生江汉石穴中。此则半似说虫半似草，更云不采遂绝，妄亦甚也。按此虫所在水石间有之，取以为钩饵者是也。今马湖石间出此最多。彼人好啖之，云咸、微辛。李、苏二说，殆不足凭也。

图经曰石蚕，生江汉池泽，旧注或以为草根，生石上，似蚕者。或以为生气物，犹如海中蛎蛤辈。又《本经》云∶一名沙虱。沙虱自是水中细虫，都无定论。《蜀本草》注云∶此虫所在水石间有之，人取以为钩饵。马湖石间出此最多。彼人亦好啖之，云味咸、小辛。今此类川、广中多有之。草根之似蚕者，亦名石蚕，出福州及信州山石上，四时常有，其苗青，亦有节，三月采根。焙干。主走注风，散血，止痛。其节亦堪单用，捣筛取末，酒温服之。

衍义曰石蚕，谓之为草则缪矣。《经》言肉解结气，《注》中更辩不定此物在处。有附生水中石上，作丝茧如钗股，长寸许，以蔽其身，色如泥，蚕在其中，此所以谓之石蚕也。今方

（芜花_图缺）

味辛、苦，温、微温，有小毒。主咳逆上气，喉鸣喘，咽肿，短气，蛊毒，鬼疟，疝瘕，痈肿，杀虫鱼，消胸中痰水，喜（音戏）唾，水肿，五水在五脏皮肤及腰痛，下寒毒肉毒。久服令人虚。一名去水，一名毒鱼，一名杜芫。其根名蜀桑根，疗疥疮。可用毒鱼。生淮源川谷。三月日采花，阴干。（决明为之使，反甘草。）

陶隐居云∶近道处处有，用之微熬，不可近眼。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶苗高二、三尺，叶似白前及柳叶，根皮黄似桑根。正月、二月花发，紫碧色，叶未生时收，晒干。三月即叶生花落，不堪用也。药性论云∶芫花，使，有大毒。能治心腹胀满，去水气，利五脏，寒痰涕唾如胶者，主通利血脉，治恶疮，风痹湿，一切毒风，如肢挛急，不能行步，能泻水肿胀满。日华子云∶疗嗽，瘴疟。所在有，小树子在陂涧旁，三月中盛花，浅紫色。

图经曰∶芫花，生淮源川谷，今在处有之。宿根旧枝茎紫，长一、二尺。根入土深三、五寸，白色，似榆根。春生苗、叶，小而尖，似杨柳枝叶。二月开紫花，颇似紫荆而作穗，又似藤花而细。三月三日采，阴干。其花须未成蕊，蒂细小，未生叶时收之。叶生花落，即不堪用。《吴普本草》云∶芫花一名败华，一名儿草，一名黄大戟。二月生叶，加浓则黑。华有紫、赤、白者。三月实落尽，叶乃生是也。而今绛州出者花黄，谓之黄芫花。汉·太仓公淳于意治临淄女子薄吾蛲（音饶）瘕。蛲瘕为病，腹大，上肤黄粗，循之戚戚然，意饮以芫花一撮，即出蛲可数升，病遂愈。张仲景治太阳中风，吐下呕逆者，可攻，十枣汤主之。芫花（熬）

、甘遂、大戟三物等分，停各筛末。取大枣十枚，水一升半，煮取八合，去渣，纳诸药。强人一钱匕，赢人半匕，温服之。不下，明旦更加半匕，下后藤粥自养，病悬饮者亦主之。胡洽治水肿及支饮、 饮。加大黄、甘草并煎，五物各一两，枣十枚同煮，如法。一方∶又加芒硝一两，汤成下之。又《千金方》死。起人死 方∶取芫花一斤，以水吴普又云∶芫花根，一名赤芫根。神农∶辛。雷公；苦，有毒。生邯郸。八月、九月采，阴干。久服令人泄，右方∶亦入药用。《古今录验》疗暴中冷，伤寒，鼻塞喘嗽，喉中 塞，失音声者。

裹。舂芫花根令飞杨，入其七孔中。当眼泪出，口鼻皆罗刺毕毕耳。勿住，令芫根尽则止。病必于此瘥。

经验方∶治痔 有头方∶用芫花入土根不限多少，以净水洗却，入木臼捣，用少许水绞取汁，于银、铜器内慢火煎成膏，将丝线于膏内度过系痔，系时微痛，候心躁落时，以纸拈子入膏药于窍内，永除根本，未落，不得使水。三国志魏初平中，有青牛先生常服芫花，年如五、六十，人或亲识之，谓其已百余岁矣。

二十六种陈藏器余

（恶实_图缺）

味辛，平。主明目，补中，除风伤。根、茎疗伤寒寒热汗出，中风面肿，消渴热中，逐水。久服轻身耐老。生鲁山平泽。

陶隐居云∶方药不复用。唐本注云∶鲁山在邓州东北。其草、叶大如芋，子壳似栗状，实细长如茺蔚子。根主牙齿疼痛，劳疟，脚缓弱，风毒痈疽，咳嗽伤肺，肺壅，疝瘕，积血，主诸风症瘕，冷气。吞一枚，出痈疽头。《别录》名牛蒡。一名鼠粘草。今按陈藏器本草云∶恶实根，蒸，曝干，不尔，令人欲吐。浸酒去风，又主恶疮。子名鼠粘，上有芒，能缀鼠。

味苦，主风毒肿，诸 。根可作茹食之，叶亦捣敷杖疮，不脓，避风。臣禹锡等谨按药性论云∶牛蒡亦可单用，味甘，无毒。能主面目烦闷，四肢不健，通十二经脉，洗五脏恶气。可常作菜食之，令人身轻。子研末，投酒中浸三日，每日服三、二盏，任性饮多少。除诸风，去丹石毒，主明目，利腰脚。又食前吞三枚，熟挪下，散诸结节，筋骨烦热毒。又根细切如豆，面拌作饭食之，消胀壅。又茎、叶煮汁酿酒良。又取汁夏月多浴，去皮间习习如虫行风，洗了慎风少时。又能拓一切肿毒。用根、叶入少许盐花捣。

图经曰∶恶实即牛蒡子也，生鲁山平泽，今处处有之。叶如芋而长。实似葡萄核而褐色，外壳如栗球，小而多刺。鼠过之则缀惹不可脱，故谓之鼠粘子，亦如羊负来之比。根有极大者，作菜茹尤益人。秋后采子入药用。根、叶亦可生捣，入少盐花，以拓肿毒。又冬月采根蒸曝之入药。刘禹锡《传信方》∶疗暴中风，用紧细牛蒡根，取时须避风，以竹刀或荆刀刮去土，用生布拭了。捣绞取汁一大升，和灼然好蜜四大合，温分为两服，每服相去五、六里。初服得汗，汗出便瘥。此方得之岳鄂郑中丞。郑顷年至 阳，因食一顿热肉，便中暴风，外甥卢氏为 阳尉，有此方，当时便服得汗，随瘥，神效。又《箧中方》∶风头及脑掣痛不可禁者，摩膏主之。取牛蒡茎叶，捣取浓汁二升，合无灰酒一升，盐花一匙，头 火煎，令稠成膏，以摩痛处，风毒散自止。亦主时行头痛，摩时须极力令作热，乃速效。冬月无苗，用根代之，亦可。

雷公云∶凡使，采之净拣，勿令有杂子，然后用酒拌蒸。待上有薄白霜重出，却用布拭上，然后焙干。别捣如粉用。食疗云根，作脯食之良。热毒肿，捣根及叶封之。杖疮、金疮，取叶贴之，永不畏风。又，瘫缓及丹石风毒，石热发毒。明耳目，利腰膝，则取其子末之，投酒中浸经三日，每日欲三、两盏，随性多少。欲散支节筋骨烦热毒，则食前取子三、七粒，熟挪吞之，十服后甚良。细切根如小豆大，拌面作饭煮食，尤良。又，皮毛间习习如虫行，煮根汁浴之。夏浴慎风。却入其子炒过，末之如茶，煎三匕，通利小便。圣惠方∶治时气余热不退，烦躁发渴，四肢无力，不能饮食。用根捣绞取汁，不计时候，服一小盏，效。外台秘要∶治喉痹。牛蒡子六分，马蔺子八分，捣为散。每空心暖水服方寸匕，渐加至一匕半，日再服。经验方∶治风热闭塞咽喉，遍身浮肿。以牛蒡子一合，半生半熟杵为末，热酒调下一钱匕，立瘥。孙真人食忌主天行。以生牛蒡根捣取汁五大合，空腹分为两服。服讫，取桑叶一大把炙令黄，水一升，煮取五合，去滓顿服，暖覆取汗，无叶用枝。

食医心镜∶治热攻心烦躁恍惚热毒风内攻，或手足头面赤肿，触着痛。用牛蒡子根，一名蝙蝠刺，洗净烂研，酒煎成膏，摊在纸上，贴肿处。仍热酒调下一服，肿止痛减。王氏博济∶治疮 将出。以牛蒡子炒令熟，杵为末，每服一钱，入荆芥二穗，水一盏同煎至七分，放温服。如疮疹已出，更服亦妙。初虞世治皮肤风热，遍身生瘾疹。牛蒡子、浮萍等分，以薄荷汤调下二钱，日二服。

衍义曰∶恶实，是子也，今谓之牛蒡。未去萼时，又谓之鼠粘子，根谓之牛菜。疏风壅，涎唾多，咽膈不利。微炒，同入荆芥穗各一两，甘草炙半两，同为末。食后、夜卧汤点二钱服，当缓取效。子在萼中，萼上有细钩，多至百十，谓之芒则误矣。根长一、二尺，粗如拇指，煮烂为菜。

（景天_图缺）

味苦、酸，平，无毒。主大热火疮，身热烦，邪恶气，诸蛊毒，痂 （疋几切），寒热风痹，诸不足。花，主女人漏下赤白，轻身明目。久服通神不老。一名戒火，一名火母，一名救火，一名据火，一名慎火。生太山川谷。四月四日、七月七日采，阴干。

陶隐居云∶今人皆盆盛养之于屋上，云以辟火。叶，可疗金疮止血，以洗浴小儿，去烦热，惊气。广州城外有一树，云大三、四围，呼为慎火树。江东者甚细小。方用亦稀。其花入服食。众药之名，此最为丽。今注皇朝收复岭表，得广州医官问其事，曾无慎火成树者，盖陶之误尔。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶慎火草，叶似马齿苋而大。药性论云∶景天，君，有小毒。能治风疹恶痒，主小儿丹毒及治发热惊疾。花能明目。日华子云∶景天，冷。治心烦热狂，赤眼，头痛，寒热，游风丹肿，女人带下。

图经曰∶景天，生泰山山谷，今南北皆有之，人家多种于中庭，或以盆盎植于屋上，云以辟火，谓之慎火草。春生苗，叶似马齿而大，作层而上，茎极脆弱。夏中开红紫碎花，秋后枯死。亦有宿根者。四月四日、七月七日采其花并苗、叶，阴干。攻治疮毒及婴孺风疹在皮肤不出者，生取苗、叶五大两，和盐三大两。同研，绞取汁，以热手摩涂之，日再。但是热毒丹疮，皆可如此用之。

外台秘要∶治瘾疹。以慎火草一斤，捣绞取汁，敷上热炙，摸之再三，即瘥。千金方∶治小儿丹发。慎火草生一握，捣绞汁，以拭之 上，日十遍，夜三、四遍。谭氏小儿方同。子母秘录治产后阴下脱。慎火草一斤阴干，酒五升，煮取汁，分温四服。又方∶治小儿赤游，行于体上下，至心即死。捣生景天敷疮上。杨氏产乳疗烟火丹发，以背起或两胁及两足，赤如火。景天草、真珠末一两，捣和如泥，涂之。又方∶疗蛰火丹从头起，慎火草捣和苦酒涂之。

衍义曰∶景天，陶隐居既云，今人皆盆盛，养之于屋上，即知是草药。又言广州城外有一株，云可三、四围，呼为慎火木。既曰云，即非亲见是也。盖是传闻，亦非误耳，乃陶之轻听也。然极易种，但折生枝置土中，频浇溉。旬日便下根，浓研取汁，涂火心疮，其验。干为末，水调，扫游风、赤 热者。/卷第七

（贝子_图缺）

味咸，平，有毒。主目翳，鬼疰，蛊毒，腹痛下血，五癃，利水道，除寒热温疰，解肌，散结热。烧用之良。一名贝齿。生东海池泽。

陶隐居云∶此是今小小贝子，人以饰军容服物者，乃出南海。烧作细屑末，以吹眼中，疗翳良。又真马珂捣末，亦疗盲翳。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶蜗类也，形若鱼，齿洁者良。

药性论云∶贝子，使。能破五淋，利小便，治伤寒狂热。日华子云∶贝齿，凉。治翳障并鬼毒，鬼气，下血。又名白贝。

图经曰∶贝子，生东海池泽，今南海亦有之。贝类之最小者，又若蜗状。而《交州记》曰∶大贝出日南，如酒杯；小贝，贝齿也。善治毒，俱有紫色是也。洁白如鱼齿，故一名贝齿。

古人用以饰军容服物，今稀用，但穿之与小儿戏 头家以饰鉴带，画家亦或使砑物。采无时。

珂亦似此而大，黄黑色，其骨白，可以饰马。

海药云∶云南极多，用为钱货易。主水气浮肿及孩子疳蚀，吐乳。并烧过入药中用。雷公云凡使，勿用花虫壳，其二味相似，只是用之无效。凡使，先用苦酒与蜜相对秤，二味相和了，将贝齿于酒、蜜中蒸，取出，却于清酒中淘令净，研用。圣惠方治射罔在诸肉中有毒及漏脯毒。用贝子末，水调半钱服，效。或食面 毒，亦同用。千金方点小儿黑花眼翳，涩痛。用贝齿一两烧作灰，研如面，入少龙脑，点之妙。又方∶去目翳。贝子十枚，烧灰细筛，取一胡豆大，着翳上，卧如炊一石米久乃灭。息肉者加珍珠与贝子等分。孙真人治食物中毒。取贝子一枚，含，自吐。

衍义曰贝子，今谓之贝齿，亦如紫贝，但长寸余，故曰贝子。色微白，有深紫黑者，治目中翳，烧用。北人用之毡帽上为饰及缀衣，或作蹀躞下垂。

平，无毒。止肠风泻血，又主痢后热渴，作饮服之，令人得睡，入药炒用。取汁度丝使得易络。

花 凉，无毒。治肠风泻血赤白痢，炒用。作汤代茶吃，治风。（新补 见陈藏器、日华衍义曰∶木槿，如小葵，花淡红色，五叶成一花，朝开暮敛。花与枝两用。湖南、北人家多种植为篱障。余如《经》。

（力轨切）汁

（千岁 _图缺）

味甘，平，无毒。主补五脏，益气，续筋骨，长肌肉，去诸痹。久服轻身不饥，耐老，通神明。一名 芜。生泰山川谷。

陶隐居云∶作藤生，树如葡萄，叶如鬼桃，蔓延木上，汁白。今俗人方药，都不复识用此，《仙经》数处须之。而远近道俗咸不识此，非甚是异物，正是未研访寻识之尔。唐本注云即（音缨） （音 ）藤汁也。此藤有得千岁者，茎大如碗，冬唯叶凋，茎终不死。藤汁味甘，子味甘、酸，苗似葡萄，其茎主哕（于月切）逆大善，伤寒后呕哕更良。今按陈藏器本草云∶千岁 ，陶云藤生，树如葡萄，叶如鬼桃，蔓延木上，汁白。人不复识，仙方或须。唐本注即云∶ 藤得千岁者，汁甘，子酸。按 是山蒲桃，斫断藤，吹气出一头如通草。以水浸，吹取气，滴目中，去热翳赤障，更无甘汁，《本经》云汁甘，明非 也。千岁 似葛蔓，叶下白，子赤，条中有白汁。《草木疏》云∶一名苣荒，连蔓而生，子赤可食。《毛诗》云∶葛 。注云∶似葛之草也。此藤大者盘薄，故云千岁 。谓 者，深是妄言。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶今处处有，取汁用，当在夏秋也。日华子云∶味甘、酸。止渴，悦色。年多大者佳，茎叶同用，又名 藤。

图经曰∶千岁 ，生泰山川谷。作藤生，蔓延木上，叶如葡萄而小。四月摘其茎，汁白而甘。

五月开花，七月结实，八月采子，青黑微赤。冬唯凋叶。此即《诗》云葛 者也。苏恭谓是 藤，深为谬妄。陶隐居、陈藏器说最得之。

衍义曰∶千岁 ，唐开元末，访隐民姜抚，已几百岁。召至集贤院。言服常春藤，使白发还，则长生可致藤。生太湖，终南往往有之。帝遣使多取，以赐老臣。诏天下使自求之。擢抚银青光禄大夫，号冲和先生。又言终南山有旱藕，饵之延年，状类葛粉。帝取之作汤饼，赐大臣。右骁骑将军甘守诚曰∶常春者千岁 也，旱藕者牡蒙也。方家久不用，抚易名以神之。民间以酒渍藤饮者，多暴死，乃止。抚内惭，请求药牢山，遂逃去。今书之以备世疑。

大寒。主目热赤痛，止渴。

陶隐居云∶生水田中及湖渎岸侧，形圆大如梨、桔者，人亦煮食之。煮汁，亦疗热，醒酒，止渴。患眼痛，取珍珠并黄连纳其中，良久汁出，取以注目中，多瘥。唐本注云∶《别录》云，壳，疗尸疰，心腹痛；又主失精。水渍饮汁，止渴。今按∶陈藏器本草云∶田中螺，煮食之，利大小便，去腹中结热，目下黄，香港脚冲上，小腹急硬，小便赤涩，脚手浮肿。

生浸取汁饮之，止消渴，碎其肉，敷热疮。烂壳烧为灰末服，主反胃。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生水田中，大如桃、李，状类蜗牛而尖长，青黄色，夏秋采之。药性论云∶田螺汁，亦可单用。主治肝热，目赤肿痛。取大者七枚，洗净，新汲水养去秽泥，重换水一升浸洗，仍旋取于干净器中，着少盐花于口上，承取自出者，用点目。逐个如此用了，却放之。日华子云∶田螺，冷，无毒。治手足肿及热疮，生研汁敷之。

陈藏器云在水田中，圆大者是。小小泥有棱名KT 螺，亦止渴，不能下水。食之当先米泔浸去泥，此物至难死，有误泥在壁中，三十年犹活，能伏气饮露唯生，穿散而出即死。烂壳烧为灰末服，主反胃，胃冷，去卒心痛。食疗云大寒。汁饮疗热、醒酒、压丹石。不可常食。圣惠方治连月饮酒咽喉烂，舌上生疮。水中螺、蚌肉、葱、豉、椒、姜煮，饮汁三、两盏，瘥。食医心镜主消渴，饮水日夜不止，口干，小便数。田中螺五升，水一斗，浸经宿，渴即饮之。每日一度易水换生螺为妙。又方云∶以水三升煮，取汁，渴即饮之，螺即任吃。

（棕榈子_图缺）

平，无毒。涩肠，止泻痢肠风，崩中带下及养血。

皮 平，无毒。止鼻洪吐血，破症，治崩中带下，肠风赤白痢，入药烧灰用，不可绝过。（新补 见陈藏器、日华子。）

图经曰∶棕榈，亦曰 榈。出岭南及西川，江南亦有之。木高一、二丈，旁无枝条。叶大而圆，歧生枝端。有皮相重，被于四旁，每皮一匝为一节。二旬一采，转复生上。六、七月生黄白花。八、九月结实，作房如鱼子，黑色。九月、十月采其皮木用。《山海经》曰∶石脆（一作翠）之山，其木多棕是也。

衍义曰∶棕榈木，今人旋为器。皮烧为黑灰，治妇人血露及吐血，仍佐之他药。每岁剐取棕皮，不尔束死。花如鱼子，渫熟，淹为果。

地肤子

（地肤子_图缺）

味苦，寒，无毒。主膀胱热，利小便，补中益精气，去皮肤中热气，散恶疮疝瘕，强阴。久服耳目聪明，轻身耐老，使人润泽。一名地葵，一名地麦。生荆州平泽及田野。八月、十月采实，阴干。

陶隐居云∶今田野间亦多，皆取茎苗为扫帚。子微细，入补丸散用，《仙经》不甚须。

唐本注云∶地肤子，田野人名为地麦草，叶细茎赤。多出熟田中。苗极弱，不能胜举。今云堪为扫帚，恐人未识之。《别录》云∶捣绞取汁，主赤白痢，洗目去热，暗雀盲涩痛。苗灰，主痢亦善。北人亦名涎衣草。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶细茎赤，初生薄地，花黄白，子青白色，今所在有。药性论云∶地肤子，君。一名益明。与阳起石同服，主丈夫阴痿不起，补气益力，治阴卵 疾，去热风，可作汤沐浴。日华子云∶治客热，丹肿。又名落帚子。色青，似一眠起蚕沙矣。

图经曰∶地肤子，生荆州平泽及田野，今蜀川、关中近地皆有之。初生薄地五、六寸，根形如蒿，茎赤叶青，大似荆芥。三月开黄白花，八月、九月采实，阴干用。神仙七精散云∶地肤子，星之精也。或曰其苗即独扫也，一名鸭舌草。陶隐居谓茎苗可为扫帚者。苏恭云∶苗极弱，不能胜举。二说不同，而今医家便以为独扫是也。密州所上者，其说益明。云根作丛生，每窠有二、三十茎，茎有赤有黄，七月开黄花，其实地肤也。至八月而 秆成，可采，正与此地独扫相类。若然，恐西北所出者短弱，故苏注云尔。其叶味苦，寒，无毒。主大肠泄泻，止赤白痢，和气，涩肠胃，解恶疮毒。三、四月、五月采。

外台秘要∶治目痛及眯忽中伤，因有热暝者。取地肤子白汁注目中。又方∶疗手足烦疼。

地肤草三两，水四升，煮取二升半。分三服，日一剂。肘后方∶治积年久 腰痛，有时发动。六月、七月取地肤子干末，酒服方寸匕，日五、六服。子母秘录治妊娠患淋，小便数，去少，忽热痛酸索，手足疼烦。地肤子十二两，初以水四升，煎取二升半，分温三服。杨氏产乳∶疗小便数多，或热痛酸楚，手足烦疼。地肤草三两，以水四升，煮取二升半，分三服。

（斑蝥_图缺）

味辛，寒，有毒。主寒热，鬼疰，蛊毒，鼠 ，疥癣，恶疮，疽蚀，死肌，破石癃，血积，伤人肌，堕胎。一名龙尾。生河东川谷。八月取，阴干。（马刀为之使，畏巴豆、丹参、空青，恶肤青。）

陶隐居云∶豆花时取之，甲上黄黑斑色如巴豆大者是也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶七月、八月，大豆叶上甲虫，长五、六分，黄斑纹乌腹者，今所在有之。吴氏云∶斑蝥，一名斑蚝（音刺），一名龙蚝，一名斑菌，一名 发，一名盘蛩，一名晏青。神农∶辛。歧伯∶咸。

桐君∶有毒。扁鹊∶甘，有大毒。生河内川谷或生水石。药性论云∶斑蝥，使，一名龙苗，有大毒。能治瘰 ，通利水道。日华子云∶恶豆花。疗淋疾，敷恶疮， 烂。入药除翼、足，熟炒用。生即吐泻人。

图经曰斑蝥，生河东川谷，今处处有之。七月、八月大豆盛时，此虫多在叶上，长五、六分，甲上黄黑斑纹，乌腹尖喙，如巴豆大，就叶上采之，阴干。古方∶书多有用此，其字或作斑蠡，亦作斑蚝，入药不可令生，生即吐泻人。

外台秘要救急治疔肿方∶斑蝥一枚捻破，以针划疮上，作米字封之，即根乃出。又方治干癣积年生痂，搔之黄水出，每逢阴雨即痒。用斑蝥半两，微炒为末，蜜调敷之。经验方大治大人、小儿瘰 内消方∶斑蝥一两，去翅、足，用粟米一升，同斑蝥炒，令米焦黄，去米不用，细研，入干薄荷末四两同研，令匀，以乌鸡子清丸如绿豆大。空心腊茶下一丸，加至五丸，却每日减一也，减至一丸后，每日服五丸。肘后方治沙虱毒。斑蝥二枚∶一枚末服之；一枚烧令烟绝，研末，以敷疮中。立瘥。广利方治瘰 经久不瘥。斑蝥一枚，去翅、足，微炙，以浆水一盏，空腹吞之，用蜜水下，重者不过七枚瘥。又方妊娠或已不活，欲下胎。烧斑蝥末，服一枚，即下。

衍义曰斑蝥，须糯米中炒米黄为度，妊身人不可服。为能溃人肉，治淋药多用，极苦，人尤宜斟酌。下条芫青，其用与此不相远，故附于此。

蔓椒

味苦，温，无毒。主风寒湿痹，历节疼，除四肢厥气，膝痛。一名豕椒，一名猪椒，一名彘椒，一名狗椒。生云中川谷及丘冢间。采茎、根，煮酿酒。

陶隐居云∶山野处处有，俗呼为 ，似椒、 （音党），小不香尔。一名 椒。可以蒸病出汗也。

图经文具蜀椒条下。

食疗主贼风挛急。

感藤

味甘，平，无毒。调中益气，主五脏，通血气，解诸热，止渴，除烦闷，治肾钓气。

如木防己。生江南山谷。如鸡卵大，斫藤断，吹气出一头，其汁甘美如蜜。叶生研，敷蛇虫咬疮。一名甘藤。甘、感声近，又名甜藤也。（新补 见陈藏器、日华子。）

赤柽木

无毒。主剥驴马血入肉毒。取火炙用熨之。亦可煮汁浸之。其木中脂，一名柽乳，入合质汗用之。生河西沙地。皮赤色，叶细。（今附）

臣禹锡等谨按尔雅疏云∶柽，一名河柳。郭云∶今河旁赤茎小杨。

陆机云∶生水旁，皮正图经文具柳华条下衍义曰∶赤柽木，又谓之三春柳，以其一年三秀也。花肉红色，成细穗，河西者，戎人取滑枝为鞭，京师亦甚多。

突厥白

味苦。主金疮，生肉止血，补腰续筋。出突厥国，色白如灰，乃云锻石共诸药合成之。夷人以合金疮，中国用之。

今医家见用经效者，潞州出焉。其根黄白色，状似茯苓而虚软。苗高三、四尺，春夏叶如薄荷。花似牵牛而紫，上有白棱。二月、八月采根，曝干。（今附）

卖子木

（卖子木_图缺）

味甘、微咸，平，无毒。主折伤血内溜，续绝，补骨髓，止痛，安胎，生山谷中。

唐本注云∶其叶似柿。出剑南、邛州。（唐本先附）臣禹锡等谨按今渠州岁贡作买子木。

图经曰∶卖子木，《本经》不载所出州土，注云出剑南、邛州，今唯渠州有之。每岁土贡，谓之买子木。株高五、七尺，木径寸许。春生嫩枝条，叶尖，长一、二寸，俱青绿色，枝梢淡紫色。四、五月开碎花，百十枝围簇作大朵，焦红色。随花便生子如椒目，在花瓣中黑而光洁，每株花裁三、五大朵耳。五月采其枝、叶用。

雷公云∶凡采得后粗捣，用酥炒令酥尽为度，然入用。每一两用酥二分为度。

婆罗得

味辛，温，无毒。主冷气块，温中，补腰骨，破 癖，可染髭发令黑。树如柳，子如萆（音卑）麻。生西国。（今附）

海药∶云谨按徐氏云∶生西海波斯国。似中华柳树也，方家多用。

甘露藤

味甘，温，无毒。主风、血气诸病。久服调中温补，令人肥健，好颜色，止消渴，润五脏，除腹内诸冷。生岭南。藤蔓如箸，一名肥藤，人服之得肥也。（新补 见陈藏器、日华子。）

大空

味辛、苦，平，有小毒。主三虫，杀虮虱。生山谷中。取根皮作末，油和涂，虮虱皆死。

唐本注云∶根皮赤。叶似楮，小圆浓。作小树，抽条高六、七尺。出襄州山谷，所在亦有，秦陇人名为独空。（唐本先附）

椿荚

主大便下血。今近道处处有之。夏中生荚，樗之有花者无荚，有荚者无花，常生臭樗上，未见椿上有荚者。然世俗不辨椿、樗之异，故俗中名此为椿荚，其实樗荚耳。（新定）

衍义文具椿木条下。

水杨叶

（水杨叶_图缺）

嫩枝，味苦，平，无毒。主久痢赤白，捣和水绞取汁，服一升，日二，大效。今注水杨叶，圆阔而赤，枝条短硬，多生水岸旁。树与杨柳相似，既生水岸，故名水杨也。（唐本先附）

图经文具白杨条下。

杨栌木

味苦，寒，有毒。主疽 恶疮，水煮叶汁洗疮，立瘥。生篱垣间。一名空疏。所在皆有。（唐本先附）

子

味辛辣如椒。主游蛊，飞尸着喉、口者，刺破以子揩之令血出，当下涎沫。煮汁服之，去暴冷腹痛，食不消，杀腥物。木高硕，茎有刺。（新补 见陈藏器。）图经文具蜀椒条下。

楠材

微温。主霍乱吐下不止。

陶隐居云∶削作柿煮服之，穷无他药用此。臣禹锡等谨按日华子云∶味辛，热，微毒。

治转筋。

衍义曰∶楠材，今江南等路造船场，皆此木也。缘木性坚而善居水。久则多中空，为白蚁所穴。

柘木

味甘，温，无毒。主补虚损。取白皮及东行根白皮，煮汁酿酒，主风虚耳聋，劳损虚羸瘦，腰肾冷，梦与人交接泄精者。取汁服之，无刺者良。木主妇人崩中血结，及主疟疾，兼堪染黄。（新补 见陈藏器、日华子。）

衍义曰∶柘木，里有纹，亦可旋为器。叶饲蚕曰柘蚕，叶梗，然不及桑叶。东行根及皮，煮汁酿酒，治风虚耳聋有验。余如《经》。

柞木皮

味苦，平，无毒。治黄胆病，皮烧末，服方寸匕。生南方，叶细，今之作梳者是。（新补 见陈藏器、日华子。）

黄栌

味苦，寒，无毒。除烦热，解酒疸目黄，煮服之。亦洗汤火、漆疮及赤眼。堪染黄。

生商洛山谷，叶圆木黄，川界甚有之。（新补 见陈藏器、日华子。）

杨氏产乳治漆疮，煎黄栌水汁洗之，最良。

（蛇床子_图缺）

味苦、辛、甘，平，无毒。主妇人阴中肿痛，男子阴痿，湿痒，除痹气，利关节，癫痫，恶疮，温中下气，令妇人子脏热，男子阴强。久服轻身，好颜色，令人有子。一名蛇粟。一名蛇米，一名虺床，一名思益，一名绳毒，一名枣棘，一名墙蘼。生临淄川谷及田野。五月采实，阴干。（恶牡丹、巴豆、贝母。）

陶隐居云∶近道田野墟落间甚多。花、叶正似蘼芜。唐本注云∶《尔雅》一名盱（音吁）。

臣禹锡等谨按蜀本图经云∶似小叶芎 ，花白，子如黍粒，黄白色。生下湿地，今所在皆有出扬州、襄州者良。采子曝干。尔雅云∶盱，虺床。注∶蛇床也，一名马床。药性论云∶蛇床仁，君，有小毒。治男子、女人虚，湿痹，毒风 痛，去男子腰疼，浴男女阴，去风冷，大益阳事。主大风身痒，煎汤浴之瘥。疗齿痛及小儿惊痫。日华子云∶治暴冷，暖丈夫阳气，助女人阴气，扑损瘀血，腰跨疼，阴汗，湿癣，四肢顽痹，赤白带下，缩小便。凡合药服食，即挪去皮壳，取仁微炒杀毒，即不辣。作汤洗病则生使。

图经曰∶蛇床子，生临淄川谷及田野。今处处有之，而扬州、襄州者胜。三月生苗，高三、二尺，叶青碎作丛似蒿枝。每枝上有花头百余，结同一窠似马芹类。四、五月开白花，又似散水。子黄褐色如黍米，至轻虚。五月采实，阴干。《尔雅》谓之盱，一名虺床。

雷公云∶凡使，须用浓蓝汁，并百部草根自然汁，二味同浸三伏时，漉出日干。却用生地黄汁相拌蒸，从午至亥，日干。用此药只令阳气盛数，号曰鬼考也。千金方∶治产后阴下脱。蛇床子绢袋盛，蒸熨之，亦治阴户痛。又方∶治小儿癣疮。杵蛇床末，和猪脂涂之。金匮方温中坐药蛇床子散方∶蛇床子仁为末，以白粉少许和令匀相得，如枣大，绵裹纳之，自然温矣。

（水蛭（音质）_图缺）

味咸，苦，平，微寒，有毒。主逐恶血，瘀血，月闭，破血瘕，积聚，无子，利水道，又堕胎。一名 ，一名至掌。生雷泽池泽。五月、六月采，曝干。

陶隐居云 （音蜞），今复有数种，此用马蜞，得啮人腹中有血者，仍干为佳。山 及诸小者皆不用。楚王食寒菹，所得而吞之，果能去结积，虽曰阴 ，亦是物性兼然。唐本注云∶此物有草蛭、水蛭。大者长尺，名马蛭，一名马蜞。并能咂牛、马、人血。今俗多取水中小者，用之大效，不必要须食人血满腹者。其草蛭，在深山草上，人行即敷着胫股，不觉，遂于肉中产育，亦大为害，山人自有疗法也。臣禹锡等谨按蜀本云∶采得之，当用 竹筒盛，待干，又米泔浸一宿后，曝干。以冬猪脂煎令焦黄，然后用之。勿误采石蛭、泥蛭用。石、泥二蛭，头尖，腰粗，色赤，不入药，误食之，则令人眼中如生烟，渐致枯损。今用水中小者耳。陈藏器云∶水蛭，本功外，人患赤白游疹及痈肿毒肿，取十余枚，令啖（一作KT ）

病处，取皮皱肉白，无不瘥也。冬月无蛭虫，地中掘取，暖水中养之，令动，先洗去人皮咸，以竹筒盛蛭缀之，须臾便咬血满自脱，更用饥者。崔知悌令两京无处预养之，以防缓急，收干蛭，当展其身，令长腹中有子者去之。此物难死，虽加火炙，亦如鱼子，烟熏三年，得水犹活，以为楚王之病也。药性论云∶水蛭，使。主破女子月候不通，欲成血痨症块。能治血积聚。日华子云∶畏锻石。破症结。然极难修制，须细锉后，用微火炒，令色黄乃熟，不尔，入腹生子为害。

图经曰水蛭，生雷泽池泽，今近处河池中多有之。一名蜞。此有数种∶生水中者名水蛭，亦名蚂蟥；生山中者名石蛭；生草中者名草蛭；生泥中者名泥蛭。并皆着人及牛、马股胫间，啮咂其血，甚者入肉中，产育为害亦大。水蛭有长尺者，用之当以小者为佳。六月采，曝干。一云采得当以 竹筒盛之，待干，又用米泔浸经宿，然后出之，曝已。又用冬月猪脂煎令黄，乃堪用。干蛭，当展令长，腹中有子者去之。古法有用水蛭啖疮者，缓急所须，亦不可得。崔知悌令预收养之，以备用。此物极难死，加火炙，经年，得水犹可活也。石蛭等并头尖腹粗，不堪入药，误用之，则令人目中生烟不已。渐致枯损，不可不辨也。

经验方治折伤。用水蛭，新瓦上焙干，为细末，热酒调下一钱。食顷痛，可更一服，痛止；便将折骨药封，以物夹定，直候至效。初虞世治从高坠下及打击内伤，神效。麝香、水蛭各一两，锉碎，炒令烟出，二件研为末。酒调一钱，当下畜血。未止再服，其效如神。

衍义曰水蛭，陈藏器、日华子所说备矣。大者京师又谓之马鳖，腹黄者谓之蚂蟥；畏盐，然治伤折有功。《经》与《注》皆不言修制，宜仔细不可忽也。今人用者皆炒。

（栾华_图缺）

味苦，寒，无毒。主目痛泪出，伤 ，消目肿。生汉中川谷。五月采。（决明为之使。）

唐本注云∶此树，叶似木槿而薄细，花黄似槐而小长大。子壳似酸浆，其中有实如熟豌豆，圆黑坚硬，堪为数珠者，是也。五月、六月花可收，南人取合黄连作煎，疗目赤烂，大效。

花以染黄色，甚鲜好。

图经曰∶栾华，生汉中川谷，今南方∶及都下园圃中或有之。叶似木槿而薄细。花黄似槐而稍长大。子壳似酸浆，其中有实如熟豌豆，圆黑坚，堪为数珠者。五月采。其花亦可染黄，南人取以合黄连作煎，疗目赤烂，甚效。

衍义曰∶栾华，今长安山中亦有，其子即谓之木栾子，携至京都为数珠，未见其入药。

味甘，温，无毒。主寒热身肿。久服轻身，长年益寿。十二月采，阴干。

陶隐居云∶今处处皆有，似藤生，凌冬不凋，故名忍冬。人唯取煮汁以酿酒，补虚疗风。

《仙经》少用。此既长年益寿，甚可常采服。凡易得之草，而人多不肯为之，更求难得者，是贵远贱近，庸人之情乎？唐本注云∶此草藤生，绕覆草木上。苗茎赤紫色，宿者有薄白皮膜（音莫）之。其嫩茎有毛，叶似胡豆，亦上下有毛。花白蕊紫。今人或以络石当之，非也。今按陈藏器本草云∶忍冬，主热毒血痢，水痢，浓煎服之。小寒，本条云温，非也。臣禹锡等谨按药性论云∶忍冬亦可单用。味辛，主治腹胀满，能止气下 。

肘后方∶飞尸者，游走皮肤，穿脏腑，每发刺痛，变作无常∶遁尸者，附骨入肉，攻凿血脉，每发不可得近，见尸丧闻哀哭便作；风尸者，淫跃四肢，不知痛之所在，每发昏恍，得风雪便作；沉尸者，缠骨结脏，冲心胁，每发绞切，遇寒冷便作；尸注者，举身沉重，精神错杂，常觉昏废，每节气至，则辄致大恶。此一条别有治后熨也。忍冬茎叶，锉数斛，煮令浓，取汁煎之服如鸡子一枚，日二、三服。

（蛤蚧_图缺）

味咸，平，有小毒。主久肺痨传尸，杀鬼物邪气，疗咳嗽，下淋沥，通水道。生岭南山谷及城墙或大树间。身长四、五寸，尾与身等。形如大守宫，一雄一雌，常自呼其名，曰蛤蚧。最护惜其尾，或见人欲取之，多自啮断其尾，人即不取之。凡采之者，须存其尾，则用之力全故也。《方言》曰∶桂林之中，守宫能鸣者，谓蛤蚧。盖相似也。（今附）

臣禹锡等谨按岭表录异云∶蛤蚧，首如虾蟆，背有细鳞，如蚕子，土黄色，身短尾长。

多巢于榕树中，端州子墙内，有巢于厅署城楼间者，旦暮则鸣，自呼蛤蚧。或云鸣一声是一年者。俚人采之，鬻于市为药，能治肺疾。医人云药力在尾，尾不具者无功。日华子云∶无毒。

治肺气，止嗽，并通月经，下石淋及治血。又名蛤蟹，合药去头、足，洗去鳞鬣内不净，以酥炙用，良。

图经曰蛤蚧，生岭南山谷及城墙或大木间，今岭外亦有之。首若虾蟆，背有细鳞如蚕子，色黄如土，长四、五寸，尾与身等，盖守宫、 蜓之类也。故扬雄《方言》云∶桂林之中，守宫能鸣者，俗谓之蛤蚧，言其鸣自呼其名也。药力全在尾，人捕之，则自啮断其尾，因得释去。巢穴多根据榕木，亦有在古屋城楼间者，人欲得其首尾完者，乃以长柄两股铁叉，如粘黍竿状，伺于榕木间，以叉刺之，皆一股中脑，一股着尾，故不能啮也。行常一雄一雌相随，入药亦须两用之。或云阳人用雌，阴人用雄。

海药云∶谨按《广州记》云∶生广南水中，有雌雄，状若小鼠，夜即居于榕树上，投一获二．《岭外录》云∶首如虾蟆，背有细鳞，身短尾长。旦暮自鸣蛤蚧。俚人采之，割腹以竹开张，曝干，鬻于市，力在尾，尾不全者无效。彼人用疗折伤。近日西路亦出，其状虽小，滋力一般。无毒。主肺痿上气，咯血，咳嗽，并宜丸散中使。凡用，炙令黄熟，熟捣，口舍少许，奔走，令人不喘者，是其真也。雷公云凡使，须认雄雌。若雄为蛤，皮粗口大，身小尾粗；雌为蚧，口尖，身大尾小。男服雌，女服雄。凡修事服之，去甲上、尾上并腹上肉毛，毒在眼。如斯修事了，用酒浸，才干，用纸两重，于火上缓隔焙纸炙，待两重纸干，焦透后，去纸，取蛤蚧于瓷器中盛，于东舍角畔悬一宿，取用，力可十倍。勿伤尾，效在尾也。

衍义曰蛤蚧，补肺虚痨嗽，有功，治久嗽不愈。肺间积虚热，久则成疮，故嗽出脓血，晓夕不止。喉中气塞，胸鬲噎痛，蛤蚧、阿胶、生犀角、鹿角胶、羚羊角一两；除胶外，皆为屑，次入胶，分四服。每服用河水三升，于银石器中，慢火煮至半升，滤去滓，临卧微温细细呷，其滓候服尽再捶，都作一服，以水三升，煎至半升，如前服。若病患久虚不喜水，当递减水。张刑部子皋病极，田枢密况送此方，遂愈。

（钓藤_图缺）

微寒，无毒。主小儿寒热，十二惊痫。

陶隐居云∶出建平。亦作吊藤字。唯疗小儿，不入余方。唐本注云∶出梁州。叶细长，茎间有刺，若钓钩者是。臣禹锡等谨按蜀本云∶味苦。药性论云∶钓藤，臣，味甘，平。能主小儿惊啼，螈 热拥。日华子云∶治客忤胎风。

图经曰∶钓藤，《本经》不载所出州土，苏恭云∶出梁州，今亦兴元府有之。叶细茎长，节间有刺若钓钩。三月采。字或作吊。葛洪治小儿方∶多用之。其赤汤治卒得痫，用吊藤、甘草二合。服如小枣大，日五、夜三。大良。又《广济》及《崔氏方》吊藤皮。

衍义曰∶钓藤，中空，二《经》不言之。长八、九尺，或一、二丈者。湖南、北，江南、江西山中皆有。小人有以穴隙间致酒瓮中盗取酒，以气吸之，酒既出，涓涓不断。专治小儿惊热

味辛，平，无毒。主利水道，杀蛊毒，辟不祥，除胸中痰癖。久服益气，轻身，不老，通神明。一名水香。生大吴池泽。四月、五月采。

陶隐居云∶方药、俗人并不复识用。大吴，即应是吴国尔，太伯所居，故呼大吴。今东间有煎泽草，名兰香。亦或者此也，生湿地。李云∶是今人所种，似都梁香草。唐本注云∶此是兰泽香草也。八月花白，人间多种之以饰庭池，溪水涧旁往往亦有。陶云不识，又言煎泽草，或称李云都梁香近之，终非的识也。今按别本注云∶叶似马兰，故名兰草，俗呼为燕尾香。时人皆煮水以浴，疗风。故又名香水兰。陶云煎泽草，唐注云兰泽香，并非也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶似泽兰，尖长有歧，花红白色而香，生下湿地。陈藏器云∶兰草与泽兰，二物同名。陶公竟不能知，苏亦强有分别。按兰草本功外，主恶气，香泽可作膏涂发。生泽畔，叶光润，阴小紫，五月、六月采阴干，妇人和油泽头，故云兰泽。李云都梁是也。苏注兰草云∶八月花白，人多种于庭池，此即泽兰，非兰草也。泽兰叶尖，微有毛，不光润，方茎紫节，初采微辛，干亦辛，入产后补虚用之。已别出中品之下。苏乃将泽兰注于兰草之中，殊误也。《广志》云∶都梁香出淮南，亦名煎泽草，盛洪之《荆州记》曰∶都梁县有山，山下有水清浅，其中生兰草，因名为都梁，亦因山为号也。

衍义曰∶兰草，诸家之说异，同是曾未的识，故无定论。叶不香，唯花香。今江陵、鼎、澧州山谷之间颇有，山外平田即无，多生阴地，生于幽谷，益可验矣。叶如麦门冬而阔，且韧，长及一、二尺，四时常青，花黄，中间叶上有细紫点，有春芳者，为春兰，色深。秋芳者，为秋兰，色淡。秋兰稍难得，二兰移植小槛中，置座右，花开时，满室尽香，与他花香又别。唐·白乐天有种兰不种艾之诗，正谓此兰矣。今未见用者。《本经》苏注∶八月花白，此即泽兰也。

（蜈蚣_图缺）

味辛，温，有毒。主鬼疰，蛊毒，啖诸蛇、虫、鱼毒，杀鬼物老精温疟，去三虫，疗心腹寒热结聚，堕胎，去恶血。生大吴川谷、江南。赤头、足者良。

陶隐居云∶今赤足者多出京口，长山、高丽山、茅山亦甚有，于腐烂积草处得之，勿令伤，曝干之。黄足者甚多，而不堪用，人多火炙令赤以当之，非真也。一名 蛆。庄周云∶ 蛆，甘带。《淮南子》云∶腾蛇游雾，而殆于□蛆。其性能制蛇，勿见大蛇，便缘而啖其脑。

蜈蚣亦啮人，以桑汁、白盐涂之即愈。唐本注云∶山东人呼蜘蛛，一名 蛆，亦能制蛇，而蜘蛛条无制蛇语。庄周云 蛆，甘带。淮南云腾蛇殆于 蛆，并言蜈蚣矣。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生山南谷土石间，人家屋壁中亦有。形似马陆，扁身长黑，头、足赤者良。今出安、襄、邓、随、唐等州，七月、八月采。日华子云∶蜈蚣，治症癖，邪魅，蛇毒，入药炙用。

图经曰蜈蚣，生吴中川谷及江南，今江浙、山南、唐、邓间皆有之。多在土石及人家屋壁间，以头、足赤者为胜。七、八月取之，黄足者最多。人以火炙令赤以当之，不堪用也。其性能制蛇，忽见大蛇，便缘而啖其脑。陶隐居及苏恭皆以为《庄子》称 蛆，甘带。《淮南子》云∶腾蛇殆于 蛆，并言 蛆是此蜈蚣也。而郭注《尔雅》∶蒺藜， 蛆。云∶似蝗而大腹，长角，乃又似别种。下有马陆条，亦与蜈蚣相类，长三、四寸，斑色，其死侧卧，状如刀环，故一名刀环虫。书传云；百足之虫，至死不僵。此虫足多，寸寸断之，亦便寸行是也。胡洽治尸疰，恶气诸方，皆用蜈蚣。今医治初生儿口噤不开，不收乳者，用赤足蜈蚣去足，炙，末，以猪乳二合调半钱，分三、四服，温灌之。

雷公云凡使，勿用千足虫，真似，只是头上有白肉，面并嘴尖。若误用，并把着，腥臭气入顶，致死。夫使蜈蚣，先以蜈蚣、木末，不然用柳 末，于土器中炒，令木末焦黑后，去水末了，用竹刀刮去足、甲了用。千金方大治射工水弩毒。以蜈蚣大者一枚，炙为末，和苦酒敷之，亦治口噤。子母秘录治小儿撮口病，但看舌上有疮如粟米大是也。以蜈蚣汁，刮破指甲，研，敷两头肉，瘥。如无生者，干者亦得。抱朴子云∶末蜈蚣以治蛇疮。

衍义曰蜈蚣，背光黑绿色，足赤，腹下黄。有中其毒者，以鸟鸡屎水稠调，涂咬处，效。

大蒜涂之，亦效。复能治丹毒瘤。蜈蚣一条干者，白矾皂子大，雷丸一个，百部二钱，秤，同为末，醋调涂之。又畏蛞蝓，不敢过所行之路，触其身则蜈蚣死，人故取以治蜈蚣毒。桑汁、白盐亦效。

味辛，温，无毒。主邪气，诸痹疼酸，续绝伤，补骨髓。一名连木。生蜀郡山谷。

采无时。

唐本注云∶此药子也，当今盛用，胡名那绽，出通州、渝州。《本经》用根。恐误载根字。子、味辛，平，无毒。主破血，止痢，消肿，除蛊疰蛇毒。树生，叶似杏，花红白色，子肉味酸、甘，用其核仁。

图经文具黄药条下。

（旋花_图缺）

味甘，温，无毒。主益气，去面 黑色，媚好。其根味辛，主腹中寒热邪气，利小便。久服不饥，轻身。一名筋根花，一名金沸，一名美草。生豫州平泽。五月采，阴干。

陶隐居云∶东人呼为山姜，南人呼为美草。根似杜若，亦似高良姜。腹中冷痛，煮服甚效。

但志浅嗜深，不能久服尔。其叶似姜，花赤色，殊辛美，子状如豆蔻，此旋花之名，即是其花也。今山东甚多。唐本注云∶此即生平泽，旋 （音福）是也。其根似筋，故一名筋根。旋（徐兖切）花，陶所证真山姜尔。陶复于下品旋 注中云∶此根出河南，北国来，根似芎 ，唯膏中用。今复道似高良美，二说自相矛盾。且此根味甘，山姜味辛，都非此类。其旋 膏疗风逐水，只用花，言根亦无妨，然不可以杜若乱之也。又将旋 花名金沸，作此别名，非也。《别录》云∶根，主续筋也。今按陈藏器本草云∶旋花，本功外，取根食之不饥。又取根、苗捣绞汁服之，主丹毒，小儿毒热。根，主续筋骨，合金疮。陶注误而唐注是也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶旋 花根也，蔓生，叶似薯蓣而多狭长，花红白色，根无毛节。蒸煮堪啖，味甘美，根名筋根。今所在川泽皆有，二月、八月采根，日干。萧炳云∶旋（徐元切）

复（音伏）用花， （音福）旋（徐愿反）用根，今云旋复根即 旋误矣。

图经曰∶旋（徐愿切）花，生豫州平泽，今处处皆有之。苏恭云∶此即平泽所生旋 （音福）是也。其根似筋，故一名筋根。《别录》云∶根主续筋，故南人皆呼为续筋根。苗作丛蔓，叶似山芋而狭长。花白，夏秋生遍田野。根无毛节，蒸煮堪啖，甚甘美。五月采花，阴干。二月、八月采根，日干。花今不见用者，下品有旋（徐元切）复花，与此殊别。人疑其相近，殊无谓也。《救急方》续断筋法∶取旋 草根，净洗去土，捣量疮大小敷之，日一、二易之，乃瘥止。一名肫肠草，俗谓鼓子花也。黔南出一种旋花，粗茎，大叶，无花，不作蔓，恐别是一物也。

衍义曰∶旋花，蔓生，今河北、京西、关陕田野中甚多，最难锄艾，治之又生。世又谓之鼓之花，言其形肖也。四、五月开花，亦有多叶者。其根寸截置土下，频灌溉。方涉旬，苗已生。《蜀本·图经》是矣。

味辛，微温，有毒。主蛊毒，鬼疰，破淋结，积聚，堕胎。七月取，曝干。

陶隐居云∶葛花时取之，身黑而头赤，喻如人着玄衣赤帻，故名亭长。此一虫五变，为疗皆相似，二月、三月在芫花上，即呼芫青；四月、五月在王不留行上，即呼王不留行虫；六月、七月在葛花上，即呼为葛上亭长；八月在豆花上，即呼斑蝥；九月、十月欲还地蛰，即呼为地胆。此是伪地胆尔，为疗犹同其类。亭长，腹中有卵，白如米粒，主疗诸淋结也。唐本注云∶今检本草及古今诸方，未见用王不留行虫者，若尔，则四虫专在一起。今地胆出豳（音 ）州，芫青出宁州，亭长出雍州，斑蝥所在皆有，四虫出四处，其虫可一处周游四州乎？

且芫青、斑蝥形段相似，亭长、地胆貌状大殊。豳州地胆，三月至十月，草莱上采，非地中取。陶之所言，恐浪证之尔。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶五月、六月葛叶上采取之，形似芫青而苍黑色。凡用斑蝥、芫青、亭长之类，当以糯米同炒，看米色黄黑，即出，去头、足及图经文附芫青条下。

（木鳖子_图缺）

味甘，温，无毒。主折伤，消结肿恶疮，生肌，止腰痛，除粉刺 ，妇人乳痈，肛门肿痛。藤生。叶有五花，状如薯蓣，叶青色面光。花黄。其子似栝蒌而极大，生青，熟红，肉上有刺。其核似鳖，故以为名。出郎州及南中。七、八月采之。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶醋摩消肿毒。

图经云木鳖子，出郎州及南中，今湖、岭诸州及杭、越、全、岳州亦有之。春生苗，作蔓，叶有五花，状如山芋，青色面光。四月生黄花，六月结实，似栝蒌而极大，生青，熟红，肉上有刺。其核似鳖，故以为名。每一实，有核三、四十枚，八月、九月采。岭南人取嫩实及苗叶作茹蒸食之。

孙用和治痔方∶以木鳖子三枚，去皮杵碎，砂盆内研如泥，以百沸汤一大碗，以上入盆器内，坐上熏之至通，手即洗，一日不过三、二次。

衍义曰∶木鳖子，蔓生，岁一枯。叶如蒲桃，实如大栝蒌，熟则红黄色，微有刺，不能刺人。

九月、十月熟，实中之子曰木鳖子。但根不死，春旋生苗，其子一头尖者为雄。凡植时，须雌雄相合，麻缕缠定；及其生也，则去其雄者，方结实。

（五味_图缺）

味酸，温，无毒。主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精，养五脏，除热，生阴中肌。一名会及。一名玄及。生齐山山谷及代郡。八月采实，阴干。（苁蓉为之使，恶萎蕤，胜乌头。）

陶隐居云∶今第一出高丽，多肉而酸甜；次出青州、翼州，味过酸，其核并似猪肾。又有建平者少肉，核形不相似，味苦，亦良。此药多膏润，烈日曝之，乃可捣筛，道方亦须用。唐本注云∶五味，皮肉甘、酸，核中辛、苦，都有咸味，此则五味具也。《本经》云∶味酸，当以木为五行之先也。其叶似杏而大，蔓生木上。子作房如落葵，大如 子。一出蒲州及蓝田山中。今注今河中府岁贡焉。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶茎赤色，蔓生，花黄白，生青熟紫，味甘者佳。八月采子，日干。尔雅云∶ ， 。注∶五味也。蔓生，子丛在茎头。疏云∶一名 ，一名 。药性论云∶五味子，君。能治中下气，止呕逆，补诸虚劳，令人体悦泽，除热气。病患虚而有气兼嗽，加用之。日华子云∶明目，暖水脏，治风下气，消食，霍乱转筋， 癖，奔豚，冷气，消水肿，反胃，心腹气胀，止渴，除烦热，解酒毒，壮筋骨。

图经曰∶五味子，生齐山山谷及代郡，今河东、陕西州郡尤多，而杭越间亦有。春初生苗，引赤蔓于高木，其长六、七尺。叶尖圆似杏叶。三、四月开黄白花，类小莲花。七月成实，如豌豆许大，生青熟红紫。《尔雅》云∶ ， 。注云∶五味也。蔓生，子丛茎端。疏云∶一名 ，一名 。今有数种，大抵相近，而以味甘者为佳。八月采，阴干用。一说小颗皮皱泡者，有白色盐霜一重，其味酸、咸、苦、辛、甘，味全者真也。《千金月令》∶五月宜服五味汤。取五味子一大合，以木杵臼细捣之，置小瓷瓶中，以百沸汤投之，入少蜜，即密封头，置火边良久，汤成堪饮。

雷公云∶凡小颗皮皱泡者，有白扑盐霜一重，其味酸、咸、苦、辛、甘，味全者真也。

凡用，以铜刀劈作两片，用蜜浸蒸，从巳至申，却以浆水浸一宿，焙干用。抱朴子移门子服五味子十六年，面色如玉女，入水不沾，入火不灼。

衍义曰∶五味子，今华州之西至秦州皆有之。方红熟时，采得蒸烂，研滤汁去子，熬成稀膏。

量酸甘入蜜，再上火，待蜜熟，俟冷，器中贮，作汤。肺虚寒人可化作汤，时时服。作果，可以寄远。《本经》言温，今食之，多致虚热，小儿益甚。《药性论》以谓除热气。日华子云谓暖水脏，又曰除烦热。后学至此多惑。今即用之治肺虚寒，则更不取除烦热之说。补下药亦用之。入药生曝不去子。

（ ?（音噎） ?（乌红切）_图缺）

味辛，平，无毒。主久聋，咳逆，毒瓦斯出刺，出汗，疗鼻窒（陟栗切）

。其土房主痈肿，风头。一名土蜂。生熊耳川谷及 ，或人屋间。

陶隐居云∶此类甚多，虽名土蜂，不就土中为窟，谓 （力展切）土作房尔。今一种黑色，腰甚细，衔泥于人室及器物边作房，如并竹管者是也。其生子如粟米大居中，乃捕取草上青蜘蛛十余枚满中，仍塞口，以拟其子大为粮也。其一种入芦竹管中者，亦取草上青虫，一名蜾蠃。诗人云∶螟蛉有子，蜾蠃负之。言细腰物无雌，皆取青虫，教祝（音咒）便变成己子，斯为谬矣。造诗者乃可不详，未审夫子何为因其僻邪。圣人有阙，多皆类此。唐本注云∶土蜂，土中为窠，大如乌蜂，不伤人，非 ， 不入土中为窠。虽一名土蜂，非 也。今按∶李含光《音义》云∶咒变成子，近亦数有见者，非虚言也。臣禹锡等谨按蜀本注云∶按∶《尔雅》果蠃，蒲卢。注云∶即细腰蜂也，俗呼为 。《诗》云∶螟蛉有子，蜾蠃负之。

注曰∶螟蛉，桑虫也。蜾蠃，蒲卢也。言蒲卢负持桑虫，以成其子，乃知 即蒲卢也。蒲卢即细腰蜂也。据此，不独负持桑虫，以他虫入穴， 泥封之，数日则成蜂飞去。陶云是先生子如粟在穴，然捕它虫以为之食。今人有候其封穴了，坏而看之，果见有卵如粟在死虫之上，则如陶说矣。而诗人以为喻者，盖如其大而不知其细也。陶又说此蜂黑色，腰甚细，能泥在屋壁间作房，如并竹管者是也。亦有入竹管中、器物间作穴者，但以泥封其穴口而已。

《图经》云∶ 泥作窠，或双或只，得处便作，不拘土石竹木间，今所在皆有之。日华子云∶ ，有毒。治呕逆，生研，竹木刺。入药炒用。

图经曰 ，生熊耳川谷及 ，或人家屋间，今处处有之。黑色而腰细，虽一名土蜂，而不在土中作穴，但 土于人家壁间或器物旁作房，如比竹管者是。谨按郭璞注《尔雅》果蠃，蒲卢。云∶即细腰蜂也。俗呼为 。又《诗·小雅》云∶螟蛉有子，蜾蠃负之。注∶螟蛉，桑虫也。蜾蠃，蒲卢也。言蒲卢取桑虫之子，负持而去，妪养之，以成其子。又杨雄《法言》云∶螟蛉之子殪，而逢果蠃祝之曰∶类我类我。注云∶蜾蠃遇螟蛉而受化，久乃变成蜂尔。据诸经传，皆言此蜂取他虫而化为己子。陶隐居乃谓生子如粟米大，在其房中，乃捕取草又段成式云∶书斋中多 ，好作窠于书卷，或在笔管中，祝声可听，有时开卷视之，悉是小蜘蛛，大如蝇虎，旋以泥隔之，乃知不独负桑虫也。数说不同，人或疑之。然物类变化，固不可度。蚱蝉生于转丸，衣鱼生于瓜子，龟生于蛇，蛤生于雀，白 之相视，负螽之相应，其类非一。若桑虫、蜘蛛之变为蜂，不为异矣。如陶所说卵如粟者，未必非祝虫而成之也。宋齐丘所谓 之虫，孕螟蛉之子，传其情，交其精，混其气，和其神，随物大小，俱得其真，蠢动无定情，万物无定形，斯言得之矣。

陈藏器云∶土蜂， 注苏云∶土蜂，土中为窠，大如乌蜂。按土蜂赤黑色，烧末油和敷蜘蛛咬疮，此物能食蜘蛛，亦取其相伏也。圣惠方∶治小儿霍乱吐泻方∶用 窠，微炙为末，以乳汁调下一字，止。

衍义曰 ，诸家所论备矣，然终不敢舍诗之意。尝析窠而视之，果有子，如半粟米大，其应是诸虫皆可也。陶隐居所说近之矣。人取此房，研细，醋调，涂蜂虿。

味苦，平，有小毒。去风血，香港脚疼痹， 损瘀血，痛不可忍。取白皮火炙，酒浸服之，和五木皮煮作汤，捋香港脚疼肿，杀瘃（陟玉切）虫风瘙。烧作灰置酒中，令味正，经时不败。生江南山谷。树大十数围，无风叶动华反而后合。《诗》云∶棠棣之华偏其反。而郑注云∶棠棣， 也，亦名 杨。崔豹云∶ 杨，圆叶弱蒂，微风大摇。（新补 见陈藏器。）

味苦，平，无毒。主骨节热，胫重酸疼，头眩顶重，皮间邪风如蜂螫针刺，鱼子细起，热疮痈疽痔，湿痹，止风邪咳嗽，下乳汁。久服令人身轻，益气，明目，不老，可煮可干。一名漏芦，一名天荠，一名伏猪，一名飞轻，一名伏菟，一名飞雉，一名木禾。生河内川泽。正月采根，七月、八月采花，阴干。（得乌大良，恶麻黄。）

陶隐居云∶处处有，极似苦 （乌老切），唯叶下附茎，轻有皮起似箭羽，叶又多刻缺，花紫色。俗方殆无用，而道家服其枝茎，可得长生，又入神枕方。今既别有漏芦，则非此别名尔。唐本注云∶此有两种∶一是陶证，生平泽中者。其生山岗上者，叶颇相似，而无疏缺，且多毛，茎亦无羽，根直下，更无旁枝，生则肉白皮黑，中有黑脉，日干则黑如玄参。用叶茎及根，疗疳蚀，杀虫，与平泽者俱有验。今俗以马蓟以苦 为漏芦，并非是也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶似苦 ，茎似软羽，紫花，子毛白。今所在平泽皆有，五月、六月采，日干。药性论云∶飞廉，使，味苦，咸，有毒。主留血。萧炳云∶小儿疳痢，为散，以浆水下之，大效。

雷公云∶凡使，勿用赤脂蔓，与飞廉形状相似，只赤脂蔓见酒色便如血色，可表之。凡修事，先刮去粗皮了，杵，用苦酒拌之一夜，至明漉出，日干，细杵用之。千金翼∶治疳 食口齿及下部。飞廉蒿烧灰捣筛，以两钱匕着痛处，甚痛忍之；若不痛，非疳也。下部虫如马尾大，相缠出无数。十日瘥，二十日平复。

（白颈蚯蚓_图缺）

味咸，寒，大寒，无毒。主蛇瘕，去三虫，伏尸，鬼疰，蛊毒，杀长虫，仍自化作水。疗伤寒伏热，狂谬，大腹，黄胆。一名土龙。生平土，三月取。阴干。

陶隐居云∶白颈是其老者尔，取破去土，盐之，日曝，须臾成水，道术多用之。温病大热狂言，饮其汁皆瘥，与黄龙汤疗同也。其屎，呼为蚓蝼（音娄），食细土无沙石，入合丹泥釜用。若服此干蚓，应熬作屑，去蛔虫甚有验也。唐本注云∶《别录》云，盐沾为汁，疗耳聋。

盐消蛔，功同蚯蚓。其屎，封狂犬伤毒。出犬毛，神效。臣禹锡等谨按蜀本注又云∶解射罔毒。药性论云∶蚯蚓，亦可单用，有小毒。干者熬末用之，主蛇伤毒。一名地龙子。日华子云∶蚯蚓，治中风并痫疾，去三虫，治传尸，天行热疾，喉痹，蛇虫伤。又名千人踏，即是路行人踏杀者。入药烧用。其屎，治蛇、犬咬并热疮，并盐研敷。小儿阴囊忽虚热肿痛，以生甘草汁调，轻轻涂之。

图经曰白颈蚯蚓，生平土，今处处平泽皋壤地中皆有之。白颈是老者耳。三月采，阴干，一云须破去土盐之，晒干。方∶家谓之地龙。治脚风药，必须此物为使，然亦有毒。曾有人因脚病药中用此，果得奇效，病既愈，服之不辍，至二十余日，而觉躁愦乱，但欲饮水不已，遂至委顿。凡攻病用毒药已愈，当便罢服也。其矢呼为蚓蝼，并盐敷疮，可去热毒。

陈藏器蚯蚓粪土，疗赤白久热痢，取无沙者，末一升，炒令烟尽，水沃，取半大升，滤去粗滓，空肚服之。雷公凡使，收得后，用糯米水浸一宿，至明漉出，以无灰酒浸一日，至夜漉出，焙令干后，细切。取蜀椒并糯米及切了蚯蚓，三件同熬之，待糯米熟，去水、椒了，拣净用之。凡修事二两，使米一分、椒一分为准。圣惠方治风赤眼。以地龙十条，炙干为末，夜卧以冷茶调下二钱匕。又方洽蚰蜒入耳。地龙一条，纳葱叶中，化水滴耳中，其蚰蜒亦化为水。又方治一切丹毒流肿，用地龙屎水和敷之。又方治代指。用蚯蚓杵为泥，敷之。又方治小儿吐乳。用田中地龙粪一两，研末。空心以粥饮调下半钱匕，不过二、三服效。外台秘要治火丹。取曲 粪，水和泥敷之。千金方治齿龈宣露。蚯蚓屎水和为泥，火烧令极赤，研之如粉。腊月猪脂和敷上，日三，永瘥。千金翼治裂齿痛。取死曲 末敷之，止。斗门方治小便不通。用蚯蚓杵，以冷水滤过，浓服半碗，立通。兼大解热疾不知人事，欲死者，服之立效。胜金方治耳聋立效。以干地龙入盐，贮在葱尾内，为水点之。子母秘录小儿耳后月蚀疮。烧蚯蚓屎，合猪脂敷之。谭氏小儿治蜘蛛咬，遍身疮子。以葱一枝，去尖头作孔，将蚯蚓入葱叶中，紧捏两头，勿泄气，频摇动，即化为水，点咬处，瘥。孙真人小儿患溃耳，出脓水成疮污方以蚯蚓粪碾末敷之，兼吹耳中，立效。百一方治交接劳复，阴卵肿或缩入腹，腹绞痛，或便绝。蚯蚓数条，绞取汁服之，良。又方治中蛊毒或吐下血若烂肝。取蚯蚓十四枚，以苦酒三升渍之，蚓死，但服其汁。已死者皆可活。

衍义曰白颈蚯蚓，自死者良，然亦应候而鸣。此物有毒。昔有病腹大，夜闻蚯蚓鸣于身，有人教用盐水浸之而愈。崇宁末年，陇州兵士暑月中在 厅前，跣立厅下，为蚯蚓所中，遂不救。后数日，又有人被其毒，敷识者教以先饮盐汤一杯，次以盐汤浸足，乃愈，今入药，当去土了微炙。若治肾脏风下疰病，不可阙也，仍须盐汤送。王荆公所谓 壤太牢俱有味，可能蚯蚓独清廉者也。

（栾荆_图缺）

味辛、苦，温，有小毒。主大风，头面手足诸风，癫痫狂痉，湿痹寒冷疼痛。俗方∶大用之，而本草不载，亦无别名。但有栾花，功用又别，非此花也。

唐本注云∶按其茎、叶都似石南，干亦反卷，经冬不死，叶上有细黑点者，真也，今雍州所用者是。而洛州乃用石荆当之，非也。（唐本先附）臣禹锡等谨按药性论云∶栾荆子，君，恶石膏，味甘、辛，微热，无毒。能治四肢不遂，主通血脉，明目，益精光。决明为使。

图经曰∶栾荆，旧不着所出州郡，今生东海及淄州、汾州。性温，味苦，有小毒。苗叶主大狂痉痹冷病。苏恭云∶茎、叶都似石南，干亦自反，经冬不凋，叶上有细黑点者，真也。今诸郡所上者，枝茎白，叶小圆而青色，颇似榆叶而长，冬夏不枯。六八月采子。与地沥青同熬，涂驼畜疮疥或淋炸药中用之，亦名顽荆。

衍义曰∶栾荆，即前所谓牡荆也，不合更立此条。况《本经》元无栾荆，已具蔓荆实条中。

（茜根_图缺）

味苦，寒。无毒。主寒湿风痹，黄胆，补中，止血，内崩，下血，膀胱不足， 跌，蛊毒。久服益精气，轻身。可以染绛。一名地血，一名茹 ，一名茅搜，一名茜。生乔山川谷。二月、三月采根，曝干。（畏鼠姑。）

陶隐居云∶此则今染绛茜草也。东间诸处乃有而少，不如西多。今俗道、经方不甚服用。

此当以其为疗少而丰贱故也。《诗》云茹 在 者是。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶染绯草，叶似枣叶，头尖下阔，茎叶俱涩，四、五叶对生节间，蔓延草木上，根紫赤色。今所在有，八月采根。尔雅云∶茹 ，茅搜。疏引陆机云∶一名地血，齐人谓之茜。徐州人谓之牛蔓。药性论云∶茜根，味甘。主治六极伤心肺，吐血，泻血用之。陈藏器云∶茜根，主蛊，煮汁服之。今之染绯者，字亦作茜。《周礼·庶氏掌》除蛊毒，以嘉草攻之。嘉草、 荷与茜，主蛊为最也。日华子云∶味 。止鼻洪，带下，产后血晕，乳结，月经不止，肠风，痔 ，排脓，治疮疖，泄精，尿血，扑损，瘀血，酒煎服。杀蛊毒，入药锉、炒用。

图经曰∶茜根，一作茜。生乔山山谷，今近处皆有之。染绯草也。许慎《说文解字》以为人血所生，叶似枣叶而头尖下阔，三、五对生节间，其苗蔓延草木上，根紫色。陆机《草木疏》云∶茹 ，茅搜，茜草也。齐人谓之茜，徐州人谓之牛蔓。二月、三月采根，曝干。今圃人或作畦种莳。故《货殖传》云∶卮茜千石，亦比千乘之家。言地利之浓也。医家用治蛊毒尤胜。《周礼·庶氏掌》除蛊毒，以嘉草攻之。干宝以嘉草为 荷。陈藏器以为 荷与茜，主蛊之最也。

雷公云∶凡使，勿用赤柳草根，真似茜根，只是味酸涩，不入药中用。若服，令人患内障眼，速服甘草水解之，即毒瓦斯散。凡使茜根，用铜刀于槐砧上锉，日干，勿犯铁并铅。简要济众∶治吐血不定。茜草一两，生捣罗为散。每服二钱，水一中盏，煎至七分，放冷，食后服之良。伤寒类要∶治心瘅烦心，心中热，茜根主之。又方∶治中蛊毒，或吐下血如烂肝。茜草根、荷叶根各三两切，以水四升，煮取二升，去滓适寒温，顿服即愈。

味苦，微寒，有毒。主 疮。

肉 酿作酒，疗癞疾，诸 ，心腹痛，下结气，除蛊毒。其腹中吞鼠，有小毒，疗鼠 。

陶隐居云∶蝮蛇，黄黑色，黄颔尖口，毒最烈，虺形短而扁，毒不异于 ，中人不即疗，多死。蛇类甚众，惟此二种及青 为猛，疗之并别有方。蛇皆有足，五月五日取，烧地令热，以酒沃之，居中，足出。术家所用赤连、黄颔，多在人家屋间，吞鼠子、雀雏，见腹中大者，破取，干之。唐本注云∶蛇屎，疗痔 ，器中养取之。皮灰，疗疔肿，恶疮，骨疽。蜕皮，主身痒、 、疥、癣等。蝮蛇作地色，鼻反，口又长，身短，头尾相似，大毒，一名 蛇，无二种也。山南汉、沔间足有之。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶形粗短，黄黑如土色，白斑，鼻反者，山南金州、房州、均州皆有之。陈藏器云∶蝮蛇，按蛇既众多，入用非一。《本经》虽载，未能分析，其蝮蛇形短，鼻反，锦文，亦有与地同色者。着足断足，着手断手，不尔称身糜溃。其蝮蛇七、八月毒盛时，啮树以泄其气，树便死，又吐口中涎沫于草木上，着人身肿成疮，卒难主疗，名曰蛇漠疮。蝮所主略与虺同。众蛇之中，此独胎产，本功外，宣城间山人，取一枚，活着器中，以醇酒一斗投之，埋于马溺处，周年以后开取，酒味犹存，蛇已消化，有患大风及诸恶风，恶疮瘰 ，皮肤顽痹，半身枯死，皮肤手足脏腑间重疾，并主之。不过服一升以来，当觉举身习习，服讫，服他药不复得力。亦有小毒，不可顿服。腹中死鼠，主鼠 。脂磨着物皆透。又主癞。取一枚及他蛇亦得，烧坐上，当有赤虫如马尾出，仍取蛇肉塞鼻中。亦主赤痢。取骨烧为黑末，饮下三钱匕，杂蛇亦得。药性论云∶蝮蛇胆，君。治下部虫，杀虫良。蛇，主治五痔，肠风泻血。

图经文具蚺蛇胆条下。

食疗∶主诸 。肉，疗癞，诸 ；下结气，除蛊毒。如无此疾者，即不假食也。肘后方治白癞。大腹蛇一条，勿令伤，以酒渍之，大者一斗，小者五升，以糠火温令稍稍热。取蛇一寸许，以腊月猪脂和敷上。梅师方治臂腕痛。取死蛇一条，以水煮取浓汁浸肿痛，冷易之。

味甘，无毒。主五痔，去三虫蛊毒，鬼疰。生永昌。

陶隐居云∶今山东阳诸郡，食其子，疗寸白虫。唐本注云∶此物是虫部中彼子也。《尔雅》云∶ ，杉也。其树大连抱，高数仞。叶似杉，其木如柏，作松理，肌细软，堪为器用也。

今注彼子与此殊类，既未知所用，退入有名无用。臣禹锡等谨按孟诜云∶平。多食一、二升，佳。不发病，令人能食消谷，助筋骨，行营卫，明目轻身。

食疗云治寸白虫，日食七颗，七日满，其虫皆化为水。

外台秘要治白虫。榧子一百枚，去皮，只然啖之，能食尽佳。不然，啖五十枚亦得。经宿虫消下。

衍义曰∶榧实，大如橄榄，壳色紫褐而脆，其中子有一重粗黑衣，其仁黄白色，嚼久渐甘美。五痔人常如果食之，愈。过多则滑肠。

（丹参_图缺）

味苦，微寒，无毒。主心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚，破症除瘕，止烦满，益气，养血，去心腹痼疾，结气，腰脊强，脚痹，除风邪留热。久服利人。一名 蝉草，一名赤参，一名木羊乳。生桐柏山川谷及泰山。五月采根，曝干。（畏咸水，反藜芦。）

陶隐居云∶此桐柏山，是淮水源所出之山，在义阳，非江东临海之桐柏也。今近道处处有。

茎方有毛，紫花，时人呼为逐马。酒渍饮之疗风痹。道家时有用处，时人服多眼赤，故应性热。今云微寒，恐为谬矣。唐本注云∶此药冬采良，夏采虚恶。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶似紫苏有细毛；花紫亦似苏花；根赤，大者如指，长尺余，一苗数根。今所在皆有，九月、十月采根。药性论云∶丹参，臣，平。能治脚弱疼痹，主中恶，治百邪鬼魅，腹痛，气作声音鸣吼，能定精。萧炳云∶酒浸服之，治风软脚，可逐奔马，故名奔马草，曾用有效。日华子云∶养神定志，通利关脉，治冷热劳，骨节疼痛，四肢不遂，排脓止痛，生肌长肉，破宿血，补新生血，安生胎，落死胎，止血崩带下，调妇人经脉不匀，血邪心烦，恶疮疥癣，瘿赘肿毒，丹毒，头痛赤眼，热温狂闷。又名山参。

图经曰∶丹参，生桐柏山川谷及泰山，今陕西、河东州郡及随州亦有之。二月生苗，高一尺许。茎秆方棱，青色。叶生相对，如薄荷而有毛。三月开花，红紫色似苏花。根赤大如指，长亦尺余，一苗数根。五月采曝干。又云冬月采者良，夏月采者虚恶。

圣惠方∶治寒疝，小腹及阴中相引痛，白汗出欲死。以丹参一两，杵为散。每服热酒调下二钱匕，佳。千金方∶治落胎，身下有血。丹参十二两，以酒五升。煮取三升，温服一升，日三服。

梅师方∶治中热油及火烧，除外痛。丹参八两，细锉，以水微调，取羊脂二斤，煎三上三下，以敷疮上。《肘后方∶》同。

（蜘蛛_图缺）

微寒。主大人、小儿 。七月七日取其网，疗喜（音戏）忘。

陶隐居云∶蜘蛛类数十种，《尔雅》只载七、八种尔，今此用悬网状如鱼 者，亦名（章悦切） （音谋）。蜂及蜈蚣螫人，取置肉上，则能吸毒。又以断疟及干呕霍乱。术家取其网着衣领中辟忘。有赤斑者，俗名络新妇，亦入方∶术用之。其余杂种，并不入药。《诗》云∶（音萧）蛸（音鞘）在户，正谓此也。唐本注云∶《别录》云，疗小儿大腹疔奚，三年不能行者，又主蛇毒、温疟、霍乱，止呕逆。剑南、山东为此虫啮，疮中出丝，屡有死者。其网缠赘（之锐切）疣，七日消烂，有验矣。臣禹锡等谨按日华子云∶斑蜘蛛，冷，无毒。治疟疾，疔肿。网七夕朝取食，令人巧，去健忘。又云壁钱虫，平，微毒。治小儿吐逆，止鼻洪并疮。滴汁，敷鼻中及疮上，并敷 疮。是壁上作茧蜘蛛也。

图经曰∶蜘蛛，旧不着生出州郡，今处处有之。其类极多。《尔雅》云∶次蠹（音秋），蜘蛛（音与知朱字同）。蜘蛛，蛛蝥。郭璞云∶江东呼 （音 ）蝥者。又云∶土蜘蛛，在地布网者；草蜘蛛，络幕草上者； （音萧）蛸（音鞘）、长 ，小蜘蛛长脚者，俗呼为喜子。陶隐居云∶当用悬网状如鱼罾者，亦名 。则《尔雅》所为蛛蝥，郭璞所谓 蝥者是也。古方∶主蛇、蜂、蜈蚣毒及小儿大腹疔奚、赘疣。今人蛇啮者，涂其汁。小儿腹疳者，烧熟啖之。赘疣者，取其网丝缠之。蜂及蜈蚣毒者生置痛处，令吸其毒，皆有验。然此虫中人尤惨，惟饮羊乳汁可制其毒。出刘禹锡《传信方》云。张仲景治杂病方∶疗阴狐疝气，偏有大小，时时上下者，蜘蛛散主之。蜘蛛十四枚熬焦，桂半两，二物为散，每服八分一匕，日再。蜜丸，亦通。

雷公凡使，勿用五色者，兼大身上有刺毛生者，并薄小者，以上并不堪用。凡欲用，要在屋西面有网、身小尻大、腹内有苍黄脓者，真也。凡用，去头、足了，研如膏，投入药中用。

圣惠方治瘰 。无问有头、无头。用大蜘蛛五枚，晒干，细研，酥调如面脂，日两度贴之。

外台秘要崔氏治疣目。以蜘蛛网丝绕缠之，自落。千金方中风，口 僻。取蜘蛛子摩其偏急颊车上，候视正即止，亦可向火摩之。又方治背疮弥验方∶取户边蜘蛛，杵，以醋和。先挑四畔，令血出，根稍露，用药敷，干即易，旦至夜拔根出，大有神效。又方治鼠肿核痛，若已有疮口出脓水者。烧蜘蛛二七枚敷，良。又方治人心孔昏塞，多忘喜误。七月七日取蜘蛛网着领中，勿令人知，则永不忘也。又方卒脱肛，烧蜘蛛肚敷肛上。经验方孙真人《备急》治齿牙有孔。蜘蛛壳一枚，绵裹按其内。广利方治蝎螫人。研蜘蛛汁敷之，瘥。乘闲方治泻多时，脱肛疼痛。黑圣散大蜘蛛一个，瓠叶重裹线系定，合子内烧令黑色存性，取出细研，入黄丹少许，同研。凡有上件疾，先用白矾、葱、椒煎汤洗浴，拭干后，将药末糁在软处，帛上将手掌按托入收之，妙。谭氏方系指并赘瘤方以花蜘蛛网上大网丝，于黄丹中养之，系指与瘤，夜至旦自下。孙真人∶蜈蚣咬。取蜘蛛一枚，咬处安，当自饮毒，蜘蛛死，痛未止，更着生者。产宝方治产后咳逆，经三、五日不止。欲死方∶煎壁钱窠三、五个呷，瘥。

衍义曰蜘蛛，品亦多，皆有毒，《经》不言用是何种。今人多用人家檐角、篱头、陋巷之间，空中作圆网。大腹、深灰色者，遗尿着人作疮癣。

味涩、甘，平，无毒。主蛊毒，五痔，喉痹及小儿脱肛，血痢，并烧灰服。泻血宜服一枚，以刀剜内瓤，熬研为散。空腹热酒调二钱，不过三服必效。又宜入澡豆，善除，其壳用贮丹药，经载不坏。按《广州记》云∶生广南山林间，树如通草藤也。三年方始熟，紫黑色。一名象豆。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶治飞尸，入药炙用。

图经文具南藤条下。

衍义曰∶ 藤子，紫黑色，微光，大一、二寸，圆扁。治五痔有功。烧成黑灰，微存性，米饮调服。人多剔去肉，作药瓢，垂腰间。

（决明子_图缺）

味咸、苦、甘，平、微寒，无毒。主青盲，目淫，肤赤，白膜，眼赤痛，泪出，疗唇口青。久服益精光，轻身。生龙门川泽。石决明生豫章。十月十日采，阴干百日。（蓍实为之使，恶大麻子。）

陶隐居云∶龙门乃在长安北。今处处有。叶如茳芒，子形似马蹄，呼为马蹄决明。用之当捣碎。又别有草决明，是萋（音妻）蒿子，在下品中也。臣禹锡等谨按唐本云∶石决明，是蚌蛤类，形似紫贝，附见别出在鱼兽条中，皆主明目，故并有决明之名。俗方唯以疗眼也，道术时须。蜀本图经云∶叶似苜蓿而阔大，夏花，秋生子作角，实似马蹄，俗名马蹄决明。今出广州、桂州，十月采子，阴干。尔雅云∶ ， 。释曰∶药草，决明也。郭云∶叶黄锐，赤华，实如山茱萸，或曰 也。关西谓之 。药性论云∶决明，臣。利五脏，常可作菜食之。又除肝家热，朝朝取一匙，挪令净，空心吞之，百日见夜光。陈藏器云∶茳芏，是江离子。芏字音吐，草也。似莞，生海边，可为席。又与决明叶不类。本草决明注又无，好事者更详之。陶云∶决明叶如茳芏。按茳芏性平，无毒。火炙作饮极香，除痰止渴，令人不睡，调中。生道旁，叶小于决明。隋·稠禅师作五色饮，以为黄饮进，炀帝嘉之。日华子云∶马蹄决明，助肝气，益精。水调末涂消肿毒。协太阳穴治头痛。又贴脑心止鼻洪。作枕胜黑豆，治头风，明目也。

图经曰∶决明子，生龙门川泽，今处处有之，人家园圃所莳。夏初生苗，高三、四尺许，根带紫色。叶似苜蓿而大。七月有花，黄白色。其子作穗，如青绿豆而锐，十月十日采，阴干百日。按《尔雅》 ， 。释曰∶药草，决明也。郭璞注云∶叶黄锐，赤华，实如山茱萸。关西谓之 与此种颇不类。又有一种马蹄决明，叶如江豆，子形似马蹄，故得此名。又萋蒿子亦谓之草决明，未知孰为入药者。然今医家但用子如绿豆者。其石决明，是蚌蛤类，当在虫兽部中。

食疗云∶平。叶，主明目，利五脏，食之甚良。子，主肝家热毒瓦斯，风眼赤泪。每日取一匙，挪去尘埃，空腹水吞之。百日后，夜见物光也。外台秘要∶治积年失明不识人。决明子二升杵散，食后以粥饮服方寸匕。千金方∶治肝毒热，取决明作菜食之。

衍义曰∶决明子，苗高四、五尺，春亦为蔬。秋深结角，其子生角中如羊肾。今湖南、北人家园圃所种甚多，或在村野或成段种。《蜀本·图经》言，叶似苜蓿而阙大，甚为允当。

味咸，甘，平，无毒。主小儿百二十种惊痫，螈（尺曳切） （子用切），癫疾，寒热，肠痔，虫毒，蛇痫，弄舌摇头，大人五邪，言语僻越，恶疮，呕咳，明目。火熬之良。一名龙子衣，一名蛇符，一名龙子皮，一名龙子单衣，一名弓皮。生荆州川谷及田野。五月五日、十五日取之，良。（畏磁石及酒。）

陶隐居云∶草中不甚见虺、蝮蛇，惟有长者，多是赤练（力建切）、黄颔辈，其皮不可复识，今往往得尔，皆须完全。石上者弥佳，烧之甚疗诸恶疮也。今按陈藏器本草云∶蛇蜕，主疟，取正发日，以蜕皮塞病患两耳，临发又以手持少许，并服一合盐、醋汁，令吐也。臣禹锡等谨按药性论云∶蛇蜕皮，臣，有毒。能主百鬼魅，兼治喉痹。日华子云∶治蛊毒，辟恶，止呕逆，治小儿惊悸，客忤，催生。 疡，白癜风，煎汁敷。入药并炙用。

图经文具蚺蛇胆条下。

雷公凡使，勿用青、黄、苍色者，要用白如银色者。凡欲使，先于屋下以地掘一坑，可深一尺二寸，安蛇皮于中，一宿，至卯时出，用醋浸一时，于火上炙干用之。食疗∶蛇蜕皮，主去邪，明目。治小儿一百二十种惊痫，寒热，肠痔，蛊毒，诸 恶疮，安胎。熬用之。圣惠方治白驳。用烧末，醋调敷上，佳。又方治小儿重 ，重断肿痛。烧末敷之，效。外台秘要治身体白驳。以皮熟摩之，数百遍讫，弃皮于草中。千金方治诸肿失治，有脓。烧蛇蜕皮，水和，封肿上，即虫出。又方治紧唇。以烧灰先拭之，敷上。又方日月未足而欲产。以全蛇蜕一条，欲痛时，绢袋盛，绕腰。又方∶治恶疮十年不瘥似癞者。烧全者一条为末，猪脂和敷上。肘后方小儿初生月蚀疮及恶疮。烧末和猪脂，敷上。食医心镜小儿喉痹肿痛。烧末，以乳汁服一钱匕。十全博救治横生难产方蛇皮一条，瓶子纳盐泥固济，存性烧为黑灰。每服二钱，用榆白皮汤调服，立下。必效方五痔肛脱。以死蛇一枚指大者湿用。掘地作坑烧蛇，取有孔板覆坑坐上，虫尽出也。孙真人主蛇露疮。用蛇蜕烧末，和水调，敷上。杜壬方治缠喉风，咽中如束，气不通。蛇蜕炙黄，以当归等分，为末，温酒调一钱匕，得吐愈。姚和众云小儿重舌。焦炙研末，日三敷舌下，一度着一豆许。子母秘录治小儿吐血。烧蛇蜕末，以乳汁调服。又方治小儿头面身上生诸疮。烧末，和猪脂敷上。产书∶治产不顺，手足先见者。蛇蜕皮，烧作灰，研。面东酒服一钱匕，更以药末敷手足，即顺也。杨氏产乳疗儿吹着奶，疼肿欲作急疗方∶蛇蜕一尺七寸，烧令黑，细研，以好酒一盏，微温顿服，未甚效更服。初虞世治陷甲生入肉，常有血疼痛。蛇皮一条烧存性，雄黄一弹子，同研。以温浆水洗疮，针破贴药。

衍义曰蛇蜕，从口翻退出，眼睛亦退，今合眼药多用，取此义也。入药洗净。

味苦，平，无毒。主诸黄胆，浓煮汁饮之良。堪为烛者，木似山桃，取脂烧辟鬼。

（今附）

臣禹锡等谨按陈藏器云∶晋中书令王 伤寒身验方∶中作KT 字，浓煮汁冷冻饮料。主伤寒时行，灵苑方∶治乳痛，痈初发肿痛，结硬欲破脓。令一服瘥。以北来真桦皮，无灰酒服方寸匕，就之卧，及觉已瘥。

衍义曰∶桦木皮，烧为黑灰，合他药治肺风毒。及取皮上有紫黑花匀者，裹鞍、弓、镫。

（天名精_图缺）

味甘，寒，无毒。主瘀血，血瘕欲死，下血，止血，利小便，除小虫，去痹，除胸中结热，止烦渴，遂水大吐下。久服轻身，耐老。一名麦句姜，一名蛤蟆蓝，一名豕首，一名天门精，一名玉门精。一名彘颅，一名蟾蜍兰，一名觐。生平原川泽，五月采。（垣衣为之使。）

陶隐居云∶此即今人呼为 （音喜） （音 ），亦名 首。夏月捣汁服之，以除热病。

味至苦，而云甘，恐或非是。唐本注云∶鹿活草是也。《别录》一名天蔓菁，南人名为地菘，味甘、辛，故有姜称。状如蓝，故名蛤蟆蓝，香气似兰，故名蟾蜍兰。主破血，生肌，止渴，利小便，杀三虫，除诸毒肿，疔疮， 痔，金疮内射。身痒，瘾疹不止者，揩之立已，其 苦而臭，名精乃辛而香，全不相类也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶地菘也。《短剧方》名天芜菁，一名天蔓菁，声并相近。夏秋抽条，颇似薄荷，花紫白色，味辛而香，其叶似山南菘菜。尔雅云∶ ，豕首。释曰∶药名也。一名麦句姜。郭云∶江东 首，可以炒蚕蛹者。三苍云∶炒，熬也。药性论云∶麦句姜，使，味辛。治疮，止血及鼻衄不止。陈藏器云∶天名精，《本经》一名麦句姜。苏云∶鹿活草也。《别录》云∶一名天蔓菁，南人呼为地菘，与蔓菁相似，故有此名。《尔雅》云∶大鞠，蘧麦。注云∶麦句姜，蘧麦，即今之瞿麦，然终非麦句姜，《尔雅》注错如此。陶公注钓樟条云∶有一草，似野狼牙，气辛臭，名为地菘，人呼为刘烬草，主金疮，言刘烬昔曾用之。《异苑》云∶青州刘烬，宋元嘉中，射一獐，剖五脏，以此草塞之，蹶然而起。烬怪而拔草，便倒，如此三度。烬密录此草种之，主折伤多愈，因以名焉。既有活鹿之名，雅与獐事相会。陶、苏两说俱是地菘，功状既同，定非二物。

图经曰∶天名精，生平原川泽，今江湖间皆有之。夏秋抽条，颇如薄荷，花紫白色，叶如菘菜而小，故南人谓之地菘。香气似兰，故名蟾 兰。状如蓝，故名蛤蟆蓝。其味甘、辛，故名麦句姜，一名豕首。《尔雅》所谓 （音列） （音真），豕首是也。江东人用此以炒（音炒）

蚕蛹。五月采此草。既名地菘，下品又有地菘条。

（扁豆_图缺）

味甘，微温。主和中下气。

叶 主霍乱吐下不止。

陶隐居云∶人家种之于篱援，其荚蒸食甚美，无正用取其豆者。叶乃单行用之。患寒热病者，不可食。唐本注云∶此北人名鹊豆，以其黑而白间故也。臣禹锡等谨按孟诜云∶豆，疗霍乱吐痢不止，末和醋服之，下气。又，吐痢后转筋，生捣叶一把，以少酢浸汁，服之立瘥。

药性论云∶白扁豆，亦可单用。主解一切草木毒，生嚼及煎汤服，取效。日华子云∶平，无毒。补五脏。叶敷蛇虫咬。

图经曰∶扁豆，旧不着所出州土，今处处有之。人家多种于篱援间，蔓延而上，大叶细花，花有紫、白二色，荚生花下。其实亦有黑、白二种，白者温而黑者小冷，入药当用白者。主行切草木及酒毒，亦解河豚毒。花亦主女子赤白下，干末米饮和服。

叶主吐痢后转筋，生捣，研以少酢，浸取汁饮之，立止。黑色者亦名鹊豆，以其黑间而有白道如鹊羽耳。

食疗云∶微寒。主呕逆，久食头不白。患冷气入勿食。其叶治瘕，和醋煮。理转筋，叶汁醋服效。

衍义曰∶扁豆，有黑、白、鹊三等，皆于豆脊有白路。白者治霍乱筋转。

味苦，寒，无毒。主水痢，风头身痒。生平陆，所在有之。

实 味酸，冷，无毒。汁服，主水痢，沐头及洗身上疮痒。一名羊 ，一名鼠查。

唐本注云∶小树生，高五、六尺。叶似香 ，子似虎掌爪，大如小林檎，赤色。出山南申、安、随等州。（唐本先附）

陈藏器云陶注于松条中。鼠查一名羊 ，即赤爪也。煮汁洗漆疮效。《尔雅》云∶栎，其实。有 草，自裹其子房生为 。又爪木一名羊 ，一名鼠查 ，此乃名同耳。 似小查而赤，人食之。生高原。

味酸，温、微寒，无毒。主痈疽，恶疮，结肉，跌筋，败疮，热气，阴蚀不瘳，利关节。

久服轻身益气。根止泄痢腹痛，五脏客热，除邪逆气，疽癞，诸恶疮，金疮伤挞，生肉复肌。一名蔷薇，一名蔷麻，一名牛棘，一名牛勒，一名蔷蘼，一名山棘。生零陵川谷及蜀郡。

八月、九月采，阴干。

陶隐居云∶营实即是蔷薇子，以白花者为良。根亦可煮酿酒，茎、叶亦可煮作饮。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶即蔷薇也。茎间多刺，蔓生，子若杜棠子，其花有百，叶八出、六出，或赤，或白者，今所在有之。葛洪治金创方∶用蔷薇灰末一方寸匕，日三服之。药性论云∶蔷薇，使，味苦。子，治头疮白秃，主五脏客热。日华子云∶白蔷微根，味苦、涩，冷，无毒。治热毒风，痈疽，恶疮，牙齿痛，治邪气，通血经，止赤白痢，肠风泻血，恶疮疥癣，小儿疳虫肚痛。野白者用良。

雷公云∶今蔷薇也。凡采得，去根并用粗布拭黄毛了，用刀于槐砧上细锉，用浆水拌令湿。

蒸一宿，至明出，日干用。外台秘要∶治鲠及刺不出。蔷薇根末，水服方寸匕，日三。又方∶治折箭刺入肉，脓囊不出，坚惨及鼠仆。服十日，鲠刺皆穿皮出。又方∶治少小睡中遗尿不自觉。

以根随多少，锉，以酒饮之。千金方∶治口疮久不瘥及胸中并生疮，三年以上不瘥。以根浓煮汁服之，稍稍咽效。冬取根，夏取茎、叶用之。又方∶治壅热，口中及舌生疮烂。锉根浓煮汁，含漱之。冬用根皮，夏用枝叶。又方∶诸痈肿发背及痈疖已溃烂，疼痛。蔷薇壳更炙熨之，即愈。又方∶治小儿疳痢，行数暴多。生蔷薇根洗净切，以适多少浓煎汁，稍稍饮之瘥。肘后方∶治口疮。以根避风打去土，煮浓汁温含，冷易。《圣惠》同。

味甘，平、寒，无毒。实肠胃，益气力。久食动风，令人头眩。和猪肉食之，患热风，脱人眉须，虽动诸病，犹挫丹石，能炼五脏滓秽，续精神。作饭与丹石人食之良。其饭法可蒸，使气馏于烈日中曝令口开，使舂取仁作饭。叶作茹，食之下气，利耳目，多食即微泄。烧其穣作灰，淋洗六畜疮，并驴、马躁蹄。〔（新补） 见陈藏器、孟诜、萧炳、陈士良、日华子。〕图经文具小麦条下。

孙真人∶荞麦合猪、羊肉食，成风癞。兵部手集∶孩子赤丹不止。荞麦面、醋和敷之，瘥。

醋和涂之。丹房镜源∶蒿麦灰煮粉霜。

味辛，大热，有毒。主风，龋齿痛。出原州。

唐本注云∶叶似槐，茎赤根黄。子六月熟，绿色而细。剥取茎皮用之。（唐本先附）

陈藏器云性涩。止水痢。苏云∶下水肿，肿非涩药所治有殊，苏为误矣。又云有毒。转明其谬，水煎止痢为最。梅师方∶治中热游及水烧，除外痛。以柳白皮，烧为末敷之。兼治炙疮亦同，妙。斗门方∶治白虎风，所患不已，积年久治无效，痛不可忍者。用脑、麝不限多少，细锉焙干。浸酒常服，以醉为度，即瘥。今之寄生枫树上者方堪用，其叶亦可制砒霜粉，尤

（漏芦一_图缺）

（漏芦二_图缺）

味苦、咸，寒、大寒，无毒。主皮肤热，恶疮，疽痔，湿痹，下乳汁，止遗溺，热气疮痒如麻豆，可作浴汤。久服轻身益气，耳目聪明，不老延年。一名野兰。生乔山山谷。八月采根，阴干。

陶隐居云∶乔山应是黄帝所葬处，乃在上郡。今出近道亦有，疗诸 疥，此久服甚益人，而服食方罕用之。今市人皆取苗用之。俗中取根，名鹿骊（力支切）根，苦酒摩，以疗疮疥。

唐本注云∶此药俗名荚蒿，茎叶似白蒿，花黄，生荚，长似细麻，如箸许，有四、五瓣，七月、八月后皆黑，异于众草蒿之类也。常用其茎、叶及子，未见用根。其鹿骊，山南谓之木藜芦，有毒，非漏芦也。今按别本注云∶漏芦，茎箸大，高四、五尺，子房似油麻房而小。

江东人取其苗用，胜于根。江宁及上党者佳。陶注云∶根名鹿骊，唐注云∶山南人名木藜芦，皆非也。漏芦自别尔。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶似角蒿，今曹、兖州下湿地最多。六月、七月采茎，日干之，黑于众草。药性论云∶漏芦，君。能治身上热毒风，生恶疮，皮肌瘙痒，瘾疹。陈藏器云∶按漏芦，南人用苗，北土多用根。树生如茱萸。树高二、三尺，有毒，杀虫。山人洗疮疥用之。日华子云∶连翘为使。治小儿壮热，通小肠，泄精，尿血，风赤眼，乳痈，发背，瘰 ，肠风，排脓，补血。治扑损，续筋骨，敷金疮，止血长肉，通经脉。

花、苗并同用，俗呼为鬼油麻，形并气味似干牛蒡，头上有白花子。

图经曰∶漏芦，生乔山山谷，今京东州郡及秦、海州皆有之。旧说茎叶似白蒿，有荚，花黄，生荚端，茎若箸大，其子作房，类油麻房而小，七、八月后皆黑，异于众草。今诸郡所图上，唯单州者差相类，沂州者花叶颇似牡丹。秦州者花似单叶寒菊，紫色，五、七枝同一秆干上。海州者花紫碧，如单叶莲花，花萼下及根旁有白茸裹之，根黑色如蔓菁而细，又类葱本，淮甸人呼为老翁花。三州所生，花虽别而叶颇相类，但秦、海州者，叶更作锯齿状耳。一物而殊类若此，医家何所适从，当依旧说，以单州出者为胜，六月、七月采茎苗，日干，八月采根，阴干。南方用苗，北土多用根。又此下有飞廉条云∶生河内川泽，一名漏芦，与苦（乌老切）相类，唯叶下附茎有皮起似箭羽，又多刻缺，花紫色，生平泽。又有一种生山岗上，叶颇相似而无疏缺，且多毛，茎亦无羽，根直下更旁枝生，则肉白皮黑，中有黑脉，日干则黑如玄参。《经》云∶七月、八月采花阴干用。苏恭云∶用茎叶及疗疳蚀杀虫有验。据此所说，与秦州、海州所谓漏芦者，花叶及根颇相近，然彼人但谓之漏芦，今医家罕有用飞廉者。既未的识，故不复分别，但附其说于下。

雷公云∶凡使，勿用独漏，缘似漏芦，只是味苦、酸，误服令人吐不止，须细验。夫使漏芦，细锉，拌生甘草相对蒸，从巳至申，去甘草净拣用。圣惠方∶治小儿无辜疳，肚胀或时泻痢，冷热不调。以漏芦一两，杵为散。每服以猪肝一两，散子一钱匕，盐少许，以水煮熟，空心顿服。外台秘要∶治蛔虫，漏芦，杵，以饼 和方寸匕，服之。

味甘，微寒，无毒。主轻身，除热。久服令人多力健行，以作 ，温，消食和中。

陶隐居云∶此是今马所食者，性乃热而云微寒，恐是作屑与合壳异也。服食家并食大、二麦，令人轻健。唐本注云∶麦性寒，陶云性热，非也；复云∶作屑与合壳异。此皆江东少有，故斟酌言之。臣禹锡等谨按萧炳云∶ 麦，补中，不动风气，先患冷气人，即不相当。

大麦之类，西川人种食之。山东、河北人正月种之，名春 ，形状与大麦相似。孟诜云∶麦，主轻身补中，不动疾。日华子云∶作饼食不动气，若暴食时间似动气，多食即益人。

图经文具小麦条下。

（接骨木_图缺）

味甘、苦，平，无毒。主折伤，续筋骨，除风痒，龋齿，可作浴汤。

唐本注云∶叶如陆英，花亦相似。但作树高一、二丈许，木轻虚无心。斫枝插便生，人家亦种之。一名木蒴 。所在皆有之。（唐本先附）臣禹锡等谨按陈藏器云∶接骨木，有小毒。

根皮主痰饮，下水肿及痰疟。煮服之，当痢下及吐，不可多服。叶主疟。小儿服三叶，大人服吐为度。《本经》云∶无毒误也。

图经曰∶接骨木，旧不着所出州土，今近京皆有之。木高一、二丈许。花、叶都类陆英、水芹辈，故一名木蒴 。其木轻虚无心。斫枝插土便生，人家亦种之。叶主疟，研绞其汁饮之，得吐乃瘥。大人七叶，小儿三叶，不可过多也。又上有枳 条云∶其木径尺，木名白石，叶如桑柘，其子作房似珊瑚，核在其端，人多食之。即《诗·小雅》所谓南山有枸是也。陆机云∶枸，枝枸也。木似白杨，所在山中皆有，枝枸不直，啖之甘美如饴。八、九月熟，谓之木蜜。本从南方来。能败酒。若以为屋柱，则一屋之酒皆薄。

产书云治产后心闷，手脚烦热，气力欲绝，血晕连心头硬，及寒热不禁。接骨木破之如算子一握，以水一升，煎取半升，分温两服。或小便数，恶血不止，服之即瘥。此木煮之三遍，其力一般。此是起死人方。

（继断_图缺）

味苦、辛，微温，无毒。主伤寒，补不足，金疮，痈伤，折跌，续筋骨，妇人乳难，崩中漏血，金疮血内漏，止痛生肌肉及 伤，恶血，腰痛，关节缓急。久服益气力。一名龙豆，一名属折，一名接骨，一名南草，一名槐。生常山山谷。七月、八月采，阴干。（地黄为之使，恶雷丸。）

陶隐居云∶按《桐君药录》云∶续断生蔓延，叶细，茎如荏大，根本黄白有汁。七月、八月采根。今皆用茎叶，节节断，皮黄皱，状如鸡脚者，又呼为桑上寄生。恐皆非真。时人又有接骨树，高丈余许，叶似蒴 （音朔濯）。皮，主疗金疮，有此接骨名，疑或者。而广州又有一藤名续断，一名诺藤，断其茎，器承其汁饮之，疗虚损绝伤；用沐头，又长发。折枝插地即生，恐此又相类。李云是虎蓟，与此大乖，而虎蓟亦自疗血尔。唐本注云∶此药所在山谷皆有。今俗用者，是叶似苎而茎方，根如大蓟，黄白色。陶注者非也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶似苎，茎方，两叶对，花红白色，根如大蓟，一株有五、六枝。药性论云∶续断，君。主绝伤，去诸温毒，能通宣经脉。日华子云∶助气，调血脉，补五劳七伤，破症结瘀血，消肿毒，肠风，痔 ，乳痈，瘰 ，扑损，妇人产前后一切病，面黄虚肿，缩小便，止泄精，尿血，胎漏，子宫冷。又名大蓟、山牛蒡。

图经曰∶续断，生常山山谷。今陕西、河中、兴元府、舒、越、晋州亦有之。三月以后生苗，秆四棱，似苎麻，叶亦类之，两两相对而生。四月开花，红白色，似益母花。根如大蓟，赤黄色，七月、八月采。谨按《范汪方》云∶续断即是马蓟，与小蓟叶相似，但大于小蓟耳。

叶似旁翁菜而小浓，两边有刺，刺人，其花紫色，与今越州生者相类。而市之货者，亦有数种，少能辨其粗良。医人用之，但以节节断，皮黄皱者为真。

雷公云∶凡使，勿用草茆根，缘真似续断，若误用服之，令人筋软。采得后横切锉之，又去向里硬筋了，用酒浸一伏时，焙干用。外台秘要∶治淋，取生续断绞取汁服之，马蓟根是。子母秘录治产后心闷，手足烦热， 气欲绝，血晕，心头硬，乍寒乍热，增寒忍不禁。续断皮一握，锉，以水三升，煎取一升，分三服，温服。如人行三、二里再服。无所忌。此药救产后垂死。

味甘，大暖。疗脏腑中风气，调中下气，开胃消宿食。主霍乱，心膈气，痰逆，除烦，破症结及补虚，去冷气，除肠胃中塞，不下食，令人有颜色，六月作者良。陈久者入药，用之当炒令香，六畜食米胀欲死者，煮曲汁灌之立消，落胎并下鬼胎。又，神曲，使，无毒。

能化水谷宿食症气，健脾暖胃。〔（新补） 见陈藏器、孟诜、萧炳、陈士良、日华子。〕雷公云∶曲，凡使，捣作末后，掘地坑，深二尺，用物裹，纳坑中至一宿，明出，焙干用。

千金方∶治产后运绝。曲末，水服方寸匕。不瘥，更服即瘥。又方∶治小腹坚大如盘，满，能食而不消。曲末服方寸匕，日三。肘后方∶治赤白痢下，水谷食不消。以曲熬粟米粥，又方∶妊娠卒胎动不安，或腰痛，胎转抢心，下血不止。生曲半饼碎末末和独头蒜，杵如帽簪头，纳疮孔中，虫出愈。

伤寒类要∶治伤寒饮食劳复。以曲一饼，煮取汁饮之。杨氏产乳∶疗胎上迫，心痛兼下血。取曲半饼，捣碎，水和绞麦曲，止河鱼之腹疾。贾相公进过牛经，牛生衣不下。取六月六曲末下。蜀本云温，消谷，止痢，平胃。主小儿痫，消食痔。

（杉树_图缺）

微温，无毒。主疗漆疮。

陶隐居云∶削作柿煮，以洗漆疮。无不即瘥。又有鼠查，生去地高尺余许，煮以洗漆多瘥。又有漆姑，叶细细，多生石边。亦疗漆疮。其鸡子及蟹，并是旧方。唐本注云∶杉材木，水锡等谨按日华子云∶味辛。

治风毒，贲豚，霍乱，止气。并煎汤服并淋洗，须是油杉及臭者良。

图经曰∶杉材，旧不载所出州土，今南中深山中多有之。木类松而劲直，叶附枝生，若剌针。《尔雅》云∶ （音彼），（与杉同）。郭璞注云∶ 似松，生江南。可以为船及棺材，作柱用作桶板，甚耐水。医师取其节煮汁，浸捋香港脚，殊效。唐·柳柳州纂《救三死方》云∶元和十二年二月得香港脚，夜半痞绝，胁有块，大如石，且死，因大寒节一大升，桔叶（切）一大升（北地无叶，可以皮代之），大腹槟榔七枚（合子碎子），童子小便三大升，共煮取一大升半，分两服。若一服得快利，即停后服。以前三死，真死矣。会有教者，皆得不死。恐他人不幸有类余病，故传焉。又杉菌，出宜州，生积年杉木上，若菌状。云∶味苦，性微温。主心脾气疼及暴心痛。采无时。

斗门方∶治霍乱。用黄杉木劈开作片一握，以水浓煎一盏，服之，瘥。

衍义曰∶杉，其干端直，大抵如松，冬不凋，但叶阔成枝。庐山有万杉寺，即此杉也。

作屑煮汁，浸洗香港脚肿满。

今处处有。

（香蒲_图缺）

味甘，平，无毒。主五脏，心下邪气，口中烂臭，坚齿，明目，聪耳。久服轻身，耐老。一名睢（七余切），一名醮。生南海池泽。

陶隐居云∶方药不复用，俗人无采，彼土人亦不复识者。江南贡菁茅，一名香茅，以供宗庙缩酒。或云是熏草，又云是燕麦，此蒲亦相类尔。唐本注云∶此即甘蒲，作荐者，春初生，用白为菹，亦堪蒸食。山南名此蒲为香蒲，谓菖蒲为臭蒲。陶隐居所引菁茅，乃三脊茅也。

其燕麦、熏草、香茅，野俗皆识，都不为类此，并非例也。蒲黄，即此香蒲花是也。

图经曰文具蒲黄条下。

味咸，温、微寒，无毒。主消渴，除热，益气调中。又云∶令人多热，为五谷长。（蜜为之使。）

陶隐居云∶今稞麦，一名 （音牟）麦，似 麦，唯皮薄尔。唐本注云∶大麦出关中，即青稞疗胀满为下气及腰肾故。久服甚宜人，熟即益人，带生即冷损人。陈士良云∶大麦，补虚劣，壮血脉，益颜色，实五脏，化谷食。久食令人肥白，滑肌肤。为面胜小麦，无躁热。又云 ，微暖，久食消肾，不可多食。日华子云∶麦 ，温中下气，开胃，止霍乱，除烦，消痰，破症结，能催生落胎。

图经文具小麦条下。

陈藏器云∶不动风气，调中止泄，令人肥健。大麦、 麦，《本经》前后两出。苏云∶青稞麦是大麦，《本经》有条，粳一稻二米，亦如大、 两麦。苏云∶稻是谷之通名，则 是麦之《本经》于米麦条中重出皮壳两件者，但为有壳之与无壳也。

苏云∶大麦是青稞， 麦是大麦。如此则与米注不同，自相矛盾，愚谓大麦是麦米， 麦是麦谷，与青稞种子不同，青稞似大麦，天生皮肉相离。秦陇以西种之，今人将当本麦米黍之，不能分也。圣惠方∶治妊娠欲去胎。以麦 二两，水一盏半，煎至一盏，分温三服。外台秘要∶治妊娠得病去胎方∶麦 一升，和蜜一升，服之即下，神验。孙真人∶麦芒入目，煮大麦治产后腹中鼓胀不通转，气急，坐卧不安，供奉辅太初与崔家方∶以麦良久通转。崔郎中云神验。

伤寒类要∶治诸黄，杵苗汁服之。又方∶蠼衍义曰∶大麦，性平、凉，有人患缠喉风，食不能下，将此面作稀糊，令咽之，既滑腻容易下咽，以助胃气。三伏中，朝延作 ，以赐臣下，作 造饧。

味酸，微寒，无毒。除痰饮瘴疟，喉中热结喉痹，止渴，解酒毒黄胆，飞尸蛊毒，寒热，痰嗽，变白，生毛发。

取子干捣为末食之，岭南人将以防瘴。

树白皮 主破血，止血，蛊毒，血痢，杀蛔蛊。并煎服之。

根白皮 主酒疸。捣碎，米泔浸一宿，平旦空腹温服一、二升。

叶如椿，生吴、蜀山谷。子秋熟为穗，粒如小豆。上有盐似雪，食之酸咸止渴。一名叛奴盐，（今附）

臣禹锡等谨按陈藏器云∶子主头风白屑效。日华子云∶盐麸叶上球子，治中蛊毒，毒药，同。

陈藏器云蜀人为之酸桶。《博物志》云∶酸桶，七月出穗，蜀人谓之主音，穗上有盐着，可人谓之为盐也。

（蒲黄_图缺）

味甘，平，无毒。主心腹膀胱寒热，利小便，止血，消瘀血。久服轻身，益气力，延年神仙。生河东池泽，四月采。

陶隐居云∶此即蒲厘（力之切）花上黄粉也，伺其有，便拂取之，甚疗血，《仙经》亦用此。

臣禹锡等谨按药性论云∶蒲黄，君。通经脉，止女子崩中不住，主痢血，止鼻衄，治尿血，利水道。日华子云∶蒲黄，治扑血闷，排脓，疮疖，妇人带下，月候不匀，血气心腹痛，妊孕人下血坠胎，血晕，血症，儿枕急痛，小便不通，肠风泻血，游风肿毒，鼻洪，吐血，下乳，止泄精，血痢。此即是蒲上黄花。入药要破血消肿即生使，要补血止血即炒用。蒲黄筛下后有赤滓，名为萼。炒用，甚涩肠，止泻血及血痢。

图经曰∶蒲黄，生河东池泽，香蒲，蒲黄苗也。生南海池泽，今处处有之，而泰州者为良。

春初生嫩叶，未出水时，红白色茸茸然。《周礼》以为菹，谓其始生。取其中心入地，大如匕柄，白色，生啖之，甘脆。以苦酒浸，如食笋，大美，亦可以为 ，今人罕复有食者。至夏抽梗于丛叶中，花抱梗端，如武士捧杵，故俚俗谓蒲捶，亦谓之蒲厘。花黄，即花中蕊屑也。

细若金粉，当其欲开时，有便取之。市廛间亦采。以蜜搜作果食货卖，甚益小儿。医家又取其粉，下筛后有赤滓，谓之蒲萼。入药以涩肠已泄，殊胜。

雷公云∶凡使，勿用松黄并黄蒿。其二件全似，只是味 及吐人。凡欲使蒲黄，须隔三重纸焙令色黄，蒸半日，却焙令干，用之妙。千金方∶治重舌，舌上生疮，涎出。以蒲黄敷之，不过三度瘥。又方∶治丈夫阴下湿痒。蒲黄末敷之，三、四良。肘后方∶治肠痔，每大便常血水。服蒲黄方寸匕，日三服良。葛氏方∶忍小便久致胞转。以蒲黄裹腰肾，令头致地，三度通。又方∶若血内漏者。蒲黄二两，水服方寸匕，立止。梅师方∶治产后血不下。蒲黄三两，水三升，煎取一升，顿服。孙真人食忌∶主卒吐血，以水服蒲黄一升。简要济众∶治吐血，唾血。蒲黄一两，捣为散。每服三钱，温酒或冷水调，妙。又方∶治小儿吐血不止。蒲黄细研，每服半钱，用生地黄汁调下，量儿大小，加减进之。塞上方治鼠奶痔。蒲黄末，空心温酒下方寸匕，日三服。又方∶治坠伤朴损，瘀血在内，烦闷。蒲黄末，空心热酒调下，三钱匕服。子母秘录治日月未足而欲产者。蒲黄如枣许大，以井花水服。又方∶治脱肛肠出。蒲黄和猪脂敷上，日三、五度。杨氏产乳∶疗母劳热胎动下血，手足烦躁。蒲黄根绞汁，服一、二升。产宝∶治产后下血，虚羸迨死。蒲黄二两，水二升，煎取八合，顿服。又方∶治产后妒乳并痈肿。蒲黄草熟杵，敷肿上，日二度易之。并煎叶汁饮之亦佳，食之亦得，并瘥。催生蒲黄、地龙、陈橘皮等分。地龙洗去土，于新瓦上焙令微黄，各为末，三处贴之。如经日不产，各抄一钱匕，新汲水调服，立产。此常亲用之，甚妙。

衍义曰∶蒲黄，处处有，即蒲槌中黄粉也。今京师谓槌为蒲棒。初得黄，细罗，取萼别贮，以备他用。将蒲黄水调为膏，擘为块，人多食之，以解心脏虚热。小儿尤嗜。涉月则燥，色味皆淡，须蜜水和。然不可多食，令人自利，不益极虚人。

（小麦_图缺）

味甘，微寒，无毒。主除热，止躁渴咽干，利小便，养肝气，止漏血、唾血。以作曲，温，消谷，止痢。以作面，温，不能消热止烦。

陶隐居云∶小麦合汤皆完用之，热家疗也。作面则温，明 麦亦当如此。今服食家啖面，不及大 麦，犹胜于米尔。唐本注云∶小麦汤用，不许皮坼，云坼则温，明面不能消热止烦也。小麦曲止痢，平胃，主小儿痫，消食痔。又有女曲、黄蒸。女曲，完小麦为之，一名 （音桓）子；黄蒸，磨小麦为之，一名黄衣。并消食，止泄痢，下胎，破冷血也。今按陈藏器本草云∶小麦，秋种夏熟，受四时气足，自然兼有寒温，面热麸冷，宜其然也。河、渭以西，白麦面凉，以其春种阙二时气，使之然也。臣禹锡等谨按蜀本云∶以作 ，微寒。主消渴，止烦；以作曲，止痢，平胃，主小儿痫，消食痔。萧炳云∶麦酱和鲤鱼食之，令人口疮。

药性论云∶小麦，臣，有小毒。能杀肠中蛔虫，熬末服。陈藏器云∶麸，味甘，寒，无毒。

和面作饼，止泄利，调中，去热，健人，蒸热袋盛，熨人。马冷失腰脚，和醋蒸，抱所伤折处，止痛散血。人作面，第三磨者凉，为近麸也。小麦，皮寒肉热。又云∶麦苗，味辛，寒，无毒。主酒疸目黄，消酒毒暴热。麦苗上黑霉名麦奴，主热烦，解丹石，天行热毒。又云面，味甘，温。补虚，实人肤体，浓肠胃，强气力，性拥热，小动风气。又云∶女曲，一名子．按 子与黄蒸不殊。黄蒸，温补，消诸生物。北人以小麦，南人以粳米，皆六、七月作之。苏又云磨破之，谓当完作之，亦呼为黄衣，尘绿者佳。孟诜云∶小麦，平，服之止渴。又，作面有热毒，多是陈 之色。作粉补中益气，和五脏，调脉。又，炒粉一合，和服断下痢。又，性主伤折，和醋蒸之，裹所伤处便定。重者，再蒸裹之，甚良。日华子云∶面，养气，补不足，助五脏，久食实人。又云麦黄，暖。温中下气，消食除烦。麸，凉。治时疾，热疮，汤火疮烂，扑损伤折瘀血，醋炒贴 。麦苗，凉。除烦闷，解时疾狂热，消酒毒，退胸膈热。患黄胆人绞汁服，并利小肠，作齑吃，甚益颜色。

图经曰∶麦有大麦、小麦、 麦、荞麦，旧不着所出州土。苏云大麦出关中，今南北之人皆能种莳。屑之作面，平胃，止渴，消食。水渍之生芽为 ，化宿食，破冷气，止心腹胀满。

今二种∶一种类小麦，一种类大麦，皆比大、小麦差大。凡麦秋种冬长，春秀夏实，具四时中和之气，故为五谷之贵。大、小麦，地暖处亦可春种之，至夏便收。

故有毒。小麦性寒，作面则温而有毒，作曲则平胃止利。其皮为麸，性复寒，调中去热，亦犹大豆作酱、豉，性便不同也。荞麦实肠胃，益气力，然不宜多食，亦能动风气，令人昏眩也。药品不甚用之。

食疗云∶平。养肝气，煮饮服之良。又云∶面有热毒者，为多是陈 之色。又，为磨中石末在内，所以有毒，但杵食之即良。又宜作粉食之，补中益气，和五脏，调经络，续气脉。圣惠用小麦作饭，水淘食之。又方∶主妇人乳痈不消。右用白面半斤，炒令黄色，用醋煮为糊，涂于乳上，即消。外台秘要∶治痢，色白不消者，为寒下。方∶好面米粥，纳面方寸匕。又云∶此疗泻百行，师不救者。千金方∶治黄胆。

饮六、七合，昼夜三、四饮之，三、四日便愈。又方∶治火疮。熬面入栀或掺，瘥。肘后方∶主食过饱烦闷，但欲卧而腹胀一切伤折。寒食蒸饼限多少，末，酒服之，验。经验方∶治鼻衄。以冷水调面浆，服之立瘥。又方∶治吹奶。

水调面煮如糊，欲熟即投无灰酒一盏，共搅之，极热，令如稀粥，可饮即热吃。仍令人徐徐按之，头上皮虚肿，薄如蒸饼，状如裹木。以口嚼敷之，瘥。孙真人麦，心之谷也，心病宜食。主除热止渴，利小便，养心气。又方∶治酒黄。取小麦三升杵，和少如金色，小便赤。取小麦杵取汁，服一合。食医醋和作弹丸二、三十个，乘热吞三、两个。其哕定八丸尚未定，晚后饭前再作吞之。鬼遗方∶治金疮腹肠出，不能纳之。小麦五升，水九升，煮取四升，去滓绵滤，使极冷。令人含 之，疮肠渐渐入，冷其旁人语，又不须令病患知，肠不即入。取病患卧席四角，合病患举摇，稍须臾便肠自入。十日中，食不饱，数食须使少。勿使惊，即杀人。别说云∶谨按小麦，即今人所磨为面，日常食者。八、九月种，夏至煎熟。一种春种，作面不及经年者良。大麦作饭滑，饲马良。 麦，今以似小麦而大粒，色青黄，作面脆硬，食多胀人。京东、西，河北近京，又呼为黄颗。关中又有一种青颗，比近道者粒微小，色微青，专以饲马，未见入药用。然大麦、麦二种，其名差互，今之 麦与小麦相似而差大，宜为之大麦。今之大麦不与小麦相似，而其皮矿脆，宜为之 麦。用此恐传记因俗而差之尔，不可不审也。

衍义曰∶小麦，暴淋煎汤饮，为面作糊。入药水调，治人中暑。马病肺卒热，亦以水调灌愈。生嚼成筋，可以粘禽虫。

（南藤_图缺）

味辛，温，无毒。主风血，补衰老，起阳，强腰脚，除痹，变白，逐冷气，排风邪。

亦煮汁服，亦浸酒。冬月用之。生根据南树，故号南藤，茎如马鞭有节，紫褐色。一名丁公藤。生南山山谷。《南史》∶解叔谦，雁门人。母有疾，夜于庭中稽颡祈告，闻空中云∶得丁公藤治即瘥。访医及本草皆无。至宜都山中，见一翁伐木，云是丁公藤，疗风。乃拜泣求得之及渍酒法。受毕，失翁所在。母疾遂愈。（今附）

图经曰∶南藤即丁公藤也。生南山山谷，今出泉州、荣州。生根据南木，故名南藤。苗如马鞭有节，紫褐色，叶如杏叶而尖。采无时。此下又有千金藤云∶生北地者根大如指，色黑似漆。生南土者，黄赤如细辛．又有 藤子，生广南山林间。木如通草藤，三年方熟，紫黑色。一名象豆。今医家并稀用，故但附于其类。

陈藏器云气味辛烈，亦磨服之。变白不老，出蓝田。八月采，晒干用。

（防风_图缺）

味甘、辛，温，无毒。主大风，头眩痛，恶风，风邪，目盲无所见，风行周身，骨节疼痹，烦满，胁痛胁风，头面去来，四肢挛急，字乳，金疮，内痉。久服轻身。叶，主中风热汗出。一名铜芸，一名茴草，一名百枝，一名屏风，一名 根，一名百蜚。生沙苑川泽及邯郸、琅邪、上蔡。二月、十月采根，曝干。（得泽泻、 本疗风，得当归、芍药、阳起石、禹余粮疗妇人子脏风，杀附子毒，恶干姜、藜芦、白蔹、芫花。）

陶隐居云∶郡县无名沙苑。今第一出彭城、兰陵，即近琅邪者。郁州互市亦得之。次出襄阳、义阳县界，亦可用，即近上蔡者。唯实而脂润，头节坚如蚯蚓头者为好。俗用疗风最要，道方时用。唐本注云∶今出齐州、龙山最善，淄州、兖州、青州者亦佳。叶似牡蒿、附子苗等。《别录》云∶叉头者，令人发狂。叉尾者，发痼疾。子似胡荽而大，调食用之香，而疗风更优也。沙苑在同州南，亦出防风，轻虚不如东道者，陶云无沙苑，误矣。襄阳、义阳、上蔡，元无防风，陶乃妄注尔。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶似牡蒿，白花，八月、九月采根。药性论云∶防风，臣。花主心腹痛，四肢拘急，行履不得，经脉虚羸，主骨节间疼痛。段成式酉阳杂俎云∶青州防风子，可乱荜茇。日华子云∶治三十六般风，男子一切劳劣，补中，益神，风赤眼，止泪及瘫缓，通利五脏，关脉，五劳七伤，羸损，盗汗，心烦体重，能安神定志，匀气脉。

图经曰∶防风，生沙苑川泽及邯郸、上蔡，今京东、淮、浙州郡皆有之。根土黄色，与蜀葵根相类，茎、叶俱青绿色，茎深而叶淡，似青蒿而短小。初时嫩紫，作菜茹，极爽口。五月开细白花，中心攒聚作大房，似莳萝花。实似胡荽而大。二月、十月采根，曝干。关中生者，三月、六月采，然轻虚不及齐州者良。又有石防风，出河中府，根如蒿根而黄，叶青花白，五月开花，六月采根，曝干。亦疗头风眩痛。又宋、亳间及江东出一种防风，其苗初春便生，嫩时红紫色，彼人以作菜茹，味甚佳，然云动风气。《本经》云∶叶主中风热汗出，与此相反，恐别是一种耳。

经验后方∶治破伤风。防风、天南星等分，为末。每服二、三匙，童子小便五升，煎至四升服，愈即止。又方∶治崩中。防风去芦头，炙赤色，为末。每服二钱，以面糊酒调下，更以面糊酒投之，此药累经有效。

衍义文具黄 条下。

主卒噎。

陶隐居云∶食卒噎不下，刮取含之即去，亦是舂捣义尔。天下事理，多有相影响如此也。

今移自圣惠方∶治膈气，咽喉噎塞，饮食不下。用碓觜上细糠，蜜丸如弹子大，非时含一丸咽津不衍义文已附陈廪米条下。

味苦，微温，有毒。主暴水，症结积聚。生山南平泽。

唐本注云∶树高数仞，叶似梨、杏。花黄白。子黑色。今按陈藏器本草云∶乌臼叶好染皂。子多取压为油，涂头令黑变白，为灯极明。服一合，令人下痢，去阴下水。（唐本先附）臣禹锡等谨按日华子云∶乌臼根皮，凉。治头风，通大小便。以慢火炙令脂汁尽，黄干后用。

斗门方∶治大便不通。用乌臼木方∶停一寸来，劈破，以水煎取小半盏，服之立通。不用多吃。其功神圣，兼能取水。

衍义曰∶乌臼，叶如小杏叶，但微薄而绿色差淡。子，八、九月熟，初青后黑，分为三瓣。取子出油，然灯及染发。

（肉苁蓉_图缺）

味甘、酸、咸，微温，无毒。主五劳七伤，补中。除茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕，除膀胱邪气，腰痛，止痢。久服轻身。生河西山谷及代郡雁门。五月五日采，阴干。

陶隐居云∶代郡雁门属并州，多马处便有，言是野马精落地所生。生时似肉，以作羊肉羹，补虚乏极佳，亦可生啖。芮芮河南间至多。今第一出陇西，形扁广，柔润，多花而味甘。次出北国者，形短而少花。巴东建平间亦有，而不如也。唐本注云∶此注论草苁蓉，陶未见肉者。今人所用亦草苁蓉，刮去花用代肉尔。《本经》有肉苁蓉，功力殊胜。比来医人，时有用者。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶出肃州禄福县沙中，三月、四月掘根，切取中央好者三四寸，绳穿阴干。八月始好，皮如松子鳞甲，根长尺余。其草苁蓉，四月中旬采，长五、六寸至一尺以来，茎圆紫色，采取压令扁，日干。原州、秦州、灵州皆有之。吴氏云∶肉苁蓉，一名肉松蓉。神农、黄帝∶咸。雷公∶酸。季氏∶小温。生河西山阴地，长三、四寸，丛生。或代郡，二月至八月采。药性论云∶肉苁蓉，臣。益髓，悦颜色，延年，治女人血崩，壮阳，日御过倍大补益。主赤白下，补精败，面黑，劳伤。用苁蓉四两，水煮令烂。薄切细研，精羊肉分为四度，五味，以米煮粥，空心服之。日华子云∶治男绝阳不兴，女绝阴不产，润五脏，长肌肉，暖腰膝，男子泄精，尿血，遗沥，带下，阴痛。据本草云∶即是野马精余沥结成。采访人方知 落树下并土堑上，此即非马交之处，陶说误耳。又有花苁蓉，即是春抽苗者，力较微耳。

图经曰∶肉苁蓉，生河西山谷及代郡雁门，今陕西州郡多有之，然不及西羌界中来者，肉浓而力紧。旧说是野马遗沥落地所生。今西人云大木间及土堑垣中多生此，非游牝之所而乃有，则知自有种类耳。或凝其初生于马沥，后乃滋殖。如茜根生于人血之类是也。皮如松子，有鳞甲．苗下有一细扁根，长尺余，三月采根，采时掘取中央好者，以绳穿，阴干。至八月乃堪用。《本经》云∶五月五日采。五月恐已老不堪，故多三月采之。西人多用作食品啖之，刮去鳞甲，以酒净洗，去黑汁，薄切，合山芋、羊肉作羹，极美好益人，食之胜服补药。又有一种草苁蓉，极相类，但根短，茎圆，紫色。比来人多取，刮去花，压令扁，以代肉者，功力殊劣耳。又下品有列当条云∶生山南岩石上，如藕根，初生掘取，阴干，亦名草苁蓉。性温，补男子。疑即是此物。今人鲜用，故少有辨之者，因附见于此。

陈藏器序云∶强筋健髓，苁蓉、鳝鱼为末，黄精酒丸服之，力可十倍。此说出《干宁记》。

雷公云∶凡使，先须用清酒浸一宿，至明，以棕刷刷去沙土浮甲尽，劈破中心，去白膜一重，如竹丝草样。是此偏隔人心前气不散，令人上气不出。凡使用，先须酒浸，并刷草了，却蒸，从午至酉，出，又用酥炙得所。

衍义曰∶肉苁蓉，《图经》以谓皮如松子，有鳞。子字当为壳。于义为允。又曰∶以酒净洗，去黑汁作羹。黑汁既去，气味皆尽。然嫩者方可作羹，老者苦。入药，少则不效。

味苦，无毒。主寒中，下气，除热。

陶隐居云∶此是以米为 尔，非别米名也。末其米脂和敷面，亦使皮肤悦泽，为热不及麦也。唐本注云∶ 者，生不以理之名也。皆当以可生之物为之。陶称以米为 ，其米岂更能生乎？只当取 中之米尔。按《食经》称用稻 ，稻即 谷之名，明非米作。臣禹锡等谨按日华子云∶ 米，温。能除烦，消宿食，开胃。又名黄子。可作米醋。

唐本余取半生者作之。

衍义曰∶ 米，此则粟 也，今谷神散中用之，性又温于大麦 。

味咸，微寒。主恶毒，风毒。

陶隐居云∶俗人摩以涂风毒诸肿，亦效。然不及青木香。又主金疮止血，亦疗淋用之。

唐本注云∶此物出昆仑盘盘国也。虽不生中华，人间遍有之也。臣禹锡等谨按日华子云∶紫真陈藏器云檀树如檀。出海南。本功外，心腹痛，霍乱，中恶，鬼气，杀虫。外台秘要止血止痛至妙。凡裹缚疮，用故布帛，不宽不急，如系衣带即好。千金方∶治一切肿。以紫檀细碎，大醋和敷肿上，梅师方∶治金疮止血。急刮真紫檀末，敷之。

（黄 _图缺）

味甘，微温。无毒。主痈疽久败疮，排脓止痛，大风癞疾，五痔鼠 ，补虚，小儿百病，妇人子脏风邪气，逐五脏间恶血，补丈夫虚损，五劳羸瘦，止渴，腹痛，泄痢，益气，利阴气。生白水者冷，补。其茎叶疗渴，及筋挛，痈肿疽疮。一名戴糁，一名戴椹，一名独椹，一名芰草，一名蜀脂，一名百本。生蜀郡山谷、白水、汉中，二月、十月采，阴干。

（恶龟甲。）

陶隐居云∶第一出陇西叨阳，色黄白，甜美，今亦难得。次用黑水宕昌者，色白，肌肤粗，新者，亦甘，温，补。又有蚕陵白水者，色理胜蜀中者而冷补。又有赤色者，可作膏贴用，消痈肿，俗方多用，道家不须。唐本注云∶此物叶似羊齿，或如蒺藜。独茎，或作丛生。

今出原州及华原者最良，蜀汉不复采用之。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶似羊齿草，独茎，枝扶疏，紫花，根如甘草，皮黄肉白，长二、三尺许。今原州者好，宜州、宁州亦佳。药性论云∶黄 ，一名王孙。治发背，内补，主虚喘，肾衰，耳聋，疗寒热。生陇西者下，补五脏。蜀白水赤皮者，微寒，此治客热用之。萧炳云∶出原州华原谷子山，花黄。日华子云∶黄 ，恶白藓皮。助气壮筋骨，长肉，补血，破症癖，瘰 瘿赘，肠风，血崩，带下，赤白痢，产前后一切病，月候不匀，消渴，痰嗽，并治头风，热毒赤目等。药中补益，呼为羊肉。又云白水 ，凉，无毒。排脓，治血及烦闷热毒，骨蒸劳。功次黄 。赤水 ，凉，无毒。治血，退热毒，余功用并同上。木 ，凉，无毒。治烦，排脓。力微于黄 ，遇阙即倍用之。

图经曰∶黄 ，生蜀郡山谷、白水、汉中，今河东、陕西州郡多有之。根长二、三尺以来。独茎，作丛生，枝秆去地二、三寸。其叶扶疏作羊齿状，又如蒺藜苗。七月中开黄紫花，其实作荚子，长寸许。八月中采根用。其皮折之如绵，谓之绵黄 。然有数种∶有白水 、有赤水 、有木 ，功用并同，而力不及白水 。木 短而理横。今人多以苜蓿根假作黄 ，折皮亦似绵，颇能乱真。但苜蓿根坚而脆，黄 至柔韧，皮微黄褐色，肉中白色，此为异耳。唐·许裔宗初仕陈为新蔡王外兵参军时，柳太后感风不能言，脉沉而口噤。裔宗曰∶既不能下药，宜汤气熏之，药入腠理，周时可瘥。乃造黄防风汤数斛，置于床下，气如烟雾，其夕便得语。药力熏蒸，其效如此，因附着之。使善医者，知所取法焉。

雷公云∶凡使，勿用木 ，草真相似，只是生时叶短并根横。先须去头上皱皮了，蒸半日，出后，用手擘令细，于槐砧上锉用。圣惠方∶治肺壅得吐。以黄 二两，杵为细末。每服三钱，水一中盏，煎至六分，温服，日三、四服。又方∶治缓疽。以一两杵散，不计时候，温水调下二钱匕。外台秘要∶主甲疽疮，肿烂生脚指甲边，赤肉出，时瘥时发者。以黄 二两， 茹三两，苦酒浸一宿，以猪脂五合，微火上煎取三合，绞去滓，以封疮上，日三、两度，其肉即消。肘后方∶治酒疸，心懊痛，足胫满，小便黄，饮酒发赤黑黄斑，由大醉当风，入水所致。

黄二两，木兰一两，为末。酒服方寸匕，日三服。梅师方∶补肺排脓。以黄 六两，锉碎，以水三升，煎取一升，去滓服。初虞世治陷甲生入肉，常有血，疼痛。黄 、当归等分为末，贴疮上。若有恶肉，更研少硫黄末同贴。孙用和∶治肠风泻血。黄 、黄连等分，右为末，面糊丸如绿豆大。每服三十丸，米饮下。席延赏∶治虚中有热，咳嗽脓血，口舌咽干，又不可服凉药。好黄 四两，甘草一两，为末。每服三钱，如茶点、羹、粥中亦可服。别说云∶谨按黄本出绵上为良，故名绵黄 。今《图经》所绘宪水者即绵上，地相邻尔。若以谓柔韧如绵，即谓之绵黄 ，然黄 本皆柔韧，若伪者，但以干脆为别尔。

衍义曰∶防风、黄 ，世多相须而用。唐许嗣（嗣本羊晋切，犯庙讳，今改为嗣）宗为新蔡王外兵参军，王太后病风，不能言，脉沉难对，医告术穷。嗣宗曰∶饵液不可进。即以黄 、防风煮汤数十斛，置床下，气如雾重薄之，是夕语。

味甘，平，无毒。主益气和中，止泄。

陶隐居云∶黄粱，出青、冀州，此间不见有尔。唐本注云∶黄粱，出蜀、汉，商、浙间亦种之。穗大毛长，谷米俱粗于白粱，而收子少，不耐水旱。食之香美，逾于诸粱，人号为竹根黄。而陶注白粱云∶襄阳竹根者是。此乃黄粱，非白粱也。臣禹锡等谨按日华子云∶去客风，治顽痹。

图经文具青粱米条下。

外台秘要∶小儿面身生疮如火烧。以一升末，蜜水和敷之，瘥为度。又方∶治霍乱烦燥。

以黄粱米粉半升，水一升半，和绞如白饮，顿服。糯米亦得。肘后方∶治霍乱吐下后，大渴多饮水一斗，煮取三升清澄，稍稍饮之。食医心镜∶主益气和中，止泄痢，去中等病。以作饮食之。兵部手集∶治孩子赤丹不止。土番黄米粉、鸡子白和衍义文已具青粱米条下。

（紫荆木_图缺）

味苦，平，无毒。主破宿血，下五淋，浓煮服之。今人多于庭院间种者，花艳可爱。（今附）

臣禹锡等谨按陈藏器云∶紫珠，寒。主解诸毒物，痈疽喉痹，飞尸蛊毒，肿下 ，蛇虺、并煮汁服。亦煮汁洗疮肿，除血长肤。一名紫荆。树似黄荆，叶小无桠，非田氏之荆也。至秋子熟，正紫，圆如小珠。

生江东，林泽间有之。日华子云∶紫荆木、通小肠。皮、梗同用。花功用亦同。

图经曰∶紫荆，旧不着所生州郡，今处处有之，人多于庭院间种植。木似黄荆，叶小无桠，花深紫可爱。或云田氏之荆也。至秋子熟，如小珠，名紫珠。江东林泽间尤多。

衍义曰∶紫荆木，春开紫花，甚细碎，共作朵生，出无常处。或生于木身之上，或附根土之下，直出花；花罢叶出，光紧，微圆。园圃间多植之。

（蒺藜子_图缺）

味苦、辛，温、微寒，无毒。主恶血，破症结积聚，喉痹，乳难，身体风痒，头痛，咳逆伤肺，肺痿，止烦下气，小儿头疮，痈肿阴 ，可作摩粉。其叶主风痒，可煮以浴。

久服长肌肉，明目，轻身。一名旁通，一名屈人，一名止行，一名豺羽，一名升推，一名即藜，一名茨。生冯翊平泽或道旁。七月、八月采实，曝干。（乌头为之使。）

陶隐居云∶多生道上，而叶布地，子有刺，状如菱而小。长安最饶，人行多着木屐。今军家乃铸铁作之，以布敌路，亦呼蒺藜。《易》云∶据于蒺藜。言其凶伤。《诗》云∶墙有茨，不可扫也。以刺梗秽也。方用甚稀尔。今按别本注云∶《本经》云温，《别录》云寒。此药性宣通，久服不冷而无壅热，则其温也。臣禹锡等谨按尔雅云∶茨，蒺藜。注∶布地蔓生，细叶，子有三角刺人。药性论云∶白蒺藜子，君，味甘，有小毒。治诸风 疡，破宿血，疗吐脓，主难产，去躁热，不入汤用。日华子云∶治奔豚，肾气，肺气，胸膈满，催生并堕胎，益精，疗肿毒及水脏冷，小便多，止遗沥泄精，溺血。入药不计丸散，并炒去刺用。

图经曰∶蒺藜子，生冯翊平泽或道旁。七月、八月采实，曝干。又冬采。黄白色，类军家铁蒺藜。此《诗》所谓墙有茨者。郭璞注《尔雅》云∶布地蔓生，细叶，子有三角刺人是也。又一种白蒺藜，今生同州沙苑，牧马草地最多，而近道亦有之。绿叶细蔓，绵布沙上，七月开花，黄紫色，如豌豆花而小。九月结实，作荚子，便可采。其实味甘而微腥，褐绿色，与蚕种子相类而差大。又与马 子酷相类，但马 子微大，不堪入药，须细辨之。今人多用。然古方云∶蒺藜子皆用有刺者，治风明目最良。神仙方亦有单饵蒺藜，云不问黑白，但取坚实者，舂去刺用。兼主痔漏，阴汗及妇人发乳，带下。葛洪治卒中五尸，捣蒺藜子，蜜丸，服如胡豆二枚。日三，愈。

雷公云∶凡使，采后净拣，择了蒸，从午至酉，出，日干。于木臼中舂，令皮上刺尽，用酒拌再蒸，从午至酉，出，日干用。圣惠方∶治鼻塞多年，不闻香臭，水出不止。以蒺藜二握，当道车碾过，以水一大盏，煮取半盏。仰卧，先满口含饭，以汁一合灌鼻中。不过再灌之，嚏出一两个息肉，似赤蛹虫，即瘥。外台秘要∶治急引腰脊痛。捣末蜜和丸，酒服如胡豆大二丸，日三服。又方∶补肝散∶治三十年失明。蒺藜子七月七日收，阴干捣散。食后水服方寸匕。又方∶治肿。蒺藜子一升熬令黄，捣筛，以麻油和如泥，炒令焦黑，以涂故布上，剪如肿大，勿开头 上。又方∶治蛔虫攻心如刺，吐清汁。七月七日采蒺藜子，阴干作灰。先食服方寸匕，日三。又方∶治一切疔肿。蒺藜子一升作灰，以酽酢和封头上，如破，涂之佳。又方∶备急小儿蠼 疮，绕身匝即死。以蒺藜捣叶敷之，无叶用子亦可。千金方∶涂疮肿。蒺藜蔓洗，三寸截之，以水五升，煮取二升，去滓，纳铜器中，又煮取一升，纳小器中，如稠糖下，取敷疮肿上。又方∶治遍身风痒，生疮疥。以蒺藜子苗煮汤洗之，立瘥。《千金翼》同。梅师方∶治难产碍胎在腹中，如已见儿，并胞衣不出，胎死。蒺藜子、贝母各四两，为末。米汤下一匙，相去四、五里不下，再服。孙真人食忌∶治白癜风。以白蒺藜子生捣为末，作汤服之。神仙秘旨云∶服蒺藜子一硕，当七、八月熟时收，日干，舂去刺，然后杵为末。每服二钱，新汲水调下，日三服，勿令中绝，断谷长生。服之一年以后，冬不寒，夏不热。服之二年，老者复少，发白复黑，齿落重生。服之三年，身轻长生。

衍义曰∶蒺藜有两等∶一等杜蒺藜，即今之道旁布地而生。或生墙上，有小黄花，结芒刺，此正是墙有茨者。花收摘，荫干为末，每服三、二钱，饭后以温酒调服，治白癜风。又一种白蒺藜，出同州沙苑收马处。黄紫花，作荚，结子如羊内肾。补肾药，今人多用。风家唯用刺蒺藜。

味甘，微寒，无毒。主除热，益气。

陶隐居云∶今处处有，襄阳竹根者最佳。所以夏月作粟餐，亦以除热。唐本注云∶白粱穗大，多毛且长。诸粱都相似，而白粱谷粗扁长，不似粟圆也。米亦白而大，食之香美，为黄粱之亚矣。陶云竹根，竹根乃黄粱，非白粱也。然粱虽粟类，细论则别，谓作粟餐，殊乖的称也。臣禹锡等谨按孟诜云∶白粱米，患胃虚并呕吐食及水者，用米汁二合，生姜汁一合，服之。性微寒，除胸膈中客热，移五脏气，续筋骨。此北人长食者是，亦堪作粉。

图经文具青粱米条下。

千金方∶主霍乱不吐。白粱米五合，水一升，和之顿服如粥食。肘后方∶手足忽发疣。

取粱粉，铁铛熬令赤以涂之，以众人唾和涂上，浓一寸，即消。食医心镜∶治虚热，益气和中，止烦食之。

衍义文已具青粱米条下。

味甘、苦，平，无毒。主三虫，下气消谷。

唐本注云∶叶似木槿及似榆，作小树，其子如溲疏，两两相并，四四相对，而色赤味甘。

煮以饲小儿杀蛔虫。不入方用。陆机《草木疏》名击迷，一名羿先。

盖檀、榆之类也。所在山谷有之。今按陈藏器本草云∶荚 ，主六畜疮中蛆，煮汁作粥灌之，蛆立出。皮堪为索。生北土山林间。（唐本先附）

味苦，温、微寒，无毒。主风热，死肌，痈伤，口干舌焦，痈肿不消，喉舌肿，不通，水浆不下，大惊入腹，除邪气，养肾，主腰髋（音宽）痛，坚筋骨，利关节。久服轻身，明目，润泽，好颜色，不老延年，通神。一名石鲮（音陵），一名石蹉，一名略石，一名明石，一名领石，一名悬石。生泰山川谷，或石山之阴，或高山岩石上，或生人间。正月采。（杜仲、牡丹为之使，恶铁落，畏贝母、菖蒲。）

陶隐居云∶不识此药，仙、俗方法都无用者，或云是石类。既云或生人间，则非石，犹如石斛等，系石以为名尔。唐本注云∶此物生阴湿处，冬夏常青，实黑而圆，其茎蔓延绕树石侧。若在石间者，叶细浓而圆短。绕树生者，叶大而薄。人家亦种之，俗名耐冬，山南人谓之石血，疗产后血结，大良。以其苞络石、木而生，故名络石。《别录》谓之石龙藤，主疗蝮蛇疮，绞取汁洗之，服汁亦去蛇毒心闷。刀斧伤诸疮，封之立瘥。今按陈藏器本草云∶络石，煮汁服之，主一切风，变白宜老。在石者良，在木者随木有功。生山之阴，与薜荔相似。

更有木莲、石血、地锦等十余种藤，并是其类，大略皆主风血，暖腰脚，变白不衰。若呼石血为络石，殊误尔。石血叶尖，一头赤，络石叶圆，正青。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生木石间，凌冬不凋，叶似细橘，蔓延木石之阴，茎节着处，即生根须，包络石旁，花白，子黑。今所在有，六月、七月采茎、叶，日干。药性论云∶络石，君，恶铁精，杀孽毒。味甘，平。主治喉痹。陈藏器云∶地锦，味甘，温，无毒。主破老血，产后血结，妇人瘦损，不能饮食，腹中有块，淋沥不尽，赤白带下，天行心闷。并煎服之，亦浸酒。生淮南林下，叶如鸭掌，藤蔓着地，节处有根，亦缘树石，冬月不死，山人产后用之。一名地噤。苏恭注曰∶络石，石血亦此类也。又云∶扶芳藤，味苦，小温，无毒。主一切血，一切气，一切冷，去百病。久服延年，变白不老。山人取枫树上者为附枫藤。亦如桑上寄生，大主风血。一名滂藤。

性冷，以酒浸服。藤苗小时如络石、薜荔夤缘树木，三、五十年渐大，枝叶繁茂，叶圆长二、三寸，浓若石苇。生子似莲房，中有细子，一年一熟。子亦入用，房破血。一名木莲，打破有白汁，停久如漆，采取无时也。又云土鼓藤，味苦。子，味甘，温，无毒。主风血，羸老，腹内诸冷，血闭，强腰脚，变白。煮服，浸酒服。生林薄间，作蔓绕草木，叶头尖，子熟如珠，碧色正圆。小儿取藤于地，打用鼓声，李邕名为常春藤。日华子云∶木莲藤汁，敷白癜，疡及风恶疥癣。又云常春藤，一名龙鳞薜荔。

图经曰∶络石，生泰山川谷，或石山之阴，或高山岩上，或生人间，今在处有之。宫寺及人家亭圃山石间，种以为饰。叶圆如细橘，正青，冬夏不凋。其茎蔓延，茎节着处，即生根须，包络石上，以此得名。花白子黑，正月采，或云六月、七月采茎、叶，日干。以石上生者良。其在木上者，随木性而移。薜荔、木莲、地锦、石血，皆其类也。薜荔与此极相类，但茎叶粗大，如藤状。近人用其叶治背痈，干末服之，下利即愈。木莲更大如络石，其实若莲房，能壮阳道，尤胜。地锦叶如鸭掌，蔓着地上，随节有根，亦缘木石上。石血极与络石相类，但叶头尖而赤耳。

雷公云∶凡采得后，用粗布揩叶上茎蔓上毛了，用熟甘草水浸一伏时，出，切，日干任用。

外台秘要∶治喉痹，咽喉寒，喘息不通，须臾欲绝，神验。以络石草二两，水一升，煎取一大盏，去滓，细细吃，须臾即通。背痈∶《图经》云∶薜荔治背痈。晟顷寓宜兴县，张渚镇有一老举人聚村学，年七十余，忽一日患发背，村中无他医药，急取薜荔叶，烂研绞汁，和蜜饮数升，以其滓敷疮上，后以他药敷贴，遂愈。医者云∶其本盖得薜荔之力，乃知《图经》所载不妄。

（丹黍米_图缺）

味苦，微温，无毒。主咳逆，霍乱，止泄，除热，止烦渴。

陶隐居云∶此即赤黍米也，亦出北间，江东时有种，而非土所宜，多入神药用。又，黑黍名，供酿酒祭祀用之。臣禹锡等谨按尔雅云∶ ，黑黍。 ，一稃二米。释曰∶按《诗·生民》云∶诞降嘉种，维 维 。李巡云∶黑黍一名 黍。 ，即墨黍之大名也。 ，是黑黍。若然 ， 皆黑黍矣。而《春官·鬯人》注云∶酿 为酒，如黑黍，一 二米。言如者，以黑黍一米者多， 为正二米。则 中之异，故言如以明 有二等，则一米者亦可为汁。又云∶ 即皮，其稃亦皮也。 、稃，古今语之异耳。汉和帝时，任城县生黑黍、或三、四实，实二米，得黍三斛八斗是也。日华子云∶赤黍米，温。下气，止咳嗽，除烦，止渴，退热。不可合蜜并葵同食。

图经曰∶丹黍米，旧不载所出州土。陶隐居云∶出北间，江东亦时有种，而非土所宜，今京东西、河、陕间皆种之。然有二种种米∶粘者为秫，可以酿酒；不粘者为黍，可食。如稻之有云∶ ，赤苗。 ，黑黍。 ，一稃二米。释者引《生民诗》云∶诞降嘉种，维 维 ，维糜（与 同）维芑， 即嘉谷赤苗者。李巡云∶ 即黑黍之大者名也者，别名为 。若然 、 皆黑黍矣。《周礼·鬯人》注∶亦以一二米者为 ，一米者为黑黍。后汉和帝时，任城县生黑黍，或三、四实，实二米，得三斛八斗是也。古之定律，以上党黑牡黍之中者累之，以生律度量衡。后之人取此黍定之，终不能说协律。一说∶ ，黍之中者，乃一稃二米之黍也。此黍得天地中和之气乃生，盖不常有。有则一穗皆同二米，米粒皆匀无大小，得此，然后可以定钟律。古今所以不能协声律者，以无此黍也。他黍则不然，地有腴瘠，岁有凶穣，则米之大小不常，何由知其中者，此说为信然矣。今上党民间或值丰岁，往往得二米者，皆如此说，但稀阔而得之，故不以充贡耳。

北人谓秫为黄米，亦谓之黄糯，酿酒比糯稻差劣也。

食医心镜∶主除烦热，止泄痢并渴，丹黍米饭食之。伤寒类要∶伤寒后，男子阴易。米三两煮薄饮，酒和饮之。发汗出愈，随人加减。子母秘录∶小儿鹅口不乳，丹黍米汁敷上。

衍义曰∶丹黍米，黍皮赤，其米黄，唯可为糜，不堪为饭。粘着难解，然亦动风。

味苦，大寒，无毒。主口疮疳 ，杀诸虫，去心腹中热气。一名山石榴。

唐本注云∶其树枝、叶与石榴无别，但花异，子细黑圆如牛李子尔。生山石间，所在皆有，襄阳岘山东者为良。陶于柏木附见二种，其一是此。陶云皮黄，其树乃皮白。今太常所贮乃叶多刺者，名白剌柏，非小柏也。今注陈藏器本草云∶凡是柏木皆皮黄。今既不黄，而自然非柏。小 如石榴，皮黄，子赤如枸杞子，两头尖，人锉枝以染黄。若云子黑而圆，恐是别物，非小柏也。（唐本先附）

图经文具柏木条下。

（黄连_图缺）

味苦，寒、微寒，无毒。主热气，目痛 伤泣出，明目，肠 腹痛，下痢，妇人阴中肿痛，五脏冷热，久下泄 脓血。止消渴、大惊，除水利骨，调胃浓肠，益胆，疗口疮。久服令人不忘。一名王连。生巫阳川谷及蜀郡、泰山，二月、八月采。（黄芩、龙骨、理石为之使，恶菊花、芫花、玄参、白藓，畏款冬，胜乌头，解巴豆毒。）

陶隐居云∶巫阳在建平。今西间者，色浅而虚，不及东阳、新安诸县最胜。临海诸县者不佳。用之当布裹挪去毛，令如连珠。俗方多疗下痢及渴，道方服食长生。唐本注云∶蜀道者粗大节平，味极浓苦，疗渴为最。江东者节如连珠，疗痢大善。今澧州者更胜。今注医家见用宣州九节坚重、相击有声者为胜。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶苗似茶，花黄丛生，一茎生三叶，高尺许，冬不凋。江左者节高若连珠。蜀都者，节下不连珠。今秦地及杭州、柳州者佳。药性论云∶黄连，臣。一名支连，恶白僵蚕，忌猪肉，恶冷水。杀小儿疳虫，点赤眼昏痛，镇肝去热毒。萧炳云∶今出宣州绝佳，东阳亦有，歙州、处州者次。陈藏器云∶主羸瘦气急。日华子云∶治五劳七伤，益气，止心腹痛，惊悸烦躁，润心肺，长肉止血，并疮疥，盗汗，天行热疾。猪肚蒸为丸，治小儿疳气。

图经曰∶黄连，生巫阳川谷及蜀郡、泰山，今江、湖、荆、夔州郡亦有，而以宣城者为胜，施、黔者次之。苗高一尺以来，叶似甘菊，四月开花，黄色。六月结实似芹子，色亦黄。二月、八月采根用。生江左者，根若连珠，其苗经冬不凋，叶如小雉尾草，正月开花作细穗，淡白微黄色，六、七月根紧始堪采。古方以黄连为治痢之最，胡洽方载九盏汤，主下痢，不问冷热、赤白、谷滞、休息、久下悉主之。以黄连长三寸三十枚秤重一两半，龙骨如棋子四枚重四分，附子大者一枚，干姜一两半，胶一两半，并切。先以水五合，着铜器中，去火三寸，煎沸便下，着生土上，沸止又上水五合，如此九上九下；纳诸药着火上，沸辄下，着土上，沸止又复，九上九下，度可得一升，顿服即止。又香连丸亦主下痢，近世盛行。其法以宣连、青木香分两停同捣筛，白蜜丸如梧子，空腹饮下二、三十丸，日再，如神。其久冷人，即用煨熟大蒜作丸。此方本出李绛《兵部手集方》，婴孺用之亦效。又治目方用黄连多矣，而羊肝丸尤奇异，取黄连末一大两，白羊子肝一具，去膜，同于砂盆内，研令极细，众手拈为丸如梧子。每食以暖浆水吞二七枚，连作五剂，瘥。但是诸眼目疾及障翳、青盲皆主之，禁食猪肉及冷水。刘禹锡云，有崔承元者，因官治一死罪囚出活之，囚后数年以病自致死。一旦，崔为内障所苦，丧明逾年后，半夜叹息独坐，时闻阶除间悉KT 之声，崔问为谁？曰是昔所蒙活者囚，今故报恩至此，遂以此方告讫而没。崔根据此合服，不数月，眼复明，因传此方于世。又今医家洗眼汤，以当归、芍药、黄连等分停，细切，以雪水或甜水煎浓汁，乘热洗，冷即再温洗，甚益眼目，但是风毒赤目、花翳等，皆可用之，其说云∶凡眼目之病，皆以血脉凝滞使然，故以行血药合黄连治之，血得热即行，故乘热洗之，用者无不神效。

雷公云∶凡使，以布拭上肉毛，然后用浆水浸二伏时，漉出，于柳木火中焙干用。若服此药得十两，不得食猪肉。若服至三年，不得食猪肉一生也。外台秘要∶治卒心痛。黄连八两，一味咀，以水七升，煮取五升，绞去滓，寒温饮五合，日三服。又方∶治目卒痒，目痛。末黄连，乳汁浸，点 中止。千金方∶治大热毒纯血痢。宣连六两，以水七升，煮取三升半，夜露星月下，平旦空腹顿服之，少卧将息。肘后方∶治眼泪出不止，浓汁渍绵干拭目。又方∶赤痢热下，久不止。黄连末，鸡子白丸，饮服十丸，三十丸即瘥。又方∶治卒消渴，小便多。捣黄连，绢筛，蜜和，服三十丸，治渴延年。又方∶赤白痢下，令人下部疼重，故名重下，出脓血如鸡子白，日夜数十行，绞脐痛。治之∶黄连一升，酒五升，煮取一升半，分再服，当小绞痛。经验方∶治暴赤白痢如鹅、鸭肝者，痛不忍。黄连、黄芩各一两，以水二升，煎取一升，分三服，热吃，冷即凝矣。梅师方∶伤寒病，发豌豆疮，未成脓方∶黄连四两，水三升，煎取一升，去滓分服。斗门方∶治痔疾有头如鸡冠者。用黄连末，敷之即瘥，更加赤小豆末尤良。简要济众小儿吐血不止。以一两去须，捣为散，每服一钱，水七分，入豉二十粒，同煎至五分，去滓，温服，量儿大、小加减进。博济方∶治久患脾泄，神圣香黄散∶宣连一两，生姜四两，一处以慢火炒，令姜干脆，色深，去姜取连捣末，每服二钱匕，空心腊茶清下。甚者不过二服，瘥。胜金方∶治眼黄连丸∶宣连不限多少，捶碎。用新汲水一大碗，浸至六十日后，用绵滤过取汁，入元碗内，却于重汤上熬，不住以匙荡搅，候干为度。即穿地坑子可深一尺，以瓦铺底，将熟艾四两，坐在瓦上，以火然如灸法。然后以药碗覆上，四畔封泥，开孔令烟出尽即止，取出刮下，丸如小豆大，每服十丸，甜竹叶汤下。又方∶治久痢，累医不瘥。黄连一两为末，以鸡子白和为饼，炙令如紫肝色，杵为末，以浆水三升，慢火煎成膏。白痢加酒半盏同煎，每服半合，温米饮调下，食前服。广利方∶治骨节热积渐黄瘦。黄连四分，碎切，以童子小便五大合。浸经宿，微煎三、四沸，去滓，食上分两服，如人行四、五里再服。杜壬治气痢泻，里急后重。神妙方∶宣连一两，干姜半两，各为末。每用连二钱，姜半钱，和匀，空心温酒下。子母秘录因惊举重，胎动出血。取黄连末，酒服方寸匕，日三服。孙尚药同。又方∶小儿赤白痢多时，体弱不堪。宣连浓煎，和蜜服。日六、七服，量其大小，每煎三分水减二分，频服。又方∶小儿耳后月蚀疮，末黄连敷之。又方∶小儿鼻下两道赤者名曰 ，亦名赤鼻疳。鼻以米泔洗，敷黄连末，日三、四度，佳。姚和众∶小儿方小儿食土。取好土浓煎黄连汁搜之，日干与服。抱朴子∶乳汁煎之，治目中百病。宋王微∶黄连赞黄连味苦，左右相因。断凉涤暑，阐命轻身。缙云昔御，飞跸上 。不行而至，吾闻其人。梁江淹黄连颂黄连上草，丹砂之次。御孽辟妖，长灵久视。骖龙行天，驯马匝地。鸿飞以仪，顺道则利。

衍义曰∶黄连，今人多用治痢，盖热以苦燥之义。下俚但见肠虚渗泄，微似有血便，即用之更不知止。又罔顾寒热多少，但以尽剂为度，由是多致危困。若气实初病，热多血利，服之便止，仍不必尽剂也。或虚而冷，则不须服。余如《经》。

味甘，温，无毒。主益气补中，多热，令人烦。

陶隐居云∶荆、郢州及江北皆种此。其苗如芦而异于粟，粒亦大。粟而多是秫，今人又呼秫粟为黍，非也。北人作黍饭，方∶药酿黍米酒，则皆用秫黍也。又有 米与黍米相似，而粒殊大，食不宜人，言发宿病。唐本注云∶黍有数种，已备注前条，今此通论丹黑黍米尔，亦不即稷也，其释后条。臣禹锡等谨按孟诜云∶黍米，性寒。患鳖瘕者，以新熟赤黍米淘取泔汁，生服一升，不过三、两度愈。谨按性寒，有少毒。不堪久昏五脏，令人好睡。仙家重此。作酒最胜余粮。又，烧为灰，和油涂杖疮，不作KT ，止痛不能行。若与小猫，犬食之，其脚便 曲，行不正。缓人筋骨，绝血脉。

食疗云∶合葵菜食之，成痼疾。于黍米中藏干脯通。《食禁》云∶牛肉不得和黍米、白酒食之，必生寸白虫。千金方∶治人、六畜天行时气病，豌豆疮方∶浓煮黍穣汁洗之。一茎是穣则不瘥。疮若黑者，杵蒜封之。亦可煮干芸苔洗之。又方∶小儿鹅口，不能饮乳。以黍米汁敷之。又方∶妊娠尿血，黍穣茎烧灰，酒服方寸匕。肘后方∶食苦瓠中毒。煮黍穣汁解之，饮数升止。又方∶治汤火所灼未成疮。黍米、女曲等分，各熬令焦杵，下以鸡子白敷之。经验方∶治四十年心痛不瘥。黍米淘汁，温服，随多少。孙真人黍米，肺之谷也。肺病宜食。主益气。又方∶黍宜脉，不可久食之成痫。食医心镜∶益气安中，补不足，宜脉，不可久食，多热令人烦闷。白黍饭食之。

味甘，温，无毒。主一切风虚赢冷，手足疼痹，无论老幼轻重，浸酒及煮汁服之。

日，觉皮肤间风出如虫行。

生天目山、四明山。树如栀子，冬不凋，野兽食之。更有木天蓼，出山南。大树。今市人货之云∶久服促寿，当是其逐风损气故也。《本经》有木天蓼天蓼。江淮南山间，有木天蓼。

痹，腰脚疼冷。取皮酿酒即是苏引为天蓼注者。夫如是，则有三天蓼，俱能逐风，其中优劣，小者最为胜。（今附）

图经文具木天蓼条下。

味辛，温，无毒。主咳逆，定惊气，辟邪恶，除蛊毒，鬼疰，去三虫。久服通神。主身中老风，头中久风，风眩。一名薇芜，一名茳蓠，芎 苗也。生雍州川泽及冤句。四月、五月采叶，曝干。

陶隐居云∶今出历阳，处处亦有，人家多种之。叶似蛇床而香，骚人借以为譬，方药用甚稀。唐本注云∶此有二种∶一种似芹叶，一种如蛇床。香气相似，用亦不殊尔。臣禹锡等谨按图经曰∶蘼芜说文已具芎 条下。

广志曰∶蘼芜，香草。魏武帝以藏衣中。管子曰∶五沃之土生蘼芜。郭璞赞曰∶蘼芜香草，乱之蛇床，不陨其贵。自烈以芳。

（青粱米_图缺）

味甘，微寒，无毒。主胃痹，热中，消渴，止泄痢，利小便，益气补中，轻身长年。

陶隐居云∶凡云粱米，皆是粟类，唯其牙头色异为分别尔。青粱出此，今江东少有。《汜（音泛）胜之书》云∶粱是秫粟，今俗用则不尔。唐本注云∶青粱壳穗有毛，粒青，米亦微青而细于黄、白粱也。谷粒似青稞而少粗。夏月食之，极为清凉，但以味短色恶，不如黄、白粱，故人少种之。此谷早熟而收少也，作饧，清白胜余米。臣禹锡等谨按孟诜云∶青粱米，以纯苦酒一斗渍之，三日出，百蒸百曝，好裹藏之。远行一餐，十日不饥。重餐，四百九十上青白衣，捣为丸，如李大。日服三丸，不饥。谨按《灵宝五符经》中，白鲜米九蒸九曝，作未见有别出处，其米微寒，常作饭食之，涩于黄、白米，体性相似。

精。醋拌百蒸百曝，可作糗粮。

图经曰∶粱米，有青粱、黄粱、白粱，皆粟类也。旧不着所出州土。陶隐居云∶青粱出北方，黄粱出青、冀州，白梁处处皆有。苏恭云∶黄梁出蜀、汉，商、浙间亦种之，今唯京东、西耳，青、黄乃稀有。青粱壳穗有毛，粒青，米亦微青而细于黄白米也。黄粱穗大毛长，壳米俱粗于白粱而收子少，不耐水旱，襄阳有竹根者是也。白粱穗亦大，毛多而长，壳粗扁长，不似粟圆也。大抵人多种粟而少种粱，以其损地力而斩获少。而诸粱食之，比他谷最益脾胃，性亦相似耳。粟米比粱乃细而圆，种类亦多，功用则无别矣。其泔汁及米粉皆入药。近世作英粉，乃用粟米，浸累日令败，研澄取之。今人用去痱疮尤佳。

外台秘要∶主消渴，煮汁饮之瘥。食医心镜∶主胃脾热中，除渴，止痢，利小便，益气力，衍义曰∶青、黄、白粱米，此三种，食之不及黄粱。青、白二种，性皆微凉，独黄粱性甘平，岂非得土之中和气多邪？今黄、白二种，西洛间农家多种，为饭尤佳，余用则不相宜。

然其

味甘，平，无毒。主头风，小腹拘急。一名木蜜。其木皮，温，无毒。

主五痔，和五脏。以木为屋，屋中酒则味薄，此亦奇物。

唐本注云∶其树径尺，木名白石，叶如桑柘。其子作房似珊瑚，核在其端，人皆食之。

（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀本云∶字或单作枸（音矩）。云木名，出蜀，近酒能薄酒味，江南人呼谓之木蜜也。

图经文具接骨木条下。

食疗云多食发蛔虫。昔有南人修舍用此，误有一片落在酒瓮中，其酒化为水味。荆楚岁时记云《诗》有 羞。《广雅》枳实如珊瑚，十一月采，是白石木子，山中多有之。盐荷裹一冬储备，又以辟虫毒。

（芎 _图缺）

味辛，温，无毒。主中风入脑，头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭，无子，除脑中冷动，面上游风去来，目泪出，多涕唾，忽忽如醉，诸寒冷气，心腹坚痛，中恶，卒急肿痛，胁风痛，温中内寒。一名胡穷，一名香果。其叶名蘼芜。生武功川谷、斜谷西岭。

三月、四月采根，曝干。（得细辛疗金疮止痛，得牡蛎疗头风吐逆。白芷为之使。）

陶隐居云∶今唯出历阳，节大茎细，状如马衔，谓之马衔芎 。蜀中亦有而细，人患齿根血出者，含之多瘥。苗名蘼芜，亦入药，别在下说。俗方多用，道家时须尔。胡居土云∶武功去长安二百里，正长安西，与扶风狄道相近；斜谷是长安西岭下，去长安一百八十里，山连接七百里。

唐本注云∶今出秦州，其人间种者，形块大，重实，多脂润。山中采者瘦细。味苦、辛。以九月、十月采为佳。今云三月、四月，虚恶非时也。陶不见秦地芎 ，故云唯出历阳，历阳出者，今不复用。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶苗似芹、胡荽、蛇床辈，丛生，花白，今出秦州者为善，九月采根乃佳。吴氏云∶芎 ，神农、黄帝、岐伯、雷公∶辛，无毒。扁鹊∶酸，无毒。季氏∶生温，熟寒。或生胡无桃山阴，或泰山，叶香细，青黑文赤如 本。冬夏丛生，五月华赤，七月实黑，茎端两叶，三月采，根有节，似马衔状。药性论云∶芎 ，臣。能治腰脚软弱，半身不遂，主胞衣不出，治腹内冷痛。日华子云∶畏黄连。治一切风，一切气，一切劳损，一切血，补五劳，壮筋骨，调众脉，破症结宿血，养新血，长肉，鼻洪，吐血及溺血，痔，脑痈，发背，瘰 ，瘿赘，疮疥及排脓，消瘀血。

图经曰∶芎 ，生武功山谷、斜谷西岭。蘼芜，芎 苗也。生雍州川泽及冤句，今关陕、蜀川、江东山中多有之，而以蜀川者为胜。其苗四、五月间生，叶似芹、胡荽、蛇床辈，作丛而茎细。《淮南子》所谓夫乱人者，若芎 之与 本，蛇床之与蘼芜是也。其叶倍香。或莳于园庭，则芬馨满径。江东、蜀川人采其叶作饮香，云可以已泄泻。七、八月开白花，根坚瘦，黄黑色，三月、四月采，曝干。一云九月、十月采为佳，三月、四月非时也。关中出者，俗呼为京芎，并通用，唯贵形块重实，作雀脑状者，谓之雀脑芎，此最有力也。蘼芜一名蕲（古芹字）（古方切），古方单用芎 ，含咀以主口齿疾，近世或蜜和作指大丸，欲寝服之，治风痰殊佳。

圣惠方∶治妇人崩中下血，昼夜不止。以芎 一两锉，酒一大盏，煎至五分去滓，入生地黄汁二合，煎三两沸，食前分二服。千金方∶治崩中，昼夜不止。芎 八两，清酒五升，煎取二升半，分三服。不耐者，徐徐进之。经验后方∶治头风，化痰。川芎不计分量，用净水洗浸，薄切片子。日干或焙，杵为末，炼蜜为丸如小弹子大。不拘时，茶、酒嚼下一丸。斗门方∶治偏头疼。用京芎细锉，酒浸，服之佳。灵苑方∶治妇人经络，住经三个月。验胎法∶川芎生为末，空心浓煎艾汤下一匙头。腹内微动者，是有胎也。续十全方∶治胎忽因倒地，忽举动擎重促损，腹中不安及子死腹中。以芎 为末，酒服方寸匕，须臾一、二服，立出。又方∶风齿败口臭，但含芎 。御药院方真宗赐高公相国，去痰清目，进饮食。生犀丸∶川芎十两紧小者，粟米泔浸三日换，切片子，日干，为末作两料。每料入麝、脑各一分，生犀半两，重汤煮，蜜杵为丸小弹子大。茶、酒嚼下一丸。痰，加朱砂半两。膈雍，加牛黄一分，水飞铁粉一分。头目昏眩，加细辛一分。口眼 斜，加炮天南星一分。春秋注云麦曲鞠穷，所以御湿。简文帝劝医文麦曲芎 ，才止河鱼之腹。

衍义曰∶芎 ，今出川中，大块，其里色白，不油色，嚼之微辛、甘者佳。他种不入药，止可为末，煎汤沐浴。此药今人所用最多，头面风不可阙也，然须以他药佐之。沈括云∶予一族子，旧服芎 ，医郑叔熊见之云，芎 不可久服，多令人曝死，后族子果无疾而卒。又朝士张子通之妻病脑风，服芎 甚久，亦一旦暴亡。皆目见者。此盖单服耳，若单服既久，则走散真气。既使他药佐使，又不久服，中病便已，则乌能至此也。

味甘、苦，平，无毒。主益气，止烦，止泄。

陶隐居云∶此即人常所食米，但有白、赤、小、大异族四、五种，犹同一类也。前陈廪米亦是此种，以廪军人，故曰廪尔。唐本注云∶传称食廪为禄。廪，仓也。前陈仓米曰廪，字误作廪，即廪军米也。若廪军新米，亦为陈乎？臣禹锡等谨按蜀本云∶断下痢，和胃气，长肌肉，温中。孟诜云∶粳米，平。主益气，止烦泄。其赤则粒大而香，不禁水停。其黄绿即实都大新熟者动气。经再年者亦发病。江南贮仓人皆多收火稻。其火稻宜人，温中益气，补下元。烧之去芒，春舂米食之，即不发病耳。又云仓粳米，炊作干饭食之，止痢。又补中益气，坚筋，通血脉，起阳道。北人炊之，瓮中水浸令酸，食之暖五脏六腑气。久陈者蒸作饭，和醋封毒肿，立瘥，又，研服之，去卒心痛。白粳米汁，主心痛，止渴，断热毒痢。若常食干饭，令人热中，唇口干。不可和苍耳食之，令人卒心痛，即急烧仓米灰，和蜜浆服之，不尔即死。不可与马肉同食之，发痼疾。日华子云∶补中，壮筋骨，补肠胃。

图经文具稻米条下。

食疗云∶淮泗之间米多。京都、襄州土粳米亦香，坚实。又，诸处虽多，但充饥而已。

外台秘要∶蛟龙子生在芹菜上，食之入腹，变成龙子，须慎之。饧粳米、杏仁、乳饼煮粥。

食之三肘后方又渍酒肠胃哺，慎不粳米饭及衍义曰∶粳米，白晚米为第一，早熟米不及也。平和五脏，补益胃气，其功莫逮。然稍生则复不益脾，过熟则佳。

（椰子皮_图缺）

味苦，平，无毒。止血，疗鼻衄，吐逆霍乱，煮汁服之。壳中肉，益气去风。

浆 服之主消渴，涂头益发令黑。生安南。树如棕榈，子壳可为器。《交州记》曰∶椰子中有浆，饮之得醉。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶皮入药炙用。

图经曰∶椰子，出安南，今岭南州郡皆有之。木似桄榔无枝条，高数丈。叶在木末如束蒲。实如挂物。实外有粗皮，如棕包。次有壳，圆而且坚。里有肤至白如猪肪，浓半寸许，味亦似胡桃。肤里有浆四、五合如乳，饮之冷而氛醺。人多取壳为器，甚佳。不拘时月采，其根皮用。南人取其肉，糖饴渍之，寄至北中作果，味甚佳也。

陈藏器理水。《广志》曰，汁有余，清如水，美如蜜，可食之。海药∶云谨按《交州记》云名椰子，大如碗许大，外有粗皮，如大腹子、豆蔻之类。内有浆似酒，饮之不醉。主消渴，吐血，水肿，去风热。云南者亦好。武侯讨云南时，并令将士剪除椰树，不令小邦有此异物。多食动气也。

衍义曰∶椰子，开之有汁如乳，蒸甘香，自别是一种气味。中又有一块瓤，形如瓜蒌，上有细 起，亦白色，但微虚。纹若妇人裙褶，其味如其汁。又，着壳一重白肉，剐取之，皆可与瓤、糖煎为果汁，色如白酒，其味如瓤。然谓之酒者。好事者当日强名之。取其壳为酒器，如酒中有毒，则酒沸起。今人皆漆其里，则全失用椰子之意。

（蓝实_图缺）

味苦，寒，无毒。主解诸毒，杀虫 ，（音其，小儿鬼也。）疰鬼，螫毒。久服头不白，轻身。其叶汁，杀百药毒，解野狼毒、射罔毒。其茎叶，可以染青。生河内平泽。

陶隐居云∶此即今染 （音禁）碧所用者。至解毒，人卒不能得生蓝汁，乃浣 布汁以解之亦善。以汁涂五心，又止烦闷。尖叶者为胜，甚疗蜂螫毒。唐本注云∶蓝实有三种∶一种围径二寸许，浓三、四分。出岭南，云疗肿毒，太常名此草为木蓝子，如陶所引，乃是菘蓝，其汁抨（普更切）为淀（音殿）者。按《经》所用，乃是蓼蓝实也，其苗似蓼，而味不辛者。

此草汁疗热毒，诸蓝非比，且二种蓝，今并堪染，菘蓝为淀，唯堪染青。其蓼蓝不堪为淀，唯作碧色尔。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶似水蓼，花红白色，子若蓼子而大，黑色。今所在下湿地有，人皆种之。尔雅云∶ ，马蓝。注∶今大叶冬蓝也。疏∶今为淀者是也。药性论云∶蓝实，君，味甘。能填骨髓，明耳目，利五脏，调六腑，利关节，治经络中结气，使人健，少睡，益心力。蓝汁止心烦躁，解蛊毒。日华子云∶吴蓝，味苦、甘，冷，无毒。治天行热狂，疔疮游风，热毒肿毒，风疹，除烦止渴，杀疳，解毒药、毒箭，金疮，血闷，虫蛇伤，毒刺，鼻洪，吐血，排脓，寒热头痛，赤眼，产后血晕，解金石药毒，解野狼毒、射罔毒，小儿壮热，热疳。陈藏器云∶苏云菘蓝造淀。按淀多是槐蓝。蓼蓝作者，入药胜槐蓝。淀寒。

敷热疮，解诸毒。滓，敷小儿秃疮。热肿初作，上沫堪染如青黛解毒。小儿丹热，和水服之。蓝有数种，蓼蓝最堪入药，甘蓝，北人食之，去热黄也。又云青布，味咸，寒。主解诸物毒，天行烦毒，小儿寒热，丹毒，并水渍取汁饮。烧作黑灰，敷恶疮，经年不瘥者，及灸疮止血，令不中风水。和蜡熏恶疮，入水不烂，熏嗽杀虫，熏虎野狼咬疮，出水毒。又于器中烧令烟出，以器口熏人中风水恶露等疮，行下得恶汁知痛痒，瘥。又入诸膏药，疗疔肿，狐刺等恶疮，又浸汁和生姜煮服，止霍乱。真者入用，假者不中。

图经曰∶蓝实，生河内平泽，今处处有之。人家蔬圃中作畦种莳，三月、四月生苗，高三、二尺许，叶似水蓼，花红白色，实亦若蓼子而大，黑色，五月、六月采实。按蓝有数种∶有木蓝，出岭南，不入药；有菘蓝，可以为淀者，亦名马蓝，《尔雅》所谓 ，马蓝是也；有蓼蓝，但可染碧，而不堪作淀，即医方所用者也。又福州有一种马蓝，四时俱有，叶类苦益菜，土人连根采之，焙，捣下筛，酒服钱匕，治妇人败血甚佳。又江宁有一种吴蓝，二、三月内生，如蒿状，叶青花白，性寒，去热解毒，止吐血。此二种虽不类，而俱有蓝名。又古方多用吴蓝者，或恐是此，故并附之。后汉·赵歧作《蓝赋》，其序云∶余就医偃师，道经陈留，此境人皆以种蓝染绀为业。蓝田弥望，黍稷不殖。至今近京种蓝特盛，云蓝汁治虫豸伤咬。刘禹锡《传信方》着其法云∶取大蓝汁一碗，入雄黄、麝香二物，随意看多少，细研，投蓝汁中，以点咬处，若是毒者，即并细服其汁，神异之极也。昔张荐员外在剑南为张廷赏判官，忽被斑蜘蛛咬项上，一宿，咬处有二道赤色，细如箸，绕项上，从胸前下至心；经两宿，头面肿疼如数升碗大，肚渐肿，几至不救。张相素重荐，因出家财五百千，并荐家财又数百千，募能疗者。忽一人应召，云可治。张相初甚不信，欲验其方，遂令目前合药。其人云∶不惜方，当疗人性命耳。遂取大蓝汁一瓷碗，取蜘蛛投之蓝汁，良久，方出得汁中，甚困不能动。又别捣蓝汁，加麝香末，更取蜘蛛投之，至汁而死。又更取蓝汁、麝香，复加雄黄和之，更取一蜘蛛投汁中，随化为水。张相及诸人甚异之，遂令点于咬处。两日内悉平愈。

但咬处作小疮痂落如旧。又中品着青黛条云∶从胡国来，及太原、庐陵、南康等染淀，亦堪敷热毒等。染瓮上池沫，紫碧色者，同青黛功。

圣惠方∶治时气热毒，心神烦躁。用蓝淀半大匙，以新汲水一盏服。又方∶治小儿中蛊下血欲死。捣青蓝汁，频频服半合。千金方∶治唇上生疮，连年不瘥。以八月蓝叶一斤，捣取汁洗，不过三日瘥。又方∶治自缢死，以蓝汁灌之。又极须安定其心，徐缓解，慎勿割断绳，抱取心下犹温者，刺鸡冠血滴着口中，即活也，男雌女雄。又方∶熊伤人疮，烧青布熏疮口毒出，仍煮葛根，令浓汁以洗疮，日十度。并捣葛根为散，煮葛根汁服方寸匕，日五服，瘥。又方∶治鳖症。蓝叶一斤，捣以水三升，绞取汁，服一升，日二。千金翼∶治急疳蚀鼻口，数日欲死。取蓝淀敷之令遍，日十度，夜四度，瘥。肘后方∶治人身体重，小腹急热上冲胸，头重不能举，眼中生 ，膝胫拘急欲死。取蓝一把，水五升，鼠屎两头尖者二七枚。煮取二升，尽服之，温覆取汗。葛氏方∶新被毒箭。捣蓝青绞汁饮，并敷疮上。如无蓝，可渍青布绞汁饮之，亦以治疮中。又方∶中水毒。捣蓝青汁，以少水和，敷头面身上令匝。又方∶服药过剂烦闷及中毒烦闷欲死，捣蓝取汁服数升。无蓝，浣清绢取汁饮亦佳。又方∶食杏仁中毒，蓝子汁解之。梅师方∶治虎伤人疮。取青布紧卷作缠，烧头纳竹筒中，射疮口，令烟熏入疮中，佳。又方∶治上气咳嗽，呷呀息气，喉中作声，唾粘。以蓝实叶水浸良久，捣绞取汁一升，空腹频服。须臾以杏仁研取汁，煮粥食之。一、两日将息，根据前法更服，吐痰尽方瘥。子母秘录治小儿赤痢。捣青蓝汁二升，分四服。又方∶治小儿丹，蓝淀敷，热即易。广五行记永徽中，绛州僧病噎不下食。告弟子，吾死之后，便可开吾胸喉，视有何物，言终而卒。弟子依言而开视，胸中得一物，形似鱼而有两头，遍体是肉鳞。弟子致器中，跳跃不止。戏以诸味，皆随化尽。时夏中蓝盛作淀，有一僧以淀致器中，此虫遂绕器中走，须臾化为水矣。

衍义曰∶蓝实，即大蓝实也。谓之蓼蓝非是，《尔雅》所说是。解诸药等毒，不可阙也。

实与叶两用，注不解实，只解蓝叶为未尽。《经》所说尽矣。蓝一本而有数色，刮竹青、绿云、碧青、蓝黄，岂非青出于蓝而青于蓝者也。生叶汁解药毒。此即大叶蓝，又非蓼蓝也。蓼蓝即堪揉汁染翠碧，花成长穗，细小，浅红色。

味甘，微寒。止寒热，利大肠，疗漆疮。

陶隐居云∶此人以作酒及煮糖者，肥软易消。方∶药不正用，唯嚼以涂漆疮及酿诸药醪。

唐本注云∶此米功用是稻秫也。今大都呼粟糯为秫稻，秫为糯矣。北土亦多以粟秫酿酒，而汁少于黍米。粟秫应用别功，但本草不载。凡黍稷、粟秫、粳糯，此三谷之 （音仙）秫也。臣禹锡等谨按颜师古刊谬正俗云∶今之所谓秫米者，似黍米而粒小者耳，亦堪作酒。孟诜云∶秫米，其性平。能杀疮疥毒热，拥五脏气，动风，不可常食。北人往往有种者，代米作酒耳。

肿良。根，煮作汤，洗风。又，米一石，曲三斗，和地黄一斤，茵陈蒿一斤，炙令黄，一根据酿酒法。服之治筋骨挛急。日华子云∶无毒，犬咬，冻疮并嚼敷。

图经文具黍米条下。

圣惠方∶治食鸭肉成病，胸满面赤，不下食。用秫米汁服一中盏。肘后方∶卒得浸淫疮有汁，多发于心，不早治，周身则杀人。熬秫米令黄黑，杵以敷之。梅师方∶治妊娠忽下黄水如胶黄各一两，细锉，以水七升，煎取三升，分服。食医心镜∶主寒热，利米饭食之良。

衍义曰∶秫米，初捣出淡黄白色，经久色如糯，用作酒者是。此米亦不堪为饭，最粘，故宜酒。

（鼠李_图缺）

主寒热，瘰 疮。

其皮 味苦，微寒，无毒。主除身皮热毒。一名牛李，一名鼠梓，一名 （音卑）。

生田野，采无时。

唐本注云∶此药一名赵李，一名皂李，一名乌槎。树皮主诸疮，寒热毒痹。子主牛马六畜疮中虫，或生捣敷之，或和脂涂，皆效。子味苦，采取晒干，九蒸。酒渍服三合，日再，能下血及碎肉，除疝瘕积冷气，大良。皮、子俱有小毒。臣禹锡等谨按日华子云∶味苦，凉，微毒。治水肿，皮主风痹。

图经曰∶鼠李，即乌巢子也。《本经》不载所出州土，但云生田野，今蜀川多有之。枝、叶KT黑，其汁紫色，味甘、苦，实熟时采，晒干。九蒸，酒渍服，能下一名牛李。刘禹锡《传信方》主大人口中疳疮并发背，万不失一。用山升，以水五大斗，煎至半日以来，汁浓，即于银、铜器中盛之，重汤煎至一、二升，看稍稠，即于瓷瓶子中盛。少少温含咽之，必瘥。忌酱、醋、油腻、热面，大约不宜食肉。如患发背，重汤煎令极稠，和如膏，以帛涂之疮上，神效。襄州军事柳岸妻窦氏患口疳十五年，齿尽落，龈亦断坏，不可近，用此方∶遂瘥。

食疗云微寒。主腹胀满。其根有毒，煮浓汁含之治 齿。并疳虫蚀人脊骨者，可煮浓汁灌之良。其肉，主胀满谷胀，和面作饼子，空心食之，少时当泻。其煮根汁，亦空心服一盏，治衍义曰∶鼠李，即牛李子也。木高七、八尺，叶如李，但狭而不泽。子于条上四边生，熟则紫黑色，生则青。叶至秋则落，子尚在枝。是处皆有，故《经》不言所出处。今关陕及湖南、江南北甚多。木皮与子两用。

味咸，微寒，无毒。主养肾气，去胃脾中热，益气。陈者味苦，主胃热，消渴，利小便。

陶隐居云∶江东所种及西间皆是，其粒细于粱米，熟舂令白，亦以当白粱呼为白粱粟。

陈者谓经三、五年者，或呼为粢（音咨）米，以作粉尤解烦闷，服食家亦将食之。唐本注云∶粟类多种，而并细于诸粱，北土常食，与粱有别。陶云当白粱，又云或呼为粢，粢则是稷，稷乃（音祭）之异名也。其米泔汁，主霍乱，卒热，心烦渴，饮数升立瘥。臭泔，止消渴尤良。

米麦 ，味甘、苦，寒，无毒。主寒中，除热渴，解烦，硝石气。蒸米麦熬磨作之，一名糗也。臣禹锡等谨按孟诜云∶粟米，陈者止痢，甚压丹石热。颗粒小者是。今人间多不识耳。粱米粒粗大，随色别之。南方∶多 田，种之极易。舂粒细，香美，少虚怯，只为灰中种之种之，若不锄之，即草翳死；若锄之，即难舂。都由土地使然耳。但熟犁。又细锄，即得滑实。

陈藏器云∶粉解诸毒，主卒得鬼打，水搅服之。亦主热腹痛，鼻衄，并水煮服之。粳粟总堪为粉，粟强浸米至败者损人。又云泔，主霍乱，新研米清水和滤取汁服，亦主转筋入腹。胃冷者不宜多食。酸泔，洗皮肤疮疥，服主五野病及消渴。下淀酸者，杀虫及恶疮，和臭樗皮煎服，主疳痢。樗皮一名武目树。又云糗，一名KT （昌少切），味酸，寒。和水服之，解烦热，止泄，实大肠，压石热，止渴。河东人以麦为之，粗者为干糗粮，东人以粳米为之，炒干磨成也。陈士良云∶粳粟米，五谷中最硬，得浆水即易化解。小麦虚热。

图经文具青粱米条下。

千金方∶治反胃，食即吐。捣粟米作粉，和水丸如梧桐子大。七枚烂煮纳醋中，细吞之，得下便已。面亦得用之。良医心镜∶主脾胃气弱，食不消化，呕逆反胃，汤饮不下。粟米半升杵煮令熟，点少盐，空心和汁吞下。又方∶主消渴口干，粟米炊饭食之，良。又方∶主胃中热，消渴，利小便，以陈粟米炊饭食。兵部手集∶治孩子赤丹不止，初生七日，助谷神以导达肠胃。研粟米煮粥饮，浓薄如乳，每日研与小儿重舌，用粟哺之。产宝方∶粢米粉熬令黑。以鸡子白和如泥，以涂帛上贴之，帛作穴，以泄痈毒瓦斯，易之，效。博物志云∶雁食，足重不能飞。丹房镜源云∶衍义曰∶粟米，利小便，故益脾胃。

味辛、苦，寒、微寒，无毒。主身皮肤中热，除邪气，止遗溺，通利水道，除下气。可作浴汤。一名巨骨。生熊耳川谷及田野故丘墟地。四月采。（漏芦为之使陶隐居云∶李云，溲疏一名杨栌，一名牡荆，一名空疏。皮白中空，时时有节。子似枸杞子，冬月熟，色赤，味甘、苦。末代乃无识者。此实真也。非人篱援之杨栌也。李当之此说，于论牡荆，乃不为大乖，而滥引溲疏，恐斯误矣。又云∶溲疏与空疏亦不同。掘耳疑应作熊耳。熊耳，山名，都无掘耳之号。唐本注云∶溲疏，形似空疏，树高丈许，白皮。

其子八、九月熟，色赤，似枸杞子，味苦，必两两相并，与空疏不同。空疏一名杨栌子，为荚，不似溲疏。今注溲疏、枸杞，虽则相似，然溲疏有刺，枸杞无刺，以此为别尔。臣禹锡等谨按图经文具枸杞条下。

味苦、甘、辛，大热，有毒。主行药势，杀百邪恶毒瓦斯。

陶隐居云∶大寒凝海，唯酒不冰，明其性热独冠群物。药家多须以行其势。人饮之，使体弊神昏，是其有毒故也。昔三人晨行触雾，一人健，一人病，一人死。健者饮酒，病者食粥，死者空腹。此酒势辟恶，胜于作食。唐本注云∶酒，有葡萄、秫、黍、粳、粟、曲、蜜等，作酒醴以曲为。而葡萄、蜜等，独不用曲。饮葡萄酒能消痰破癖。诸酒醇 不同，唯米酒入药用。臣禹锡等谨按陈藏器云∶酒，本功外，杀百邪，去恶气，通血脉，浓肠胃，润皮肤，散石气，消忧发怒，宣言畅意。书曰∶若作酒醴尔，唯曲 。苏恭乃广引葡萄、蜜等为之。

称。至于入药，更亦不堪。凡好酒欲熟，皆能候风潮而转，此是合阴阳矣。又云诸米酒有毒。酒浆照人无影，不可饮。酒不可合乳饮之，令人气结。白酒食牛肉，令腹内生虫，酒后不得卧，黍穣食猪肉，令人患大风。凡酒忌诸甜物。又云甜糟，味咸，温，无毒。主温中，冷气，消食，杀腥，去草菜毒，藏物不败，糅物能软，润皮肤，调腑脏，三岁以下有酒以物承之，堪磨风瘙，止呕哕，及煎煮鱼菜。取腊月酒糟，以黄衣和粥成之。孟诜云∶酒，味苦。主百邪毒，行百药。当酒卧，以扇扇，或中恶风。久饮伤神损寿。

谨按中恶疰忤，热暖姜酒一碗，服即止。又，通脉，养脾气，扶肝。陶隐居云∶大寒凝海，唯酒不冰。量其热性故也。久服之，浓肠胃，化筋。初服之时，甚动气痢。与百药相宜。

吐热。又，服丹石人，胸背急闷热者，可以大豆一升，熬令汗出，簸去灰尘，投二升酒中。久时顿服之，少顷即汗出瘥。朝朝服之，甚去一切风。妇人产后诸风，亦可服之。又，熬鸡屎如豆淋酒法作，名曰紫酒。卒不语口偏者，服之甚效。昔有人常服春酒，令人肥白矣。陈士良云∶凡服食丹砂、北庭、石亭脂、钟乳石、诸石、生姜，并不可长久以酒下，遂引石药气入四肢，滞血化为痈疽。日华子云∶酒，通血脉，浓肠胃，除风及下气。又云社坛余胙酒，治孩儿语迟。以少许吃，吐酒喷屋四角，辟蚊子。又云糟 扑损瘀血，浸洗冻疮及敷蛇、蜂可毒。又云糟下酒，暖。开胃下食，暖水脏，温肠胃，消宿食，御风寒。杀一切菜蔬毒，多食微毒。

食疗云∶紫酒，治角弓风。姜酒，主偏风中恶。桑椹酒，补五脏，明耳目。葱豉酒，解烦热，补虚劳。蜜酒，疗风疹。地黄、牛膝、虎骨、仙灵脾、通草、大豆、牛蒡、枸杞等，皆可和酿酒，益气调中，耐饥强志，取藤汁酿酒亦佳，狗肉汁酿酒，大补。外台秘要∶治水下，或不下则满溢，下之则虚竭，虚竭还腹，十无一活。以桑椹并心皮两以酿米，四升酿酒，一服一升。又方∶治痔，下部啮方∶掘地作吴茱萸三升，纳中极热，板覆开小孔子，以下部坐上，冷乃下，不过三许，灌之。千金方∶断酒方∶以酒七升，着瓶中，朱砂半两，细研着酒中，紧闭塞瓶口，安猪圈中，任猪摇动，经七日，顿饮之。

又方∶淋碓头杵下，取饮。又方∶治耳聋。酒三升，渍牡荆子一升，碎之，浸七日三十年聋瘥。肘后方∶鬼击之病，得之无渐，卒着人，如刀刺状，胸胁腹内或下血，一名鬼排。以淳酒吹两鼻内。又方∶中风，合和之。捣千遍乃饮，大人服气所蒸，皆致肿痛烦热，入腹则杀人。多饮醇酒，以醉即愈。经验后方∶孙真人∶催产，以铁赤淬酒吃，便令分解。梅师方∶治虎伤人疮。但饮酒，常令大醉，当吐毛出。又方∶治产后有血，心烦腹痛。清酒一升，生地黄汁和煎二十沸，分三服。孙真人空腹饮酒醉，必患呕逆。又方∶治风癣。暖酒以蜜中搅之，饮一杯即瘥。又方∶治腰膝疼痛久不已。糟底酒摩腰脚及痛处、筋挛处。广利方∶治蛇咬疮。暖酒淋洗疮上，日三易。兵部手集治蜘蛛遍身成疮。

取上好得一向卧，恐酒毒腐人，须臾虫于肉中小如米自出。伤寒类要∶天行病毒攻作坑令深三尺，大小容足，烧令中热，以酒灌坑中，着屐踞坑上，衣壅勿令衍义曰∶酒，《吕氏春秋》曰∶仪狄造酒。《战国策》曰∶帝女仪狄造酒，进之于禹。然本草中已着酒名，信非仪狄明矣。又读《素问》首言以妄为常，以酒为浆，如此则酒自黄帝始，有醇酒、春酒、社坛余胙酒、糟下酒、白酒、清酒、好酒、美酒、葡萄酒、秫黍酒、粳酒、蜜酒、有灰酒、新熟无灰酒、地黄酒。今有糯酒、煮酒、小豆曲酒、等酒。今江、浙、湖南、北，又以糯米粉入众药，和合为曲，曰饼子酒。至于官务中，亦用四夷酒，更别中国不可取以为法。今医家所用酒，正宜斟酌。但饮家唯取其味，罔顾入药如何尔。然久之未见不作疾者，盖此物损益兼行，可不慎欤！汉赐丞相上樽酒，糯为上，稷为中，粟为下者。今入药佐使，专以糯米，用清水白面曲所造为正。

古人造曲，未见入诸药合和者，如此则功力和浓，皆胜余酒。今人又以麦 造者，盖止是醴尔，非酒也。书曰∶若作酒醴，尔为曲 。酒则须用曲，醴故用 。盖酒与醴，其气味甚相辽，治疗岂不殊也。

味辛，大温，无毒。主下气温中去痰，除脏腑中风冷。生西戎。形如鼠李子，调食用之，味甚辛辣。（唐本先附）

臣禹锡等谨按日华子云∶调五脏，止霍乱，心腹冷痛，壮肾气，及主冷痢，杀一切鱼、肉、鳖、蕈毒。

海药∶云谨按徐表《南州记》∶生南海诸国。去胃口气虚冷，宿食不消，霍乱气逆，心腹卒痛，冷气上冲。和气，不宜多服，损肺。一云向阴者澄茄，向阳者胡椒也。雷公云∶凡使，只用内无皱壳者，用力大。

汉椒使壳，胡椒使子。每修拣了，于石糟中碾碎，成粉用。食疗云治五脏风冷，冷气心腹痛，吐清水，酒服之佳。亦宜汤服。若冷气，吞三、七枚。孙真人治霍乱。以胡椒三、四十粒，以饮吞之。段成式酉阳杂俎云；胡椒，出摩伽 国，呼为昧履支。其苗蔓生，茎极柔弱，长寸半。有细条与叶齐，条上结子，两两相对。其叶晨开暮合，合则裹其子于叶中。形似汉椒，至辛辣，六月采，今作胡盘肉食，皆用之也。

衍义曰∶胡椒，去胃中寒痰，吐水，食已即吐，甚验。过剂则走气。大肠寒滑亦用，须各以

味甘，平，无毒。主湿痹，筋挛，膝痛，五脏胃气结积，益气，止毒，去黑 ，润泽皮毛。

图经文具生大豆条下。

唐本注云∶以大豆为 芽，生便干之，名为黄卷。用亦服食。食疗云∶卷， 长五分者，破面，

（桐叶_图缺）

味苦，寒，无毒。主恶蚀疮着阴。皮，主五痔，杀三虫，疗贲豚气病。

花，主敷猪疮。饲猪，肥大三倍。生桐柏山谷。

陶隐居云∶桐树有四种，青桐，叶、皮青，似梧而无子。梧桐，色白，叶似青桐而有子，子桐无异，唯有花、子尔，花二月舒，黄紫色，《礼》云∶桐，始华者瑟者。今此云花，便应是白桐，白桐堪作琴瑟，一名椅桐，人家多植疮。恐误矣。岂有故破伤猪敷桐花者。臣禹锡等谨按尔雅疏云∶榇，一名梧。郭云∶今梧桐。《诗·大雅》云∶梧桐生矣，于彼朝阳是也。又曰∶桐木，一名荣。郭云∶即梧桐与榇梧一也。药性论云∶白桐皮，能治五淋。沐发去头风，生发滋润。

日华子云∶桐油，冷，微毒。敷恶疮疥及宣水肿，涂鼠咬处，能辟鼠。

图经曰∶桐，生桐柏山谷，今处处有之。其类有四种。旧注云∶青桐，枝、叶俱青而无子；梧桐，皮白，叶青而有子，子肥美可食；白桐，有华与子，其华二月舒，黄紫色，一名椅桐，又名黄桐，则药中所用华、叶者是也；岗桐，似白桐，唯无子，即是作琴瑟者。陆机《草水疏》云∶白桐宜为琴瑟。云南 人，绩以为布，似毛布。是作琴瑟宜岗桐、白桐二种也。

梧桐二种，俱有椅名也。或曰∶梧桐以知日月正闰。生十二叶，一边有六叶，从下数一叶为一月，至上十二叶。有闰十三叶，小余者。视之，则知闰何月也。故曰梧桐不生则九州异，或云今南人作油者，乃岗桐也，此桐亦有子，颇大于梧子耳。

江南有 桐，秋开红花，无实。有紫桐，花如百合，实堪糖煮以啖。岭南有刺桐，叶如梧桐，花侧敷如掌，枝干有刺，花色深红。主金殊效。又梧桐白皮，亦主痔。《删繁方》疗肠中生痔，肛门边有核者，猪悬蹄青用之，其膏敷疮，并酒服之。

子母秘录∶治痈疮疽痔 恶疮，小儿丹。用皮，水煎，敷。

衍义曰∶桐叶，《经》注不指定是何桐，致难执用。今具四种桐，各有治疗条，其状列于后∶一种白桐，可斫琴者，叶三杈，开白花，亦不结子。《药性论》云∶皮能治五淋，沐发，去头风，生发。一种荏桐，早春先开淡红花，状如鼓子花成筒子，子或作桐油。日华子云∶桐油，冷，微毒。一种梧桐，四月开淡黄小花，一如枣花。枝头出丝，堕地成油，沾渍衣履。

一种岗桐，无花，不中作琴，体重。

（赤小豆_图缺）

味甘、酸，平，无毒。主下水，排痈肿脓血，寒热，热中，消渴，止泄，利小便，吐逆，卒疝，下胀满。

陶隐居云∶大、小豆共条，犹如葱、薤义也。以大豆为 芽，生便干之，名为黄卷。用之亦熬，服食所须。煮大豆，主温毒水肿殊效。复有白大豆，不入药。小豆性逐津液，久服令人枯燥矣。唐本注云∶《别录》云，叶名藿，止小便数，去烦热。今按∶陈藏器本草云∶赤小豆和桑根白皮煮食之，主湿气痹肿。小豆和通草煮食之，当下气无限，名脱气丸。驴食脚轻，蜀本注云∶病酒热饮汁即愈。药性论云∶赤小豆，使，味甘。能消热毒痈肿，散恶血不尽，烦满，治水肿，皮肌胀满。捣薄涂痈肿上，主小儿急黄烂疮。取汁令人美食。末与鸡子白调，涂热毒痈肿瘥。通气，健脾胃。陈士良云∶赤小豆，微寒。缩气行风，抽肌肉。久食瘦人，坚筋骨，疗水气。解小麦热毒。日华子云∶赤豆粉，治烦解热毒，排脓，补血脉，解油衣粘缀甚妙。叶食之明目。

图经曰∶赤小豆，旧与大豆同条，苏恭分之。今江淮间尤多种莳。主水气，香港脚方∶最急用。其法用此豆五合，葫一头，生姜一分，并碎破，商陆根一条，切，同水煮豆烂，汤成，适寒温腹食之，旋旋啜汁令尽，肿立消便止。韦宙《独行方》疗水肿，从脚起入腹则杀人。亦用赤小豆一斗，煮令极烂，取汁四、五升，温渍膝以下。若已入腹，但李绛《兵部手集方》亦着此法，云曾得效。昔有人患香港脚，用此豆作袋置足下，朝夕展转践踏之，其疾遂愈。亦主丹毒。《短剧方》以赤小豆末和鸡子白，消也。其遍体者，亦遍涂如上法。又诸肿毒欲作痈疽者，以水和往用之有效。

食疗云∶和鲤鱼烂煮食之，甚治香港脚及大腹水肿。别有诸治，具在鱼条中。散气，去关节烦热。令人心孔开，止小便数。绿、赤者并可食。暴痢后，气满不能食，煮一顿服之即愈。千金方∶小豆三七枚，烧作屑，筛，冷水顿服之佳。肘后方∶辟温病。取小豆，新布囊盛之，置井中，三日出。举家服，男十枚，女二十枚。又方∶治肠痔，大便常血。小豆一升，苦酒五升，煮豆熟，出干，复纳法酒中，候酒尽止，末，酒服方寸匕，日三度又方∶舌上忽出血如簪孔。小豆一升，杵碎，水三升和，搅取汁饮。又方∶产后心闷目生赤小豆杵末，东流水服方寸匕。不瘥更服。梅师方∶治热毒下血，或因食热物发动。以寸匕。又方∶治妇人乳肿不得消。小豆、莽草等分，为末，苦酒和敷之豆酱合鱼 食之成口疮。食医心镜∶理脚肿满转上暖之。又方∶主小便数豆叶一斤，于豉汁中煮，调和作羹食之，煮粥亦佳。广利方∶治小儿火丹热如火，绕腰即损人，救急。杵赤小豆末，和鸡子白敷之，干即易。必效方∶治水谷痢。小豆一合，和蜡三两，醋敷之亦消。产宝治难产方∶赤小豆生吞七枚出，若是女，二七枚佳。产书云∶下乳汁。煮衍义曰∶赤小豆，食之行小便，久则虚人，令人黑瘦、枯燥，关西河北、京东、西多食之。

花治宿酒，渴病。

大寒。主时行头痛，热结在肠胃。

陶隐居云∶山中处处有。皮似檀、槐，叶如栎、槲。人亦多识。用之削取里皮，去上甲，煎唐本注云∶此树所在皆有，多生溪涧水侧。叶似樗而狭长。树大者连抱，高数仞，皮极粗浓。殊不似檀。俗人取煮汁，以疗水及断痢，取嫩叶挪贴火烂疮，有效。臣禹锡等谨按日华子云∶榉树皮，味苦，无毒。下水气，止热痢，安胎，主妊娠人腹痛。

又乡人采叶为甜茶。

雷公云∶凡使，勿用三、四年者无力，用二十年以来者心空，其树只有半边，向西生者是。斧剥下去上粗皮，细锉蒸，从巳至末，出，焙干用。榉牛，凡采得，用铜刀取作两片，去两翅，用纸袋盛，于舍东挂，待干用。肘后方∶治毒气攻手足肿疼。以树皮和槲皮合煮汁如饴糖，以桦皮浓煮汁绞，饮之。

衍义曰∶榉木皮，今人呼为榉柳。然叶谓柳非柳，谓槐非槐。木最大者，高五、六十尺，合甚多，然亦下材也，不堪为器用。嫩皮，取以缘栲栳与箕唇。

（生大豆_图缺）

味甘，平。涂痈肿，煮汁饮杀鬼毒，止痛，逐水胀，除胃中热痹，伤中，淋露，下瘀血，散五脏结积、内寒，杀乌头毒。久服令人身重。炒为屑，味甘。主胃中热，去肿，除痹，消谷，止腹胀。生太山平泽。九月采。（恶五参、龙胆，得前胡、乌喙、杏仁、牡蛎良。）

今按陈藏器本草云∶大豆，炒令黑，烟未断，及热投酒中，主风痹，瘫缓，口噤，产后诸风，食罢，生服半两，去心胸烦热，热风恍惚，明目，镇心，温补。久服好颜色，变白，去风气肿，压丹石烦热。汁解诸药毒，消肿。大豆炒食极热，煮食之及作豉极冷。黄卷及酱，平。牛食温，马食冷，一体之中，用之数变。臣禹锡等谨按蜀本注云∶煮食之，主温毒水肿。陈藏器云∶ （音吕）豆，味甘，温，无毒。炒令黑，及热投酒中，妇人产后冷血。堪作酱。生田野，小黑。《尔雅》云∶戎菽一名驴豆，一名KT 豆。孟诜云∶大豆，寒。和饭捣涂一切毒肿。疗男女阴肿，以绵裹纳之。杀诸药毒。谨按煮饮服之，去一切毒瓦斯，除胃中热痹，肠中淋露，下淋血，散五脏结积内寒。

和桑柴灰汁煮之，下水鼓腹胀。其豆黄，主湿痹膝痛，五脏不足气，胃气结积，益气，润肌肤服之能肥健人。又，卒失音，生大豆一升，青竹算子四十九枚，长四寸，阔一分，和水煮熟，日夜二服，瘥。又，每食后，净磨拭，吞鸡子大，令人长生。

初服时似身重，一年以后，便觉身轻。又益阳道。日华子云∶黑豆，调中下气，通关脉，制金石药毒，治牛、马温毒。

图经曰∶大豆黄卷及生大豆，生泰山平泽，今处处有之。黄卷是以生豆为 ，待其芽出便曝干取用，方∶书名黄卷皮，今蓐妇药中用之。大豆有黑白二种∶黑者入药；白者不用。其紧小性本平，而修治之便有数等之效。煮其汁甚凉，可以压丹石毒及解诸炒食则热；投酒主风；作豉极冷；黄卷及酱皆平。牛食之温，马食之凉，一体而用别，大抵宜作药使耳。杀乌头毒尤胜。仙方∶修制黄末，可以辟谷度饥岁。

然多食令人体重，久则如故矣。古方∶有紫汤，破血去风，除气防热，产后两日，尤宜服之。

酒一斗半，炒豆令烟向绝，投于酒中，看酒赤紫色乃去豆，量性服之口噤，即加鸡屎白二升和熬，投酒中，神验。江南人作豆豉，自有一种刀豆，甚佳。古今方∶书用豉治病最多。葛洪《肘后方》云∶疗伤寒有数种，庸人不能分别，今取一药兼疗。若初觉头痛肉热，脉洪起一、二日，便作此加减葱豉汤。葱白一虎口，豉升，煮取一升，顿服取汗。若不汗，更作，加葛根三两，水五升，煮取二升，分再服，必得汗，即瘥。不汗更作，加麻黄三两，去节。诸名医方∶皆用此。更有加减法甚多。今江南人凡得时气，必先用此汤服之，往往便瘥。

唐本云∶煮食之，主温毒，水肿。复有白大豆，不入药用也。食疗云微寒。主中风脚弱，产后诸疾。若和甘草煮汤饮之，去一切热毒瓦斯。善治风毒香港脚，煮食之，主心痛，筋挛，膝痛，大豆黄屑忌猪肉。小儿不得与炒豆食之。若食了，忽食猪肉，从必壅气致死，十有八、九。十岁以上，不畏。千金方∶治头项强不得顾视。蒸大豆一升，令变色，纳囊中枕之。又方∶治喉痹卒不语，煮大豆汁含之。又方∶从高坠下，头破脑出血，勿使太热，杵末，蒸之气遍，令甑下盆中，以酒一升淋之。温服一升，又方∶中恶。大豆二七枚，鸡子黄，酒半升，和，顿服。又方∶治乌豆一升，水五升，煮取三升汁，去滓，纳酒五升，更取三升，分温三服。不瘥再合，服之。又方∶治头风头痛。大豆三升，炒令无声，先以盛一斗二升瓶一只，盛九升清酒，乘豆热即投于酒中，密泥封之七日，温服之。又方∶治口 。大豆面三升，炒令焦，酒三升淋取汁令发鬓乌黑。醋煮大豆，黑者去豆煎令稠，敷发。又方∶被打头青治卒风不得语。煮豆煎汁如饴含之，亦浓煮饮之佳。又方∶治胁痛如又方∶从早夜连时不得眠。

暮以新布火炙以熨目，如前。又方∶治消渴得效取乌豆置牛胆中，阴干百日，吞之即瘥。又方∶治腰胁卒痛，背痛。大豆二升，酒三升，煮石中毒，豆汁解之良。又方∶阴痒汗出，嚼生大豆黄，敷之佳。

牙齿不生。用黑豆三十粒，牛粪火内烧令烟尽，细研，入麝香少许，一处研揩。不得见风，忌酸、碱物。

又方∶治秋夏之交，露坐夜久，腹中痞，如群石在腹方∶大豆半升，生姜八分，水二升，煎取一升以来，顿服痛。黑豆、茱萸子二件，搓摩，吞咽之，宜良。又方∶治破伤风十文，同研为末。以酒半盏，以上调一字下。食医心镜∶治风毒攻心，烦去滓，食后服。又方∶大豆末，理胃中热，腰中痛。大豆一升升，煮取七合，去滓，空心服之。又方∶治产后风虚，五缓六急，手足顽痹，头旋眼气不调。大豆一升，炒令熟，热投三升酒中，密封，随性饮之。广利方∶治香港脚冲心，升，浓煮取汁，顿服半升。

如未定，可更服半升，即定。又方∶要∶辟温病。以新布盛大豆一斗，纳或身头皆重呕逆，直视，此皆虚热中风。大豆三升，熬令极熟，候无声，器盛，以酒五升沃得二升，尽服之，温覆令少汗出，身润即愈。产后得根据常稍服之，以防风气，又消结血。又方∶治小儿斑疮，豌豆疮。熟煮大豆，取汁服之佳。又方∶治小儿汤火疮。

水煮大豆汁涂上，易瘥，无斑。又方∶治小儿尿灰疮，黑豆皮熟嚼敷之。杨氏产乳∶疗有孕月数未足，子母欲闷绝。取大豆三升，以醋煮浓汁三升。顿服，立出。产书治产后犹觉有余血水气服豆淋酒。黑豆五升熬之，令烟绝出，于瓷器中，以酒一升淬之。又方∶治胞衣不下。以大豆大半升，醇酒三升，煮取折半，分三服。博物志∶云左元亮荒年法∶择大豆粗细调匀暖气彻豆则纳先下食一日，以冷水顿服讫。其鱼肉菜果，不得复经口。

饮。初小困，十数月后，体力壮健，不复思食。抱朴内篇云∶相国张公文蔚，庄在东都柏坡，庄内有鼠野狼穴，养四子为蛇所吞。鼠野狼雄雌情切，乃于穴外 土，恰容处出头，度其回转不及，当腰咬断而劈蛇腹，衔出四子，尚有气。

置于穴外，衔豆叶嚼而敷之，皆活。

衍义曰∶生大豆，有绿、褐、黑三种，亦有大、小两等。其大者出江、浙、湖南、北，黑小者生他处。今用小者，力更佳。炒熟，以枣肉同捣之，为 ，代粮。又治产后百病、血热，并口噤，但烦热、螈 、若渴、身背肿、剧呕逆，大豆五升，急水淘净，无灰酒一斗，熬豆令微烟出，倾入酒瓶中沃之。经一日以上，服酒一升，取瘥为度。

如素不饮酒，即量多少服。若口噤，即加独活半斤，微微捶破同沃，仍增酒至壹斗贰升。暑月旋作，恐酸坏，又可 为腐食之。

味甘、咸，平，无毒。主破血。产后血胀闷欲死者，水煮，苦酒煮五两，取浓汁服之效。

唐本注云∶此人用染色者。出南海、昆仑来，交州、爱州亦有。树似庵罗，叶若榆叶而无涩，抽条长丈许，花黄，子生青熟黑。今按陈藏器本草云∶苏方，寒。主霍乱呕逆，及人常呕吐，用水煎服之。破血当以酒煮为良。（唐本先附）

臣禹锡等谨按日华子云∶治妇人血气心腹痛，月候不调及蓐劳，排脓止痛，消痈肿，扑损瘀血，女人失音血噤，赤白痢并后分急痛。

雷公云∶凡使，去上粗皮并节了。若有中心纹横如紫角者，号曰木中尊色，其效倍常百等。须细锉了重捣，拌细条梅枝蒸，从巳至申出，阴干用。肘后方∶治血运。苏方∶三两细锉，水五升，煮取二升，分再服，瘥。若无苏方，取绯衣煮汁服亦得。海药∶云谨按徐表《南海记虚劳血癖气壅滞，产后恶露不安怯起，冲心腹中搅痛，及经络不通，男女中风，口噤不语。宜此法，细研乳头香，细末方寸匕，酒煎苏方，去滓，调服，立吐恶物瘥。

味甘，平，无毒。主恶疮，虫、蚕、蜘蛛等咬。捣碎和油敷之，亦可煮食。亦作浴汤去疥癣风瘙。烧为灰，口含及纳齿孔中，杀齿 甘疮。取灰三、四度淋取汁，蚀息肉，除白癜风，黑子面 ，着肉作疮，子炊为饭，香滑，杀三虫。生熟地叶心有白粉，似藜。而藜心赤，茎大堪为杖，亦杀虫，人食为药，不如白 也。〔（新补） 见陈藏器〕雷公∶金锁天，时呼为灰 ，是金锁天叶，扑蔓翠上，往往有金星，堪用也。若白青色，是忌女茎，不入用也。若使金锁天叶，茎高低二尺五寸，妙也。若长若短，不中使。凡用，勿令布拭上肉毛令尽，细锉，焙干用之。

（桄（音光）榔（音郎）子_图缺）

味苦，平，无毒。主宿血。其木似 榈坚硬。斫其内有面，大者至数皮堪作绠。生岭南山谷。（今附）

图经曰∶桄榔，生岭南山谷，今二广州郡皆有之，人家亦植于庭除间。其木似 榈而坚硬，斫其间有面，大者至数石，食之不饥。其皮至柔，坚韧可以作绠。其子作穗生木端，不拘时月采之。《岭表录异》云∶桄榔木、枝叶并茂，与枣、槟榔等小异。然叶下有须如粗马尾，广人人以此缚舶，不用钉线。木性如竹，紫黑色，有纹理，工人解之，以制博弈局。又其木刚，作 锄，利如铁，中石更利，唯中蕉椰致败耳。

陈藏器云《华阳国志》云∶郡少谷，取桄榔面，以牛酪食之。《临海志》曰∶桄榔木作锄，利如铁，中石更利，唯中蕉根破之，物之相伏如此。其中有似米粉，中作饼饵食之得饱。有权木，皮中亦有白粉如白米，干捣之，水淋屑者，可作面饼。《吴都赋》云∶文 根 是也。又有莎木面，温补，久服不饥长生。岭南山谷，大者四、五围，面数槲，土人取次为饼色黄，鸠人部落食之。《广志》曰∶树多枝、叶如鸟翼，其面色白，树收面不过一槲，捣筛如面，则不磨屑为饭。海药∶云谨按《岭表录》云∶生广南山谷。树身、皮、叶与蕃枣、槟榔等小异力，久服轻身辟谷。《录异》云∶桄榔盖以此也。

冷，无毒。消痰，止惊悸，解酒毒，疗胸膈烦闷，中风痰实，止渴。（新补 见日华子．）

图经文具铅条下。

简要济众∶治室女月露滞涩，心烦恍惚。铅白霜细研为散，每服一钱，温地黄汁一合调下。

生干地黄煎汤调服亦得。十全博救∶治鼻衄方∶铅白霜为末，取新汲水调一字。

衍义曰∶铅霜，《图经》已着其法，治上膈热涎塞。涂木瓜失酸味，金克木也。

味甘，微温。主补虚乏，止渴，去血。

陶隐居云∶方∶家用饴糖，乃云胶饴，皆是湿糖如浓蜜者，建中汤多用之。其疑强及牵白者，不入药。今酒曲、糖用 ，犹同是米麦，而为中上之异。糖当以和润为优，酒以醺乱为劣也云∶饴即软糖也，北人谓之饧。粳米、粟米、大麻、白术、黄精、枳（音止） （音矩）子等并堪作之，唯以糯米作者入药。孟诜云∶饧糖，补虚，止渴，健脾胃以蔓荆汁煮，顿服之。日华子云∶益气力，消痰止嗽并润五脏。

食疗∶主吐血，健脾。凝强者为良。主打损瘀血，熬令焦，和酒服之，能下恶血。又，伤寒大毒嗽，于蔓荆、薤汁中煮一沸，顿服之。外台秘要∶误吞钱。取饴糖一斤，渐渐尽食之，环哽在喉中，众法不能去。饴糖丸如鸡子黄大吞之。不出，大作丸用衍义曰∶饴糖，即饧是也，多食动脾风，今医家用以和药。糯与粟米作者佳，余不堪用，蜀黍米亦可造。不思食人少食之，亦使脾胃气和。唐·白乐天诗一盘较牙饧者是此。

（白杨树皮_图缺）

味苦，无毒。主毒风香港脚肿，四肢缓弱不随，毒瓦斯游易（音翼）在皮肤中，痰癖等酒渍服之。

取叶圆大，蒂小，无风自动者。今按陈藏器本草云∶白杨去风痹宿血，折伤，血沥在骨肉间，痛不可忍，及皮肤风瘙肿，杂五木为汤，捋浸损处。北土极多，人种墟墓间，树大皮白。或云叶无风自动，此是 （音移）杨，非白杨也。（唐本先附）臣禹锡等谨按日华子云∶味酸筋骨。非寻常杨、柳并松杨树，叶如梨者是也。

图经曰∶白杨，旧不载所出州土，今处处有之，北土尤多，人种于墟墓间。株大叶圆如梨，皮白，木似杨，故名白杨。采其皮无时。此下又有水杨条，《经》云∶叶圆阔而赤，枝条短梗，多生水岸旁，其形如杨柳相似，以生水岸，故名水杨。《尔雅》所谓旄，泽柳。其云生水旁，形如杨柳，即今蒲杨是也。杨柳之类亦多。崔豹《古今注》曰∶白杨叶圆，青杨叶长，柳叶亦长细， （时题切）杨圆叶弱蒂，微风则大摇。一名高飞，一曰独摇。蒲柳生水边，叶似青杨，亦曰蒲杨；亦日 柳；亦曰蒲 焉。水杨即蒲杨也。枝茎劲韧（音刃）作矢用。又有赤，材理亦赤也。然今人鲜能分别之，余并见柳华条。《必效方》疗腹满癖护风细锉五升，熬令黄，以酒五升淋讫，即以绢袋盛滓，还纳酒中，密封再宿。每服一合，日三。

雷公云∶凡使，以铜刀刮粗皮，蒸，从巳至未出。用布袋盛，于屋东挂干用。外台秘要治口吻疮。以嫩枝于铁上烧作灰，脂敷之。千金方∶治妊娠下痢。白杨皮一斤，水一斗，煮取二升治牙疼，白杨皮醋煎含之。

孙真人主口疮。以白杨枝，浆水煎，和盐含之。

衍义曰∶白杨，陕西甚多，永、耀间居人修盖，多此木也。然易生根，斫木时碎札入土即下根，故易以繁植，非止墟墓间，于人家舍前后及夹道，往往植之，土地所宜尔。风才至，叶如又谓无风自动，则无此事。

尝官永、耀间，熟见之。但风微时，当风迳者，其叶孤绝处，则往往独摇，以其蒂细长，叶重大，微风虽过故往来卒已时，势使然也

（蓬砂_图缺）

味苦、辛，暖，无毒。消痰止嗽，破症结，喉痹。及焊金银用。或名硼砂。（新补见日华子。）

图经文具 砂条下。

衍义曰∶蓬砂，含化咽津，治喉中肿痛，鬲上痰热，初觉便治，不能成喉痹，亦缓取效可也。南番者，色重褐，其味和，其效速。西戎者，其色白，其味焦，其功缓，亦不堪作焊。

味苦，平，无毒。主久咳上气喘逆，久寒惊悸，痂疥白秃疡气，杀皮肤小虫。

可以染黄作金色。生青衣川谷。九月、十月采。（畏鼠妇。）

陶隐居云∶青衣在益州西。唐本注云∶此草，叶似竹而细薄，茎亦圆小。生平泽溪涧之侧，荆襄人煮以染黄，色极鲜好。洗疮有效。俗名绿蓐草。《尔雅》云∶所谓王刍者也。臣禹锡等谨按尔雅疏云∶绿，鹿蓐也。今呼鸱脚莎。《诗·卫风》云∶瞻彼淇澳，绿竹猗猗是也

大寒，无毒。治虚劳，滑肠胃，行风气，通血脉，去头浮风，润肌。食后生啖一合，终身不辍。与乳母食，其孩子永不病生。若客热，可作饮汁服之。停久者，发霍乱。又生嚼敷小儿头上诸疮良。久食抽人肌肉。生则寒，炒则热。又叶，捣和浆水，绞去滓，沐发，去风润发。其油冷，常食所用也。无毒，发冷疾，滑骨髓，发脏腑渴，困脾脏，杀五黄，下三焦热毒瓦斯，通大小肠，治蛔心痛，敷一切疮疥癣，杀一切虫。取油一合，鸡子两颗，芒硝一两，搅服之，少时即泻，治热毒甚良。治饮食物，须逐日熬熟用，经宿即动气。有牙齿并脾胃疾人，切不可吃。陈者煎膏，生肌长肉，止痛，消痈肿，补皮裂。〔（新补） 见孟诜及陈藏器、陈士良、日华子。〕图经曰∶油麻，《本经》旧不着条。然古医方∶多用之，无毒，滑肠胃，行风气，久食消人肌肉，生则寒，炒熟则热。仙方∶蒸以辟谷，压笮为油，大寒，发冷疾，滑精髓，发脏腑渴，令病。《近效方》婆罗门僧疗大风疾，并压丹石热毒，热风，手脚不遂麻油二大升，合纳铛中，以土墼盖口，以纸泥固济，勿令气出，细进火麻油二大升和合，又微火煎之，以意斟量得所，即纳不津器中。服法∶患大风者，用火为使，在室中看作小纸屋子，外燃火，令患人在纸屋中发汗，日服一大合，病患力壮，日二服，服之三七日，头面 疮皆灭。若服诸丹石药，热发不得食热物，着浓衣，卧浓床者，即两人共服一剂。服法同前，不用火为使，忌风二七日。若丹石发，即不用此法，但取一匙纳口中，待消咽汁，热除，忌如药法。刘禹锡《传信方》∶蚰蜒入耳，以油麻油作煎饼枕卧，须臾蚰蜒自出而瘥。李元淳尚书在河阳日，蚰蜒入耳，无计可为，半月后脑中洪洪有声，脑闷不可彻，至以头自击门柱，奏疾状危极，因其为受苦不念生存，忽有人献此方，乃愈。

外台秘要∶治胸喉间觉有症虫上下，偏闻葱、豉食香，此是发虫。油煎葱、豉令香，二日不食，开口而卧，将油、葱、豉致口边。虫当渐出，徐徐以物引去之。又方∶治伤寒。三五日麻油一盏，水半盏，鸡子白一枚和之，熟搅令相匀，一服令尽。又方麻一大合，清酒半升，煎取三合，看冷热得所，去油麻顿服之。又方∶欲得饮油一升，香泽煎之。

大沙锣贮，安必当疲极眠睡，发症出。煎油人等守视之，并锻石一裹，见症出，以灰粉手捉取症抽出，须臾抽尽，即是发也。初从腹出，形如不流水中浓菜，随发长短，形亦如之，无忌。肘后方∶治卒心痛。

生油半合，温服瘥。又方治豌豆疮。服油麻一升，须利，即不生百浆，大效。经验后方治蚰蜒、蜘蛛子咬人。用油麻研敷之瘥。孙真人同。孙真人《枕中记》云∶麻油一升，薤白三斤，切令薤黑，去滓，合酒服之半升三合，百脉血气充盛。服金石人，先宜服后脱肠不收。用油五斤炼熟，以盆盛后温却，令产妇坐油盆中，约一顿饭久。用皂角炙令脆，去粗皮为末。少许吹入鼻中令作嚏，立瘥，神效。博物志∶积油满百石武库火灾积油所致。塞上方∶治心痛，无问冷热。一合生麻服。谭氏焦炒油麻，从铫子中取，乘热嚼吐敷之止。宋明帝宫人患腰痛牵心，发如发，引之长三尺，头已成蛇，能动摇，悬之滴衍义曰∶白油麻，与胡麻一等，但以其色言之，此胡麻差淡，亦不全白。今人只谓之脂麻，前条已具。炒熟乘热压出油，而谓之生油，但可点照。须再煎炼，方∶谓之熟油，始可食，复铁自火中出而谓之生铁，亦此义耳。

（槲（音斛）苦_图缺）

味甘、苦，平，无毒。主痔，止血，疗血痢，止渴。取脉炙用之。

皮 味苦。水煎浓汁，除蛊及 ，俗用甚效。（唐本先附）

臣禹锡等谨按药性论云∶槲皮亦可单用。主治恶疮，煎汤洗之良。日华子云∶槲皮，味涩图经曰∶槲若，《本经》不载所出州土，今处处山林多有之。木高丈余，若即叶也，与栎相类，亦有斗，但小不中用耳。不拘时采。其叶并皮用。葛洪洗诸败烂疮、乳疮，并用此皮切三升，水一斗，煮五升，春夏冷用，秋冬温用，洗疮，洗毕乃敷诸膏，谓之赤龙皮汤。又治毒攻下部生疮者，槲皮合榉，煮汁如饴糖，以导之。《千金翼方》疗蛊毒，以槲木北阴白皮一圣惠方∶治冷淋，小肠不利，茎中急痛。用槲叶捣末，每服三钱，水一盏，葱白七寸，煎六分，去滓，食前温服。

又方∶治蝼蛄 。用槲叶烧灰细研，以泔别浸槲叶，取洗疮拭之，纳少备急方∶孩子淋疾。槲叶三片，煎汤服一鸡子，小盒饭时下。简要济众治吐血。槲叶不拘多少捣末，每服二钱，水一盏，煎取五、七分，和滓服。

又方∶若鼻中外查瘤脓血。槲叶灰，先以泔清煮榆叶取汁洗，拭干，纳灰疮中，良。子母秘录∶治小儿及大人赤白痢。

新槲皮一斤，去黑皮，细切，以水一斗，煎取五升，去滓，更煎如膏，和酒服，立愈。

衍义曰∶槲若，亦有斗，但不及栎木，虽坚而不堪充材。叶微炙，炒槐花减槲叶之半，同为末，米饮调服，治初得肠风及血痔，热多者尤佳。亦堪为炭，但不及栎木。

（不灰木_图缺）

大寒。主热痱疮，和枣叶、锻石为粉，敷身。出上党。如烂木，烧之不燃，石类也。（今附）

图经曰∶不灰木，出上党，今泽、潞山中皆有之，盖石类也。其色青白如烂木，烧之不燃，以此得名。或云滑石之根也，出滑石处皆有，亦名无灰木。采无时。今处州山中出一种松石，如松干而实石也，或云松久化为石，人家多取以饰山亭，及琢为枕。虽不入药，然与不灰木相类，故附之。

陈藏器∶烧要成灰，即斫破，以牛乳煮了便烧，黄牛粪烧之成灰。中和二年，于李宗处见传。丹房镜源云∶不灰木煮汞。

（木贼_图缺）

味甘、微苦，无毒。主目疾，退翳膜，又消积块，益肝胆，明目，疗肠风，止痢，及妇人月水不断，得牛角 、麝香，治休息痢历久不瘥。得禹余粮、当归、芎 ，疗崩中赤白。

得槐鹅、桑耳，肠风下血服之效。又与槐子、枳实相宜，主痔疾出血。出秦、陇、华、成诸郡近水地。苗长尺许，丛生。每根一秆，无花叶，寸寸有节，色青，凌冬不凋。四月采用之。

（新定）

图经曰∶木贼，生秦、陇、同、华间。味微苦，无毒，主明目，疗风，止痢。所生山谷近水地有之。独茎，苗如箭 ，无叶，长一、二尺，青色，经冬不枯，寸寸有节，采无时。

今医用之最多，其治肠痔多年不瘥，下血不止方∶木贼、枳壳各二两，干姜一两，大黄一分，四味广利方治泻血不止。木贼十二分，切，以水一升八合，煎取八合，去滓。空心温分二服，如衍义曰∶木贼，细锉，微微炒，捣为末，沸汤点二钱，食前服，治小肠、膀胱气，缓缓服必效。

（胡麻油_图缺）

微寒，利大肠，胞衣不落，生者摩疮肿，生秃发。

陶隐居云∶麻油生笮者，若蒸炒正可供作食及燃尔，不入药用也。药性论云∶胡麻生油，涂头生毛发。陈藏器云∶胡麻油，大寒，主天行热秘，肠内结热。服一合，取利为度。食油损声，令体重。生油杀虫，摩恶疮。

图经文具胡麻条下。

食疗云∶主喑哑，涂之生毛发。野人闲话杜天师升遐篇∶以麻油敷两足，缯帛裹之，可日行万里。

味苦、咸，寒、微寒，有小毒。主杀三虫，逐毒瓦斯，胃中热。利丈夫，不利女子。作摩膏，除小儿百病，逐邪气恶风汗出，除皮中热结积蛊毒，白虫、寸白自出不止。久服令人阴痿。一名雷矢，一名雷实。赤者杀人。生石城山谷及汉中土中。八月采根，曝干。（荔实、浓朴为之使，恶葛根。）

陶隐居云∶今出建平、宜都间。累累相连如丸。《本经》云∶利丈夫。《别录》云∶久服阴雷丸，竹之苓也。无有苗蔓，皆零无相连者。今出房州、金州。

今注此物性寒。《本经》云∶利丈夫，不利女子。《别录》云∶久服令阴痿者，于事相反。

按此则疏利男子元气，不疏利女子脏气，其义显矣。臣禹锡等谨按范子云∶雷矢出汉中，色白者善。吴氏云∶雷丸，神农∶苦。黄帝、歧伯、桐君∶甘，有毒。扁鹊∶甘，无毒。季氏∶大寒。药性论云∶雷丸，君，恶蓄根，味苦，有小毒。能逐风。芫花为使。主癫痫狂走，杀蛔虫。日华子云∶入药炮用。

雷公云∶凡使，用甘草水浸一宿了，铜刀刮上黑皮，破作四五片。又用甘草汤浸一宿后蒸，从巳至未，出，晒干。

却以酒拌，如前从巳至未蒸，晒干用。经验前方∶下寸白虫。雷丸一味，水浸软去皮切，焙干为末。每有疾者，五更初，先食炙肉少许，便以一钱匕药，稀粥调半钱服之，服时须六衙及上半月日，虫乃下。

寒，无毒。以水煮及渍汁饮，止消渴。取屋上年深者良。（唐本先附）

臣禹锡等谨按药性论云∶乌古瓦，亦可单用。煎汤服，解人中大热。日华子云∶冷，并止小便，煎汁服之。

陈藏器∶主汤火伤，当取土底深者，既古且润三角瓦子。灸牙痛法∶令三姓童子，候星初出时，指第一星，下火三角瓦上灸之。

主难产，胞衣不出。

陶隐居云∶难产。取弓弩弦以缚腰，及烧弩牙令赤，纳酒中饮之。皆取发放快速之义也。

臣圣惠方∶耳中有物不可出。用弓弩弦长三寸，打散一头，涂好胶，柱着耳中物处，停之令相着，徐徐引出，但取葱管斗于耳门内， 之即出为妙。千金方治妇人始觉有孕，要转女为男。取弓弩弦一枚，缝袋盛带妇人左臂。续十全方弓弩弦烧灰为末，用酒服二钱匕，主易生。

产宝论云∶滑胎易产，弓弩弦缚心下，立产。房室经忧妊娠欲得男女，觉有孕未盈月。以弓弩弦为带缚腰中，满三月解却，转女为男，宫中秘法不传出。

（麻 （音坟）_图缺）

味辛，平，有毒。主五劳七伤，利五脏，下血寒气，破积，止痹，散脓，多食令见鬼狂走。久服通神明，轻身。一名麻勃，此麻花上勃勃者。七月七日采，良。

麻子 味甘，平，无毒。主补中益气，中风汗出，逐水，利小便，破积血，复血脉，乳妇产后余疾，长发，可为沐药。久服肥健不老，神仙。九月采，入土者损人。生太山川谷。（畏牡蛎、白薇，恶茯苓。）

陶隐居云∶麻 即牡麻，牡麻则无实，今人作布及履用之。麻勃，方∶药亦少用，术家合人参服，令逆知未来事。其子中仁，合丸药并酿酒，大善，然而其性滑利。麻根汁及煮饮之，亦，即麻实，非花也。《尔雅》云∶ ， 实。《礼》云∶苴，麻之有 者。注云∶有子之麻为苴。皆谓子尔。陶以一名麻勃，谓勃勃然如花者，即以为花，重出子条，误矣。既以麻 为米之上品，今用花为之，花岂为堪食乎？根主产难衣不出，破血壅胀，带下，崩中不止者，以水煮服之，效。沤麻汁，主消渴。捣叶水绞取汁，服五合，主蛔虫，捣敷蝎毒，效。今按陈藏器本草云∶麻子，下气，利小便，去风痹皮顽。炒令香，捣碎，小便浸取汁服。妇人倒产，吞二七枚即正。麻子去风，令人心欢，压为油，可以油而有毒；晚春种为秋麻，子入药佳。臣禹锡等谨按尔雅云∶ ，实。释曰∶ ，麻也； ，麻子也。《仪礼》注∶苴，麻之有 者。又《禹贡》青州厥贡岱曰∶苴，麻之盛子者也。一名荸，一名麻母。药性论云∶麻花，白毒。方∶用能治一百二十种恶风，黑色遍身苦痒，逐诸风恶血。主女人经候不通， 虫为使。又叶沐发，长润。青麻汤淋瘀血，主又下血不止。麻青根一十七枚取三升，冷，分六服。又云∶大麻仁，使。治大肠风热结涩及热淋。又麻子二升，大豆一升，熬令香，捣末，蜜丸，日二服，令不饥，耐老益气。子五升研，同滓，沐发，令白发不生，补下焦，主治渴。又子一升，水三升，煮四、五沸，去滓，冷服半升，日二服，瘥。陈士良云∶大麻仁，主肺脏，润五脏，利大小便，疏风气。不宜多食，损血脉，滑精气，痿阳气，妇人多食发带疾。日华子云∶大麻，补虚劳，逐一切风气，长肌肉，益毛发，去皮肤顽痹，下水气及下乳，止消渴，催生，治横逆产。

图经曰∶麻 、麻子，生泰山川谷，今处处有。皆田圃所莳，绩其皮以为布者，麻 一名麻勃，麻上花勃勃者，七月七日采，麻子九月采，入土者不用。陶隐居以麻 为牡麻，牡麻则无花也。又引《尔雅》 ， 实。及《礼》云∶苴，麻之有 者，皆谓为子也。谓陶重出子条为误。按《本经》麻 ，主七伤，利五脏，多食令人狂走。观古今方∶书，用麻子所治亦尔。又麻花，非所食之物。如苏之论似当矣。然朱字云∶麻 味辛，麻子味甘，此又似二物。疑本草与《尔雅》、《礼记》有称谓不同者耳。又古方∶亦有用麻经不利，以 虫为使。然则 也、子也、花也，其三物乎？其叶与长润。皮青淋汤濯瘀血。根煮汁冷服，主下血不止。今用麻仁，极难去壳，医家多以水浸，经三、两日，令壳破，曝干，新瓦上擂取白用。农家种麻法∶择其子之有斑纹者，谓之雌麻，云用此则结实繁，它子则不然。葛洪∶主消渴，以秋麻子一升，水三升，煮三、四沸，饮汁不遇五升便瘥。唐·韦宙《独行方》∶主 折骨痛不可忍。用大非时即煮干麻汁服亦同。亦主挝打瘀血，心腹满，气短，皆效。《治骨髓风毒，疼痛不可运动者。取大麻仁水中浸，取沉者一大升，漉出曝干，于银器中旋旋炒，直须慢火，待香熟，调匀，即入木臼中，令三、两人更互捣一极细如白粉即止，平分为十贴，每用一贴，取家酿无灰酒一大瓷汤碗，以砂盆、柳木棰子点酒，研麻粉，旋滤，取白酒直令麻粉尽，余壳即去之，都合酒一处，煎取一半，待冷热得所，空腹顿服，日服一贴，药尽全瘥。轻者只于四、五贴则见效。大抵甚者，不出十贴，必失所苦耳。其效不可胜纪。杂它物而用者，张仲景治脾约，大便秘，小便数。麻子丸∶麻子二升，芍药半斤，浓朴一尺，大黄、枳实各一斤，杏仁一升，六物熬捣筛，蜜丸，大如梧桐子。以浆水饮下十丸，食后服之，日三，不知益加之。唐方∶七宣麻仁丸，亦此类也。

唐本余∶主五劳。麻子，寒。肥健，人不老。食疗云微寒。治大小便不通，发落，破血，不饥，能寒。取汁煮粥，去五脏风，润肺，治关节不通，发落，通血脉，治气。青叶，甚长发。

麻子一升，白羊脂七两，蜡五两，白蜜一合，和杵，蒸食之，不饥。《洞神经》又取大麻，日中服子末三升；东行茱萸根锉八升，渍之。平旦服之二升，至夜虫下。要见鬼者，取生麻子、菖蒲、鬼臼等分，杵为丸，弹子大。每朝向日服一丸，服满百日即见鬼也。圣惠方∶治生眉毛。用七月乌麻花，阴干为末。生乌麻油浸，每夜敷之。又方∶主妊娠心痛烦闷。用麻子一合研，水一盏，煎取六分，去滓，非时温服。

外台秘要∶治瘰 。七月七日出时收麻花，五月五日收叶，二件作炷子，于 上灸百壮。

又方∶治虚劳，下焦虚热，骨节烦疼，肌肉急，小便不利，大便数少，吸吸口燥少气，淋石热。

大煮去半分，服四、五剂瘥。又方∶治呕。麻仁三两杵熬，以水研取汁，着少盐，吃立效。李谏议尝用，极妙。千金方∶治发落不生，令长。麻子一升，熬黑压油治风癫及百病。麻仁四升，水六升，猛火煮令牙生去滓，煎取七升。

或多言语，勿怪之。但人摩手足须定，凡进三剂愈。又方∶主产后血温服一升，先食。不瘥，夜再服一升，不吐不下和为粥食。又方∶麻根十枚，水五升，煮取二升。一服血止，神验。又方∶大渴，日饮数斗，小便赤涩麻子一升，水三升，煮三、四沸。取汁饮之，无限日，过九升麻子愈。又方∶卒被毒箭。

麻仁数升，杵饮汁瘥。食医心镜∶治风水腹大，脐腰重痛，不可转动。冬麻子半升碎，水研滤取煮作稀粥，着葱、椒、姜、豉，空心食之。又方∶主五淋，小便赤少升，杵研滤取汁二升，和米三合煮粥，着葱、椒及熟煮，空心服之。又方以水二升煮，取汁热沸，分为三、四服。新续十全方∶令易产。大麻根三茎，水一升，煎取半升，顿服立产。衣不下服之亦下。子母秘录∶产后秽污不尽，腹满。麻子三两，酒五升，煮取二升。分温二服，当下恶物。又方∶治小儿赤重者。麻子一合，炒令香熟，末服一钱匕，蜜浆水和服，立效。又方∶敷之，日六、七度。周礼典职疏 ，麻也。案《丧服传》云∶牡麻者，《毛诗·九月》菽苴疏云∶谓采麻实以供羹食。诗云∶桃之夭夭，有 其实， 即实也。麻 则知麻实也，非花也，麻亦花而后有实也。

龙鱼河图曰岁暮夕四更中，取二七豆子，二七麻子。家人头少许发，合麻子、豆着井中祝敕。

辟五温鬼。

衍义曰∶大麻子，海东来者最胜，大如莲实，如毛罗岛。其次出上郡北地，大如豆，南地者子小。去壳法∶取麻子帛包之，沸汤中浸，汤冷出之，垂井中一夜，勿令着水。次日日中曝干取仁，粒粒皆完。张仲景麻仁丸，是用此大麻子。

（黄药根_图缺）

味苦，平，无毒。主诸恶肿疮 ，喉痹，蛇犬咬毒。取根研服之，亦含亦涂。藤生，高三、四尺，根及茎似小桑，生岭南。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶黄药，凉。治马一切疾。

图经曰∶黄药根，生岭南，今夔、峡州郡及明、越、秦、陇州山中亦有之，以忠、万州者为胜。藤生，高三、四尺，根及茎似小桑，十月采根。秦州出者谓之红药子，叶似荞麦，枝梗赤色，七月开白花，其根初采湿时红赤色，曝干即黄。

开州兴元府又产一种苦药子，大抵与黄药相类。主五脏邪气，治肺压热，除烦躁，亦入马药用。春采根曝干。又下有药实根条云∶生蜀郡山谷。苏恭云∶即药子也。用其核仁。《本经》误载根字，疑即黄药之实，然云生叶似杏，花红白色，子肉味酸，此为不同。今亦稀用，故附于此。孙思邈《千金月令》疗忽生瘿疾一、二年者。

以万州黄药子半斤，须紧重者为上。如轻虚，即是他州者，力慢，须用一倍。取无灰酒一斗，投药其中，固济瓶口。以糠火烧一复时，停腾，待酒冷即开。患者时时饮一盏，不令绝酒气。经三、五日后，常须把镜自照，觉消即停饮，不尔便令人项细也。刘禹锡《传信方》亦着其效，云得之邕州从事张 。 目击有效，复己试，其验如神。其方小异处，惟烧酒候香气出外，瓶头有津出即止，不待一宿，火仍不得太猛，酒有灰。

经验方∶治咯血。黄药、汉防己各一两，为末。每服一钱匕，水一盏，小麦二十粒同煎，食后气。用黄药子一斤浸洗净，酒一斗浸之。每日早晚常服一盏。忌一切毒物及不得喜怒。但以线子逐日度瘿，知其效。简要济众治鼻衄不止。黄药子为末。每服二钱匕，煎薄胶汤下。良久，以新汲水调面末一匙头服之，又方∶敷疮药。

子四两为末，以冷水调敷疮上，干即旋敷之。兵部手集治鼻衄出血，王郎中得方∶以新汲水摩黄药子一碗，勿令绝稀，顿服立瘥。

衍义曰∶黄药，亦治马心肺热，有功。

平，无毒，主妇人带下白崩，止呕吐，破血，止血。水磨，涂疮灭瘢。定州者良，余皆不如。（唐本先附）

经验后方∶治鼻衄久不止。定州白瓷，细捣研为末，每抄一剜耳许，入鼻立止，梅师方∶治人面目卒得赤黑丹如疥状，不急治，遍身即死。若白丹者方∶取白瓷瓦末，猪胆和涂之。

（葫芦巴_图缺）

主元脏虚冷气。得附子、硫黄，治肾虚冷，腹胁胀满，面色青黑。得 香子、桃仁，治膀胱气甚效。出广州并黔州。春生苗，夏结子，子作细荚，至秋采。今人多用岭南者。

（新定）

今据广州所供图画，收附草部下品之末；而或者云∶葫芦巴，蕃萝卜子也。当附芦菔之次。

补骨脂，徐表《南州记》云∶是韭子也，亦不附于菜部。今之所附，亦其比也。

图经曰∶葫芦巴，生广州，或云种出海南诸蕃，盖其国芦菔子也。舶客将种莳于岭外亦生，然不及蕃中来者真好。春生苗，夏结子，作荚，至秋采之。今医方治元脏虚冷气为最要。

然《本经》不着，唐以前方亦不见者，盖是出甚近也。与附子、茴香、硫黄、桃仁尤相宜，兼治膀胱冷气。

衍义曰∶葫芦巴，《本经》云∶得 香子、桃仁治膀胱气，甚效。尝合，唯桃仁麸炒，各等分，半以酒糊丸，半为散。每服五、七十丸，空心食前盐酒下。散以热米饮调下，与丸子相间，空心服。日各一、二服。

味甘，寒，无毒。主五脏邪气，风寒湿痹，益气，补脑髓，坚筋骨。久服耳目聪明，不饥，不老，增寿。巨胜苗也。生中原川谷。

陶隐居云∶胡麻叶也。甚肥滑，亦可以沐头，但不知云何服之。仙方∶并无用此法，正当阴干，捣为丸散尔。既服其实，故不复假苗。五符巨胜丸方∶亦云∶叶名青 。本生大宛，度来《本经》在草部上品中，既堪啖，今从胡麻条下。

图经文具胡麻条下。

食疗∶生杵汁，沐头发良。牛伤热亦灌之，立愈。

衍义曰∶青 （音箱），即油麻叶也。陶隐居《注》亦曰∶胡麻叶也。胡地脂麻鹊色，子颇大日华子云∶叶作汤沐，润毛发，乃是今人所取胡麻叶。以汤浸之，良久涎出，汤遂稠黄色，妇人用之梳发。由是言之，胡麻与白油麻，今之所谓脂麻者是矣。青 即其叶无疑。

味苦，温，无毒。主赤白痢，肠滑，生肌肉。出西戎。

唐本注云∶生沙碛间。树似柽。今注一名没石子。出波斯国。主小儿疳 ，能黑髭发，治阴疮，阴汁，温中和气。（唐本先附）臣禹锡等谨按药性论云∶无食子，使，治大人、小儿大腹杂俎云∶无石子出波斯国，波斯呼为摩贼树。高六、七丈，围八九尺。叶似桃而长。三月开花，白色，心微红。子圆如弹丸，初青，熟乃黄白。虫蚀成孔者入药用。其树一年生无食子，一年生跋屡，大如指，长三寸，上有壳，中仁如粟黄，可啖之。

海药∶谨按徐表《南州记》云∶波斯国，大小如药子，味温、平，无毒。主肠虚冷痢，益血生精，乌髭发，和气安神，治阴毒痿。烧灰用。张仲景使治阴汗，取烧灰，先以微温浴了，即以帛微 后敷灰囊上，甚良。波斯每食以代果，番胡呼为没食子。今人呼墨食子，转谬矣。

雷公云∶墨石子，凡用勿令铜、铁，并被火惊者。颗小、纹细，上无 米者妙。用浆水于砂盆中，或硬青石上研令尽，却焙干研了用，勿捣，能为乌犀色。千金方∶治急疳蚀口鼻者。没石子为末，吹下部，即瘥。子母秘录∶治产后痢。

没石子一个，烧为末。和酒服方寸匕，冷石子二个切，熬令黄色，研作馄饨食之。

衍义曰∶无石子，今人合他药染髭。

主小儿惊风，化涎，可和诸药作丸服。宜以瓷器贮之，不可近金银器，虽至完密，直尔透之。道家多用，俗方亦不甚须。（新定）

图经文具钟乳石条下。

衍义曰∶石脑油，真者难收，多渗蚀器物。今入药最少，烧炼或须也。仍常用有油（去声）器贮之。又研生砒霜，入石脑油再研如膏，入坩埚子内，用净瓦片子盖定，置火上，俟锅子红泣尽油，出之。又再研，再入油，再上火，凡如此共两次，即砒霜伏。

（预知子_图缺）

味苦，寒，无毒。杀虫疗蛊，治诸毒。传云∶取二枚缀衣领上，遇蛊毒物，则闻其有声，当便知之。有皮壳，其实如皂荚子。去皮研服之，有效。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶盍合子，温。治一切风，补五劳七伤，其功不可备述。并治癖气块，天行温疾，消宿食，止烦闷，利小便，催生，解毒药中恶，失音，发落，敷一切蛇虫蚕咬。双仁者可带单方服。治一切病，每日取仁二七粒，患者服，不过三千粒，永瘥。又名仙沼子、圣知子、预知子、圣先子。

图经曰∶预知子，旧不载所出州土，今淮、蜀、汉、黔、壁诸州有之。作蔓生，根据大木上。叶绿，有三角，面深背浅。七月、八月有实作房，初生青，至熟深红色。每房有子五七枚，如皂荚子，斑褐色，光润如飞蛾。旧说取二枚缀衣领上，遇蛊毒物，则侧侧有声，当便知之，故有此名。今蜀人极贵重，云亦难得。采无时。其根味苦，性极冷，其效愈于子。山民目为圣无忧。冬月采，阴干。石臼内捣下筛，凡中蛊毒，则水煎三钱匕，温服立已

（胡麻_图缺）

味甘，平，无毒。主伤中，虚羸，补五内，益气力，长肌肉，填髓脑，坚筋骨，疗金疮，止痛及伤寒，温疟，大吐后虚热羸困。久服轻身不老，明耳目，耐饥渴，延年。以作油，微寒，利大肠，胞衣不落。生者摩疮肿，生秃发。一名巨胜，一名狗虱，一名方∶茎，一名鸿藏。叶名青 。生上党川泽。

陶隐居云∶八谷之中，唯此为良。淳黑者名巨胜。巨者，大也，是为大胜。本生大宛，故名胡麻。又，茎方∶名巨胜，茎圆名胡麻。服食家当九蒸九曝，熬捣饵之。断谷，长生，充饥。虽易得，俗中学人，犹不能常服，而况余药耶！蒸不熟，令人发落，其性与茯苓相宜。俗方∶用之甚少，时以合汤、丸尔。唐本注云∶此麻以角作八棱者为巨胜，四棱者名胡麻。都以乌者良，白者劣尔。生嚼涂小儿头疮及浸淫恶疮，大效。臣禹锡等谨按吴氏云∶胡麻一名方∶金。神农、雷公∶甘，平，无毒。秋采青 ，一名梦神。抱朴子云∶巨胜一名胡麻，饵服之，狗虱，巨胜；藤 ，胡麻也。药性论云∶叶，捣汁沐浴，甚良。又牛伤热，捣汁灌之，立瘥。又患崩中血凝疰者，生取一升，捣，纳热汤中，绞取半升，立愈。巨胜者，仙经所重，白蜜一升，子一升，合之，名曰静神丸。常服之，治肺气，润五脏。

其功至多，亦能休粮，填人骨髓，甚有益于男子。患人虚而吸吸，加胡麻用。陈藏器云∶花阴干，渍取汁，溲面至韧，易滑。陈士良云∶胡麻仁，生嚼涂小儿头疮；亦疗妇人阴疮。初食利大小肠，久食即否，去陈留新。日华子云∶胡麻，补中益气，养五脏，治劳气，产后羸困，耐寒暑，止心惊。子，利大小肠，催生落胞，逐风温气、游风、头风，补肺气，润五脏，填精髓。细研涂发令长。白蜜蒸为丸服，治百病。叶作汤沐润毛发，滑皮肤，益血色。

图经曰∶胡麻，巨胜也。生上党川泽。青 （音箱），巨胜苗也。生中原川谷，今并处处有之。

皆园圃所种，稀复野生。苗梗如麻，而叶圆锐光泽。嫩时可作蔬，道家多食之。谨按《广雅》云∶狗虱，巨胜也；藤 ，胡麻也。陶隐居云∶其茎方∶者名巨胜；圆者名胡麻。苏恭云胜；六棱、四棱者名胡麻。如此巨胜、胡麻为二物矣。或云本生胡中又八谷之中，最为大胜，故名巨胜。如此似一物二名也。然则仙方∶乃有服食胡麻、巨胜二法，功用小别。疑本一物而种之有二。如天雄、附子之类。故葛稚川荚者为巨胜是也。食其实，当九蒸曝，熬捣之，可以断谷。又以白蜜合丸，曰静神丸，服之益肺，润五脏。压取油，主天行热秘肠结，服一合则快利。花，阴干渍汁溲面，至韧而滑。叶可沐头，令发长。一说今人用胡麻，叶如荏而狭尖，茎方，高四、五尺。黄花，生子成房，如胡麻角而小。嫩叶可食，甚甘滑，利大肠。皮亦可作布，类大麻。其实黑色，如韭子而粒细，味苦如胆，杵末略无膏油。又，世人或以为胡麻乃是今之油麻，以其本出大宛，而谓之胡麻也。皆以乌者良，白者劣。本草注∶服胡麻油，须生笮者，其蒸炒作者正可食及然尔，不入药用。又序例谓细麻即胡麻也，形扁扁尔，其方∶茎者名巨胜。其说各异，然胡麻今服食家最为要药。乃尔差误，岂复得效也。

新注云∶胡麻、白大豆、枣三物同九蒸九曝，作团食，令人不饥，延年断谷。又合苍耳子为散，服之治风癞。雷公云∶凡使，有四件。八棱者，两头尖、色紫黑者，又呼胡麻，并是误也其巨胜有七棱，色赤，味涩酸是真。又呼乌油麻，作巨胜，亦误。若修事一斤，先以水淘，浮者去之，沉者漉出，令干，以酒拌蒸，从巳至亥，出，摊晒干，于臼中，舂令粗皮一重尽，拌小豆相对同炒，小豆熟即出，去小豆用之。上有薄皮，去，留用，力在皮壳也。食疗润五脏，主火灼。山田种，为四棱。土地有异，功力同。休粮人重之。填骨髓，补虚气。圣惠方∶治五脏虚损，羸瘦，益气力，坚筋骨。巨胜蒸曝各九遍，每取二合，用汤浸布裹，挪去皮再研，水滤取汁煎饮，和粳米煮粥食之。外台秘要∶治手脚酸疼兼微肿。乌麻五升熬碎之，少饮之。又方∶沸汤所淋，火烧烂疮。杵生胡麻如泥，浓封之。千金麻一石，蒸之三十遍，末酒服，每日一升。又方∶治腰脚疼痛。胡麻一升永瘥。酒饮、羹汁、蜜汤皆可服之，佳。又方∶生疮，嚼胡麻敷之。又治齿痛。胡麻五升，水一斗，煮取五升。含漱吐之，茎、叶皆可用之。姚云神良，不过二剂，肿痛暑毒。救生散∶新胡麻一升，微炒令黑色，取出摊冷碾末，新汲水调三钱，又或丸如弹子，新水化下。凡着热，外不得以冷物逼，外得冷即死。梅师方∶治蚰蜒入胡麻杵碎，以袋盛之为枕。孙真人∶胡麻三升，去黄黑者，微熬令香，杵为末。下白蜜三升，和调煎，杵三百杵，如梧桐子大丸。旦服三十丸，肠化为筋。年若过四十以上，服之效。

修服之能除一切痼病，至一年面光泽、不饥，三年水火不能害，行及奔马，久服长生。上党者尤佳。胡麻三斗，净淘入甑蒸，令气遍出，晒干，以水淘去沫，却蒸，如此九度。以汤脱去皮，簸令净，炒令香，杵为末，蜜丸如弹子大。每温酒化下一丸，忌毒鱼、生菜等。丹房镜源云∶巨胜煮丹砂。梁简文帝劝医文∶胡麻止救头痛。今人云∶灰涤菜者，恐未是，盖今之藜也。又韩保云∶灰涤菜愈谬矣。神仙传鲁支生篇∶鲁女生服胡麻饵术壮，一日行三百里，走及獐鹿。本事诗云∶胡麻好种无人种，正是归时君不归。俗传云∶胡麻，夫妇同种即生而茂熟，故诗句不取他物，唯以胡麻为兴也。续齐谐剡县有刘晨、阮肇二人，入天台山采药，迷失道路，忽逢一溪，过之、过遇二女，以刘、阮姓名呼之，如旧识耳。曰∶郎等来何晚耶？遂邀之过家，设胡麻饭和石髓，香饭进胡麻。

衍义曰∶胡麻，诸家之说参差不一，只是今脂麻，更无他义。盖其种出于大宛，故言胡麻。

今胡地所出者。皆肥大，其纹鹊，其色紫黑，故如此区别，取油亦多。故诗云∶松下饭胡麻，白油麻为一等，如川大黄、川当归、川升麻、上党人参、齐州半夏之类，不可与他土者更为二物。盖特以其地之所宜立名也。是知胡麻与白油麻为一物，尝官于顺安军，雄、霸州之间，备见之。又二条皆言无毒，治疗大同。今之用白油麻、也不可一日缺也。然亦不至于大寒，宜两审之。

（莽草_图缺）

味辛，苦，温，有毒。主头风痈肿，乳痈疝瘕，除结气疥瘙。杀虫鱼。疗喉痹不通，乳难。头风痒，可用沐，勿令入眼。一名 ，一名春草。生上谷山谷及冤句。五月采叶，阴干。

陶隐居云∶今东间处处皆有，叶青新烈者良。人用捣以和米，纳水中，鱼吞即死浮出，人取食之无妨。莽草字亦作 （音罔）字，今俗呼为 草也。臣禹锡等谨按尔雅云∶ ，春草。

释曰∶药草也，今俗呼为 草。郭云∶一名芒草者，所见本异也。药性论云∶ 草，臣。能治为末，鸡子白调如糊， 毒肿，干即更易上。日华子云∶治皮肤麻痹，并浓煎汤淋，风 牙痛图经曰∶莽草，亦曰 草。出上谷及冤句，今南中州郡及蜀川皆有之。木若石南而叶稀，无花实。五月、七月采叶，阴干。一说∶藤生，绕木石间。古方∶治风毒痹厥诸酒，皆用 草。今含少顷间吐之，以治牙齿风甚效。此木也。而《尔雅·释草》云∶ ，春草。释曰∶药草，莽草也。郭璞云∶一名芒草， 音近故尔。然谓之草者，乃蔓生者是也。

唐本余治难产。雷公云∶凡使，采得后便取叶细锉，又，生甘草、水蓼二味并细锉之，用生稀绢袋盛毒木叶，于甑中上，甘草、水蓼同蒸一日，去诸药二件，取出晒干用之。勿用尖有孪生者。圣惠方∶治牙齿孔，疼痛及有虫。用草为末，绵裹纳 孔中，或于痛处咬之，低头吐津勿咽之，疼痛便定。又方∶治瘰 发肿而坚结成核。用 草一两为末，鸡子白和敷于帛上，贴之，日二易之，便瘥。肘后方∶治痈疮未溃。 草末，鸡子白涂纸浓粘贴，燥复易，得痛良。又风齿疼，颊肿。用五两，水一斗煮取五升，热含漱吐之，一日尽。梅师方∶治齿肿痛。 草、郁李仁各四两，水六升，煎取二升，去滓，热含冷吐。周礼翦氏掌除蠹物，以 草熏之则死。

衍义曰∶莽草，今人呼为 草。浓煎汤，淋渫皮肤麻痹。《本经》一名春草。诸家皆谓为草，今居木部，《图经》亦然。今世所用者，皆木叶也。如石南，枝、梗干则绉，揉之，其嗅如椒。《尔雅·释草》云∶，春草。释曰∶今莽草也。

与《本经》合，今当具言之。石南条中，陶隐居注云∶似 草，凌冬不凋。诚木无疑。

无毒。主金疮止血，生肌，破石淋，血结。磨服之，当下碎石。生海岸石旁，状如蚕，其实石也。（今附）

臣禹锡等谨按药诀云∶石蚕，味苦，热，有毒。

（陆英_图缺）

味苦，寒，无毒。主骨间诸痹，四肢拘挛疼酸，膝寒痛，阴痿，短气不足，脚肿。生熊耳川谷及冤句。立秋采。

唐本注云∶此即蒴 是也，后人不识，浪出蒴 条。此叶似芹及接骨花，亦一类，故芹名水英，此名陆英，接骨树名木英，此三英也，花、叶并相似。臣禹锡等谨按药性论云∶陆英，一名蒴 。味苦、辛，有小毒。能捋风毒，香港脚上冲，心烦闷绝，主水气虚肿。风瘙皮肌恶痒，煎取汤入少酒，可俗之，妙。

图经曰∶陆英，生熊耳川谷及冤句，蒴 不载所出州土，但云生田野，今所在有之。春抽苗，茎有节，节间生枝，叶大似水芹及接骨。春夏采叶，秋冬采根、茎。或云即陆英也。

《本经》别立一条，陶隐居亦以为一物。苏恭云∶《药对》及古方无蒴 ，唯言陆英，明非别物。今注以性味不同，疑非一种，谓其类耳，然亦不能细别。再详陆英条，不言所用。蒴条云用叶、根、茎，盖一物而所用别，故性味不同，何以明之。苏恭云∶此叶似芹及接骨花，亦一类，故芹名水英，此名陆英，接骨名木英，此三英，花、叶并相似。又按《尔雅》云∶华， （音敷）也。华、 ，荣也。木谓之华，草谓之荣，不荣而实者为之秀，荣而不实者谓之英。然则此物既有英名，当是其花耳。故《本经》云∶陆英立秋采。立秋正是其花时也。

又葛氏方，有用蒴 者；有用蒴 根者；有用叶者。三用各别，正与《经》载三时所采者相会，谓陆英为花无疑也。

？

（ _图缺）

味酸、甘，微温，无毒。主温中，下气，消食，除心间醋水，去臭，辟衣鱼。生北土，似楂子而小。（今附）

臣禹锡等谨按陈士良云∶发毒热，秘大小肠，聚胸中痰壅。不宜多食，涩血脉。日华子云∶除烦渴，治气。

图经曰∶ ，旧不着所出州土，今关、陕有之，沙苑出者更佳。其实大抵类楂，但肤慢而多毛，味尤甘。治胸膈中积食，去醋水，下气，止渴。欲卧，啖一、两枚而寝，生熟皆宜。

楂亦主霍乱转筋，并煮汁饮之，可敌木瓜。常食之，亦去心间醋、痰。皮，捣末敷疮，止黄水。实，初熟时，其气氛馥，人将致衣笥中亦香。

陈藏器云∶树如林檎，花白绿色。

衍义曰∶ ，食之须净去上浮毛，不尔损人肺。花亦香，白色，诸果中唯此多生虫，少有不者。《图经》言，欲卧，啖一、两枚而寝。如此，恐太多痞塞胃脘。

榛子

味甘，平，无毒。主益气力，宽肠胃，令人不饥，健行。生辽东山谷。树高丈许，子如小栗，军行食之当粮，中土亦有。郑注《礼》云∶榛似栗而小，关中 坊甚多。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶新罗榛子肥白，人止饥，调中开胃甚验。

图经文具栗条下。

一十三种陈藏器余

灵床上果子

主人夜卧 语，食之瘥也。

无漏子

味甘，温，无毒。主温中益气，除痰嗽，补虚损，好颜色，令人肥健。生波斯国，如枣。一云波斯枣。

海药∶云∶树若栗木，其实如橡子，有三角，消食，止咳嗽，虚羸，悦人。久服无损也。

都角子

味酸、涩，平，无毒。久食益气，止泄。生南方。树高丈余，子如卵。徐表《南方记》云∶都角树，二月花，花连着实也。

海药∶云∶谨按徐表《南州记》云∶生广南山谷。二月开花，至夏末结实如卵。主益气，安神，遗泄，痔，温肠。久服无所损也。

文林郎

味甘，无毒。主水痢，去烦热，子如李，或如林檎。生渤海间，人食之。云∶其树从河中浮来，拾得人身，是文林郎。因以此为名也。

海药∶云∶又南山亦出，彼人呼 是。味酸，香，微温，无毒。主水泻肠虚，烦热，并宜

木葳子

味酸，平，无毒。主心中恶水，水气。生岭南山谷。树叶似楝，子如橄榄而坚，亦似枣也。

摩厨子

味甘，香，平，无毒。主益气，润五脏，久服令人肥健。生西域及南海。子如瓜，可为茹。《异物志》云∶木有摩厨，生自斯调。厥汁肥润，其泽如膏。馨香 射，可以煎熬。彼州之人，仰以为储。斯调，国名也。

海药∶云∶谨按《异物志》云∶生西域。二月开花，四月、五月结实如瓜许。益气安神，养血生肌。久服健人也。

悬钩根

皮，味苦，平，无毒。主子死腹中不下，破血，杀虫毒，卒下血，妇人赤带下，久患痢，不问赤白，脓血，腹痛。并浓煮服之。子如梅酸美，人食之醒酒，止渴，除痰唾，去酒毒。茎上有刺如钩，生江淮林泽。取茎烧为末服之，亦主喉中塞也。

钩栗

味甘，平。主不饥，浓肠胃，令人肥健。子似栗而圆小。生江南山谷。树大数围，冬月不凋。一名巢钩子。又有雀子，小圆、黑，味甘。久食不饥。生高山。子小圆黑。又有槠（音诸）子，小于橡子，味苦，涩。止泄痢，破血，食之不饥，令健行。木皮、叶煮取汁，与

石都念子

味酸，小温，无毒。主痰嗽，哕气。生岭南。树高丈余，叶如白杨，花如蜀葵，正赤，子如小枣，蜜渍为粉，甘美益人，隋朝植于西苑也。

君迁子

味甘，平，无毒。主止渴，去烦热，令人润泽。生海南。树高丈余，子中有汁如乳汁。《吴都赋》云∶平，仲君迁。

海药∶云∶谨按刘斯《交州记》云∶其实中有乳汁，甜美香好。微寒，无毒。主消渴烦热，镇心。久服轻身，亦得悦人颜色也。

韶子

味甘，温，无毒。主暴痢，心腹冷。生岭南。子如栗，皮、肉，核如荔枝。《广志》云∶韶叶似栗，有刺，斫皮，纳白脂如猪，味甘、酸，亦云核如荔枝也。

？子

味甘、涩，平，无毒。生食主水痢，熟者和蜜食之去嗽。子似梨，生江南。《吴都赋》云∶KT 榴御霜是也。

诸果有毒

桃、杏仁双有毒。五月食未成核果，令人发痈疖及寒热。又秋夏果落地为恶虫缘，食之令人患九漏。桃花食之，令人患淋。李仁不可和鸡子食之，患内结不消。

（郁李李仁_图缺）

味酸，平，无毒。主大腹水肿，面目四肢浮肿，利小便水道。

根 主齿龈肿，龋（丘禹切）齿，坚齿，去白虫。一名爵李，一名车下李，一名棣。生高山川谷及丘陵上。五月、六月采根。

陶隐居云∶山野处处有。子熟赤色，亦可啖之。臣禹锡等谨按蜀本云∶甚甘香，有少涩味也云∶常棣，一名棣。郭云∶今山中有棣树，子如樱桃，可食。《诗·小雅》云∶常棣之华。陆机云∶许慎曰，白棣树也，如李而小如樱桃，正白，今官园种之。又有赤棣树，亦似白棣，叶如刺榆叶而微圆，子正赤，如郁李而小，五月始熟，关西、天水、陇西多有之。药性论云∶郁李仁，臣，味苦、辛。能治肠中结气，关格不通。根治齿痛，宣结气，破结聚。日华子云∶郁李仁。通泄五脏，膀胱急痛，宣腰胯冷脓，消宿食，下气。又云根，凉，无毒。治小儿热发，作汤浴，风 牙，浓煎含之。

图经曰∶郁李仁，《本经》不载所出州土，但云生高山川谷及丘陵上，今处处有之。木高五六尺，枝条、花、叶皆若李；唯子小若樱桃，赤色而味甘、酸，核随子熟。六月采根并实，取核中仁用。陆机《草木疏》云∶唐棣，即奥李也。一名雀梅，亦曰车下李。所在山中皆有。

其华或白或赤，六月中成实如李子，可食。今近京人家园圃植一种，枝茎作长条，花极繁密而多叶，亦谓之郁李，不堪入药用。韦宙《独行方》疗香港脚浮肿，心腹满，大小便不通，气急喘息者。以郁李仁十二分，捣碎，水研取汁，薏苡仁（捣碎如粟米）取三合，以汁煮米作粥。空腹餐之，佳。《必效方》疗癖。取车下李仁，微汤退去皮及并仁者，与干面相拌，捣为饼。如犹干和淡水，如常搜面作饼，大小一如病患掌。为二饼，微炙使黄，勿令至熟。空腹食一枚，当快利。如不利，更食一枚，或饮热粥汁，以利为度。若至午后痢不止，即以醋饭止之。利后当虚。病未尽者，量力一、二日更进一服，以病尽为限。小儿亦以意量之，不得食酪及牛、马肉等。无不效。但病重者，李仁与面相半，轻者以意减之，病减之后，服者亦任量力，累试神验。

雷公云∶凡采得，先汤浸，然削上尖、去皮令净，用生蜜浸一宿，漉出阴干，研如膏用。

食疗∶云∶气结者，酒服仁四十九粒，更泻尤良。又破癖气，能下四肢水。外台秘要∶张文仲龋齿。

以郁李根白皮切，水煮浓汁含之。冷即易，吐出虫。姚和众∶治小儿多热不痊后。熟汤研郁李仁如杏酪，一日服二合。又方∶治卒心痛。郁李仁三七枚烂嚼，以新汲水下之，饭温汤尤妙热呷之。杨氏产乳∶疗身体肿满水气急，卧不得。郁李仁一大合捣为末，和麦面搜作饼子与吃，入口即大便通，利气，便瘥。

衍义曰∶郁李仁，其子如御李子，至红熟堪啖，微涩。其仁，汤去皮，研极烂，入生龙脑，

（花乳石_图缺）

主金疮止血，又疗产妇血晕恶血。出陕、华诸郡。色正黄，形之大小，方圆无定。

欲服者，当以大火烧之；金疮止血，正尔刮末敷之即合，仍不作脓溃。或名花蕊石。（新定）

图经曰∶花乳石，出陕州阌乡县。体至坚重，色如硫黄，形块有极大者，人用琢器。古方未有用者，近世以合硫黄同 ，研末敷金疮，其效如神。又人仓猝中金刃，不及 合，但刮石上取细末敷之，亦效。采无时。

别说云《图经》玉石中品有花蕊石一种，主治与此同，是一物。

衍义曰∶花乳石，其色如硫黄，《本经》第五中已着。今出陕、华间，于黄石中，间有淡白点，以此得花之名。今惠民局花乳石散者是。此物，陕人又能镌为器。《图经》第二卷中，易其名为花蕊石，是却取其色黄也。更无花乳名，虑岁久为世所惑，故书之。

味酸、苦，寒，无毒。主风毒，热肿，游丹，蛇伤。捣敷并饮汁。唐本注云∶蔓生，叶似白蔹，生平泽。今按别本注云∶四月、五月采，阴干。（唐本先附）

臣禹锡等谨按蜀本云∶或生人家篱墙间，俗呼为笼草。取根捣以敷痈肿多效。又《图经》云∶蔓生，茎端五叶；花青白色，俗呼为五叶莓。叶有五丫，子黑。一名乌蔹草，即乌蔹莓是也。

陶云五叶莓，生人家篱墙间。捣敷疮肿，蛇虫咬处。

（橄（音敢）榄（音览）_图缺）

味酸、甘，温，无毒。主消酒，疗 （音侯）鲐（音怡）毒。人误食此鱼肝迷闷者，可煮汁服之，必解。其木作楫拨，着鱼皆浮出，故知物有相畏如此也。

核中仁 研敷唇吻燥痛。其树似木 子树而高，端直，其形似生诃子，无棱瓣。

生岭南。八月、九月采。又有一种，名波斯橄榄，色类亦相似。其形、核作二瓣，可以蜜渍食之。生邕州。（今附）

臣禹锡等谨按孟诜云∶橄 ，主 鱼毒，汁服之。中此鱼肝、子毒，人立死，唯此木能解日图经曰∶橄榄，生岭南，今闽、广诸郡皆有之。木似木 而高，且端直可爱，秋晚实成，南人尤重之。咀嚼之，满口香久不歇，生啖及煮饮并解诸毒，人误食 鲐肝，至迷闷者，饮其汁而木峻，不可梯缘，但刻其根下方寸许，纳盐于中一夕，子皆落，木亦无损。其枝节间，有脂膏如桃胶，南人采得，并其皮、叶煎之如黑饧，谓之榄糖，用胶邕州又有一种波斯橄榄，与此无异，但其核作三瓣，可蜜渍食之。

陈藏器云∶树大，圆实长寸许，南方∶人以为果，生实味酸，《南州异物志》曰∶橄榄子，缘海浦屿间生，实大如轴头，皆反垂向下，实先生者向下后生者渐高。《南方∶草木状》曰∶橄生交趾。海药∶谨按《异物志》云∶生南海浦屿间。树高丈余。其实如枣，二月有花，生至八月乃熟，甚香，橄榄木高硕难采，以盐擦木身，则其实自落。

衍义曰∶橄榄，味涩，食久则甘，嚼汁咽，治鱼鲠。

（椿木叶_图缺）

味苦，有毒。主洗疮疥，风疽。水煮药汁用之。皮主疳 。

樗木根、叶，尤良。

唐本注云∶二树形相似，樗木疏、椿木实为别也。今按陈藏器本草云∶樗木、味苦，有小毒。皮主赤白久痢，口鼻中疳虫，去疥 ，主鬼疰传尸，蛊毒下血。根皮去鬼气，取一握细切，以童儿小便二升，豉一合，宿浸，绞取汁，煎一沸。三、五日一度服。叶似椿，北人呼为山椿，江东人呼为虎目。叶脱处有痕，如白樗，散木也。（唐本先附）臣禹锡等谨按药性论云∶樗白皮，使，味苦，微热，无毒。能治赤白痢，肠滑，痔疾，泻血不住。萧炳云∶樗皮，主疳痢，得地榆同疗之，根皮尤良，俗呼为虎眼树。《本经》椿木，殊不相似。孟诜云∶椿，温。动风熏十二经脉，五脏六腑，多食令人神昏，血气微。又，女子血崩及产后血不止，月信来多。可取东引细根一大握，洗之，以水一大升煮，分再服，便断。

亦止赤带下。又椿，俗名猪椿，疗小儿疳痢，可多煮汁后灌之。又取白皮一握，仓粳米五十粒，葱白一握，甘草三寸，炙豉两合，以水一升，煮取半升，顿服之，小儿以意服之。枝、叶与皮，功用皆同。日华子云∶樗皮，温，无毒。止泻及肠风，能缩小便。入药蜜炙用。

图经曰∶椿木、樗木，旧并不载所出州土，今南北皆有之。二木形干大抵相类，但椿木实而叶香可啖，樗木疏而气臭，膳夫亦能熬去其气。北人呼樗为山椿，江东人呼为鬼目，叶脱处有痕，如樗 子又如眼目，故得此名。其木最为无用，《庄子》所谓吾有大木，人谓之樗，其本拥肿，不中绳墨，小枝曲拳，不中规矩。立于途，匠者罔顾是也。并采无时。

《尔雅》云∶栲，山樗。郭璞注云∶栲似樗，色小白，生山中，因名，亦类漆也。俗语云∶、樗、栲、漆，相似如一。

《诗·唐风》云∶山有栲。陆机疏云∶山樗与田樗无异，叶似差狭耳。吴人以其叶为茗。许慎以栲读为糗。今人言栲，失其声耳。然则樗类之别种也。樗根煮汁，主下血及小儿疳痢。亦取白皮和仓粳米，葱白、甘草、豉同煎饮食服，血痢便断。唐·刘禹锡着樗根馄饨法云∶每至立秋前后即患痢，或者水谷痢兼腰疼等。取樗根一大两捣筛，以好面捻作馄饨子，如皂荚子大，清水煮。每日空腹服十枚。并无禁忌，神良。

食疗∶云∶主疳痢，杀蛔虫。又名臭椿。若和猪肉、热面频食，则中满，盖壅经脉也。

雷公云∶椿木根，凡使根，不近西头者上。及不用茎、叶，只用根，采出拌生葱蒸半日，出生葱，细锉，用袋盛挂屋南畔，阴干用。偏利溺涩也。

肘后方∶治小儿头生白秃，发不生出。椿、楸、桃叶心取汁，敷之，大效。子母秘录经验方∶治脏毒亦白痢。香椿净洗刷，剥取皮，晒干，为末。饮下一钱，立效。治小儿疳。椿白皮晒干，二两为末，淘粟米去泔，研浓汁糊和丸，如梧子大。十岁三、四丸，量数加减。一丸纳竹筒中，吹入鼻中，三度瘥。服丸以饮下。杨氏产乳∶疗疳痢困重，樗白皮捣面拌作小颗子。日晒少时，又拌，凡三过，水煮至熟，加盐、醋、酒亦得，频服，多少量儿大小。又方∶近效疗久痢及疳痢。拣樗根白皮，不限多少，常取土际不用见狗及风，细切，捣如泥，取面捻作馄饨子，如小枣大，勿令破，熟煮吞七枚。重者不过七服。皆空肚。忌油腻、热面、毒物。又方∶疳痢晓夜无度者。取樗根浓汁一鸡子壳许，和粟米泔一鸡子许，灌下部，再度即瘥。其验如神。小孩减用之，甚妙。

衍义曰∶椿木叶，椿、樗皆臭。但一种有花结子，一种无花不实。世以无花不实，木身大，其干端直者为椿。椿用木叶。其有花而荚，木身小，干多迂矮者为樗。樗用根、叶、荚。故曰未见椿上有荚者，唯樗木上有。又有樗鸡，故知古人命名曰不言椿鸡，而言樗鸡者，以显有鸡者为樗，无鸡者为椿，其义甚明。用椿木叶，樗木根、叶，荚者，宜根据此推究。洛阳一女子，年四十六、七，耽饮无度，多食鱼蟹，摄理之方∶蔑如也。后以食啖过常，蓄毒在脏，日夜二、三十泻，大便与脓血杂下，大肠连肛门痛不堪任。医以止血痢药不效，又以肠风药则益甚。

盖肠风则有血而无脓。凡如此已半年余，气血渐弱，食渐减，肌肉渐瘦。稍服热药，则腹愈痛，血愈下。服稍凉药，即泄注气赢，粥食愈减。服温平药，则病不知。如此将期岁，医告术穷，垂命待尽。或有人教服人参散，病家亦不敢主当，谩与服之，才一服，知。

二服，减。三服，脓血皆定。自此不拾服，其疾遂愈。后问其方，云∶治大肠风虚，饮酒过度，挟热下痢脓血，疼痛，多日不瘥。樗根白皮一两，人参一两，为末。每用二钱匕，空心以温酒调服。如不饮酒，以温米饮代。忌油腻、湿面、青菜、果子、甜物、鸡、猪、鱼、蒜等。

味甘，平，有毒。主寒热，下气， 蚀，杀禽兽。生西城。采无时。

陶隐居云∶俗中不复用，莫识其状。唐本注云∶特生 ，一名苍 石。而梁州特生，亦有青者。今房陵、汉川与白 石同处，有色青者，并毒杀禽兽，与 石同。汉中人亦取以毒鼠，不入方用。此石出梁州、均州、房州，与二 石同处，特生、苍石并生西城，在汉川金州也。

图经文具 石条下。

味咸、苦，微寒，有毒。主寒热，恶疮，大热，辟鬼气不祥，下三虫。一名丹草。

生咸阳山谷。

陶隐居云∶俗中虽时有采者，方药亦不复用。近道亦有，是细细草叶，花紫色尔。南中多生石岩下，叶似蕨，而细如龙须草大，黑如光漆，高尺余，不与余草杂也。唐本注云∶今市人用KT （音零）筋草为之，叶似青葙，茎细劲紫色，今太常用者是也。臣禹锡等谨按药性论云∶石长生皮，臣。亦云石长生也。味酸，有小毒。治疥癣，逐诸风，治百邪鬼魅。

唐本余下三虫，谓长虫、赤虫、蛲虫也。苗高尺许，用茎、叶，五月、六月采。

味甘，温。食之止渴，动风气。天行病后及饱食后，俱不可食之。又，不同大蒜辛物食，令人患黄病。树生状若林檎而极大。（今附）

臣禹锡等谨按陈士良云∶微寒，无毒。主妇人经脉不通，丈夫营卫中血脉不行，久食令人不饥。叶似茶叶，可以作汤，疗渴疾。

衍义曰∶庵罗果，西洛甚多，亦梨之类也。其状亦梨，先诸梨熟，七夕前后已堪啖，色黄如鹅梨，才熟便松软，入药，绝希用。

（楝实_图缺）

味苦，寒，有小毒。主温疾伤寒，大热烦狂，杀三虫，疥疡，利小便水道。

根 微寒。疗蛔虫，利大肠。生荆山山谷。

陶隐居云∶处处有。俗人五月五日皆取叶佩之，云辟恶。其根以苦酒摩涂疥，甚良。煮汁作糜食之，去蛔虫。唐本注云∶此有两种∶有雄有雌，雄者根赤，无子，有毒，服之多使人吐，不能止，时有至死者；雌者根白，有子，微毒。用当取雌者。臣禹锡等谨按药性论云∶楝实，亦可单用。主人中大热狂，失心躁闷，作汤浴，不入汤服。日华子云∶楝皮，苦，微毒。治游风热毒，风疹恶疮疥癞，小儿壮热，并煎汤浸洗。服食须是生子者。

雌树皮一两，可入五十粒糯米煎煮，杀毒，泻多以冷粥止，不泻者以热葱粥发。无子雄树，能吐泻杀人，不图经曰∶楝实，即金铃子也。生荆山山谷，今处处有之，以蜀川者为佳。木高丈余，叶密如槐而长。三、四月开花，红紫色，芬香满庭间。实如弹丸，生青熟黄，十二月采实。其根采无时。此种有雌雄。雄者很赤，无子，有大毒；雌者根白，有子，微毒。当用雌者，俗间谓之苦楝子。韦宙《独行方》主蛲虫攻心如刺，口吐清水。取根锉，水煮令浓赤黑色。以汁合雷公云∶凡采得后晒干，酒拌浸令湿，蒸，待上皮软，剥去皮，取肉去核。勿单用。其核碎槌，用浆水煮一伏时了用。如使肉，即不使核，使核即不使肉。又花落子，谓之石茱萸。

外台秘要方∶治长虫。楝实，淳苦酒中渍宿，以绵裹，塞谷道中三寸许，日易之。千金方∶治小儿蛔虫，楝木皮削上苍皮，以水煮汁饮，量大小进。又方∶蠼 疮。楝树枝皮烧灰，和猪膏敷之。又方∶治小儿秃疮及诸恶疮。肘后方∶治 若着口。裹东行楝根细锉，水煮浓汁含之数口，吐勿咽。

经验方∶小儿杀虫，定疼痛。抵圣散∶以苦楝二两，白芜荑半两，为末，水一盏，末一钱时服之。又方∶治脏毒小血。以苦楝子炒令黄，为末蜜丸。米饮下十丸至二十丸，甚妙。又方∶治丈本脏气伤，膀胱连小肠等气。金铃子一百个，汤温浸过去皮，巴豆二百个槌微破，麸二升，同于铜铛内炒，金铃子赤熟为度，放冷取出，去核为末。每服三钱，非时热酒、醋汤调并得，其麸、巴豆不用也。斗门方∶治蛔虫咬心，用苦楝治皮煎一大盏服下。

又方∶治五种虫。以楝皮去其苍者，焙干为末，米饮下二钱匕。又方∶治瘾疹，楝皮浓煎浴。

荆楚岁时记∶云∶风俗通，獬豸食楝。又云蛟龙裹楝。

（井泉石_图缺）

大寒，无毒。主诸热，治眼肿痛，解心脏热结，消去肿毒及疗小儿热疳，雀目，青盲。得大黄、栀子，治眼睑肿。得决明、菊花，疗小儿眼疳生翳膜，甚良。亦治热嗽。近道处处有之，以出饶阳郡者为胜，生田野间地中，穿地深丈余得之。形如土色，圆方、长短、大小不等，内实而外则重重相叠。采无时。用之当细研为粉。不尔使人淋。又有一种如姜石，时人多指以为井泉石者，非是。（新定）

图经曰∶井泉石，生深州城西二十里剧家村地泉内，深一丈许。其石如土色，圆方、长短、小不等，内实外圆，作层重叠相交。其性大寒，无毒。解心脏热结，消去肿毒及疗小儿热疳。不拘时月采之。

（蚤（音早）休_图缺）

味苦，微寒，有毒。主惊痫，摇头弄舌，热气在腹中，癫疾，痈疮阴蚀，下三虫，去蛇毒。一名蚩休。生山阳川谷及冤句。

唐本注云∶今谓重楼者是也。一名重台，南人名草甘遂。苗似王孙、鬼臼等。有二、三层。根如肥大菖蒲，细肌脆白。醋摩疗痈肿，敷蛇毒有效。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶似鬼臼、牡蒙辈。年久者二、三重。根似紫参，皮黄肉白。五月采根，晒干用之。日华子云∶重台根，冷，无毒。治胎风搐手足，能吐泻，瘰 。根如尺二蜈蚣，又如肥紫菖蒲，又名蚤休、螫休也。

图经曰∶蚤休，即紫河车也，俗呼重楼金线。生山阳川谷及冤句，今河中、河阳、华、凤、文州及江淮间亦有之。苗叶似王孙、鬼臼等，作二、三层。六月开黄紫，花蕊赤黄色，上有金丝垂下，秋结红子。根似肥姜，皮赤肉白。四月、五月采根，晒干用。

衍义曰∶蚤休，无旁枝，止一茎，挺生，高尺余，颠有四、五叶，叶有歧，似虎杖。中心又起茎，亦如是生叶，唯根入药用。

味苦，寒。多食令人胪（音闾）胀，病患尤甚。

陶隐居云∶江南乃有，而北国最丰，皆作脯，不宜人。有林檎相似而小，亦恐非益人也。

今注有小毒，主耐饥，益心气。臣禹锡等谨按孟诜云∶柰，主补中焦诸不足气，和脾。卒患食后气不通，生捣汁服之。日华子云∶柰，冷，无毒。治饱食多肺壅气胀。

图经文具林檎条下。

食医心镜∶柰子，味苦，寒涩，无毒。主忍饥，益心气，多食虚胀。

（柳华_图缺）

味苦，寒，无毒。主风水黄胆，面热黑，痂疥恶疮，金疮。一名柳絮。

叶 主马疥痂疮。取煎煮以洗马疥，立愈。又疗心腹内血，止痛。

实 主溃痈，逐脓血。

子汁 疗渴。生琅邪川泽。

陶隐居云∶柳，即今水杨柳也。花熟，随风状如飞雪。陈元方∶以为譬，当用其未舒时。

子亦随花飞，正应水渍汁尔。柳花亦宜贴灸疮。皮、叶疗漆疮。唐本注云∶柳与水杨，全不相似。水杨叶圆阔而赤，枝条短硬；柳叶狭长，青绿，枝条长软。此论用柳，不载水杨。水杨亦有疗能，本草不录。树枝及木中虫屑。枝皮味苦，寒，无毒。主痰热淋，可为吐汤。煮洗风肿痒。酒煮含，主齿痛。木中虫屑可为浴汤，主风瘙痒、瘾疹。大效。此人间柳树是也。

陶云水杨非也。臣禹锡等谨按药性论云∶苦柳华，使。主止血，治湿痹，四肢挛急，膝痛。陈藏器云∶柳絮，《本经》以絮为花，花即初发时黄蕊。子为飞絮，以絮为花，其误甚矣。江东人通名杨柳，北人都不言杨。杨树叶短，柳树枝长。

日华子云∶叶治天行热病，疔疮，传尸骨蒸劳，汤火疮，毒入腹热闷，服金石药人发大热闷，并下水气。煎膏，续筋骨，长肉止痛。牙痛煎含，枝煎汁可消食也。

图经曰∶柳华、叶、实，生琅邪川泽，今处处有之，俗所谓杨柳者也。《本经》以絮为华。陈藏器云∶华即初发黄蕊也，子乃飞絮也。采无时。其枝皮及根亦入药。葛洪治痈疽肿毒，妒乳等多用之。韦宙《独行方》主疔疮及反花疮，并煎柳枝，叶作膏涂之。今人作浴汤、膏今人谓柳为杨柳，非也。《说文》∶杨，蒲柳也；柳，小杨也。其类非一。蒲柳其枝劲韧，可为箭 。《左传》所谓董泽之蒲，又谓之 符，即上条水杨是也。今河北沙地多生此，又生水旁，叶粗而白，木理微赤，白杞柳。

《郑诗》云∶无伐我树杞。陆机云∶杞，柳也，其木人以为车毂，共山淇水旁，鱼国汶水旁，纯生杞也。又，《孟子》云∶告子曰∶以人性为仁义，犹以杞柳为 是也。今人取其细条，火逼令柔韧，屈作箱箧，河朔尤多。又下有赤柽木，生河西沙地。皮赤叶细，即是今所谓柽柳者，又名春柳。《尔雅》曰∶柽，河柳。郭璞云∶今河旁赤茎小杨。陆机《诗疏》云∶皮正赤如绛，一名雨师。枝、叶似松是也。其木中脂，一名柽乳。医方∶稀用，故附于此。

陈藏器云∶絮主止血，治小儿一日、五日寒热，煎柳枝浴。外台秘要∶治黄胆。柳枝以水一斗，煮取浓汁半升，服令尽。肘后方∶治乳痈，二、三日种痛不瘥，但坚紫色者。用煎柳根皮法云，熬令温熨肿，一宿愈。又方∶汤火灼成疮。柳皮烧灰，以粉涂之。又方∶取柳白皮细切，以猪脂煎取汁，敷之。

孙真人∶治牙齿疼。柳枝一握，细锉，入少盐花，浆水煎，含之甚妙。

集验方∶治肿。柳枝如脚指大，长三尺，二十枚，水煮令极热，以故布裹肿处，取汤热洗之，即瘥。子母秘录∶小儿丹烦。柳叶一斤，水一斗，煮取三升，去滓，拓洗赤处，日七、八度。斗有脓不出，及痈已结聚。柳根细切熟槌，封之以帛掩，燥即易之。又方∶治耳卒风毒肿起。用柳蠹树上虫粪，以水化，取清水调白矾少许，滴入耳中，甚妙。又方∶治卒风毒肿，气急痛。以柳白皮一斤，锉，以酒煮令热，帛裹熨肿上，冷再煮易之，甚妙也。古今录验∶治齿痛。以杨柳白皮，卷如指许大，含嚼之，以汁渍痛齿根，数过即瘥也。又方∶治牙齿风龋。以柳枝锉一升，大豆一升，合炒豆炮尽，于瓷器盛之，清酒三升渍之，经三日，含之频吐。丹房镜源∶云∶柳胶结砂子。别说云∶谨按絮贴灸疮良。飞入池沼，于阴暗处为浮萍，尝以器盛水，置絮其中数日，覆之即成，又多积，可以杆作毡，以代羊毛，极柔软，宜与小儿卧，衍义曰∶柳华，《经》曰∶味苦。即是初生有黄蕊者也。及其华干，絮方∶出，又谓之柳絮。收之，贴灸疮及为茵褥。

絮之下连小黑子，因风而起，得水湿处便生，如地疔之类，多不因种生出，盖亦如柳絮兼子而飞。

陈藏器之说是。然古人以絮为花，陶隐居亦曰∶花随风，状如飞雪。误矣。《经》中有实及子汁，诸家不解，今人亦不见用。注∶释氏谓柳为尼俱律陀木，其子极细，如人妄因极小，妄果至大，是知小黑子得因风而起。

（姜石_图缺）

味咸，寒，无毒。主热豌豆疮，疔毒等肿。生土石间，状如姜，有五种色，白者最良，所在有之，以烂不碜（插荏切）者好，齐州历城东者良。（唐本先附）

图经曰∶姜石，生土石间，齐州历城来者良，所在亦有，今唯出齐州。其状如姜，有五种，用色白者，以烂而不碜者好。采无时。崔氏疗疔肿，单用白姜石末，和鸡子清敷之，疔自出。乳痈涂之亦善。大凡石类，多主痈疽，北齐马嗣明医杨遵彦背疮，取粗理黄石如鹅卵大，猛烈火烧令赤，内碱醋中，因有屑落醋里，频烧淬石，至尽，取屑曝干，捣筛和醋涂之，立愈。

刘禹锡谓之炼石法∶用之敷疮肿无不愈者。世人又传麦饭石亦治发背疮。麦饭石者，粗黄白，类麦饭，曾作磨 者尤佳。中岳山人吕子华方云∶取此石碎如棋子，炭火烧赤，投米醋中浸之，良久又烧，如此十遍，鹿角一具连脑骨者，二、三寸截之，炭火烧令烟出即止，白蔹末与石末等分，鹿角倍之，三物同杵筛，令精细，取三年米醋，于铛中煎如鱼眼沸，即下前药调和，令如寒食饧，以篦敷于肿上，唯留肿头如指面，勿令有药，使热气得泄，如未有肿脓，即当内消，若已作头，即撮令小。其病久，得此膏，直至肌肉烂落出筋骨者，即于细布上涂之，贴于疮上，干即易之，但中隔不穴者，即无不瘥。其疮肿时，切禁手触，其效极神异。此方，孙思邈《千金月令》已有之，与此大同小异，但此本论说稍备耳。又水中圆石，治背上忽肿，渐如盘子，不识名者，以水中圆石一、两碗，烧令极热，泻入清水中，沸定后洗肿处，立瘥。

外台秘要∶救急治乳痈肿如碗大，痛甚。取白姜石捣末一、二升，用鸡子白和如饧敷肿上，干易之，此方频试验佳。

衍义曰∶姜石，所在皆有，须不见日色，旋取微白者佳。治丁肿殊效。

味苦，平，无毒。主蛊毒，女子腰腹痛，不乐，肠痈，瘰 ，疡气。生汶山谷。

陶隐居云∶方药不复用。人亦罕识，葛根之苗，又一名鹿藿。唐本注云∶此草所在有之，苗∶山人谓之鹿豆，亦堪生啖。今所在有。五月、六月采苗，晒干之。尔雅云∶ ，鹿藿。其实。释曰∶ ，一名鹿藿。其实名 。郭云∶鹿豆也。叶似大豆，根黄而香，蔓延生。

梁简文帝劝医文鹿藿，止救头痛之 。

味甘，小温，无毒。主骨节风，头眩，去死肌，变白，散水气，润五脏，不饥。生新罗。如小栗，三角，其中仁香美，东夷食之当果，与中土松子不同。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶松子，逐风痹寒气，虚蠃少气，补不足，润皮肤，肥五脏，东人以代麻腐食用。

海药云∶去皮食之，甚香美，与云南松子不同，云南松子似巴豆，其味不浓，多食发热毒。松子，味甘美，大温，无毒。主诸风，温肠胃。久服轻身，延年不老。味与卑占国偏桃仁相似仁无异是也。

（诃梨勒_图缺）

味苦，温，无毒。主冷气，心腹胀满，下食。生交、爱州。

唐本注云∶树似木 （音患），花白。子形似栀子，青黄色，皮肉相着。水摩或散服之。

（唐本先附）臣禹锡等谨按萧炳云∶诃梨勒，苦、酸。下宿物，止肠 久泄，赤白痢。波斯舶上来者，六路，黑色，肉浓者良。药性论云∶诃梨勒，使，亦可单用，味苦、甘。能通利津液，主破胸膈结气，止水道，黑髭发。日华子云∶消痰下气，除烦治水，调中，止泻痢，霍乱，贲豚肾气，肺气喘急，消食开胃，肠风泻血，崩中带下，五膈气，怀孕未足月人漏胎，及胎动欲生，胀闷气喘。并患痢人后分急痛，并产后阴痛，和蜡烧熏及热煎汤熏，通手后洗。

图经曰∶诃梨勒，生交、爱州，今岭南皆有，而广州最盛。株似木 ，花白。子似栀子，青黄有四、五十株，子极小而味不涩，皆是六路。每岁州贡，只以此寺者。寺有古井，木根蘸水，水味不咸。每子熟时，有佳客至，则院僧煎汤以延之。其法用新摘诃子五枚，甘草一寸，皆碎破，汲木下井水同煎，色若新茶。今其寺谓之干明，旧木犹有六、七株。古井亦在。南海风俗尚贵此汤，然煎之不必尽如昔时之法也。诃梨勒主痢，《本经》不载。张仲景治气痢。

以诃梨勒十枚，面裹 灰火中煨之，令面黄熟，去核细研为末，和粥饮顿服。又，长服方∶诃梨勒、陈桔皮、浓朴各三大两，捣筛蜜丸，大如梧子。每服二十丸至三十丸。唐·刘禹锡《传信方》云∶予曾苦赤白下，诸药服遍久不瘥，转为白脓。令狐将军传此法∶用诃梨勒三枚上好者，两枚炮取皮，一枚生取皮，同末之，以沸浆水一两合服之，淡水亦得。若空水痢，加一钱匕甘草末；若微有脓血加二匕；若血多加三匕，皆效。又取其核，入白蜜研，注目中，治风赤涩痛，神良。其子未熟时，风飘堕者，谓之随风子，曝干收之。彼人尤珍贵，益小者益佳。治痰嗽，咽喉不利。含三数枚，殊胜。

海药∶云按徐表《南州记》云∶生南海诸国。味酸、涩，温，无毒。主五鬲气结，心腹虚痛，赤白诸痢，及呕吐，咳嗽。并宜使皮其主嗽，肉炙治眼涩痛。方家使陆路诃梨勒，即六棱是也。按波斯将诃梨勒、大腹等，舶上，用防不虞。或遇大鱼放涎滑水中数里，不通舡也，遂水，可量治气功力者乎。大腹、诃子性焦者是近铛下。故中国种不生，故梵云诃梨恒鸡，谓唐言天堂未并只此也。雷公云∶凡使，勿用毗梨勒、庵梨勒、榔精勒、杂路勒，若诃梨勒纹只有六路。或多或少，并是杂路勒，毗路勒个个毗，杂路勒皆圆露，纹或八露至十三路，号曰榔痉。或多或少，并是杂路勒，毗路勒个个毗，杂路勒皆圆露，纹或八露至十三路，号曰榔精勒，多涩，不入用。凡修事，先于酒内浸，然后蒸一伏时。其诃梨勒，以刀削路，细锉焙干用之。外台秘要∶治一切风痰，风霍乱，食不消，大便涩。诃梨三枚，捣取皮。和酒顿服，三、五度良。又方∶治风热冲项热闷。诃梨一枚以大者，芒硝，同于醋中，搅令消，摩敷热处。经验方∶治嗽气嗽久者亦主之。生诃梨一枚，含之咽汁。瘥后口爽，不知食味，却煎槟榔汤一碗服之，立便有味。此知连州银坑官成密方。广济方∶治呕逆不能人∶治常患气。以诃梨三枚，湿纸裹煨，纸干即剥去核，细嚼。以生乳一升，下之，日三服。又方∶治一切气，宿食不消。诃梨一枚，入夜含之，至明嚼咽。集验方∶蜀沙门传水痢。以诃梨勒三颗，面裹炮赤去面，取诃梨勒皮捣为末，饭和为丸。米饮空腹下三七丸，已百人见效。子母秘录∶治小儿霍乱。诃梨一枚，末。沸汤研一半，顿服，未瘥再服。食医心镜下气消食。并茶曲尘色，着少盐服。广异记云∶高仙芝，大食得诃梨勒，长五寸，初置抹肚中，便觉腹中痛，因大利十余行，初为诃梨为祟。待欲弃之。后问大食长老。云∶此物人带一切病消，利者出恶物耳。仙芝甚保，天宝末被诛，遂失所在。金光明经流水长者子除病品云∶热病下药，服诃梨勒。

衍义曰∶诃梨勒，气虚人亦宜。缓缓煨熟，少服。此物虽涩肠，而又泄气，盖其味苦涩。

治食积不消，留滞在脏腑，宿食症块久不瘥及小儿食积羸瘦，妇人积年食症，攻刺心腹。得 砂、巴豆、大黄、京三棱余等良。可作丸服用之，细研为粉。一名青礞石。（新定）

味辛、苦，平，无毒。主金疮，止痛，断血生肉，除诸恶疮，消浮肿。捣封之，汤渍散敷并良。

唐本注云∶叶似苍耳，茎圆有毛。生下湿地，所在皆有。一名虎膏，一名狗膏。生平泽。

今按别本注云∶又疗虎及狗咬疮，至良。（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶似苍耳，两枝相对，茎、叶俱有毛，黄白色。五月、六月采苗，晒干之。陈藏器云∶猪膏草，有小毒。

主久疟痰 。生捣，绞汁服，得吐出痰。亦碎敷蜘蛛咬、虫蚕咬、蠼 溺疮，似荏叶有毛。

苏云无毒，误耳。

味酸，甘，寒，无毒。止暴渴，解烦热，冷脾胃，动泄辟，压丹石，下石淋。热壅反胃者，取汁和生姜汁服之。一名藤梨，一名木子，一名猕猴梨。生山谷。藤生着树，叶圆有毛。其形似鸡卵大，其皮褐色，经霜始甘美可食。枝、叶杀虫，煮汁饲狗，疗 也。（今附）

陈藏器∶味咸，温，无毒。主骨节风，瘫缓不随，长年变白，野鸡肉痔病，调中下气。

皮中作纸，藤中汁至滑，下石淋，主胃闭，取汁和生姜汁，服之佳。食疗候熟收之，取瓤和蜜煎作令人冷，能止消渴。

衍义曰∶猕猴桃，今永兴军南山甚多，食之解实热，过多则令人脏寒泄。十月烂熟，色淡绿，生则极酸，子繁细，其色如芥子，枝条柔弱，高二、三丈，多附木而生。浅山旁道则有存者

（皂夹_图缺）

味辛、咸，温，有小毒。主风痹死肌邪气，风头泪出，利九窍，杀精物，疗腹胀满，消谷，除咳嗽，囊结，妇人胞不落，明目，益精。可为沐药，不入汤。生雍州川谷及鲁邹县，如猪牙者良。九月、十月采荚，阴干。（柏实为之使，恶麦门冬，畏空青、人参、苦参。）

陶隐居云∶今处处有，长尺二者良。俗人见其皆有虫孔而未尝见虫形，皆言不可近，令人恶病，殊不尔。其虫状如草菜上青虫，荚微欲黑便出，所以难见尔。但取青荚生者看，自知之。唐本注云∶此物有三种∶猪牙皂荚最下，其形曲戾薄恶，全无滋润，洗垢不去；其尺二寸者，粗大长虚而无润；若长六、七寸，圆浓节促直者，皮薄多肉，味浓大好。臣禹锡等谨按药性论云∶皂荚，使。主破坚症，腹中痛，能堕胎。又曰∶将皂荚于酒中，取尽其精，于火内煎之成膏，涂帛，贴一切肿毒，兼能止疼痛。陈藏器云∶鬼皂荚作浴汤，去风疮疥癣，挪叶去衣垢，沐头长发。生江南泽畔，如皂荚，高一、二尺。日华子云∶皂荚，通关节，除头风，消痰，杀劳虫，治骨蒸，开胃及中风口噤。入药去皮、子，以酥炙用。

图经曰∶皂荚，出雍州川谷及鲁邹县，今所在有之，以怀、孟州者为胜。木极有高硕者。

此有三种∶《本经》云∶形如猪牙者良。陶注云长尺二者良。唐注云长六寸，圆浓节促直者，皮薄多肉味浓，大好。今医家作疏风气丸、煎多用长皂荚，治齿及取积药多用猪牙皂荚，所用虽殊，大抵性味不相远。九月、十月采荚，阴干用。张仲景治杂病方，咳逆上气，唾浊但坐不得卧，皂角丸主之。皂荚杵末，一物以蜜丸大如梧子，以枣膏和汤服一丸，日三、夜一服。崔元亮《海上方》疗腹胀满欲瘦病者。猪牙皂角相续量长一尺，微火煨，去皮、子，捣筛，蜜丸大如梧子。欲服药先吃煮羊肉两脔，呷汁三两口，后以肉汁下药十丸，以快利为度。觉得力，更服，以利清水即停。瘥后一月以来，不得食肉及诸油腻。又治热劳。以皂荚长一尺续成者亦可，须无孔成实者，以土酥一大两微微涂，于火上缓炙之，不得令酥下，待酥尽即捣筛，蜜丸如梧子大。每日空腹饮下十五丸，渐增至二十丸。重者不过两剂瘥。其初生嫩叶芽，以为蔬茹更益人。核中白肉亦入治肺药。又，炮复选中黄心嚼饵之，治膈痰，吞酸。又，米醋熬嫩刺针作浓煎，以敷疮癣，有奇效。

雷公云∶凡使，须要赤腻肥并不 者，然用新汲水浸一宿了，用铜刀削上粗皮，用酥反复炙，酥尽为度。然出捶之，去子捣筛。皂荚一两，酥二分，子收得。拣取圆满坚硬不蛀者，用瓶盛下水于火畔煮，待泡熟，剥去硬皮一重了，取向里白嫩肉两片，去黄，其黄消人肾气。将白两片用铜刀细切，于日中干用。圣惠方∶治时气三日，头痛烦热。用皂角烧作灰为末，非时新汲水一中盏，生姜汁、蜜各少许，和二钱服之。先用暖水淋浴后服药，须臾汗出愈。外台秘要治卒中风口 。以皂角五两，去皮为末，以三年大醋和。右 涂左，左 涂右，干更敷之，瘥。又方∶龋齿方∶捣皂角去皮，炙为末，涂齿上，吐之。又方∶溺死一宿者尚活，捣皂角纸裹，纳下部，须臾出水即活。千金方∶ 鼻。炙皂角末如小豆，以竹管吹鼻中。又方∶鬼魇不悟。皂荚末刀圭起死人。又方∶难产。吞皂角子二枚，立瘥。肘后方∶卒肿满身面洪。用皂角剥炙令黄，锉三升，酒一斗渍，合器煮令沸，服一升，日三服，频作。又方∶小儿身上恶疮。先以皂角水洗，拭干。以少油麻捣烂，敷，焦即瘥。

经验方∶治食气遍身黄肿，气喘，食不得，心胸满闷。不蛀皂角（去皮及子，涂好醋炙令焦为末）一钱匕，巴豆七枚（去油、膜），二件以淡醋及研好墨，为丸如麻子大，每服三丸，食后一日增一丸，以利为度。如常服，消酒食。梅师方∶治霍乱转筋。皂荚末，吹一小豆鼻中，得嚏便瘥。又方∶治卒外肾偏疼。皂荚和皮为末，水调敷之良。孙真烧皂荚细研，粥饮下三钱，立通。又方∶伤寒无问阴阳神验方∶以皂角一挺（肥者），烧令赤为末，以水五合阴阳伤寒以酒和服。又方∶治腰脚不覆地。取子一千二百个，净洗令干，少酥熬令香子、酸枣子汤下三十丸。又方∶治卒死，以末吹入鼻中。又方∶治魇，以末吹鼻中。斗门方∶治卒头痛。以皂角末，吹入鼻中，令嚏则止。简要济众∶治中风口噤不开，涎潮吐方∶用皂角一挺去皮，涂色，为末。每服一钱匕，非时温酒服。如气实脉盛，调二钱匕。如牙关不开，用白梅揩齿，口开即灌药，以吐出风涎瘥。

博济方∶治皂荚水并恶水入口内，热痛不止。以皂荚子烧存性一分，沙糖半两，先杀研皂子令细，续入沙糖匀和如膏，含之。十全方∶治牙疼。用不救方∶以皂荚去皮、子，下，须臾便破，少血出，即愈。孙尚药∶治卒中风，昏昏若醉，形体昏闷，四肢不收，或倒或不倒，或口角似利，微有涎出，斯须不治，便为大病，故伤人也。此证风涎潮于上，膈痹气不通，宜用救急稀涎散。猪牙皂角四挺，须是肥实不 ，削去黑皮，晋矾一两，光明通莹者，二味同捣罗为细末。再研为散。如有患者，可服半钱，重者三字匕，温水调灌下。不大呕吐，只是微微涎稀冷，出或一升、二升。当时惺惺次缓而调治。不可便大段吐之，恐过伤人命。累经效不能尽述。感应神仙传∶崔言者，职隶左亲骑军，一旦得疾，双眼昏，咫尺不辨人物，眉发自落，鼻梁崩倒，肌肤有疮如癣，皆为恶疾，势不可救。因为洋州骆谷子归寨使，遇一道流，自谷中出，不言名姓，授其方∶曰∶皂角刺一、二斤为灰，蒸久晒研为末。食上浓煎大黄汤调一钱匕，服。一旬鬓发再生，肌肤悦润，愈，眼目倍常明。得此方∶后却入山，不知所之，又铁砧以 金银，虽百衍义曰∶皂荚，其子炒，舂去赤皮、仁。将骨浸软，煮熟，以糖渍之，可食。甚疏导五脏风热壅。其荚不 肥者，微炙，为末一两，入生白矾末半两，腻粉半两。风涎潮塞气不通，水调则须吐涎。凡用白矾者，分隔下涎也。又暑中湿热时，或久雨，合苍术烧，辟温疫邪湿气。

味苦、辛，大寒，无毒。主胸中留热，结气，黄胆，通血脉，去蛊毒。一名黄石。生方山。采无时。（恶巴豆。）

陶隐居云∶按《本经》长石一名方石，疗体亦相似，疑是此也。唐本注云∶此石性冷，疗热不减石膏也。今注此物大体与石膏相似，唯不附石而生，端然独处，形块大小不定，或在土中，或生溪水，得之敲破皆方解，故以为名。今沙州大鸟山出者佳。

图经文具石膏条下。

味辛、苦，冷，有毒。主鬼疰，积聚，诸毒热肿，蛇毒。水摩为泥封之。日三、四，立瘥。水煮一、二两，取汁服，吐蛊毒。

唐本注云∶蔓生叶似萝摩，其子如桃李，枯则头四开，悬草木上。其根扁长尺许，作葛根气，亦似汉防己。生古堤城旁。山南名为土青木香，疗疔肿大效。一名兜零根。今按别本注云∶不可多服，吐痢不止。（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀本图经云∶蔓生，叶似萝摩而圆且涩。花青白色，子名马兜零。十月以后头开四系若囊，中实似榆荚。二月、八月采根，晒干。所在衍义曰∶独行根，苗蔓生，子则马兜铃也。根扁，其嗅稍似葛根。细捣，水调，敷疔肿。

后有马兜铃条。

（胡桃_图缺）

味甘，平，无毒。食之令人肥健，润肌，黑发。取瓤烧令黑，末，断烟，和松脂研，敷瘰 疮。又，和胡粉为泥，拔白须发，以纳孔中，其毛皆黑。多食利小便，能脱人眉，动风故也。去五痔。外青皮染髭及帛皆黑。其树皮止水痢，可染褐。仙方∶取青皮压油，和詹糖香涂毛发，色如漆。生北土。云张骞从西域将来。其木，春斫皮，中出水，承取沐头至黑。

臣禹锡等谨按孟诜云∶胡桃，不可多食，动痰饮，除风，令人能食，不得并，渐渐食之，通经脉，润血脉，黑鬓发。又，服法∶初日一颗，五日加一颗，至二十颗止之。常服，骨肉细日华子云∶润肌肉，益发，食酸齿 ，细嚼解之。图经曰∶胡桃，生北土，今陕、洛间多有之。大株浓叶多阴。实亦有房，秋冬熟时采之。性热，不可多食，破故纸捣筛，蜜丸。朝服梧桐子大三十丸。又疗压扑损伤。捣肉和酒，温顿服便瘥。崔元亮《海上方》疗石淋，便中有石子者。胡桃肉一升，细米煮浆粥一升相和顿服即瘥。实上青皮，染发及帛皆黑。其木皮中水，春斫取沐头，至黑。此果本出羌胡其种，植之秦中，后渐生东土。故曰陈仓胡桃，薄皮多肌。阴平胡桃，大而皮脆，急捉则碎，江表亦尝有之。梁《沈约集》有《谢赐乐游园胡桃启》，乃其事也。今京东亦有其种，而实不佳。南方∶则无。

孙真人∶食，动疾吐水。梅师方∶治火烧疮。取胡桃穣，烧令黑，杵如指，敷疮上。

衍义曰∶胡桃，发风。陕、洛之间甚多，外有青皮包之，胡桃乃核也。核中穣为胡桃肉。

须如此说，用时须以汤剥去肉上薄皮，过夏至，则不堪食。有人患酒楂风，鼻上赤，将桔子核，研，胡桃肉一个，同以温酒调服，以知为度。

（蜀椒_图缺）

味辛，温、大热，有毒。主邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒湿痹痛，下气，除六腑寒冷，伤寒温疟大风汗不出，心腹留饮宿食，肠 下痢，泄精，女子字乳余疾，散风邪瘕结，水肿黄胆，鬼疰蛊毒，杀虫、鱼毒。久服之头不白，轻身增年。开腠理，通血脉，坚齿发，调关节，耐寒暑，可作膏药。多食令人乏气，口闭者杀人。一名巴椒，一名 （音唐） （音毅）。生武都川谷及巴郡。八月采实，阴干。（杏仁为之使，畏款冬。）

陶隐居云∶出蜀都北部，人家种之。皮肉浓，腹里白，气味浓。江阳、晋原及建平间亦有而细赤，辛而不香，力势不如巴郡。巴椒有毒不可服，而此为一名，恐不尔。又有秦椒，黑色，在中品中，凡用椒，皆炙微熬之令汗出，谓为汗椒。令有势力。椒目，冷。别入药用。不腹胀满，利小便。今椒出金州西城者阳善。臣禹锡等谨按尔雅疏云∶ 者，大椒之别名。郭云∶今椒树丛生实大者，名为。《诗·唐风》云∶椒聊且。陆机云∶椒树似茱萸，有针刺。叶坚而滑，蜀人作茶，吴人作茗，皆合煮山间有椒，谓之竹叶椒。其树亦如蜀椒，少毒，热，不中合药也。可豚最佳香。东海诸岛上亦有椒树，枝、叶皆相似，子长不圆，甚香，其味似桔皮，岛上獐、鹿食此椒叶，其肉自然作椒、桔香。药性论云∶蜀椒，使，畏雄黄。

又名陆拨，有小毒。能治冷风顽头风，下泪，腰脚不遂，虚损留结，破血，下诸石水，能治嗽，主腹内冷而痛，除齿痛。又云椒目，使，治十二种水气。味苦、辛，有小毒。主和巴豆、菖蒲、松脂以蜡溶为筒子，纳耳中，抽肾气虚，耳中如风水鸣，或如打钟磬之声，卒暴聋，一日一易，若神验。日华子云∶汉椒，破症结，开胃，治天行时气温疾，产后宿血，治心腹气，壮阳，疗阴汗，暖腰膝，缩小便。椒目主膀胱急。又云椒叶，热，无毒。治贲豚，伏梁气及内外肾钓，并霍乱转筋。和共及葱研，以醋汤拌并得。

图经曰∶蜀椒，生武都川谷及巴郡，今归、峡及蜀川、陕洛间人家多作园圃种之。高四、五刺。叶坚而滑，可煮饮食，甚辛香。四月结子，无花，但生于叶间，如色，八月采实，焙干。此椒，江淮及北土皆有之，茎、实都相类，但不及蜀中者，皮肉浓、腹里白、气味浓烈耳。服食方∶单服椒红补下，宜用蜀椒也。韦宙《独行方》治诸疮，中风者。生蜀椒一升，取少面合搜裹椒，勿令漏气，分作两裹，于 灰火中烧熟，及热出之，刺头作孔，当疮上 着，使椒气射入疮中，冷则易之。须臾疮中出水，及遍体出汗，即瘥。施州又有一种崖椒，彼土人四季采皮入药，云味辛，性热，无毒。主肺气上喘兼咳嗽，并野姜筛末，酒服钱匕，甚效。忌盐下。又有蔓椒条云∶生云中川谷及丘冢间。采茎根煮酿酒。陶隐居云∶俗呼为 ，似椒 （音党）小，不香耳。今亦无复分别，或云即金椒是也。 子出闽中、江东，其木似樗，茎间有刺，子辛辣如椒。主游蛊，飞尸及腹冷。

南人淹藏以作果品，或以寄远。《吴越春秋》云∶越以甘蜜丸 （与党同）报吴，增封之礼，然则 之相赠尚矣。

雷公云∶一名南椒。凡使，须去目及闭口者不用，其椒子先须酒拌令湿蒸，从巳至午，放冷密盖，除向下火四畔，无气后取出，便入瓷器中盛，勿令伤风用也。食疗∶云∶温。粒大者，主上气咳嗽，久风湿痹。又，患齿痛，醋煎含之。

又，伤损成疮中风，以面裹作馄饨，灰中炮度易之。亦治伤损成弓风。

又，去久患口疮，去闭口者，以水洗之，以面拌煮作粥，空心吞之三、五匙，饭压之。再服，瘥。又椒，温，辛，有毒。

主风邪腹痛，痹寒，温中，去齿痛，坚齿发，明目，止呕逆，灭瘢，生毛发，出汗，下气，通神，去老，益血，利五脏。

治生产后诸疾，下乳汁。久服令人气喘促。十月色也。圣惠方∶治因热取凉睡，有蛇入口中挽不出肿。生椒末、面、釜下之，以大醋和敷之。千金方∶有人阴冷，渐渐冷气入阴囊肿满，恐死，日夜疼闷不得眠。取生椒择之令净，以布帛裹着丸囊，令浓半寸，须臾热气大通，日再易之，取消瘥。肘后方∶治金疮中风。蜀椒量疮口大小，用面作馄饨， 火中炮令熟，开一孔，当疮上掩之引风出，可作数枚，以差替换之，妙。又方∶蛇毒。以闭口椒并叶捣，敷之止。孙真人云∶十月勿食椒，食之损气伤心，令人多忘。又方∶治心腹俱痛。以布裹椒薄注上火，熨令椒汗出，良。斗门方∶治腹内虚冷，久服驻颜。用生椒择去不拆者，除其黑子，用四十粒，以浆水浸经一宿，尽令口合，空心新汲水下。去积年冷，暖脏腑，久服则能驻颜，黑发，明目，令人思饮食，妙。胜金方∶治好食生茶。用椒末不限多少，以糊丸如梧子大，茶下十丸。深师方∶治手足皴裂。椒四合，水煮之，去滓渍之，半食顷，出令燥，须臾复浸，干，涂羊、猪髓脑，极妙。姚和众∶治小儿水泻、奶疳。椒一分，去目为末，酥调之，少少敷脑上，日可三度。谭氏∶治小儿水泻椒红散，及人年五十以上患泻。用椒二两，醋二升，煮醋尽，慢火焙干为末，瓷器贮之。每服二钱匕，酒或米饮下之。又方∶治漆疮。汉椒汤洗之，即愈。援神契椒、姜御瘟，补益聪明。

衍义曰∶蜀椒，须微炒使汗出，又须去附红黄壳。去壳之法∶先微炒，乘热入竹筒中，以梗更拣，更舂，以尽为度。凡用椒须如此。其中子谓之椒目，治盗汗尤功。将目微炒，捣为极细末，用半钱匕，以生猪上唇煎汤一合，调，临睡服，无不效。盖椒目

无毒，主石淋。此是患石淋人或于溺中出者，如小石，水磨服之，当得碎石随溺出。

（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶淋石，暖。

陈藏器云∶溺中出，正如小石，非他物也，候出时收之，淋为用最佳也。又主噎病吐食，俗

（紫葛_图缺）

味甘、苦，寒，无毒。主痈肿恶疮。取根皮捣为末，醋和封之。生山谷中，不入方用。

唐本注云∶苗似葡萄，根紫色，大者径二、三寸，苗长丈许。(唐本先附)臣禹锡等谨按蜀本图经云∶蔓生，叶似 。根皮肉俱紫色，所在山谷有之，今出雍州。三月、八月采根皮，晒干。日华子云∶味苦，滑冷。主瘫缓，挛急，并热毒风，通小肠。紫葛有二种，此即是藤生者。

图经曰∶紫葛，旧不载所出州土，云生山谷，今唯江宁府、台州有之。春生冬枯，似葡萄而紫色，长丈许。大者径二、三寸，叶似 。根皮俱紫色。三月、八月采根皮，晒干。

经效方∶治产后血气冲心，烦渴。紫葛三两，以水二升，煎取一升，去滓呷之。又方∶治金疮，生肌破血补损。用紫葛二两，细锉，以顺流水三大盏，煎取一盏半去滓，食前分温三服，酒煎亦妙。

味酸，温，无毒。主去痰，止呕哕，消食，下酒，干作屑，临饮酒时服方寸匕，止吐酒。多食令人发热。其树若荔枝树，而叶细阴青。其形似水杨子，而生青熟红。肉在核上，谷。四月、五月采。（今附）

臣禹锡等谨按孟诜云∶杨梅，和五脏，能涤肠胃，除烦愦恶气，切不可多食。甚能损齿及筋，亦能治痢。烧灰服之。日华子云∶杨梅，热，微毒。疗呕逆吐酒。皮、根煎汤洗恶疮疥癞图经文具梅实条下。

陈藏器∶止渴。张司空云∶地瘴无不生杨梅者。信然矣。食疗温。和五脏腹胃，除烦愦恶气，去痰实。亦不可久食，损齿及筋也，甚能下痢。又，烧为灰，亦断下痢。甚酸美，小有胜白含一枚，咽其液，亦通利五脏，下少气。若多食之，损人筋骨。其酸醋之物，自是土使然。若南方∶人北居，杏亦不食；北地人南住，梅乃啖多。岂不是地气郁蒸，令人烦愦，好食斯物也。经验后方∶主一切伤损不可者疮，止血生肌，无瘢痕，绝妙和盐核杵之如泥，成挺子，竹筒中收。遇破即填，小可即敷之，此药之功神圣。宋齐丘化书梅

（巴豆_图缺）

味辛，温，生温熟寒，有大毒。主伤寒温疟寒热，破症瘕结聚坚积，留饮痰癖，大腹水胀，荡练五脏六腑，开通闭塞，利水谷道，去恶肉，除鬼毒蛊疰邪物，杀虫鱼，疗女子月闭，烂胎，金疮脓血，不利丈夫阴，杀斑蝥毒。可练饵之，益血脉，令人色好，变化与鬼神通。一名巴椒。生巴郡川谷。八月采，阴干。用之去心、皮。（芫花为之使，恶 草，畏大黄、黄连、藜芦。）

陶隐居云∶出巴郡。似大豆，最能泻人，新者佳，用之皆去心皮，乃秤。又熬令黄黑，别捣如膏，乃和丸散尔。道方∶亦有练饵法服之乃言神仙。人吞一枚便欲死。而鼠食之，三年重三十斤，物性乃有相耐如此尔。唐本注云∶树高丈余。叶似樱桃叶，头微赤，十二月叶渐凋，至四月落尽，五月叶渐生，七月花，八月结实，九月成，十月采。其子三枚共蒂，各有壳裹。出眉州、嘉州者良。今按 陈藏器本草云∶巴豆，主症癖 气，痞满，腹内积聚，冷气血块，宿食不消，痰饮吐水。取青黑大者，每日空腹服一枚，去壳，勿令白膜破，乃作两片（并四边不得有缺损）吞之，以饮压令下。少间腹内热如火，痢出恶物。虽痢不虚，若久服亦不痢。白膜破者弃之。生南方。树大如围，极高，不啻一丈也。臣禹锡等谨按药性论云∶巴豆，使。中其毒，用黄连汁、大豆汁解之。忌芦笋、酱、豉、冷水，得火良。杀斑蝥、蛇虺毒。能主破心腹聚结气，治十种水肿，痿痹，大腹，能落胎。日华子云∶通宣一切病，泄壅滞，除风补劳，健脾开胃，消痰破血，排脓消肿毒，杀腹脏虫，治恶疮息肉及疥癞疔肿。

凡合丸散，炒不如去心膜煮五度，换水各煮一沸。

图经曰∶巴豆，出巴郡川谷。今嘉、眉、戎州皆有之。木高一、二丈。叶如樱桃而浓大，初生青，后渐黄赤，至十二月叶渐凋，二月复渐生，至四月旧叶落尽，新叶齐生，即花发成穗，微黄色。五、六月结实作房，生青，至八月熟而黄，类白豆蔻，渐渐自落，即收之。一房共有三瓣，一瓣有实一粒，一房共实三粒也。戎州出者，壳上有纵纹，隐起如线，一道至两、三道。彼土人呼为金线巴豆，最为上等，它处亦稀有。

雷公云∶凡使巴之与豆及刚子，须在仔细认，勿误用，杀人。巴颗小紧实，色黄；豆即颗有三棱，色黑；若刚子，颗小似枣核，两头尖。巴与豆即用，刚子勿使。凡修事巴豆，敲碎，以麻油并酒等可煮巴豆了，研膏后用。每修事一两，以酒、麻油各七合。尽为度。圣惠方∶治中风口 。巴豆七枚，去皮烂研。 左涂右手心， 右涂左手心，仍以暖水一盏，安向手心，须臾即便正，洗去药并频抽掣中指。又方∶治牙疼。用巴豆一粒，煨至黄熟，去壳，用蒜一瓣，切一头，作盖，剜去中心，可安巴豆在内，以盖子合之。用绵裹，随患处左右塞耳中。外台秘要∶文仲方，主唯腹大动摇水声，皮肤黑，名曰水蛊。巴豆九十枚（去心、皮，熬令黄），杏仁六十枚（去皮、尖，熬令黄），二味捣丸如小豆大。水下一丸，以利为度。勿饮酒。千金方∶主大人、小儿风瘙瘾疹，心迷闷方∶巴豆二两，槌破，以水七升，煮取三升，以帛染拭之。又方∶治寒癖宿食，久饮不消，大便秘。巴豆仁一升，清酒五升，煮三日三夜，研令大熟，合酒微火煎之，丸如胡豆大。每服一丸，水下。欲吐者，服二丸。又方∶治喉痹，已死有余气者。巴豆去皮，针线穿，咽入喉中，牵出。千金翼∶治小儿身肿，并手足肿兼瘾疹。巴豆五十枚去皮、心，以水二升，煎取一升，用绵于汤中随手拭之。经验方∶郑獬侍御传治气痢。巴豆一两，去皮、心，熬细研，取熟猪肝和丸。空心米饮下，量力加减服之。牛肝尤佳。如食素人，以蒸饼丸服。又方∶治耳卒聋。巴豆一粒，蜡裹，针刺令通透用，塞耳中。又方∶治箭镞入骨不可拔。取巴豆微熬，与蜣螂同研，涂所伤处，斯须痛定，微痒忍之，待极痒不可忍，便撼动箭镞，即拔之，立出。夏候郸云∶初在润州得方，箭镞出后，速以生肌膏敷之。说者云兼治疮。郸得方，后至洪州，旅舍主人妻患背疮呻吟，郸遽用此方∶试之，愈。胜金治喉闭，缠喉风。巴豆两粒，纸紧角可通得入鼻，用刀子切断两头，壳子将针穿作孔子，纳鼻中，久即瘥。十全方∶治疥疮。

巴豆十粒，火炮过黄色，去皮膜，右顺手研如面，入酥少许，腻粉少许，同研匀，爪破，以竹篦子点药，不得落眼里及外肾上。如熏KT 着外肾，以黄丹涂，甚妙。初虞方∶治药毒秘效。巴豆（去皮，不出油）、马牙硝等分，合研成膏。

冷水化一弹子许，服瘥。贾相公∶进过牛经，牛有卒疫，动头打肋者。以巴豆两个，去皮捣末，生油二两，淡浆水灌之瘥。

主症瘕坚积，去邪恶气。

陶隐居云∶即今 铁灶中灰尔，兼得铁力。以疗暴症，大有效。臣禹锡等谨按唐本云∶贰车丸用之。陈藏器云∶灶突后黑土，无毒。主产后胞衣不下。末服三指撮，暖水及酒服之。天未明时取，至验也。又云∶灶中热灰和醋，熨心腹冷气痛及血气绞痛，冷即易。

图经文具锻石条下。

经验方∶治妇人崩中。用百草霜二钱，狗胆汁一处拌匀，分作两服，以当归酒调下。续十全方∶治暴泻痢。百草霜末，米饮调下二钱。杜壬方∶治逆生，横生，瘦胎，妊娠产前、产后虚损，月候不调，崩中。百草霜、白芷等分末。每服二钱，童子小便、醋各少许调匀，更以热汤化开服，不过二服即瘥。治疮头疮及诸热疮。先用醋少许和水，净洗去痂，再用温水洗，干，百草霜细研，入腻粉少许，生油调涂，立愈。

主心痛血痹，面上百病，行药势。生蜀郡。三月采。

陶隐居云∶此物乃言出芮，芮久绝，俗无复真者，今人乃作之献用。唐本注云∶此物本出高丽，今出凉州已西，形似天雄。《本经》出蜀郡，今不复有。凉州者生沙中，独茎似鼠尾草，叶生穗间。臣禹锡等谨按蜀本云∶味甘、辛，温。又《图经》云∶叶细周匝，生于穗间，出砂碛下湿地。日华子云∶无毒。主中风失音，一切冷风气，面 瘢疵，入药炮用。新罗出者佳。

海药云∶按《南州记》云∶生东海，又新罗国。苗与附子相似，大温，有小毒。主治疥癣，风疮，头面痕，阴囊下湿，腿无力，诸风冷气，入面脂皆好也。

（李核仁_图缺）

味苦，平，无毒。主僵仆跻瘀血，骨痛。

根皮 大寒，主消渴，止心烦，逆奔气。

实 味苦，除痼热，调中。

陶隐居云∶李类又多，京口有麦李，麦秀时熟，小而甜脆，核不入药。今此用姑熟所出南居李，解核如杏子者为佳。凡实熟食之皆好，不可合雀肉食；又不可临水上啖之。李皮水煎含之，疗齿痛佳。今按别本注云∶李类甚多，有绿李、黄李、紫李、朱李、水李，并堪食。

味极甘美，其中仁不入药用。有野李，味苦，名郁李子，核仁入药用之。臣禹锡等谨按尔雅李。驳，赤李。释曰∶李之无实者名休。郭云∶一名赵李。痤，接与麦同熟，因名云。李之子赤者名驳。药性论云∶李核仁，臣。治女子小腹肿满。主 折骨疼肉伤，利小肠，下水气，除肿满。又云李根皮，使。苦李者入用，味咸。治脚下气，主热毒烦躁。根煮汁，止消渴。孟诜云∶李，主女人卒赤白下，取李树东面皮，去皴皮，炙令黄香，以水三升，煮汁去滓服之。日再验。谨按生子亦去骨节间劳热，不可多食。临水食令人发痰疟。又牛李，有毒。煮汁使浓含之。治 齿，脊骨有疳虫，盏。其子中仁，主鼓胀。研和面作饼子，空腹食之，少顷当泻矣。

日华子李，温，无毒。益气，多食令人虚热。又云李树根，凉，无毒。主赤白痢，浓煎服。

华，平，无毒。治小儿壮热， 疾，惊痫，作浴汤。

图经曰∶李核仁，旧不着所出州土，今处处有之。李之类甚多，见《尔雅》者有∶休，无实李。李之无实者，一名赵李。痤（祖和切），接虑李，即今之麦李，细实有沟道，与麦同熟，故者是也。又有青李、绿李、赤李、房陵李、朱仲李、马肝李、黄李，散见书传。美其味之可食。陶隐居云∶皆不入药用。用姑熟所出南居李，解核如杏子者为佳。今不复识此，医家但用核若杏子形者。根皮亦入药用。崔元亮《海上方》治面 黑子，取李核中仁，去皮细研，以鸡子白和如稀饧涂，至晚每以淡浆洗之后涂胡粉，不过五、六日孙真人肝病宜食。食医心镜∶李，味酸，无毒。主除固热调中。黄帝云∶李不可和蜜食，食之损五脏。

衍义曰∶李核仁，其窠大者高及丈，今医家少用。实合浆水食，令人霍乱，涩气。而然今畿小窑镇一种最佳，堪入贡。又有御李，子如樱桃许大，红黄色，先诸李熟。此李品甚多，然天夫盛德及天下者，如桃李无处不芬芳也。别本注云∶有野李，味苦，名郁李子，核仁入药。此自是郁李仁，别是一种，在木部中第十四卷，非野李也。

天竺桂

味辛，温，无毒。主腹内诸冷，血气胀，功用似桂。皮薄不过烈。生西胡国。（今附）

图经文具桂条下。

海药∶谨按《广州记》云∶生南海山谷。补暖腰脚，破产后恶血，治血痢肠风，功力与桂心同，方家少用。

衍义曰∶天竺桂，与牡、菌桂同。但薄而已。

折伤木

味甘、咸，平，无毒。主伤折筋骨疼痛，散血补血，产后血闷，止痛。酒、水煮浓汁饮之。生资州山谷。

唐本注云∶藤生绕树上，叶似 草叶而光浓。八月、九月采茎，晒干。（唐本先附）

桑花

暖，无毒。健脾涩肠，止鼻洪，吐血，肠风，崩中带下。此不是桑椹花，即是桑树上白癣，如地钱花样，刀削取，入药微炒使。（新补 见日华子）

图经文具桑根白皮条下。

椋（音良）子木

味甘、咸，平，无毒。主折伤，破恶血，养好血，安胎止痛生肉。

唐本注云∶叶似柿，两叶相当。子细圆如牛李子，生青熟黑。其木坚重，煮汁赤色。《尔雅》云∶椋，即来是也。郭注云∶椋材中车辋。八月、九月采木，晒干。（唐本先附）

每始王木

味苦，平，无毒。主伤折跌筋骨，生肌破血止痛。酒、水煮浓汁饮之。生资州山唐本注云∶藤生，绕树木上生，叶似萝摩叶。二月、八月采。（唐本先附）

四十五种陈藏器余

必栗香

味辛，温，无毒。主鬼气。煮服之。并烧为香，杀虫鱼。叶捣碎置上流，鱼悉暴鳃。一名化木香，詹香也。叶如椿。生高山。堪为书轴，白鱼不损书也。

海药∶主鬼疰心气，断一切恶气。叶落水中，鱼当暴死。

榈木

味辛，温，无毒。主破血、血块，冷嗽，并煮汁及热服。出安南及南海。人作床几，似紫檀而色赤，为枕令人头痛，为热故也。

海药∶谨按《广志》云∶生安南及南海山谷。胡人用为床坐，性坚好。主产后恶露冲心，症瘕结气，赤白漏下，并锉煎服之。

研药

味苦，温，无毒。主霍乱，下痢，中恶，腹内不调者。服之。出南海诸州。根如乌药圆小。树生也。

海药∶叶如椒。主赤白痢，蛊毒，中恶，并锉煎服之。

黄龙眼

味苦，温，无毒。主解金药、银药毒。以水研取半合，空心少少服，经二十许日瘥。出岭南，状如龙眼，黄色也。

海药∶功力胜解毒子也。

箭竿及镞

主妇人产后腹中痒，安所卧席下勿令妇人知。

元慈勒

味甘，无毒。主心病，流血，合金疮，去腹内恶血，血痢下血，妇人带下，明目，翳、风泪、努肉。生波斯国。

似龙脑香。

海药∶慈勒树中脂也。味甘，平。消翳，破血，止痢，腹中恶血。今少有。

都咸子及皮、叶

味甘，平，无毒。主渴润肺，去烦除痰，火干作饮服之。生南方。树如李，徐表《南州记》云∶都咸树子大如指，取子及皮，作饮极香美。

海药∶谨按徐表《南州记》云∶生广南山谷。味甘，平，无毒。主烦躁，心闷痰膈，伤寒清涕，咳逆上气，宜煎服。子食之香，大小如半夏。

凿孔中木

主难产。取入铁裹者，烧末酒服下，产也。

栎木皮

味苦，平，无毒。根皮主恶疮，中风犯毒露者。取煎汁洗疮，当令脓血尽止，亦治痢。南北总有作柴，亦云枥，音同也。

千金方∶治诸疮因风致肿。以根皮三十斤，锉，以水三槲，浓煮，内盐一把，渍疮当出脓血，日日为之，瘥止。

省藤

味苦，平，无毒。主蛔虫。煮汁服之。又主齿痛，打碎口中含之。又取和米煮粥饲狗去。生南地深山。皮赤如指，堪缚物，片片自解也。

松杨木皮

味苦，平，无毒。主水痢，不问冷热。取皮浓煎令黑，服一升。生江南林落间大树。叶如梨，江西人呼为凉木，松杨县以此树为名也。

杨庐耳

平，无毒。主老血结块，破血止血。煮服之。杨庐木上耳也。出南山。

故甑蔽

无毒。主石淋。烧灰末，服三指撮，用水下之。又主盗汗。书云∶止咸味。

圣惠方∶治膀胱虚热，下砂石，涩痛，利水道。烧灰研，食前温酒调下一钱匕。

木

味苦，平，无毒。破产后血，煮服之。叶捣辟封蛇咬，亦洗疮癣。树如石榴，叶细，丈余。四月开花，白如雪。

生江东、林 间。

象豆

味甘，平，无毒。主五野鸡病，蛊毒，飞尸，喉痹。取子中仁碎为粉，微熬水服一、二匕。亦和大豆藻面去 。生岭南山林。作藤着树，如通草藤，三年一熟，角如弓袋。子若卵。皮紫色，剖中仁用之。

一名 子，一名合子。主野鸡病为上。

地主

平，无毒。主鬼气心痛。酒煮服一合。此土中古木腐烂者也。

腐木

主蜈蚣咬。末和醋敷之。亦渍取汁敷咬处良。

石刺木根皮

味苦，平，无毒。主破血，因产血不尽结瘕者。煮汁服。此木上寄生，破血神验，不可得。生南方∶林 间，江西人呼为靳刺。亦种为篱院，似棘而大，枝上有逆钩也。

楠木枝叶

味苦，温，无毒。主霍乱。煎汁服之。木高硕，叶如桑。出南方∶山中。郭注《尔雅》云∶楠（汝占切），大木，叶如桑也。

息王藤

味苦，温，无毒。主产后腹痛，血露不尽。浓煮汁服之。生岭南山谷。冬月不凋。

角落木皮

味苦，温，无毒。主赤白痢。皮煮汁服之。生江西山谷。似茱萸独茎也。

鸩鸟浆

味甘，温，无毒。主风血羸老。山人浸酒，用解诸毒，故曰鸩鸟浆。生江南林木下。高一、二尺，叶阴紫色，冬不凋，有赤子如珠。

紫珠

味苦，寒，无毒。解诸毒物，痈疽，喉痹，飞尸，蛊毒，毒肿，下 ，蛇虺虫螫，狂犬毒。并煮汁服。亦煮汁洗疮肿，除血长肤。一名紫荆树。似黄荆，叶小无桠，非田氏之荆也。至秋子熟，正紫，圆如小珠。生江东林泽间。

牛领藤

味甘，温，无毒。主腹内冷，腰膝疼弱，小便白数，阳道乏。煮汁浸酒服之。生岭南高山，形褊如牛领，取之阴干也。

枕材

味辛，小温，无毒。主咳嗽，痰饮积聚胀满，鬼气注忤。煮汁服之。亦可作浴汤，浸香港脚及小儿疮疥。生南海山谷。作KT 舡次于樟木，无药处用之也。

鬼膊藤

味苦，温，无毒。主痈肿，捣茎、叶敷之。藤堪浸酒，去风血。生江南林涧中。叶如梨，子如楂子，山人亦名鬼薄者也。

木戟

味辛，温，无毒。主 癖气在脏腑。生山中。叶如栀子也。

奴柘

味苦，小温，无毒。主老血瘕，男子 癖闪痞。取刺和三棱草，马鞭草作煎如稠糖，病在心，食后在脐。空心服，当下恶物。生江南山野。似柘，节有刺，冬不凋。

温藤

味甘，温，无毒。主风血积冷，浸酒服之。生江南山谷，不凋，着树生也。

鬼齿

无毒。主中恶注忤，心腹痛。此腐竹根先入地者，煮服之。亦名鬼针，为其贼恶，隐其名尔。

铁槌柄

无毒。主鬼打及强鬼排突人致恶者。和桃奴、鬼箭等，丸服之。

古榇板

无毒。主鬼气注忤中恶，心腹痛，背急，气喘，恶梦悸，常为鬼神所祟挠者。水及酒和东引桃枝煎服，当得吐下。古冢中棺木也。弥古者佳。杉材最良。千岁者通神，作琴底。《尔雅》注云∶杉生江南，作棺埋之不腐。

慈母

无毒。取枝、叶炙黄香，作饭，下气止渴，令人不睡，主小儿痰痞。生山林间。叶如樱桃而小，树高丈余，山人并识之。

饭箩烧作灰

无毒。主时行病后食劳。取方寸匕服。南方∶人谓筐也。又篮耳，烧作灰末敷狗咬疮。

篮，竹器也。

白马骨

无毒。主恶疮。和黄连、细辛、白调、牛膝、鸡、桑皮，黄荆等，烧为末，淋汁取治瘰，恶疮，蚀息肉，白癜风，以物揩破涂之。又单取茎、叶煮汁服之，止水痢。生江东。似石榴而短小对节。

紫衣

味苦，无毒。主黄胆，暴热目黄，沉重，下水 ，亦止热痢。煮服之。作灰淋取汁，沐头长发，此古木锦花也。石瓦皆有之。堪染褐，下水。《广济方》云∶长发也。

梳篦

无毒。主虱病者。汁服。虱病是活虱入腹为病如症瘕者。又梳篦垢，主小儿恶气，霍乱，水和饮之。

倒挂藤

味苦，无毒。主一切老血及产后诸疾，结痛血上欲死。煮汁服。生深山。如悬钩有逆刺，倒挂于树叶尖而长也。

故木砧

一名百味。无毒。主人病后食劳复。取发当时来参病患行止脚下土如钱许，男病左，女病右，和砧上垢，及鼠头一枚，无即以鼠屎三七，煮服之，神效。又卒心腹痛。取砧上垢，着人鞋履底悉穿，又 几上屑，烧敷吻上馋疮。

古厕魍木

主鬼魅，传尸，温疫，魍魉，神等。取木以太岁所在日时，当户烧熏之。又熏杖疮冷风不入，以木于疮上熏之。厕筹主难产及霍乱，身冷转筋，于床下烧取热气彻上，亦主中恶鬼气，此物虽微，其功可录。

桃掘

无毒。主卒心腹痛，鬼疰，破血恶气胀满，煮服之。三载者良。桃性去恶，掘更辟邪，桃符与桃掘同功也。

梭头

主失音不语，吃病者，刺手心令痛，即语。男左女右。

救月杖

主月蚀疮及月割耳。烧为灰，油和敷之。杖，即月蚀时，救月击物木也。人亦取月桂子，碎，敷耳后月蚀耳疮。今江东诸处，每至四、五月后晦，多于衢路间得之，大如狸豆，破之辛香。古老相传，是月中下也。山桂犹堪为药，况月桂乎？正应不的识其功耳。今江东处处有。不知北地何意独无，为当非月路耶，月感之矣。余杭灵隐寺僧云∶种得一株，近代诗人多所论述。《汉武洞冥记》云∶有远飞鸡，朝往夕久还，常衔桂实，归于南土，所以北方无，南方∶月路，所以有也。

地龙藤

味苦，无毒。主风血羸老，腹内及腰脚诸冷，食不作肌肤，浸酒服之。生天目山，蟠屈如龙，故号地龙藤。绕树木生，似龙所生，与此颇同，小有异耳，吴中亦有也。

火槽头

主蝎螫，横井上立愈。上立炭，主金疮。刮取敷疮上，止血生肉。带之辟邪恶鬼。

主逆产，以膏画儿脚底即正。又主中风，发狂。取膏如鸡子大，以热醋搅令消，服之。（今附）

千金方∶治妊娠妇热病方∶取车 脂服之，大良，随意服。又方∶治妊娠腹中痛。烧车辖脂末，纳酒中，随意服之。梅师方∶治诸虫入耳。取车 脂涂耳孔中，自出。子母秘录∶治产后阴脱。烧车 头脂纳酒中，分温三服，亦治咳嗽。

味甘，寒，无毒。主皮肤往来寒热，利小肠膀胱气。疗黄胆，金疮内塞，补中益气，好颜色。生山谷石上。

陶隐居云∶垣衣亦名乌韭，而为疗异，非是此种类也。唐本注云∶此物即石衣也，亦曰石苔，又名石发。生岩石阴不见日处，与卷柏相类也。今按陈藏器本草云∶乌韭，烧灰沐发令黑，生大石及木间阴处，青翠茸茸者，似苔而非苔也。臣禹锡等谨按日华子云∶石衣，涩，冷，有毒。垣衣为使，烧灰沐头长发。此即是阴湿处山石上苔，长者可四、五寸，又名乌韭。

苏云石苔非也。

味苦，平，无毒。主安中，利人，可久食。

陶隐居云∶长安中乃有苜蓿园，北人甚重此，江南人不甚食之，以无味故也。外国复别有苜蓿草，以疗目，非此类也。唐本注云∶苜蓿茎、叶平，根寒。主热病，烦满，目黄赤，小便升，令人吐利，即愈。臣禹锡等谨按孟诜云∶患疸黄人，取根生捣，绞汁服之，良。又，利五脏，轻身；洗去脾胃间邪气，诸恶热毒。少食好，多食当冷气入健人，更无诸益。日华子云∶凉，去腹脏邪气，脾胃间热气，通小肠。

食疗∶彼处人采根，作土黄 也。又，安中，利五脏，煮和酱食之，作羹亦得。

衍义曰∶苜蓿，唐·李白诗云∶天马常衔苜蓿花，是此。陕西甚多，饲牛、马。嫩时，人兼食之，微甘淡，不可多食，利大小肠。有宿根，刈讫又生。

（密蒙花_图缺）

味甘，平、微寒，无毒。主青盲肤翳，赤涩多眵泪，消目中赤脉，小儿麸豆及疳气攻眼。生益州川谷。树高丈余。叶似冬青叶而浓，背色白有细毛。二月、三月采花。

图经曰∶密蒙花，生益州川谷，今蜀中州郡皆有之。木高丈余。叶似冬青叶而浓，背白色有细毛，又似桔叶。花微紫色。二月、三月采花，曝干用。此木类而在草部，不知何至于此。

雷公云∶凡使，先拣令净，用酒浸一宿，漉出候干，却拌蜜令润，蒸从卯至酉出，晒干。

如此拌蒸三度，又却晒干用。每修事一两，用酒八两浸，待色变，用蜜半两蒸为度。此元名小锦花。

衍义曰∶密蒙花，利州路甚多。叶，冬亦不凋，然不似冬青。盖柔而不光洁，不深绿，花细碎，数十房成一朵，冬生春开。此木也，今居草部，恐未尽。

主卒心痛，中恶气，以温酒调及热搅服之。又主妇人妒乳，乳痈，取脂熬令热涂之，亦和热酒服。（今附）

臣禹锡等谨按陈藏器云∶车脂，味辛，无毒。主鬼气，温酒烊令热服之。

圣惠方∶治虾蟆及蝌蚪蛊，得之心腹胀满，口干思水，不能食，闷乱，大喘而气发。方用车辖脂半升以来，渐渐服之，其蛊即出。外台秘要∶治 耳脓血出。取车辖脂，绵裹塞耳中。千金方∶治小儿惊啼。车辖脂如小豆许，纳口中又脐中，瘥。别说云∶谨按车脂涂衣，衣不

赤地利

（赤地利_图缺）

味苦，平，无毒。主赤白冷热诸痢，断血破血，带下赤白，生肌肉。所在山谷有之。

唐本注云∶叶似萝摩，蔓生。根皮赤黑，肉黄赤。二月、八月采根，日干。（唐本先附）

臣禹锡等谨按蜀本图经云∶蔓生，绕草木上，花、子皆青色。根若菝 ，皮紫赤色也。

图经曰∶赤地利，旧不载所出州土，云所在山谷有之，今唯出华山。春夏生苗，作蔓绕草木上，茎赤。叶青，似荞麦叶。七月开白花，亦如荞麦。根若菝 ，皮黑肉黄赤。八月内采根，晒干用。亦名山荞麦。此下又有赤车使者条云∶似香 、兰香，叶、茎赤，根紫赤色。生溪谷之阴，出襄州。八月、九月采根，日干。古方治大风湿痹等，赤车使者酒主之。今人稀用，亦鲜有识之者，因附见于此。

雷公云∶凡采得后，细锉，用蓝叶并根并锉，唯赤地利细锉了，用生绢袋盛，同蒸一伏时，去蓝曝干用。圣惠方∶治火烧疮灭瘢方∶用赤地利二两捣末，生油调涂之。外台秘要∶治小儿面及身上生疮如火烧。赤地利捣末，粉之良。

味苦，平一云寒。除面目及舌下黄，强力不睡。折取茎中白汁，敷疔肿，出根。又取汁滴痈上，立溃。碎茎、叶敷蛇咬。根主赤白痢及骨蒸，并煮服之。今人种为菜，生食之。久食轻身，少睡，调十二经脉，利五脏，霍乱后胃气逆烦。生捣汁饮之，虽冷，甚益人。不可同血食（一本作蜜），食作痔疾，苦苣即野苣也，野生者，又名KT 苣。今人家常食为白苣。江外、岭南、吴人无白苣，尝植野苣，以供厨馔。（新补）

衍义曰∶苦苣，捣汁敷疔疮，殊验。青苗阴干，以备冬月，为末，水调敷。

味甘，寒，无毒。主小儿惊风，天吊，镇心明目，去诸风热，疗金疮，止血，滋养五脏。一名竹膏。人多烧诸骨及葛粉等杂之。按《临海志》云∶生天竺国，今诸竹内，往往得之。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶平，治中风痰壅，卒失音不语，小儿客忤及痫痰。

此是南海边竹衍义曰∶天竹黄，自是竹内所生，如黄土着竹成片。凉心经，去风热，作小儿药尤宜，和缓故也。

味咸，无毒。主妇人阴蚀，大热，干痂。生高山崖上之阴，色白如脂。采无时。

陶隐居云∶此犹似钟乳、孔公孽之类，故亦有孽名，但在崖上尔，今时有之，但不复采用。唐本注云∶此即土乳是也，出渭州鄣县三交驿西北坡平地土窟中，见有六十余坎昔人采处。

用。今按∶别本注云∶此则土脂液也，生于土穴，状如殷孽，故名土阴孽。臣禹锡等谨按蜀本注云∶今据《本经》所载，既与陶注同，而苏说独异，恐苏亦未是。

主腹胀痛，脱肛。煮汁服，主胃反，小便失禁、不通及淋，中恶尸疰，金疮刃不出今按别本注云∶江南以蒲为甑带。取久用者烧灰入药，味辛，温，无毒。甑带久被蒸气，故能散气，通气。以灰封金疮，止血止痛，出刃。（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀本云∶取用久外台秘要∶治眯目，水服灰一钱匕。又方∶小儿大便失血。甑带灰涂乳上与饮之，瘥。

肘后方∶治草芒沙石类不出方∶甑带灰调饮之即出。子母秘录∶治小儿夜啼，甑带悬户上。又方∶治小儿脐风疮久不瘥，烧甑带灰敷上。

苗、子，味苦，寒，小毒。主传尸伏连，鬼气疰忤邪气，腹内热结，目黄不下食，大小便涩，骨热咳嗽，多睡劳乏，呕逆痰壅， 癖痞满。小儿无辜 子，寒热，大腹，杀虫，落胎，去蛊毒。并煮汁服，亦生捣绞汁服，亦研敷小儿闪癖。生故墟垣堑间，高二、三尺，子作角，如撮口袋，中有子如珠，熟则赤色。

人有骨蒸多服之。关中人谓之洛神珠，一名王母珠，一名皮弁草。又有一种小者，名苦 。

（新补）

（伏牛花_图缺）

味苦、甘，平，无毒。疗久风湿痹，四肢拘挛，骨肉疼痛。作汤，主风眩头痛，五痔下血。一名隔虎刺花。花黄色，生蜀地，所在皆有。三月采。

图经曰∶伏牛花，生蜀地，所在皆有，今唯益、蜀近郡有之，多生川泽中。叶青细，似黄柏叶而不光。茎赤有刺。花淡黄色，作穗，似杏花而小。三月采，阴干。

主腹痛噎，中恶，鼻衄，小儿软疮。（唐本先附）

臣禹锡等谨按药对云∶梁上尘，微寒。日华子云∶平，无毒。

雷公云∶凡使，须去烟火远，高堂殿上者，拂下，筛用之。外台秘要∶治小便不通及胞转。取梁上尘三指撮，以水服之。又方∶治自缢死。用梁上尘如大豆，各纳一个耳、鼻中，四处各一粒，极力齐吹之，即活。千金方∶妒乳，梁上尘醋和涂之，亦治阴肿。又方∶治妇人日月未足而欲产。取梁上尘、灶突煤二味，合方寸匕，酒服。千金翼∶凡痈，以梁上尘、灰葵茎等分，用醋和敷之。子母秘录∶治横生不可出。梁上尘，酒服方寸匕，亦治倒生。又方∶治小儿头疮。

梁上尘和油，取瓶下滓，以皂荚汤洗后涂上。

味甘，平，无毒。主女人产不出。煮汁饮之。一名 ，一名燕麦。生故墟野林下。叶似麦。

今注苗似小麦而弱，实似 麦而细。生岭南，在处亦有。（唐本先附。）

外台秘要∶治齿 并虫，积年不瘥，从少至老方。雀麦一名牡栳草，俗名牛星草。一味，苦瓠叶三十枚，净洗，取草剪，长二寸，广一寸，浓五分，以瓠叶作五裹子，以三年酢渍之，至日中，以两裹火中炮令热，纳口中齿外边熨之，冷更易，取铜器贮水，水中解裹洗之，即有虫长三分，老者黄色，少者白色，多即三、二十枚，少即一、二十枚，此一方甚妙。子母秘录∶妊娠胎死腹中，若胞衣不下，上抢心。雀麦一把，水五升，煮二升汁服。

衍义曰∶雀麦，今谓之燕麦，其苗与麦同，但穗细长而疏。唐·刘梦得所谓菟葵、燕麦，动摇春风者也。

味辛，温，无毒。主冷气。色白，甚辛美，从西戎来。子，主射工及疰气，上气发汗，胸膈痰冷，面黄。生河东。（今附）

臣禹锡等谨按陈藏器云∶白芥，生太原。如芥而叶白，为茹食之，甚美。日华子云∶白芥，能安五脏，功用与芥颇同。子，烧及服，可辟邪魅。

图经文具芥条下。

陈藏器云∶主冷气。子主上气，发汗，胸膈痰冷，面目黄赤，亦入镇宅用之。外台秘要∶治反胃，吐食上气。小芥子晒干为末，酒服方寸匕。又方∶三种射工即水弩子。以芥子杵令熟，苦酒和，浓敷上。半日痛即便止。又方∶治游肿诸痈。以芥子末、猪胆，和如泥敷上，日三易之。肘后方∶治中风，卒不得语。以苦酒煮芥子，敷颈一周，以帛苞之，一日一夕乃瘥。

（五倍子_图缺）

味苦、酸，平，无毒。疗齿宣疳 ，肺脏风毒流溢皮肤，作风湿癣疮，瘙痒脓水，下血不止，小儿面鼻疳疮。一名文蛤。在处有。其子色青，大者如拳，内多虫。一名百虫仓。

图经曰∶五倍子，旧不着所出州土，云在处有之，今以蜀中者为胜。生肤木叶上，七月结实，无花。其木青黄色。其实青，至熟而黄。大者如拳，内多虫。九月采子，曝干。生津液最佳。

陈藏器序云∶五倍子，治肠虚泄痢，熟汤服。博济方∶治风毒上攻眼，肿痒涩痛，不可忍者，或上下睑 赤烂，浮翳、瘀肉侵睛。神效驱风散∶五倍子一两，蔓荆子一两半，同杵末。每服二钱，水二盏，铜、石器内煎及一盏澄滓，热淋洗。留滓二服，又根据前煎淋洗。大能明眼目，去涩痒。经验后方∶治小儿吐不定。五倍子二个（一生一熟），甘草一握（用湿纸裹，炮过），同捣末。每服米泔调下半钱，立瘥。丹房镜源∶五倍子佐铅。

衍义曰∶五倍子，今染家亦用。口疮，以末掺之，便可饮食。

味甘，温，无毒。主痼冷，积聚，轻身延年，多食令人热。唐本注云∶出徐州西宋里山。入土丈余于烂土石间，黄白色，细软如面。一名化公石，一名石脑。炼服别有法。

（唐本先附）

臣禹锡等谨按蜀本注云∶今据中品自有石脑一条，主治与此甚别，应似徐长卿一名鬼督邮之类也。

图经文具 石条下。

丹房镜源∶握雪 石，干汞，制汞并丹砂。

味咸。主金疮止血，解恶虫蛇螫毒。挪以敷之。生人家及路旁阴处，所在有之。高二、三寸，叶似菘叶而小。（今附）

臣禹锡等谨按《本经》草部上品天名精。唐注云∶南人名为地菘。又寻所主功状，与此正同，及据陈藏器解纷合陶、苏二说，亦以天名精为地菘。则今此条不当重出。虽陈藏器拾遗别立地菘条，此乃藏器自成一书，务多条目尔。

解纷、拾遗亦自差互。后人即不当仍其谬而重有新附也。今补注立例，无所刊削，故且存而注之。

陈藏器似天门冬苗，出江南。外台秘要∶治恶疮。捣地菘汁服之，日三、四服，瘥。圣惠方

味甘，寒。利肠胃，止烦渴。不可多食，动气，发诸疮，令人虚弱不能行，不益小儿，天行病后不可餐。又不得与牛乳、酪及 同餐，及空心食，令人心痛。（今附）

臣禹锡等谨按陈藏器云∶越瓜，大者色正白，越人当果食之。利小便，去烦热，解酒毒，宣泄热气。小者糟藏之，为灰，敷口吻疮及阴茎热疮。

图经文具瓜蒂条下。

食疗∶小儿夏月不可与食。又，发诸疮。令人虚弱，冷中。常令人脐下为症，痛不止。

又，

（虎杖根_图缺）

微温，主通利月水，破留血症结。

陶隐居云∶田野甚多，此状如大马蓼，茎斑而叶圆。极主暴瘕，酒渍根服之也。今按陈藏器本草云∶虎杖主风在骨节间，及血瘀，煮汁作酒服之。叶捣敷蛇咬。一名苦杖。茎上有赤点者是。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生下湿地，作树，高丈余，其茎赤，根黄。二月、八月采根，晒干。所在有之。尔雅云∶ ，虎杖。注云∶似红草而粗大，有细刺，可以染赤。

药性论云∶虎杖，使。一名大虫杖也。味甘，平，无毒。主治大热烦躁，止渴利小便，压一切热毒，暑月和甘草煎，色如琥珀可爱，堪看，尝之甘美。瓶置井中，令冷彻如冰，白瓷器及银器中盛，似茶啜之。时人呼为冷冻饮料子，又且尊于茗。能破女子经候不通，捣以酒浸常服。

有孕人勿服，破血。日华子云∶治产后恶血不下，心腹胀满，排脓，主疮疖痈毒，妇人血运，扑图经曰∶虎杖，一名苦杖。旧不载所出州郡，今处处有之。三月生苗，茎如竹笋状，上有赤斑点，初生便分枝丫。叶似小杏叶。七月开花，九月结实。南中出者，无花。根皮黑色，破开即黄，似柳根。亦有高丈余者。《尔雅》云∶ ，虎杖。郭璞云∶似荭草而粗大，有细刺，可以染赤是也。二月、三月采根，曝干。河东人烧根灰贴诸恶疮。浙中医工取根洗去皴皮，锉焙，捣筛蜜丸如赤豆，陈米饮下，治肠痔下血，甚佳。俗间以甘草同煎为饮，色如琥珀可爱，瓶盛置井中，令冷彻如冰，极解暑毒。其汁染米作糜糕益美。

雷公云∶凡使，勿用天蓝并斑柚根，其二味根形味相似，用之有误。采得后细锉，却用上虎枝叶 一夜，出，晒干用。外台秘要∶治卒暴症，腹中有物硬如石，痛刺昼夜，若不治之，百日内死。取虎杖根，勿令影临水上，可得石余许，洗干捣作末， 米五升，炊饭内搅之，好酒五斗渍，封候药消饭浮，可饮一升半，勿食 鱼、盐。症当出。亦可但取其一斗干，捣酒渍饮之，从少起，日三，亦佳。此治症，乃胜诸大药。肘后方∶治时疫伤寒毒，攻手足，肿疼痛欲断方∶用虎杖根锉，水煮，适寒温，以渍手足，令踝上有水尺许止之。《伤寒类要》同集验方∶治五淋。苦杖不计多少为末，每服二钱，用饭饮下，不拘时候。

衍义曰∶虎杖根，微苦，《经》不言味。此草药也。《蜀本·图经》言∶作木高丈余，此全非。虎杖大率皆似寒菊，然花、叶、茎、蕊差大为异。仍茎、叶有淡黑斑。自六、七月旋旋开花，至九月中方已，花片四出，其色如桃花，差大，外微深。陕西山麓水次甚多。今天下暑月多煎根汁为饮；不得甘草，则不堪饮。《药性论》云∶和甘草煎，尝之甘美。其味甘，即是甘草之味，非虎杖也。论其攻治，则甚当矣。

味甘，温，有毒。主明目，利耳，腹内绝寒，破坚结及鼠 ，杀百虫恶兽。久服延年。一名苍 石，一名鼠毒。生西域。采无时。（火炼之良，畏水。）

陶隐居云∶旧鹳巢中者最佳，鹳常入水冷，故取以壅卵令热。今不可得。唯用出汉中者，其外形紫赤色，内白如霜，中央有臼，形状如齿者佳。《大散方》云∶又出荆州新城郡房陵县，缥白色为好。用之亦先以黄土包烧之一日，亦可纳斧孔中烧之，合玉壶诸丸用此。《仙经》不云特生，则只是前白 石尔。唐本注云∶陶所说特生云∶中如齿臼形者是，今出梁州，北马道戍涧中亦有之。形块小于白 石，而肌粒大数倍，乃如小豆许。白 石粒细，若粟米尔。

图经文具 石条下。

（鹤虱_图缺）

味苦，平，有小毒。主蛔、蛲虫。用之为散，以肥肉 汁服方寸匕。亦丸散中用。生西戎。

唐本注云∶子似蓬蒿子而细，合叶、茎用之。胡名鹄虱。今按别本注云∶心痛。以淡醋和半匕，服之立瘥。出波斯者为胜，今上党亦有。力势薄于波斯者。（唐本先附）

臣禹锡等谨按日华子云∶凉，无毒。杀五脏虫，止疟，及敷恶疮上。

图经曰∶鹤虱，生西戒，今江淮、衡湘间皆有之。春生苗，叶皱似紫苏，大而尖长，不光。

二尺许。七月生黄白花，似菊。八月结实，子极尖细，干即黄黑色。采无时。南人呼其叶为火。谨按 葵（音 ）即火 也。虽花实相类，而别是一物，不可杂用也。杀虫方中，此为最要。《古今录验》疗蛔咬心痛。取鹤虱十两，捣筛蜜和，丸如梧子，以蜜汤空腹吞四十丸，日增至五十丸。慎酒、肉。韦云患心痛，十年不瘥，于杂方内见，合服便愈。李绛《兵部手集方》治小儿蛔虫啮心腹痛，亦单用鹤虱细研，以肥猪肉汁下。五岁一服二分，虫出便止，余以意增减。

外台秘要∶延年治蛔虫，吐水心痛。鹤虱三两为末蜜丸。平旦浆水服二十丸。千金方∶治虫咬心痛。鹤虱一两为末，空心温醋下。虫当出。沈存中笔谈地菘即天名精。鹤虱是实。

味苦，平，小毒。主小儿闪癖，一岁服一叶以上，斟酌与之。生挪绞汁服，得吐下。根捣敷胡刺毒肿。其实味甘，寒，有毒。不可多食，动寒热，多疟病，积瘀热，发疰气，令人虚热，上逆少气，发百病及疮疥，损阴血脉气，发香港脚。天行后不可食，小儿切忌，滑中，生疳虫。不与醋同餐。北人亦呼为黄瓜，为石勒讳，因而不改。以上二种（新补） 见《千金方》及孟诜、陈藏器、日华子。

图经文具瓜蒂条下。

千金∶髓水病肚胀至四肢肿。胡瓜一个破作两片，不出子，以醋煮一半，水煮一半俱烂，空

（合欢_图缺）

味甘、平，无毒。主安五脏，利心志，令人欢乐无忧。久服轻身明目，得所欲。生益州山谷。

陶隐居云∶按嵇康《养生论》云∶合欢蠲忿，萱草忘忧也。诗人又有萱草，皆即今鹿葱。

而不入药用。至于合欢，俗间少识之者，当以其非疗病之功。稍见轻略，遂致永谢，犹如长生之法，人罕敦尚，亦为遗弃。唐本注云∶此树生叶似皂荚、槐等，极细。五月花发，红白色。所在山涧中有之，今东、西京第宅山池间亦有种者，名曰合欢，或曰合昏。秋实作荚，子极薄细尔。今按陈藏器本草云∶合欢皮杀虫，捣为末，和铛下墨，生油调涂蜘蛛咬疮。及叶并去垢，叶至暮即合，故云合昏也。臣禹锡等谨按蜀本音义云∶树似梧桐，枝弱叶繁，互相交结。每一风来，辄似相解了，不相牵缀。树之阶庭，使人不忿。日华子云∶夜合皮，杀虫，煎膏消痈肿，并续筋骨。叶可洗衣垢，又名合欢树。

图经曰∶合欢，夜合也。生益州山谷，今近京雍、洛间皆有之，人家多植于庭除间。木似梧桐，枝甚柔弱。叶似皂荚、槐等，极细而繁密，互相交结。每一风来，辄似相解了，不相牵缀。其叶至暮而合，故一名合昏。五月花发，红白色，瓣上若丝茸，然至秋而实作荚，子极薄细。采皮及叶用，不枸时月。崔豹《古今注》曰∶欲蠲人之忧，则赠以丹棘。丹棘一名忘忧。欲蠲人之忿，则赠以青裳。青裳，合欢也。故嵇康种之舍前是也。韦宙《独行方》∶胸心甲错，是为肺痈，黄昏汤治。取夜合皮掌大一枚，水三升，煮取半分，再服。

子母秘录∶小儿撮口病。夜合花枝浓煮汁，拭口并洗。又方∶打 损疼痛。夜合花末酒调，服二钱匕，妙。

衍义曰∶合欢花，其色如今之醮晕线，上半白，下半肉红，散垂如丝，为花之异。其绿叶至夜则合，又谓之夜合花。陈藏器、日华子皆曰皮杀虫，又曰续筋骨。《经》中不言。

（金星石_图缺）

寒，无毒。主脾肺壅毒，及主肺损吐血、嗽血，下热涎，解众毒。今多出濠州。又有银星石，主疗与金星石大体相似。（新定）

图经曰∶金星石，生并州、濠州。寒，无毒。主脾、肺壅毒及肺损出血，嗽血，下热涎，解衍义曰∶金星石、银星石，治大风疾。别有法，须烧用。金星石于苍石内，外有金色麸片。

银星石，有如银色麸片。又一种深青色，坚润中有金色如麸片，不入药，工人碾为器，或妇人首饰。余如《经》。

（ 草_图缺）

味甘、苦，寒，无毒。主五淋，利小便，止水痢，除疟，虚热渴。煮汁及生汁服之。生故墟道傍。

唐本注云∶叶似蓖麻而小薄，蔓生，有细刺。俗名葛 蔓。古方亦时用之。今按别本注∶又云来莓草，四月、五月采茎叶，曝干。（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀本图经云∶蔓生。叶似大麻，花黄白，子若大麻子，俗名葛勒蔓。夏采叶用。所在墟野处多有之。

图经曰∶ 草，旧不着所出州土，云生故墟道旁，今处处有之。叶如蓖麻而小薄，蔓生，有细刺。花黄白，子亦类麻子。四月、五月采茎叶，曝干用。俗名葛 蔓，又名葛勒蔓。唐·韦宙《独行方》主癞遍体皆疮者。用 草一担，以水二石，煮取一石以渍疮。不过三作乃愈。

而《本经》亦阙主疮功用。又韦丹主膏淋。捣生汁三升，酢二合相和，空腹顿服。当溺如白汁。又主久痢成疳。取干蔓捣筛，量多少，管吹谷道中，不过三、四瘥已若神。

衍义曰∶ 草，葛勒蔓也。治伤寒汗后虚热，锉，研，取生汁，饮一合，愈。

（龙葵_图缺）

味苦，寒，无毒。食之解劳少睡，去虚热肿。其子，疗疔肿，所在有之。

唐本注云∶即关、河间谓之苦菜者，叶圆花白，子若牛李子，生青熟黑，但堪煮食，不任生啖。（唐本先附）臣禹锡等谨按药性论云∶龙葵，臣。能明目，轻身。子甚良。其赤珠者名龙珠，服之变白令黑，耐老。若能生食得苦者，不食它菜，十日后侧有灵异，不与葱、薤同啖去汁食之。

图经曰∶龙葵，旧云所在有之，今近处亦稀，唯北方∶有之，北人谓之苦葵。叶圆似排风而无毛，花白，实若牛李子，生青熟黑，亦似排风子，但堪煮食，不任生啖。其实赤者名赤珠，服薤同食，根亦入药用。今医以治发背痈疽成疮者。其方∶龙葵根一两，锉，麝香一分，研。先捣龙葵根，罗为末，入麝香，研令匀，涂于疮上，甚善。

食疗∶主疔肿。患火丹疮，和土杵，敷之尤良。经验方∶治痈无头，捣龙葵敷之。食医心镜∶主解劳少睡，去热肿。龙葵菜煮作羹粥，食之并得。

味甘，微温，有小毒。作煎如糖下水良。花挪碎拭酒醋白腐坏。子作角。其中仁熬令香着酒中，令不败，酒败者用之亦正。四月生紫花可爱，人亦种之。江东呼为招豆藤，皮着树，从心重重有皮。（今附）

陈藏器 病。京都人亦种之，以饰庭池。

主妇人产难，血闭，月水不通，阴阳隔塞。

陶隐居云∶即今人所用射者尔，取烧赤纳酒中，饮汁，得古者弥胜。臣禹锡等谨按日华子圣惠方∶治小儿吞珠 钱而哽方∶烧铜弩牙赤纳水中，冷冻饮料其汁，立出。千金方∶令易产。

（金星草_图缺）

味苦，寒，无毒。主痈疽疮毒，大解硫黄及丹石毒，发背痈肿结核。用叶和根酒煎服之。先服石药悉下，又可作末冷水服，及涂发背疮肿上，殊效。根碎之浸油涂头，大生毛发。西南州郡多有之，而以戎州者为上。喜生阴中石上净处及竹箐中不见日处，或大木下，或古屋上。此草唯单生一叶，色青，长一、二尺。至冬大寒，叶背生黄星点子，两行相对如金色，因得金星之名。其根盘屈如竹根而细，折之有筋，如猪马鬃。陵冬不凋，无花、实。五月和根采之，风干用。（新定）

图经曰∶金星草，生关陕、川蜀及潭、婺诸州皆有之。又名金钏草。味苦，性寒，无毒。

叶青，多生背阴石上净处，或竹箐中少日色处，或生大木下及背阴多年瓦屋上。初出深绿色，叶长一、二尺，至深冬背上生黄星点子，两两相对，色如金，因以为名。无花、实，陵冬叶不凋。其根盘屈如竹根而细，折之有筋，如猪鬃。五月和根采之，风干。解硫黄及石毒，治发背痈肿结核。用叶半斤和根锉，以酒五升银器中煎取二升，五更初顿服，丹石毒悉下。又捣末，冷水服方寸匕，及涂发背疮上亦效。彼人用之，往往皆验。根又主生毛发，捶碎，浸油涂头良。南人多用此草末，以水一升煎取半，更入酒半升，再煎数沸，温服，取下毒黑汁，未下再服。但是疮毒皆可服之。然性至冷，服后下利须补治乃平复。老年不可辄服。

经验方∶治五毒发背。金星草和根净洗，慢火焙干，秤四两，入生甘草一钱，捣末分作四服。

每服用酒一升以来，煎三、二沸后，更以冷酒三、二升相和，入瓶器内封却，时时饮服。忌生冷、油腻、毒物。

衍义曰∶金星草，丹石毒发于背，及一切痈肿。每以根叶一分，用酒一大盏，煎汁服。

不唯下所服石药，兼毒去疮愈。如不欲酒，将末一、二钱，新汲水调服，以知为度。

味辛，温，微毒。调中消食，去恶气，消水气，宜生食。又疗齿根烂疮，为灰用甚良。不可过多食，壅关节，涩营卫，令血脉不行。又动风，发香港脚，患 ，取汁服半合定。冬月用干者煮之。子，主目翳及物入目，三、五颗致目中，少顷当湿胀，与物俱出。又疗风赤眵泪。根，主小儿黄烂疮，烧灰敷之，佳。北人呼为兰香，为石勒讳也。

此有三种∶一种堪作生菜；一种叶大；二十步内闻香；一种似紫苏叶。

陶隐居∶术家取羊角、马蹄烧作灰；撒于湿地，遍踏之，即生罗勒。俗呼为西王母菜，食之益人。外台秘要∶治面上灭瘢方∶木兰香一斤，以三岁米醋浸令没，百日出曝干，为末，以晒干，末服方寸匕。

微温，无毒。主冷热气攻心腹，大肠壅毒，痰膈，醋心，并以姜盐同煎，入疏气药良。所出与槟榔相似，茎、叶、根、干小异。生南海诸国。（今附）

图经文具槟榔条下。

孙真人云∶槟榔皮，鸩鸟多栖此树上，宜先酒洗，仍以大豆汁洗，方可用。

味酸，寒，有小毒。主丁肿恶疮，驴马脊疮，臭腋，石上水磨取汁涂之。其丁肿，末之敷疮上，良。今按别本注云∶状如姜石而有铜星，熔取铜也。（唐本先附）

大寒。主胸腹大热不止。

陶隐居云∶园野亦多。子赤色，极似莓，而不堪啖，人亦无服此为药者。疗溪毒射工，伤寒大热，甚良。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生下湿处。茎端三叶，花黄子赤，若覆盆子，撮似败酱。二月、八月采根，四月、五月收子，所在有之。日华子云∶味甘、酸，冷，有毒。通月经， 疮肿，敷蛇虫咬。

食疗云∶主胸胃热气，有蛇残不得食。主孩子口噤，以汁灌口中，死亦再活。肘后方∶治毒攻手足肿痛。蛇莓汁服三合，日三。水渍乌梅令浓，纳崖蜜饮之。伤寒类要治天行热甚，口中生疮。饮蛇莓自然汁，捣绞一斗，煎取五升，稍稍饮之。

衍义曰∶蛇莓，今田野道旁处处有之，附地生。叶如覆盆子，但光洁而小，微有绉纹；花黄，比蒺藜花差大。春末夏初，结红子如荔枝色。余如《经》。

（蜀葵_图缺）

味甘，寒，无毒。久食钝人性灵。根及茎并主客热，利小便，散脓血恶汁。叶烧为末，敷金疮。煮食，主丹石发，热结。捣碎，敷火疮。又叶炙煮，与小儿食，治热毒下痢及大人丹痢。捣汁服亦可，恐腹痛，即暖饮之。

花 冷，无毒。治小儿风疹。子，冷，无毒。治淋涩，通小肠，催生落胎，疗水肿，治一切葵，一名KT《尔雅》云∶ ，戎葵。释曰∶ ，一名戎葵。郭曰∶蜀葵也，似葵，华如槿华。戎、蜀盖其所自也，因以名之。[（新补）见陈藏器、日华子。]图经文具冬葵条下。

圣惠方∶治妇人白带下，脐腹冷痛，面色痿黄，日渐虚困。以白葵花一两，阴干为末，空心温酒下二钱匕。如赤带下，用赤花。千金方∶治横生倒产。末葵花，酒服方寸匕。经验后敷之。孙真人∶食之，狗咬疮不差。又能钝人情性。

衍义曰∶蜀葵，四时取红单叶者，根阴干。治带下，排脓血恶物，极验。

（海桐皮_图缺）

味苦，平，无毒。主霍乱中恶，赤白久痢，除疳 疥癣，牙齿虫痛，并煮服及含之。水浸洗目，除肤赤。堪作绳索，入水不烂。出南海已南山谷。似梓一作桐白皮。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶温。治血脉麻痹疼痛，及目赤。煎洗。

图经曰∶海桐皮，出南海以南山谷，今雷州及近海州郡亦有之。叶如手大，作三花尖。

皮若梓白皮而坚轫，可作绳，入水不烂。不拘时月采之。古方∶多用浸酒治风蹶。南唐筠州刺史王绍颜撰《续传信方》着其法云∶顷年予在姑熟之日，得腰膝痛不可忍。医以肾脏毒攻刺，诸药莫疗。因览《传信方》备有此验。立修制一剂，便减五分。步履便轻，故录之耳。

海桐皮二两，牛膝、芎 、羌活、地骨皮、五加皮各一两，甘草半两，薏苡仁二两，生地黄十两，八物净洗焙干细锉，生地黄以芦刀子切，用绵一两都包裹，入无灰酒二斗浸，冬二七日，夏一七日，候熟。空心食后，日午晚卧时时一杯，长令醺醺。合时不用添减，禁毒食。

海药∶谨按《广志》云∶生南海山谷中。似桐皮，黄白色，故以名之。味苦，温，无毒。

主腰脚不遂顽痹，腿膝疼痛，霍乱，赤白泻痢，血痢，疥癣。

（金牙_图缺）

味咸，无毒。主鬼疰，毒蛊，诸疰。生蜀郡，如金色者良。

陶隐居云∶今出蜀汉，似粗金，大如棋子而方。又有铜牙亦相似，但外色黑，内色小浅，不入药用。金牙唯合酒、散及五疰丸，余方不甚须此。唐本注云∶金牙，离本处入土水中，久皆色黑，不可谓之铜牙也。此出汉中，金牙湍湍两岸入石间，打出者，内即金色，岸摧入水，久者皆黑。近南山溪谷、茂州、雍州亦有，胜于汉中者。臣禹锡等谨按药性论云∶金牙石，君。治一切风，筋骨挛急，腰脚不遂。烧浸服之良。日华子云∶金牙石，味甘，平。治一切冷风气，暖腰膝，补水脏，惊悸，小儿惊痫。入药并烧淬去粗汁乃用。

图经曰∶金牙，生蜀郡，今雍州亦有之。《本经》以如金色者良，而此物出于溪谷，在蜀汉江岸石间打出者，内即金色，岸摧入水，年久者多黑。葛洪治风毒厥，有大小金牙酒，但浸其汁而饮之。古方亦有烧淬去毒入药者。孙思邈治风毒及鬼疰，南方瘴气，传尸等，各有大小金牙散之类是也。又有铜牙，亦相似而外黑色，方书少见用者。小金牙酒，主风疰百病，虚劳，湿冷缓不仁，不能行步，近人用之多效，故着其法云∶金牙、细辛、地肤子、莽草、干地黄、蒴 根、防风、附子、茵芋、续断、蜀椒各四两，独活一斤，十二物，金牙捣末，别盛练囊，余皆薄切，并金牙共内大绢囊，以清酒四斗渍之，密泥器口，四宿酒成，温服二合，日三，渐增之。

衍义曰∶金牙，今方家绝不用。以此故，商客无利不贩卖，医者由是委而不用，兼所唯蜀郡有之，盖亦不广也。余如《经》。

（ （音闾）茹（音如）_图缺）

味辛、酸，寒、微寒，有小毒。主蚀恶肉败疮死肌，杀疥虫，排脓恶血，除大风热气，善忘不乐，去热痹，破症瘕，除息肉。一名屈据，一名离娄。生代郡川谷。

五月采根，阴干。黑头者良。（甘草为之使，恶麦门冬。）

陶隐居云∶今第一出高丽，色黄，初断时汁出凝黑如漆。故云漆头。次出近道，名草茹，色白，皆烧铁烁头令黑以当漆头，非真也。叶似大戟，花黄，二月便生，根亦疗疮。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶有汁，根如萝卜，皮黄肉白，所在有之。

图经曰∶ 茹，生代郡川谷，今河阳、淄、齐州亦有之。二月生苗，叶似大戟，而花黄色。

根如萝卜，皮赤黄，肉白。初断时汁出凝黑如漆，三月开浅红花，亦淡黄色，不着子，陶隐居谓出高丽者，此近之也。四月、五月采根，阴干。漆头者良。又有一种草 茹，色白，采者烧铁烁头令黑，以当漆头，非真也。然古方有用两种者。姚僧垣治痈疽生臭恶肉，以白 茹散敷之，看肉尽便停，但敷诸膏药。若不生肉，又敷黄 散。恶肉仍不尽者，可以漆头赤皮茹为散，用半钱匕和白 茹三钱匕合敷之，瘥。是赤、白皆可用也。

圣惠方∶治缓疽。用 茹一两，捣为散，不计时候，温水调下二钱匕。伤寒类要治伤寒毒攻咽喉肿，真 茹爪甲大，纳口中嚼汁咽，当微觉为佳。素问注云∶ 茹主散恶血。

衍义曰∶ 茹，治疥，马疥尤善。服食方用者至少。

（黄蜀葵花_图缺）

治小便淋及催生。又主诸恶疮脓水，久不瘥者，作末敷之即愈。近道处处有之。

春生苗叶，与蜀葵颇相似，叶尖狭，多刻缺，夏末开花，浅黄色，六、七月采之，阴干用。

（新定）

图经文具冬葵条下经验后方∶治临产催产。以黄蜀葵子焙干为末，井华水下三钱匕。如无子，以根细切，煎汁令浓滑，待冷服。

衍义曰∶黄蜀葵花，与蜀葵别种，非为蜀葵中黄者也。叶心下有紫檀色，摘之，剔为数处，就晒干之；不尔，即 烂，疮家为要药。子，临产时，取四十九粒，研烂，用温水调服，良久

（卫矛_图缺）

味苦，寒，无毒。主女子崩中下血，腹满汗出，除邪，杀鬼毒蛊疰，中恶腹痛，去白虫，消皮肤风毒肿，令阴中解。一名鬼箭。生霍山山谷。八月采，阴干。

陶隐居云∶山野处处有。其茎有三羽，状如箭羽，俗皆呼为鬼箭。而为用甚稀，用之削取皮羽。今注医家用鬼箭，疗妇人血气，大效。臣禹锡等谨按药性论云∶鬼箭，使，一名卫矛，有小毒。能破陈血，能落胎，主中恶腰腹痛及百邪鬼魅。日华子云∶鬼箭羽，味甘、涩。

通月经，破症结，止血崩带下，杀腹脏虫及产后血咬肚痛。

图经曰∶卫矛，鬼箭也。出霍山山谷，今江淮州郡或有之。三月以后生茎，苗长四、五尺许。其干有三羽，状如箭翎。叶亦似山茶，青色。八月、十一月、十二月采条茎，阴干。

其木亦名狗骨。《崔氏方》疗恶疰在心，痛不可忍，有鬼箭羽汤。《集验方》疗卒暴心痛，或中恶气毒痛，大黄汤亦用鬼箭，皆大方∶也。

雷公云∶凡使，勿用石茆，根头真似鬼箭，只是上叶不同，味各别。采得后只使箭头用，拭上赤毛，用酥缓炒过用之。每修事一两，用酥一分，炒酥尽为度。外台秘要∶治乳无汁。

鬼箭五两，水六升，煮取四升。一服八合，日三，亦可作灰水服方寸匕，日三，大效。

衍义曰∶卫矛，所在山谷皆有之，然未尝于平陆地见也，叶绝少，其茎黄褐色，若柏皮，三

（自然钢_图缺）

味辛，平，无毒。疗折伤，散血止痛，破积聚。生邕州山岩中出铜处，于坑中及石间采得，方圆不定，其色青黄如铜，不从矿炼，故号自然铜。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶自然铜，凉。排脓消瘀血，续筋骨，治产后血邪，安心，止惊悸图经曰∶自然铜，生邕州山岩中出铜处，今信州、火山军皆有之，于铜坑中及石间采之，方圆不定，其色青黄如铜，不从矿炼，故号自然铜。今信州出一种，如乱铜丝状，云在铜矿中，山气熏蒸，自然流出，亦若生银，如老翁须之类，入药最好。火山军者，颗块如铜，而坚重如石，医家谓之 石，用之力薄。采无时。今南方医者说，自然铜有两、三体∶一体大如麻黍，或多方解，累累相缀，至如斗大者，色煌煌明烂如黄金、 石，最上；一体成块，大小不定，亦光明而赤；一体如姜、铁矢之类。又有如不冶而成者，形大小不定，皆出铜坑中，击之易碎，有黄赤，有青黑者，炼之乃成铜也。据如此说，虽分析颇精，而未见似乱丝者耳。又云∶今市人多以 石为自然铜，烧之皆成青焰如硫黄者是也。此亦有二、三种∶一种有壳如禹余粮，击破其中光明如鉴，色黄类硫石也；一种青黄而有墙壁，或纹如束针；一种碎理如团砂者，皆光明如铜，色多青白而赤少者，烧之皆成烟焰，顷刻都尽。今药家多误以此为自然铜，市中所货往往是此。自然铜用多须 ，此乃畏火，不必形色，只此可辨也。

雷公云∶石髓铅即自然铜也。凡使，勿用方金牙，其方金牙真似石髓铅，若误饵，吐煞人。

石髓铅，色似干银泥，味微甘。如采得，先捶碎，同甘草汤煮一伏时，至明漉出，摊令干。

入臼中捣了，重筛过，以醋浸一宿，至明，用六一泥泥瓷合子，约盛得二升以来，于文武火中养三日夜，才干便用盖盖了，泥用火 两伏时，去土抉盖，研如粉用。若修事五两，以醋两镒为度。丹房镜源云∶可食之自然铜，出信州铅山县银场铜坑中，深处有铜矿，多年矿气结成，似马 勃，色紫重，食之苦涩，是真自然铜。今人只以大碗石为自然铜，误也。别说云∶谨按今辰州川泽中出一种形圆似蛇含，大者如胡桃，小者如栗，外青皮黑色光润，破之与石无别，但比 石不作臭气尔，入药用殊验。

衍义曰∶自然铜，有人饲折翅雁，后遂飞去。今人打扑损，研极细，水飞过，同当归、没药各半钱，以酒调，频服，仍以手摩痛处。

（枫香脂_图缺）

味辛、苦，平，无毒。主瘾疹风痒，浮肿齿痛。一名白胶香。其树皮，味辛，平，有小毒。主水肿，下水气，煮汁用之。所在大山皆有。

唐本注云∶树高硕，叶三角。商洛之间多有。五月斫树为坎，十一月采脂。（唐本先附）

臣禹锡等谨按蜀本枫香、脂、皮其三条，主治稍异。注云∶按王 《广轩辕本纪》云∶黄帝杀似白杨而有歧。其脂入地千年为琥珀。《图经》云∶树高硕，木肌理硬，叶三角而香。尔雅疏云∶《说文》云∶枫木浓叶弱枝，善摇。一名 。郭云∶叶圆而歧有香，今之枫香是也。南方草木状曰∶枫香树，子大如鸭卵。二月花乃连着实，八、九月熟，曝干可烧。唯九真郡有之。陈藏器云∶枫皮本功外，性涩，止水痢。苏云下水肿，水肿非涩药所疗，苏为误尔。又云有毒，转明其谬。水煎止下痢为最。日华子云∶枫皮，止霍乱，刺风，冷风。煎汤浴之。

图经曰∶枫香脂，旧不载所出州郡，云所在大山皆有，今南方及关陕多有之。似白杨，甚高硕。叶圆而作歧，有三角而香。二月有花，白色。乃连着实，大如鸭卵。八月、九月熟，曝干可烧。《南方草木状》曰∶枫实唯九真有之。用之有神，乃难得之物。其脂为白胶香，五月斫为坎，十一月采之。其皮性涩，止水痢。水煎饮之。《尔雅》谓枫为 ，言天风则鸣 也。《说文解字》云∶枫木，浓叶弱枝善摇。汉宫殿中多植之。至霜后，叶丹可爱，故骚人多称之。任 《述异记》曰∶南中有枫子鬼。枫木之老者为人形，亦呼为灵枫，盖瘤瘿也。至今越巫有得之者，以雕刻鬼神，可致灵异。下沉香条有枫香云，疗风瘾疹痒毒。与此相类，即一物也。

简要济众∶治吐血不止。白胶香不以多少，细研为散。每服二钱，新汲水调下。陶隐居云∶枫树上菌，食之令人笑不止，以地浆解之。通典南蛮记∶枫脂为之琥珀，在地上旁不生草木，深忽八、九尺，大如槲，削去皮成焉。初如桃胶，成乃坚。宋齐丘化书云∶老枫化为羽人。

衍义曰∶枫香，与松脂皆可乱乳香，尤宜区别。枫香微黄白色，烧之尤见真伪。兼能治风瘾疹痒毒。水煎，热炸洗。

味辛，温，无毒。主咳逆，下气，温中，补体。

叶 主调中，去臭气。九月采，阴干。

陶隐居云∶荏状如苏，高硕白色，不甚香。其子研之，杂米作糜，甚肥美，下气，补益。

东人呼为KT （音鱼），以其似苏字，但除禾边故也。笮其子作油，日煎之，即今油帛及和漆所用者，服食断谷亦用之，名为重油。唐本注云∶《别录》荏叶，人常生食，其子故不及苏也。

今按陈藏本草云∶荏叶，捣敷虫咬及男子阴肿。江东以荏子为油，北土以大麻为油，此二油俱堪油物，若其和漆，荏者为强尔。臣禹锡等谨按孟诜云∶荏子，其叶性温。用时捣之。

治男子阴肿，生捣和醋封之。女人绵裹内，三、四易。萧炳云∶又有大荏，形似野荏高硕，叶大小荏一倍，不堪食。人收其子，以充油绢帛，与大麻子同。其小荏子欲熟，人采其角食之，甚香美。大荏叶不堪食。日华子云∶荏，调气，润心肺，长肌肤，益颜色，消宿食，止上气咳嗽，去狐臭，敷蛇咬。子，下气，止嗽，补中，填精髓。

食疗∶主咳逆下气。其叶杵之，治男子阴肿。谨按子，压作油用，亦少破气，多食发心闷。

温。补中益气，通血脉，填精髓。可蒸令熟，烈晒干之，当口开。春取米食之，亦可休粮。

生食，止渴润肺。梅师方∶治虺中人。以荏叶烂杵，猪脂和，薄敷上。

味苦，温，无毒。主蛊野诸毒，心气鬼疰，鸦鹘等臭。陈氏云∶其香十二叶，为百草之英。按《魏略》云∶生秦国。二月、三月有花，状如红蓝；四月、五月采花，即香也。

（今附）

十二叶为贯，捋以煮之用为鬯，为百草之英，合而酿酒，以降神也。以此言之，则草也，不当附于木部。

陈藏器云∶味苦，平，无毒。主一切臭，除心腹间恶气鬼疰。入诸香药用之。生大秦国。

花

（杜仲_图缺）

味辛、甘，平、温，无毒。主腰脊痛，补中益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥，脚中酸疼不欲践地。久服轻身耐老。一名思仙，一名思仲，一名木绵。生上虞山谷及上党、汉中。二月、五月、六月、九月采皮。（恶蛇蜕皮、玄参。）

陶隐居云∶上虞在豫州，虞、虢之虞，非会稽上虞县也。今用出建平、宜都者。状如浓朴，折之多白丝为佳。用之，薄削去上皮，横理切令丝断也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生深山大谷。树高数丈，叶似辛夷。折其皮多白绵者好。今所在大山皆有。药性论云∶杜仲，味苦。能治肾冷 （公对切）腰痛也。腰病患虚而身强直，风也。腰不利，加而用之。日华子云∶暖。治肾劳腰脊挛。入药炙用。

图经曰∶杜仲，生上虞山谷及上党、汉中，今出商州、成州、峡州近处大山中亦有之。

木高数丈，叶如辛夷，亦类柘，其皮类浓朴，折之内有白丝相连。二月、五月、六月、九月采皮用。江南人谓之 。初生叶嫩时采食。主风毒香港脚及久积风冷，肠痔下血亦宜。干末作汤。谓之 芽。花、实苦涩，亦堪入药。木作屐。亦主益脚。《箧中方》主腰痛补肾汤∶杜仲一大斤，五味子半大升，二物切，分十四剂，每夜取一剂，以水一大升，浸至五更，煎三分减一，滤取汁，以羊肾三、四枚切下之，再煮三、五沸，如作羹法。空腹顿服，用盐、酢和之亦得。此亦见崔元亮《海上方》，但崔方不用五味子耳。

雷公云∶凡使，先须削去粗皮，用酥蜜和作一两炙之尽为度，炙干了细锉用。凡修事一斤，酥二两，蜜三两，二味相和，令一处用也。圣惠方治卒患腰脚疼痛，补肾。杜仲一两去粗皮，炙微黄锉，以水二大盏，煎至一盏去滓，用羊肾二对，细切去脂膜，入药中煮，次入薤白七茎，盐、花椒、姜、醋等如作羹吃。空腹食之。肘后方腰背痛。杜仲一斤，切，酒二升，渍十日。服三合。胜金方治妇人胎脏不安，并产后诸疾，宜服杜仲丸。瓦上干，于木臼中捣为末，煮枣为丸，如弹子大。每服一丸，烂嚼以糯米饮下。

（菘（音蒿）_图缺）

味甘，温，无毒。主通利肠胃，除胸中烦，解酒渴。

陶隐居云∶菜中有菘，最为常食，性和利人，无余逆忤，今人多食。如似小冷，而又耐霜雪。其子可作油，敷头长发；涂刀剑，令不锈（音秀）。其有数种，犹是一类，正论其美与不美尔。服药有甘草而食菘，即令病不除。唐本注云∶菘菜不生北土，有人将子北种，初一年半为芜菁，二年菘种都绝，将芜菁子南种，亦二年都变。土地所宜，颇有此例。其子亦随色变，但粗细无异尔。菘子黑，蔓荆子紫赤，大小相似。唯芦菔子黄赤色，大数倍，复不圆也。

其菘有三种∶有牛肚菘，叶最大浓，味甘；紫菘，叶薄细，味少苦；白菘似蔓荆也。臣禹锡等谨按陈藏器云∶去鱼腥，动气发病，姜能制其毒。叶大多毛者是。萧炳云∶北人居南方，不胜土地之宜，遂病足，尤宜忌菘菜。又云∶消食下气，治瘴气，止热气嗽，冬汁尤佳。日华子云∶凉，微毒。多食发皮肤风瘙痒。梗长，叶瘦，高者为菘，叶阔浓短肥而痹及梗细者，为芜菁菜也。陈士良云∶紫花菘，平，无毒。行风气，去邪热气。花可以糟下酒藏，甚美。尔雅云∶苞 菜，吴人呼楚菘，广南人呼秦菘，此菘苔不毒，宜食之。

图经曰∶菘，旧不载所出州土，今南北皆有之。与芜菁相类，梗长叶不光者为芜菁；梗短叶阔浓而肥痹者为菘。旧说菘不生北土，人有将子北土种之，初一年半为芜菁，二年菘种都绝，种菘，都类南种，但肥浓差不及耳。扬州一种菘，叶圆而大，或若，啖之无滓，绝胜他土者，此所谓白菘也。又有牛肚菘，叶最大浓，味甘，疑今扬州菘。

近之紫菘，叶薄细，味小苦。北土无有菘，比芜菁有小毒，不宜多食，然能杀鱼腥，最相宜也。多食过度，唯生姜可解其性。

食疗∶温。治消渴。又发诸风冷。有热人食之亦不发病，即明其性冷。本草云温，未解。

又，消食，亦少下气。九英菘，出河西，叶极大，根亦粗长。和羊肉甚美。常食之，都不见发病之，能消宿食，下气治嗽。诸家商略，性冷，非温，恐误也。又，北无菘菜，南无芜菁。其蔓荆子细，菜子粗也。圣惠方∶治酒醉不醒。用菘菜子二合，细研，井华水一盏调，为二服。食医心镜∶主通利肠胃，除胸中烦热，解酒渴。菘菜二斤，煮作羹亦得。伤寒类要∶辟温病。菘菜如粟米，酒服方寸匕，日三，辟五年杵地菘汁一升，日再服，以瘥止。子母秘录∶主小儿赤游，行于上下，至衍义曰∶菘菜，张仲景《伤寒论》，凡用甘草皆禁菘菜者，是此菘菜也。叶如芜菁，绿色，差淡，其味微苦，叶嫩、稍阔，不益中，虚人食之觉冷。

味苦、甘，寒，无毒。主风虚热气。一名余甘。生岭南交、广、爱等州。

唐本注云∶树叶细似合欢。花黄，子似李、柰，青黄色，核圆作六、七棱，其中仁亦入药用。今按陈藏器本草云∶庵摩勒，主补益，强气力。合铁粉用一斤，变白不老。取子压取汁，和油涂头，生发去风痒，初涂发脱，后生如漆。人食其子，先苦后甘，故曰余甘。（唐本先附）

图经曰∶庵摩勒，余甘子也。生岭南交、广、爱等州，今二广诸郡及西川蛮界山谷中皆有之。木高一、二丈，枝条甚软。叶青细密。朝开暮敛如夜合，而叶微小，春生冬凋。

三月有花，着条而生，如粟粒，微黄。随即结实作荚，每条三、两子，至冬而熟，如李子状，青白色，连核作五、六瓣，干即并核皆裂，其俗亦作果子啖之。初觉味苦，良久更甘，故以名也。

海药∶生西国。大小如枳桔子状。梵云∶庵摩勒果是也。味苦、酸、甘，微寒，无毒。

主丹石伤肺，上气咳嗽。久服轻身，延年长生。凡服乳石之人，常宜服也。

衍义曰∶庵摩勒，余甘子也。解金石毒，为末，作汤点服。佛经中所谓庵摩勒果者是此，盖西度亦有之。

（密陀僧_图缺）

味咸、辛，平，有小毒。主久痢，五痔，金疮，面上瘢 ，面膏药用之。

唐本注云∶形似黄龙齿而坚重，亦有白色者，作理石纹，出波斯国。一名没多僧。并胡言也。（唐本先附） 臣禹锡等谨按蜀本注云∶五痔∶谓牡痔、酒痔、肠痔、血痔、气痔。日华子云∶味甘，平，无毒。镇心，补五脏，治惊痫，嗽呕及吐痰等。

图经曰∶密陀僧，《本经》不载所出州土。注云出波斯国。今岭南、闽中银铜冶处亦有之，银铅脚。其初采矿时，银、铜相杂，先以铅同煎炼，银随铅出。又采山木叶烧灰，开地作炉，填灰其中，谓之灰池。置银、铅于灰上，更加火大 ，铅渗灰下，银住灰上，罢火候冷出银。其灰池感铅、银气，置之积久成此物。今之用者，往往是此，未必胡中来也。形似黄龙齿而坚重者佳。

雷公云∶时呼密陀僧，凡使，捣令细，于瓷埚中安置了，用重纸袋盛柳 末，焙密陀僧埚中次下东流水浸令满，着火煮一伏时足，去柳末、纸袋，取密陀僧用。圣惠方治 斑点方∶用密陀僧二两，细研，以人乳调涂面，每夜用之。又方，赤白痢，所下不多，遍数不减。用密陀僧三两，烧令黄色，研如粉。每服醋、茶调下一钱匕，日三服。外台秘要∶令面生光方∶以密陀僧用乳煎，涂面佳，兼治 鼻 谭氏小儿方∶疗豆疮瘢，面 。以密陀僧细研，水调，夜涂之，明旦洗去，平复矣。别说云今考市中所货，乃是用小瓷瓶实铅丹 成者，块大者，尚有小瓶形状。银冶所出最良，而罕有货者，外国者未尝见之。通治口疮最验。

衍义曰∶密陀僧坚重，椎破如金色者佳。

（桑上寄生_图缺）

味苦、甘，平，无毒。主腰痛，小儿背强（巨两切），痈肿，安胎，充肌肤，坚发齿，长须眉，主金疮，去痹，女子崩中，内伤不足，产后余疾，下乳汁。其实明目，轻身通神。一名寄屑。一名寓木，一名宛童，一名茑（音鸟又音吊）。生弘农川谷桑树上。三月三日采茎、叶，阴干。

陶隐居云∶桑上者，名桑上寄生尔。诗人云∶施（音异）于松上，方家亦有用杨上、枫上者，则各随其树名之，形类犹是一般，但根津所因处为异，法生树枝间，寄根在皮节之内。

叶圆青赤，浓泽易折。旁自生枝节。冬夏生，四月花白。五月实赤，大如小豆。今处处皆有，以出彭城为胜。俗呼为续断用之，按《本经》续断别在上品药，主疗不同，岂只是一物，市人混杂无识者。服食方是桑 ，与此又不同。唐本注云∶此多生槲、榉、柳、水杨、枫等树上。子黄，大如小枣子。唯虢州有桑上者，子汁甚粘，核大似小豆，叶无阴阳，如细柳叶而浓。晚茎粗短。江南人相承用为续断，殊不相关。且寄生实九月始熟而黄。今称五月实赤，大如小豆，盖陶未见也。臣禹锡等谨按蜀本注云∶按诸树多有寄生，茎、叶并相似，云是乌鸟食一物，子、粪落树上，感气而生。叶如桔而浓软，茎如槐而肥脆。今处处有，方家唯须桑上者。然非自采，即难以别。可断茎而视之，以色深黄者为验。《图经》叶似龙胆而浓阔。

茎短似鸡脚，作树形。三月、四月花，黄赤色。六月、七月结子，黄绿色，如小豆，以汁稠粘者良也。药性论云∶桑寄生，臣。能令胎牢固，主怀妊漏血不止。日华子云∶助筋骨，益血脉。采人多在榉树上收，呼为桑寄生。在桑上者极少，纵有，形与榉树上者亦不同，次即枫树上，力同榉树上者，黄色。七月、八月采。

图经曰∶桑寄生，出弘农山谷桑上，今处处有之。云是乌鸟食物，子落枝节间，感气而生。叶似桔而浓软，茎似槐枝而肥脆。三、四月生花，黄白色。六月、七月结实，黄色，如小豆大。三月三日采茎，叶阴干。凡槲、榉、柳、水杨、枫等上，皆有寄生，唯桑上者堪用。

然殊难辨别、医家非自采不敢用。或云断其茎而视之，其色深黄并实中有汁稠粘者为真。谨按《尔雅》∶寓木，宛童。郭璞云∶寄生一名茑。《诗· 弁》云∶茑与女萝。陆机疏云∶叶似当卢，子如覆盆，赤黑，甜美。而中品有松萝条，即女萝也。《诗》所谓茑与女萝，施于松上是也。旧云生熊耳川谷松上。五月采，阴干。古方入吐膈药。今医家鲜用，亦不复采之。

但附于此。

雷公云∶凡使，在树上自然生独枝树是也。采得后，用铜刀和根、枝、茎细锉，阴干了任用。勿令见火。

衍义曰∶桑寄生，新旧书云∶今处处有之。从官南北，实处处难得。岂岁岁窠斫摘践之，苦而不能生邪？抑方宜不同也？若以为鸟食物子落枝节间，感气而生，则麦当生麦，谷当生谷，不当但生此一物也。又有于柔滑细枝上生者，如何得子落枝节间？由是言之，自是感造化之气，别是一物。古人当日唯取桑上者，实假其气耳。又云∶今医家鲜用，此极误矣。今医家非不用也。第以难得真桑上者。尝得真桑寄生，下咽必验如神。向承乏吴山，有求药于诸邑者，乃通令人搜摘，卒不可得，遂以实告，甚不药。盖不敢以伪药罔人。邻邑有人，伪以他木寄生送之，服之逾月而死，哀哉！

味苦，寒，无毒。主五脏邪气，厌（于协切）伏也谷胃痹，肠 ，渴热中疾，恶疮。久服安心益气，聪察，少卧，轻身耐老，耐饥寒，高气不老。一名荼草，一名选，一名游冬。

生益州川谷，山陵道旁，凌冬不死。三月三日采，阴干。

陶隐居云∶疑此即是今茗。茗一名荼，又令人不眠，亦凌冬不凋，而嫌其只生益州。益州乃有苦菜，正是苦 （音式）尔。上卷上品白英下已注之。《桐君录》云∶苦菜，三月生扶疏，六月花从叶出，茎直黄，八月实黑；实落根复生，冬不枯。今茗极似此，西阳、武昌及庐江、晋熙皆好，东人正作青茗。茗皆有 ，饮之宜人。凡所饮物，有茗及木叶、天门冬苗，并菝，皆益人，余物并冷利。又巴东间别有真茶，火 作卷结，为饮亦令人不眠，恐或者此。俗中多煮檀叶及大皂李作茶，并冷。又南方∶有瓜芦木，亦似茗，苦涩。取其叶作屑，煮饮汁，即通夜不睡。煮盐人唯资此饮，而交、广最所重，客来先设，乃加以香 （音耄）辈。

唐谁谓荼苦。又云∶堇荼如饴，皆苦菜异名也。陶谓之茗，茗乃木类，殊非菜流。茗，春采为苦荼。音迟遐反，非途音也。按∶《尔雅》释草云∶荼，苦菜。

释木云∶ 、苦荼，二物全别，不得为例。又《颜氏家训》按《易通卦验玄图》曰∶苦菜，生乃成。一名游冬。叶似苦苣而细，断之有白汁，花黄似菊。此则与桐君略同，今所在有之。苦 乃龙葵尔，俗亦名苦菜，非荼也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶春花夏实，至秋复生，花而不实，经冬不凋。陈藏器云∶苦 ，味苦，寒，有小毒。捣叶敷小儿闪癖，煮汁服，去暴热目黄，秘塞。叶极似龙葵，但龙葵子无壳，苦 子有壳，苏云是龙葵，误也。人亦呼为小苦耽。崔豹《古今注》云∶苦 ，一名 子，有实形如皮弁，子圆如珠。

月令王瓜生，苦菜秀。

衍义曰∶苦菜，四方∶皆有，在北道则冬方∶雕毙，生南方∶则冬夏常青。此《月令》小满节后，所谓苦菜秀者是此。叶如苦苣，更狭，其绿色差淡，折之白乳汁出，常常点瘊子，自落。味苦，花与野菊相似，春、夏、秋皆旋开花。去中热，安心神。

（没药_图缺）

味苦，平，无毒。主破血止痛，疗金疮杖疮，诸恶疮痔漏，卒下血，目中翳晕痛肤赤。生波斯国。似安息香，其块大小不定，黑色。（今附）臣禹锡等谨按药性论云∶没药单用亦得。

味苦、辛。能主打 损，心腹血瘀，伤折 跌，筋骨瘀痛，金刃所损，痛不可忍。皆以酒投饮之。良。日华子云∶破症结，宿血，消肿毒。

图经曰∶没药，生波斯国，今海南诸国及广州或有之。木之根之株皆如橄榄，叶青而密。

岁久者，则有膏液流滴在地下，凝结成块，或大或小，亦类安息香。采无时。今方∶多用治妇人内伤痛楚，又治血晕及脐腹 刺者。没药一物，研细，温酒调一钱，便止。又治历节诸风，骨节疼痛，昼夜不可忍者。没药半两，研，虎胫骨三两涂酥炙黄色，先捣罗为散，与没药同研令细。温酒调二钱，日三服，大佳。

海药∶谨按徐表《南州记》∶生波斯国，是彼处松脂也。状如神香，赤黑色。味苦、辛，温，无毒。主折伤马坠，推陈置新，能生好血。凡服皆须研烂，以热酒调服，近效。堕胎心腹俱痛及野鸡漏痔，产后血气痛，并宜丸散中服尔。

衍义曰∶没药，大概通滞血。打扑损疼痛，皆以酒化服。血滞则气壅淤，气壅淤则经络满急，经络满急故痛且肿。凡打扑着肌肉须肿胀者，经络伤，气血不行壅淤，故如是。

味辛，温，无毒。主烂伤瘀血，泄痢，寒热，鼠 ，症瘕结气，脚冷疼弱。一名姜石，钟乳根也。生赵国山谷，又梁山及南海。采无时。（恶防己，畏术。）

陶隐居云∶赵国属冀州，此即今人所呼孔公孽，大如牛、羊角，长一、二尺左右，亦出始兴。唐本注云∶此即石堂下孔公孽根也。盘结如姜，故名姜石。俗人乃以孔公孽，为之误尔。

臣禹锡等谨按日华子云∶殷孽，治筋骨弱，并痔 等疾及下乳汁。

图经文具石钟乳条下。

（辛夷_图缺）

味辛，温，无毒。主五脏身体寒热，风头脑痛，面 ，温中解肌，利九窍，通鼻塞涕出，治面肿引齿痛，眩冒身兀兀如在车船之上者，生须发，去白虫。久服下气，轻身明目，增年耐老。可作膏药用之，去心及外毛。毛射人肺，令人咳。一名辛矧，一名候桃，一名房木。

生汉中川谷。九月采实，曝干。（芎 为之使。恶五石脂，畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄环。）

陶隐居云∶今出丹阳近道。形如桃子，小时气辛香。即《离骚》所呼辛夷者。唐本注云∶此是树花未开时收之。正月、二月好采。今见用者是。其九月采实者，恐误。其树大，连合抱，高数仞。叶大于柿叶。所在皆有。实臭不任药也。方云去毛用其心，然难得而滋人面，此用花开者易得，而且香也。今按陈藏器本草云∶辛夷，今时所用者，是未发花时如小桃子，有毛，未折时取之。所云用花开者，及在二月，此殊误尔。此花，江南地暖正月开；北地寒二月开。初发如笔，北人呼为木笔。其花最早，南人呼为迎春。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶树高数仞。叶似柿叶而狭长。正月、二月，花似着毛小桃，色白而带紫。花落而无子。夏杪复着花，如小笔。又有一种，三月花开，四月花落，子赤似相思子。花、叶与无子者同。取花欲开者胜，所在山谷皆有。此二种，今苑中有树，高三、四丈，花、叶一如《图经》所说，但树身径二尺许，去根三尺以来便有枝柯，繁茂可爱。正月、二月花开，紫白色。花落复生叶，至夏初还生花如小笔。经秋历冬，叶、花渐大，如有毛小桃，至来年正月、二月始开。初是兴元府进来，其树才可三、四尺，有花无子，谓之木笔花。树种经二十余载方结实。以此推之。即是年岁浅者无子，非有二种也。其花开早晚，应各随其土风尔。药性论云∶辛夷，臣。能治面生 ，面脂用，主光华。日华子云∶通关脉图经曰∶辛夷，生汉中川谷。今处处有之，人家园庭亦多种植。木高数丈，叶似柿而长。

正月、二月生花似着毛小桃子，色白带紫。花落无子。至夏复开花，初出如笔，故北人呼为木笔花。又有一种，枝、叶并相类，但岁一开花，四月花落时，有子如相思子。或云都是一种。经一、二十年老者，方结实耳。其花开早晚，亦随南北节气寒温。九月采实，暴干用。

或云∶用花蕊缩者良。已开者劣，谢者不佳。

雷公云∶凡用之，去粗皮，拭上赤肉毛了，即以芭蕉水浸一宿漉出，用浆水煮，从巳至未，出，焙干用。若治眼目中患，即一时去皮用向里实者。屈平九歌∶乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。注∶辛夷，香草也。言山鬼出入乘赤豹从神狸，结桂与辛夷以为车旗，言有香洁也衍义曰∶辛夷，先花后叶，即木笔花也。最先春以具花，未开时，其花苞有毛，光长如笔，故取象曰木笔。有红、紫二本∶一本如桃花色者，一本紫者。今入药当用紫色者，仍须未开时收取。入药当去毛苞。

（莱菔（音卜）根_图缺）

味辛、甘，温，无毒。散服及炮煮服食，大下气，消谷，去痰癖，肥健人。

生捣汁服，主消渴，试大有验。

唐本注云∶陶谓温菘是也。其嫩叶为生菜食之。大叶熟啖，消食和中。根效在芜菁之右。

今注俗呼为萝卜。（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀本图经云∶名芦卜，生江北，秦、晋最多。尔雅云∶ ，芦 ，释曰∶紫花菘也。俗呼温菘，似芜菁，大根，一名 ，俗呼雹 ，一名芦菔云∶萝卜根，消食，利关节，理颜色，练五脏恶气，制面毒。凡人饮食过度，生嚼咽之，便消。研如泥制面，作 佳，饱食亦不发热。亦主肺嗽吐血。酥煎食，下气。孟诜云∶萝卜，性冷。利五脏，轻身。根，服之令人白净肌细。日华子云∶萝卜，平，能消痰止咳，治肺痿吐血。温中，补不足，治劳瘦，咳嗽，和羊肉、鲫鱼煮食之。

子，水研服，吐风痰。醋研消肿毒。不可以地黄同食。

图经文具芜菁条下。

孙真人∶久服涩营卫，令人发早白。食医心镜∶治消渴口干。萝卜绞汁一升，饮之则定。

又方∶主积年上气咳嗽，多痰喘促，唾脓血。以子一合，研煎汤，食上服之。又方∶下气，消谷，去痰癖，肥健，作羹食之。生绞汁服，理消渴。简要济众治∶消渴独胜散∶出子了萝卜三枚，净洗薄切，晒干为末。每服二钱，煎猪肉汁澄清调下，食后并夜卧，日三服。胜金方∶治风痰以萝卜子为末，温水调一匙头，良久吐出涎沫。如是摊缓风，以此吐后，用紧疏药服，疏后服肺疾咳嗽。以子半升，淘择洗，焙干，于铫子内，炒令黄熟，为末。以沙糖丸如弹，绵裹含之。洞微志萝卜解面毒。杨文公谈苑∶江东居民，岁课种艺，初年种芋次年种萝卜三十亩，计益米三十斛。可知萝卜消食也。《尔雅》∶芜菁属，紫花大根，俗呼雹。更始败掖庭中宫女数百人，幽闭殿门内，掘庭中芦菔根食之。今萝卜是也。偏头疼用生萝卜汁一蚬壳，仰卧注之鼻，左痛注左，右痛注右，左右俱注亦得，神效。

衍义曰∶莱菔根，即前条所谓芦菔，今人只谓之萝卜，河北甚多，登、莱亦好。服地黄、何子又菔。

（乌药_图缺）

味辛，温，无毒。主中恶心腹痛，蛊毒疰忤鬼气，宿食不消，天行疫瘴，膀胱肾间冷气攻冲背膂，妇人血气，小儿腹中诸虫。其叶及根，嫩时采作茶片，炙碾煎服，能补中益气，偏止小便滑数。生岭南邕、容州及江南。树生似茶，高丈余。一叶三丫，叶青阴白。根色黑褐，作车毂形，状似山芍药根，又似乌樟根。自余直根者不堪。一名旁其，八月采根。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶治一切气，除一切冷，霍乱及反胃吐食泻痢，痈疖疥癞，并解冷图经曰∶乌药，生岭南邕、容州及江南，今台州、雷州、衡州亦有之，以天台者为胜。

木似茶KT ，高五、七尺。叶微圆而尖，作三丫，面青背白。五月开细花，黄白色。六月结实如山芍药。而有极粗大者，又似钓樟根。然根有二种∶岭南者，黑褐色而坚硬；天台者，白而虚软，并八月采。根以作车毂形如连珠状者佳。或云天台出者香白可爱，而不及海南者力大。

斗门方∶治阴毒伤寒。乌药子一合，炒令黑烟起，投于水中，煎取三、五沸，服一大盏，候汗出回阳立瘥。别说云∶谨按《本草图经》及世称以天台者为胜。今比之衡州、洪州者，其香味唯天台者为劣，入药功效亦不及。但肉色颇赤，而差细小尔。用者宜广求而比试之。

衍义曰∶乌药，和来气少，走泄多，但不甚刚猛。与沉香同磨作汤点，治胸腹冷气，甚稳当。

味辛，温，无毒。主伤食不化，邪结气恶，疮疽 痔，利九窍，下乳汁，男子阴疮女子阴蚀，及伤食病，常欲眠睡。一名通石，殷孽根也。青黄色。生梁山山谷。（木兰为之使，恶细辛。）

陶隐居云∶梁山属冯翊郡，此即今钟乳床也，亦出始兴，皆大块打破之。凡钟乳之类，三种同一体，从石室上汁溜积久盘结者，为钟乳床，即此孔公孽也。其以小 者，为殷孽，今人呼为孔公孽。殷孽复溜轻好者为钟乳。虽同一类，而疗体为异，贵贱悬殊。此二孽不堪丸散，人皆捣末酒渍饮之，甚疗脚弱。其前诸疗，恐宜水煮为汤也。按今三种同根，而所生各处，当是随其土地为胜尔。唐本注云∶此孽次于钟乳，如牛、羊角者，中尚孔通，故名通石。《本经》误以为殷孽之根，陶根据《本经》以为今人之误，其实是也。臣禹锡等谨按蜀本云∶凡钟乳之类有五种∶一钟乳、二殷孽、三孔公孽、四石床、五石花，虽同一体而主疗有异。此二孽只可酒浸，不堪入丸散药用，然甚疗脚弱，香港脚。石花、石床显在后条。吴氏云∶孔公孽，神农∶辛。歧伯∶咸。扁鹊∶酸，无毒。色青黄。药性论云∶孔公孽，忌羊血，味甘，有小毒。主治腰冷，膝痹，毒风，男女阴蚀疮。治人常欲多睡，能使喉声圆亮。日华子云∶孔公孽，味甘，暖。治症结。此即殷孽床也。

图经文具石钟乳条下。

青霞子∶孽，轻身充肌。

（蔓荆实_图缺）

味苦、辛，微寒、平、温，无毒。主筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目坚齿，利九窍，去白虫、长虫，主风头痛，脑鸣，目泪出，益气。久服轻身耐老，令人光泽，脂致（音雉）。小荆实亦等。（恶乌头、石膏。）

陶隐居云∶小荆即应是牡荆。牡荆子大于蔓荆子，而反呼为小荆，恐或以树形为言，复不知蔓荆树若高硕尔。唐本注云∶小荆实今人呼为牡荆子者是也。其蔓荆子大，故呼牡荆子为小荆实。亦等者。言其功用与蔓荆同也。蔓荆苗蔓生，故名蔓荆。生水滨。叶似杏叶而细，茎云∶今据陶，匪唯不别蔓荆，亦不知牡荆尔。以理推之，即蔓生者为蔓荆，作树生者为牡荆。

蔓生者大如梧子，树生者细如麻子。则牡荆为小荆明矣。《图经》云∶蔓荆，蔓生水滨。苗茎蔓延。春因旧枝而生小叶，五月叶成如杏叶。六月有花，浅红色，蕊黄。九月有实，黑斑，大如梧子而虚轻。冬则叶凋。药性论云∶蔓荆子，臣。治贼风，能长髭发。日华子云∶利关节，治赤眼，痫疾。注云∶海盐亦有大如豌豆，蒂有小轻软盖子。六、七、八月采。

图经曰∶蔓荆实，旧不载所出州土，今近京及秦、陇、明、越州多有之。苗茎高四尺，对节生枝。初春因旧枝而生叶类小楝，至夏盛茂。有花作穗浅红色，蕊黄白色，花下有青萼。

至秋结实，斑黑。如梧子许大而轻虚。八月、九月采。一说作蔓生，故名蔓荆。而今所有，并非蔓也。

唐本注长须发。雷公云∶凡使，去蒂子下白膜一重，用酒浸一伏时后蒸，从巳至未，出晒干用。

衍义曰∶蔓荆实，诸家所解，蔓荆、牡荆纷纠不一。《经》既言蔓荆，明知是蔓生，即非高木也。既言牡荆，则自是木上生者。况《汉书·郊祀志》所言，以牡荆茎为幡竿。故知蔓荆即子大者是，又何疑焉。后条有栾荆，此即便是牡荆也。子青色，如茱萸，不合更立栾荆条。故文中云∶本草不载，亦无别名，但有栾花，功用又别，断无疑焉。注中妄称石荆当之，其说转见穿凿。

（芥_图缺）

味辛，温，无毒。归鼻。主除肾邪气，利九窍，明耳目，安中，久食温中。

陶隐居云∶似菘而有毛，味辣，好作菹，亦生食。其子可藏冬瓜。又有莨（音郎），以作菹，甚辣快。唐本注云∶此芥有三种∶叶大粗者，叶堪食，子入药用，熨恶疰至良；叶小子细者，叶不堪食，其子但堪为齑尔；又有白芥，子粗大白色，如白粱米，甚辛美，从戎中来，《别录》云∶子主射工及疰气发无当常处，丸服之，或捣为末，醋和涂之，随手有验。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶一种叶大，子白且粗，名曰胡芥。啖之及药用最佳，而人间未多用之孟诜云∶芥，煮食之亦动气，生食发丹石，不可多食。日华子云∶除邪气，止咳嗽上气，冷气疾。子，治风毒肿及麻痹，醋研敷之。扑损瘀血，腰痛肾冷，和生姜研，微暖，涂贴。心痛，酒、醋服之。

图经曰∶芥，旧不着所出州土，今处处有之。似菘而有毛，味极辛辣，此所谓青芥也。

芥之种亦多，有紫芥，茎、叶纯紫，多作齑者，食之最美；有白芥，子粗大色白，如粱米，此入药又云生河东，今近处亦有。其余南芥、旋芥、花芥、石芥之类，皆菜茹之美者，非药品所须，不复悉录。大抵南土多芥，亦如菘类。相传岭南无芜菁，有人携种至彼，种之皆变作芥，言地气暖使然耳。《续传信方》∶主腹冷夜起，以白芥子一升，炒熟，勿令焦，细研，以汤浸蒸饼，丸如赤小豆，姜汤吞七丸，甚效。

食疗∶主咳逆下气，明目，去头面风。大叶者良。煮食之动气，犹胜诸菜。生食发丹石，其子，微熬研之，作酱香美，有辛气，能通利五脏。其叶不可多食。又，细叶有毛者杀人。圣惠小芥子末，和鸡子白，调敷之。又方∶妇人中风，口噤，舌本缩。用芥子一升，细研，以醋三升，煎取一升。用敷颔颊下，立效。外台秘要∶治聋。芥子捣碎，以耳，瘥。孙真人芥菜合兔肉食之成恶疮。广济方∶治 有九种，不过此方水及蜜和滓，敷喉上下，干易之。子母秘录∶小儿紧唇。捣马芥子汁，令先揩左传季氏与 氏斗鸡，季氏金其距， 氏芥其羽。注衍义曰∶芥，似芜菁，叶上纹皱起，色尤深绿为异。子与苗皆辛，子尤甚，多食动风。

一品入药用

（白棘_图缺）

味辛，寒，无毒。主心腹痛，痈肿溃脓，止痛，决刺结，疗丈夫虚损，阴痿精自出，补肾气，益精髓。一名棘针，一名棘刺。生雍州川谷。

陶隐居云∶李云∶此是酸枣树针。今人用天门冬苗代之，非是真也。唐本注云∶白棘，茎白图经曰∶白棘，棘针也。生雍州，棘刺花生道旁，今近京皆有之。棘，小枣也。丛高三、四尺，花、叶、茎、实都似枣，而有赤白二种。苏恭云∶白棘，茎白如粉，子、叶与赤棘同，赤棘中时复有之，亦为难得耳。然有钩、直二种∶直者宜入补药，钩者入痈肿药。针，采无时。花，冬至后百二十日采。实，四月采。又枣针，疗喉痹不通，药中亦用。陈子昂《观玉篇》云∶在张掖郡时，有人以仙人杖为白棘，同旅皆信之，二物都不相类，不知何故疑惑若此，其说见枸杞条。

外台秘要∶治齿虫腐。棘针二百枚，以水三升，煮取一升，含之。又方∶治尿血。棘刺三升，水五升，煮取二升，分三服。千金方∶治诸恶肿，失治有脓。烧棘针作灰，水服之，经宿头出。又方∶虫食齿根肉黑。烧腐棘取沥，敷之十遍，雄黄末敷之，即愈。子母秘录∶小儿天风口噤，乳不下。白棘烧末，水服一钱匕。又方∶痈疸痔漏疮及小儿丹，水煮棘根汁洗之。出《千金》。

衍义曰∶白棘，一名棘针，一名棘刺。按《经》如此甚明。诸家之意，强生疑惑，今掠不取，求其《经》而可矣。其白棘，乃是取其肥盛，紫色，枝土有皱薄白膜先剥起者，故曰白棘。取白之意，不过如此。其棘刺花，乃是棘上所开花也，余无他义。今人烧枝取油，涂垢发

（阳起石_图缺）

味咸，微温，无毒。主崩中漏下，破子脏中血，症瘕结气，寒热，腹痛，无子，阴阳痿不起，补不足，疗男子茎头寒，阴下湿痒，去臭汗，消水肿。久服不饥，令人有子。

一名白石，一名石生，一名羊起石，云母根也。生齐山山谷及琅邪或云山、阳起山。采无时。（桑螵蛸为之使，恶泽泻、菌桂、雷丸、蛇蜕皮，畏菟丝。）

陶隐居云∶此所出即与云母同，而甚似云母但浓实尔。今用乃出益州与矾石同处，色小黄黑即矾石。云母根未知何者是？俗用乃稀。《仙经》亦服之。唐本注云∶此石以白色、肌理似殷孽，仍夹带云母绿润者为良，故《本经》一名白石。今有用纯黑如炭者，误矣。云母条中既云黑者名云胆，又名地涿，服之损人，黑阳起石必为恶矣。《经》言生齐山，齐山在齐州历城西北五、六里，采访无阳起石，阳起石乃齐山西北六、七里卢山出之。《本经》云∶或云山，云、卢字讹矣。今泰山、沂州唯有黑者，其白者独出齐州也。臣禹锡等谨按吴氏云∶阳起石，神农、扁鹊∶酸，无毒。桐君、雷公、歧伯∶咸，无毒。季氏∶小寒。或生泰山。杨损之云∶不入汤。药性论云∶阳起石，恶石葵，忌羊血。味甘，平。主补肾气，精乏腰疼，膝冷湿痹，能暖女子子宫久冷，冷症寒瘕，止月水不定。萧炳云∶阳起石，臣。南海药谱云∶阳起石唯泰山所出黄者绝佳，邢州鹊山白者亦好。日华子云∶治带下，温疫，冷气，补五劳七伤。合药时烧后水淬用，凝白者为上。

图经曰∶阳起石，生齐山山谷及琅邪或云山、阳起山。今唯出齐州，他处不复有，或云邢州鹊山亦有之，然不甚好。今齐州城西唯一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山常有温暖气，虽盛冬大雪遍境，独此山无积雪，盖石气熏蒸使然也。山唯一穴，官中常禁闭。至初冬，则州发丁夫，遣人监视以之。岁月积久，其穴益深，才凿他石，得之甚艰。以色白、肌理莹明若野狼牙者为上。亦有夹他石作块者不堪。每岁采择上供之，余州中货之，不尔，市贾无由得也。货者虽多，而精好者亦难得。旧说是云母根，其中犹夹带云母，今不复见此色。古服食方不见用者，今补下药多使之。采无时。

丹房镜源∶阳起石，可为外匮。青霞子∶阳起，治肾之疾。

衍义曰∶阳起石，如野狼牙者佳。其外色不白，如姜石。其大块者，亦内白。治男子、妇人下

（牡荆实_图缺）

味苦，温，无毒。主除骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。生河间、南阳、冤句或平寿、都乡高岸上及田野中。八月、九月采实，阴干。（得术、柏实、青葙，共疗头风，防风为之使，恶石膏。）

陶隐居云∶河间、冤句、平寿并在北，南阳在西。论蔓荆即应是今作杖捶之荆，而复非见。其子殊细，正如小麻子，色青黄。荆子实小大如此也。牡荆子及出北方，如乌豆大，正圆黑。仙术多用牡荆，今人都无识之者。李当之《药录》乃注溲疏下云∶溲疏一名阳栌，一名牡荆，一名空疏。皮白中空，时有节。子似枸杞子，赤色，味甘、苦，冬月熟。俗仍无识者。当此实是真，非人篱域阳栌也。按如此说，溲疏主疗与牡荆都不同，其形类乖异，恐乖实理。而仙方用牡荆，云能通神见鬼，非唯其实，乃枝、叶并好。又云∶有荆树必枝枝相对，此是牡荆，有不对者，即非牡荆。既为牡，则不应有子，如此并莫详虚实，须更博访及详之尔。唐本注云∶此即作棰杖荆是也。实细，黄色，茎劲作树，不为蔓生，故称之为牡，非无实之谓也。按《汉书·郊祀志》以牡荆茎为幡竿，此则明蔓不堪为竿。今所在皆有，此荆既非《本经》所载。按今生处，乃是蔓荆，将以附此条后，陶为误矣。《别录》云∶荆叶，味苦，平，无毒。主久痢霍乱转筋，血淋，下部疮湿 。薄脚，主香港脚肿满。其根，味甘、苦，平，无毒。水煮服，主心风，头风，肢体诸风，解肌发汗。有青、赤二种，以青者为佳。出《类聚方》今人相承，多以牡荆为蔓荆，此极误也。今按陈藏器本草云∶荆木取茎截，于火上烧，以物承取沥，饮之去心闷烦热，头风旋目眩，心头漾漾欲吐，卒失音，小儿心热惊痫，止消渴，除痰唾，令人不睡。

图经曰∶牡荆，生河间、南阳、冤句山谷，或平寿、都乡高岸上及田野中。今眉州、蜀州及近京亦有之，此即作棰杖者，俗名黄荆是也。枝茎坚劲，作科不为蔓生，故称牡。叶如篦麻，更疏瘦。花红作穗。实细而黄，如麻子大，或云即小荆也。八月、九月采实，阴干。

此有青、赤二种，以青者为佳。谨按陶隐居《登真隐诀》云∶荆木之华、叶，通神见鬼精。

注云∶寻荆有三种。直云荆木，即是今可作棰杖者，叶香，亦有花、子，子不入药。方术则用牡荆，牡荆子入药，北方人略无识其木者。《六甲阴符》说∶一名羊栌，一名空疏。理白而中虚，断植即生。今羊栌斫植亦生，而花、实微细，药家所用者。天监三年，上将合神仙饭。奉敕论牡荆曰∶荆，花白多子，子粗大。历历疏生，不过三、两茎，多不能圆，或褊或异，或多似竹节，叶与余荆不殊。蜂多采牡荆，牡荆汁冷而甜。余荆被烧，则烟火气苦。牡荆体慢汁实，烟火不入其中，主治心风第一。于时即远近寻觅，遂不值。犹用荆叶，今之所有者云。崔元亮《集验方》治腰脚蒸法∶取荆叶不限多少，蒸令熟热，置于瓮中，其下着火温之。以病患置于叶中，剩着叶盖，须臾当汗出药中旋旋吃饭，稍倦即止。便以绵衣盖，避风，仍进葱豉酒及豆酒并得，以瘥为度。又取此荆茎条截，于火上烧之，两头以器承取沥汁饮之，主心闷烦热，头风旋目眩，心中漾漾欲吐，卒失音，小儿心热惊痫，止消渴，除痰，令人不睡。

圣惠方∶治湿 疮方。用荆枝烧沥涂之，效。外台秘要头风头痛，取荆不限多少服。《集验方》同。千金方∶疗九窍出血方，荆叶捣取汁，酒和服二合。又方∶治心虚惊悸不定，羸瘦方∶荆沥二升，以火煎至一升六合，分服四合，日三夜一。《集验方》同。千金翼治喉肿疮方，取荆沥稍稍咽之。肘后方疗目卒痛，烧荆木出黄汁敷之。又方姚氏，下赤白痢五、六年者。烧大荆如臂取沥，服五、六合，即得瘥。又方蛇毒。荆叶袋盛，薄疮肿上。深师方∶疗疮方∶荆木烧取汁敷之，瘥。姚和众∶小儿通耳方∶取虫食荆子中白粉，和油滴耳中，日再之。

寒，有毒。止渴，除烦热，多食令人阴下湿痒生疮，动宿冷病，发虚热，破腹。又令人 弱，脚手无力。少食即止渴，利小便，通三焦间拥塞气，兼主口鼻疮。

臣禹锡等谨按日华子云∶无毒。

叶 治人无发，捣汁涂之，即生。

图经文具瓜蒂条下。

陈藏器序云∶甘瓜子，止月经太过，为末去油，水调服。千金方∶治口臭。杵干甜瓜子作末，蜜和丸，每旦洗净漱，含一丸如枣核大。亦用敷齿。孙真人食忌∶患香港脚人勿食甜瓜，其患永沉水者杀人。又，多食发黄胆病，动冷疾，令人虚羸，解药力。两蒂者杀热，去烦渴。甜瓜去皮，食后吃之，煮皮作羹亦佳。

衍义曰∶甜瓜，暑月服之，永不中暑气，多食未有不下利者。贫下多食，至深秋作痢为难治，为其消损阳气故也。亦可以如白甜瓜煎渍收。

（猪苓_图缺）

味甘、苦，平，无毒。主 （音皆）疟，解毒蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。一名猪屎。生衡山山谷及济阴冤句。二月、八月采，阴干。

陶隐居云∶是枫树苓，其皮至黑作块，似猪屎，故以名之。肉白而实者佳，用之削去黑皮乃秤之。臣禹锡等谨按吴氏云∶猪苓，神农∶甘；雷公∶苦，无毒。司马彪注庄子云∶豕橐，一名苓。根似猪矢，治渴。药性论云∶猪苓，臣，微热。解伤寒温疫大热，发汗，生肿胀满，腹急痛。

图经曰∶猪苓，生衡山山谷及济阴冤句，今蜀州、眉州亦有之。旧说是枫木苓，今则不必枫根下，乃有生土底，皮黑作块似猪粪，故以名之。又名地乌桃。二月、八月采，阴干。

削去皮，肉白而实者佳。《庄子》谓之豕橐。司马彪注云∶一名苓，根似猪矢，治渴。张仲景治伤寒诸病在脏加渴者，猪苓汤主之。猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶各一两，以水四升，煮四物，取二升，内胶。每服七合，日三。呕而思水者亦主之。又治消渴，脉浮，小便不利，微热者，猪苓散发其汗。病欲饮水而复吐之为水逆，冬时寒嗽如疟状，亦与猪苓散，此即五苓散也。猪苓、术、茯苓各三分，泽泻五分，桂二分，细捣筛，水服方寸匕，日三。多饮暖水，汗出即愈。利水道诸汤剂无若此快，今人皆用之。又黄胆病及狐惑病，并猪苓散主之。

猪苓、茯苓、术等分，杵末，每服方寸匕，与水调下。今施州有一种刺猪苓，蔓生。春夏采根，削皮焙干。彼土人用敷疮毒，殊效。云味甘，性凉，无毒。

唐本余∶去邪气。雷公云∶凡采得，用铜刀削上粗皮一重，薄切，下东流水浸一夜，至明漉出，细切，以升麻对蒸一日，出，去升麻叶，令净，晒干用。外台秘要∶治妊娠患子淋。

猪苓五两，一味末，以白汤三合服方寸匕，渐至二匕，日三夜二，尽剂不瘥，宜转用之。又方∶治小儿大便不通。猪苓一两，以水少许，煮鸡屎白一钱，调服，立瘥。子母秘录∶治妊娠从脚上至腹肿，小便不利，微渴引饮。猪苓五两末，以熟水服方寸匕，日三服。杨氏产乳∶疗通体遍身肿，小便不利。猪苓五两，捣筛，煎水三合。调服方寸匕，加至二匕。

衍义曰∶猪苓，行水之功多。久服必损肾气，昏人目。果欲久服者，更宜详审

（凝水石_图缺）

味辛、甘，寒、大寒，无毒。主身热，腹中积聚邪气，皮中如火烧，烦满，水饮之。除时气热盛，五脏伏热，胃中热，烦满，止渴，水肿，小腹痹。久服不饥。一名白水石，一名寒水石，一名凌水石。色如云母可析者良，盐之精也。生常山山谷，又中水县及邯郸。

（解巴豆毒，畏地榆。）

陶隐居云∶常山属并州，中水县属河间郡，邯郸即赵郡，并属冀州域。此处地皆咸卤，故云盐精，而碎之亦似朴硝。此石末置水中，夏月能为冰者佳。唐本注∶此石有两种，有纵理、横理，色清明者为佳。或云纵理为寒水石，横理为凝水石。今出同州韩城，色青黄，理如云母为良；出澄城者，斜理纹，色白，为劣也。臣禹锡等谨按吴氏云∶神农∶辛。岐伯、医和、扁鹊∶甘，无毒。季氏∶大寒。或生邯郸。采无时，如云母色。药性论云∶寒水石，能压丹石毒风，去心烦渴闷，解伤寒劳复。

图经曰∶凝水石，即寒水石也，生常山山谷，又出中水县及邯郸，今河东汾、隰州及德顺军有之。此有两种，有纵理者，有横理者，色清明如云母可析，投置水中，与水同色，其水凝动者为佳。或曰纵理者为寒水石，横理者为凝水石。三月采。又有一种冷油石，全与此相类，但投沸油铛中，油即冷者是也。此石有毒，若误用之，令腰以下不能举。

雷公云∶凡使，先须用生姜自然汁，煮汁尽为度，细研成粉用。每修十两，用姜汁一镒。

经验方∶治小儿丹毒，皮肤热赤。用寒水石半两，白土一分，捣罗为末，用米醋调敷之愈。

集日，净地坑内盆合，四面湿土拥起，候经宿取出，入甘草末、天竺黄各二两，龙脑二分，糯米膏丸弹子大，蜜水磨下。

伤寒类要∶治肉瘅，其人小便白。以凝水石主之也。丹房镜源∶凝水石可作油衣，可食，制丹砂为匮伏玄精。

衍义曰∶凝水石，又谓之寒水石，纹理通澈，人或磨刻为枕，以备暑月之用。入药须烧过，或市人烧入腻粉中以乱真，不可不察也。陶隐居言∶夏月能为冰者佳。如此，则举世不能得，似乎失言。

（五加皮_图缺）

味辛、苦，温、微寒，无毒。主心腹疝气，腹痛，益气，疗 ，小儿不能行，疽疮阴蚀，男子阴痿，囊下湿，小便余沥，女人阴痒及腰脊痛，两脚疼痹风弱，五缓虚羸，补中益精，坚筋骨，强志意。久服轻身耐老。一名豺漆，一名豺节。五叶者良。生汉中及冤句。五月、七月采茎，十月采根，阴干。（远志为之使，畏蛇皮、玄参。）

陶隐居云∶今近道处处有，东间弥多。四叶者亦好。煮根茎酿酒，主益人。道家用此作灰，亦以煮石，与地榆并有秘法。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶树生小丛，赤蔓，茎间有刺，五叶生枝端，根若荆根，皮黄黑，肉白骨硬。今所在有之。药性论云∶五加皮有小毒。能破逐恶风血，四肢不遂，贼风伤人，软脚 （公对切）腰，主多年瘀血在皮肌，治痹湿，内不足，主虚羸，小儿三岁不能行，用此便行走。日华子云∶明目，下气，治中风，骨节挛急，补五劳七伤。叶治皮肤风，可作菜蔬食。

图经曰∶五加皮，生汉中及冤句，今江淮、湖南州郡皆有之。春生苗，茎、叶俱青，作丛。赤茎又似藤蔓，高三、五尺，上有黑刺。叶生五叉作簇者良。四叶、三叶者最多，为次。

每一叶下生一刺。三、四月开白花，结细青子，至六月渐黑色。根若荆根，皮黄黑，肉白，骨坚硬。五月、七月采茎，十月采根，阴干用。蕲州人呼为木骨。一说今所用乃有数种。京师、北地者，大片类秦皮、黄柏辈，平直如板而色白，绝无气味，疗风痛颇效，余不入用。

吴中乃剥野椿根为五加皮，柔韧而无味，殊为乖失。今江淮间所生乃为真者，类地骨，轻脆芬香是也。其苗茎有刺类蔷薇，长者至丈余。叶五出，如桃花，香气如橄榄。春时结实，如豆粒而扁，春青，得霜乃紫黑。吴中亦多，俗名为追风使，亦曰刺通。剥取酒渍以疗风，乃不知其为五加皮也。江淮、吴中往往以为藩篱，正似蔷薇、金樱辈，一如上所说，但北间多不知用此种耳。亦可以酿酒，饮之治风痹、四肢挛急。

陈藏器序∶五加皮花者，治眼臃人，捣末酒调服，自正。雷公曰∶今五加皮，其树本是白楸树。其上有叶如蒲叶者，其叶三花是雄，五叶花是雌。剥皮阴干。阳人使阴，阴人使阳。

外台秘要∶治服诸药石后，或热噤多向冷地卧，又不得食诸热面、酒等方五加皮二两，以水四升，煮取二升半，候石发之时便服，未定更服。杨氏产乳∶疗灶丹，从两脚赤如火烧。五加叶、根烧作灰五两，取 铁家槽中水，和涂之。东华真人煮石经∶舜常登苍梧山，曰∶厥金玉之香草，朕用偃息正道，此乃五加也。又异名曰金盐。昔西域真人王屋山人王常言∶何以得长久？

地榆皆是煮石而饵得长生之药也。昔尹公度闻孟绰子、董士固共相与言曰∶宁得一把五加，不用金玉满车。宁得一斤地榆，安用明月宝珠。鲁定公母单服五加酒，以致不死，临隐去佯托死，时人自莫之梧耳。张子声、杨建始、王叔才、于世彦等，皆服此酒而房室不绝，得寿三百年，有验亦然也。大王君谓五加云盖天有五车之星精也。金应五湖，人应五德，位应五方，物应五车。故青精入茎，则有东方之液；白气入节，则有西方之津；赤气入华，则有南方之光；精入根，则有北方之饴；黄烟入皮，则有戊己之灵。五神镇生，相转育成。用之者真仙，服之者反婴也。

（白瓜子_图缺）

味甘，平、寒，无毒。主令人悦泽，好颜色，益气不饥。久服轻身耐老。主除烦满不乐，久服寒中。可用面脂，令面悦泽。一名水芝，一名白爪（侧绞切）子。生嵩高平泽。

冬唐本注云∶《经》云冬瓜仁也，八月采之。以下为冬瓜仁说，非谓冬瓜别名。据《经》及下条瓜蒂，并生嵩高平泽，此即一物，但以甘字似白字，后人误以为白也。若其不是甘瓜，何因一名白瓜？此即甘瓜不惑。且朱书论白瓜之效，墨书说冬瓜之功，功异条同，陶为深误。

按《广雅》∶冬瓜一名地芝，与甘瓜全别，墨书宜附冬瓜科下。瓜蒂与甘瓜共条。《别录》云∶甘瓜子，主腹内结聚，破溃脓血，最为肠胃脾内壅要药。本草以为冬瓜，但用蒂，不云俗人或用冬瓜子也。又按本草云∶瓜子或云甘瓜子，今此本误作白字，当改从甘也。今按∶此即冬瓜子也。唐注称是甘瓜子。谓甘字似白字，后人误以为白。

且《本经》云∶主令人悦泽。《别录》云∶可作面脂，令人悦泽。

仁，不见用甘瓜子，按此即是冬瓜子明矣。故陶于后条注中云∶取核水洗，燥乃檑取仁用之。且此物与甘瓜全别。其甘瓜有青、白二种，子色皆黄，主疗与白瓜经霜亦有白衣，其中子白，白瓜子之号，因斯而得。况陶居以《别录》白冬瓜附于白瓜子之下，白瓜子更不加注，足明一物而不能显辨尔。《别录》瓜字，侧绞切，今以读作瓜字。唐注谬误，都不可凭。臣禹锡等谨按蜀本注∶苏云是甘瓜子也。《图经》云∶别有胡瓜，黄赤，无味。今据此两说，俱不可凭矣。《本经》云∶冬瓜仁也。苏注者。且甘瓜自有青、白二种，只合云白甘瓜也。今据《本经》云∶白瓜子即冬瓜仁无疑也。按∶冬瓜虽色青，而其中子甚白，谓如白瓜子者，犹如虫部有白龙骨焉，人但看骨之白而不知龙之色也。若以甘瓜子为之，则甘瓜青、白二种，其子并黄色，冬瓜仁，信苏注为妄，《图经》难凭矣！孟诜云∶取冬瓜仁七升，以绢袋盛之，投三沸汤中，须臾出曝干，如此三度止。又，与清苦酒渍，经一宿，曝干为末悦，明目，延年不老。又，取子三、五升，退去皮，捣为丸。空腹服三十丸，令人白净如玉。日华子云∶冬瓜仁，去皮肤风剥，黑 ，润肌肤。

图经曰∶白瓜子，即冬瓜仁也。生嵩高平泽，今处处有之，皆园圃所莳。其实生苗蔓下，大者如斗而更长，皮浓而有毛，初生正青绿，经霜则白如涂粉。其中肉及子亦白，故谓之白瓜仁入药须霜后合取，置之经年，破出核洗，燥乃擂取仁用之。亦堪单作服饵。又有末作汤饮，又作面药，并令人颜色光泽。宗懔《荆楚岁时记》云∶七月采瓜犀，以为面脂。犀，瓣也。瓤亦堪作澡豆。其肉主三消渴疾，解积热，利大小肠，压丹石毒。《广雅》一名地芝是也。皮可作丸服，亦入面脂中，功用与上等。

外台秘要∶补肝散∶治男子五劳七伤，明目。白瓜子七升，绢袋盛，绞沸汤中，三遍讫，以酢五升，渍一宿，曝干，捣下筛，酒服方寸匕，日三，久服瘥。孙真人∶治多年损伤不瘥。

衍义曰∶白瓜子实，冬瓜仁也，服食中亦稀用。

味苦，平，无毒。主金疮内漏。冬至后百二十日采之。

实 主明目，心腹痿痹，除热，利小便。生道旁，四月采。一名菥 ，一名马朐，一名刺原。又有枣针，疗腰痛，喉痹不通。

陶隐居云∶此一条又相违越，恐俚言多是，然复道其花一名菥 ，此恐别是一物，不关枣针也。今俗人皆用天门冬苗，吾亦不许，门冬苗乃是好作饮，益人，正自不可当棘刺尔。

唐本注云∶棘有赤、白二种。亦犹诸棘色类非一，后条用花，斯不足怪。以江南无棘，李云用棘针。天门冬苗一名颠棘，南人以代棘针，陶不许。今用棘刺，当用白者为佳。花即棘花，定南人昧于枣棘之别，所以同用棘条中也。臣禹锡等谨按蜀本注云∶棘有赤白二种。《切韵》曰∶棘，小枣也。田野间多有之，丛高三、二尺，花、叶、茎、实俱似枣也。

图经文具白棘条下。

圣惠方∶治小儿一切疳。用刺针、瓜蒂等分末，吹入鼻中，日二。

味咸、苦、辛，平，无毒。主目赤泪出，肤翳眵暗。

唐本注云∶以光明盐、 砂、赤铜屑，酿之为块，绿色。真者出焉耆国，水中石下取之，状若扁青、空青，为眼药之要。（唐本先附）

图经文具食盐条下。

海药∶谨按《古今录》云∶波斯国在石上生，味咸、涩。主明目消翳，点眼及小儿无辜疳药，亦不久。后魏李孝伯云∶赤盐、臭盐、马齿盐、驳盐，并非食盐。胡盐治目痛。以上自《唐本》注比，并是绿盐说。

（干漆_图缺）

味辛，温，无毒、有毒。主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒痹，疗咳嗽，消瘀血，痞结，腰痛，女子疝瘕，利小肠，去蛔虫。

生漆 去长虫。久服轻身耐老。生汉中川谷。夏至后采，干之。（半夏为之使，畏鸡子，今又忌油脂。）

陶隐居云∶今梁州漆最胜，益州亦有，广州漆性急易燥。其诸处漆桶上盖里，自然有干者，状如蜂房，孔孔隔者为佳。生漆毒烈，人以鸡子和服之去虫，犹有啮肠胃者。畏漆人乃致死。外气亦能使身肉疮肿，自别有疗法。仙方用蟹消之，为水炼服，长生。臣禹锡等谨按蜀本注云∶按漆性并急。凡取时须荏油解破，淳者难得，可重重别制试之，上等清漆，色黑如，若铁石者好，黄嫩若蜂窠者不佳。《图经》云∶树高二丈余，皮白，叶似椿樗，皮似槐，花、子若牛李，木心黄。六月、七月刻取滋汁。出金州者最善也。药性论云∶干漆，臣，味辛、咸。能杀三虫，主女人经脉不通。日华子云∶治敷尸劳，除风。入药须捣碎炒熟，不尔损人肠胃，若是湿漆，煎干更好，或毒发，饮铁浆并黄栌汁及甘豆汤，吃蟹并可制。

图经曰∶干漆、生漆，出汉中川谷，今蜀、汉、金、峡、襄、歙州皆有之。木高三、二丈，皮白，叶似椿，花似槐子若牛李，木心黄。六月、七月以竹筒钉入木中取之。崔豹《古今注》曰∶以刚斧斫其皮开，以竹管承之。汁滴则成漆是也。干漆，旧云用漆桶中自然干者，状如蜂房，孔孔隔者。今多用筒子内干者，以黑如 ，坚若铁石为佳。漆叶中药，见《华佗传》。彭城樊阿，少师事佗，求服食法。佗授以漆叶青粘散方，云服之去三虫，利五脏，轻身益气，使人头不白。阿从其言，年五百余岁。漆叶所在有之。青粘生丰沛、彭城及朝歌。

一名地节，一名黄芝。主理五脏，益精气。本出于迷人入山者，见仙人服之，以告佗，佗以为佳，语阿，阿秘之。近者人见阿之寿而气力强盛，怪之，以问所服食，阿因醉乱误说，人服多验。其后无复有人识青粘。或云即黄精之正叶者。神仙方乃有单服淳漆法，传于世云。

外台秘要∶疗蛔虫，心痛，恶心吐水。干漆熬捣蜜和丸。服十五丸，日再服。经验方治妇人不曾生长，血气，脏腑疼痛不可忍，及治丈气元气、小肠气撮痛者。并宜服二圣丸∶干漆一两为末，湿漆一两，先将湿漆入铫子内，熬如一食饭间以来住火，与干漆末一处拌和丸如半皂子大。每服一丸，温酒吞下，无时。如元气、小肠、膀胱气痛，牙关紧急，但斡开牙关，温酒化一丸灌下必安。怕漆人不可服。简要济众∶治九种心痛及腹胁积聚滞气。筒子干漆二两，捣碎炒烟出，细研，醋煮面糊和丸如梧桐子大。每服五丸至七丸，热酒下，醋汤亦得，无时服。杜壬∶治小儿胃寒，虫上诸证，危恶与痫相似。干漆捣炒烟尽，白芜荑等分，为细末。米饮调下一字至一钱。席延赏∶治女人经血不行及诸症瘕等病。室女万瘕丸∶干漆一两为粗末，炒令烟尽，牛膝末一两，以生地黄汁一升入银器中熬，俟可丸，丸如梧子大。每服一丸，加至三、五丸，酒饮下，以通利为度。抱朴子∶内篇∶淳漆不枯者，服之通神长生法。

或以大蟹投其中，或以云母水，或以玉水合之服，九虫悉下，恶血从鼻出。一年六甲，行厨至也。淮南子∶漆见蟹而不干。

衍义曰∶干漆，苦湿漆，药中未见用，凡用者，皆干漆耳。其湿者，在燥热及霜冷时，则难干。得阴湿，虽寒月亦易干。亦物之性也。苦沾渍人，以油治之。凡验漆，唯稀者以物蘸起，细而不断，断而急收起。又涂于干竹上，荫之速干者，并佳。余如《经》。

味甘，微寒。主除小腹水胀，利小便，止渴。

陶隐居云∶被霜后合取，置经年，破取核，水洗，燥，乃擂取仁用之。冬瓜性冷利，解毒，消渴，止烦闷，直捣、绞汁服之。今注此物经霜后，皮上白如粉涂，故云白冬瓜也。前条即之效尔。陶注为子仁，非也。臣禹锡等谨按药性论云∶冬瓜练，亦可单用，味甘，平。汁，止烦躁热。练，压丹石毒，止热渴，利小肠，能除消渴，差五淋。孟诜云∶冬瓜，益气耐老，除胸心满，去头面热。热者食之佳，冷者食之瘦人。日华子云∶冬瓜，冷，无毒。除烦，治胸膈热，消热毒痈肿，切摩痱子甚良。叶，杀蜂，可修事蜂儿，并 肿毒及蜂疔。藤烧灰，可出绣点黯，洗黑 ，并洗疮疥。湿穣，亦可漱练白缣。

食疗∶益气耐老，除心胸满。取瓜子七升，下同白瓜条。压丹石。又，取瓜一颗，和桐叶与猪肉食之。一冬更不要与诸物食，自然不饥，长三、四倍矣。又，煮食之，练五脏，为下气故可长食之。若要肥，则勿食。孟诜说∶肺热消渴，取濮瓜去皮，每食后嚼吃三、二两，五、七度良。千金方∶治小儿渴利，单捣冬瓜汁饮之。肘后方∶发背欲死方∶取冬瓜，截去头，合疮上。瓜当烂，截去更合之。瓜末尽，疮已敛小矣。即用膏养之。短剧方∶食鱼中毒，冬瓜汁最验。孙真人∶九月勿食被霜瓜，食之令人成反胃病。古今录验治伤寒后痢，日久津液枯竭，四肢浮肿，口干。冬瓜一枚，黄土泥浓裹五寸，煨令烂熟，去土绞汁服病初得危急。冬瓜不限多少，任吃，神效无比。子母秘录∶小儿生一月至五个月，乍寒乍热。炮冬瓜，绞汁服。杨氏产乳疗渴不止。烧冬瓜，绞取汁。细细饮之尽，更作。丹房镜源∶冬瓜蔓灰煮汞及丹砂，淬铜、锡。

衍义曰∶白冬瓜，一、二斗许大，冬月收为菜，压去汁，蜜煎，代果。患发背及一切痈疸，

物芒入目，摩点瞳子上。又止血痢及小儿客忤，捣筛和水温之。好墨入药，粗者不堪。（今附）

臣禹锡等谨按陈藏器云∶墨，温。

外台秘要∶治天行毒病，衄鼻是热毒血下数升者。取好墨末之，鸡子白丸如梧子。用生地黄汁下一、二十丸，如人行五里再服。千金方∶治物落眼中不出。好墨清水研，铜箸点之即出。肘后方∶客忤者，中恶之类也，多于道间门外得之，令人心腹绞痛，胀满，气冲心胸，不即治亦杀人。捣墨水和服一钱匕。又方∶崩中漏下清黄赤白，使人无子。好墨末一钱匕服。

又方∶难产。墨一寸末，水服之，立产。又方∶治赤白痢。姜墨丸∶干姜、好墨各五两筛，以醋浆和丸桐子大。服三十丸加至四、五十丸，米饮下，日夜可六、七服，如无醋浆，以醋入水解之，令其味如醋浆和之。七十病痢垂死服之愈。徐云∶但嚼书墨一丸瘥。又方∶治坠胎胞衣不出腹中，腹中疼痛，牵引腰脊痛。用好墨细研，每服非时温酒调下二钱匕。梅师方∶治鼻衄出血多，眩冒欲死。浓研香墨，点入鼻孔中。子母秘录∶治产后血晕，心闷气绝。以丈夫小便浓研墨，服一升。又方∶妊娠胎死腹中，若胞衣不下，上迫心。墨三寸末，酒服。

衍义曰∶墨，松之烟也。世有以粟草灰伪为者，不可用。须松烟墨方∶可入药。然唯远烟为佳。今高丽国每贡墨于中国，不知用何物合和，不宜入药∶此盖未达不敢尝之义。又治大小血，好墨细末二钱，以白汤化阿胶清调，稀稠得所，顿服，热多者尤相宜。又 、延界内有石油，燃之烟甚浓，其煤可为墨，黑光如漆，松烟不及。其识文曰延川石液者是，不可入药，当

（玄石_图缺）

味咸，温，无毒。主大人、小儿惊痫，女子绝孕，小腹冷痛，少精身重，服之令人有子．一名玄水石，一名处石。生泰山之阳。山阴有铜，铜者雌，黑者雄。（恶松脂、柏实、菌桂。）

陶隐居云∶《本经》磁石，一名玄石。《别录》各一种。今按其一名处石既同，疗体又相似，而寒温铜铁及畏恶有异。俗方既不复用之，亦无识其形者，不知与磁石相类否？唐本注云∶此物铁液也，但不能拾针，疗体如《经》，劣于磁石。磁石中有细孔，孔中黄赤色，初破好者，能连十针，一斤铁刀亦被回转。其无孔，光泽纯黑者，玄石也，不能吸针。

图经文具磁石条下。

（楮实_图缺）

味甘，寒，无毒。主阴痿，水肿，益气充肌肤，明目。久服不饥不老，轻身。生少室山。

一名谷实。所在有之。八月、九月采实，晒干，四十日成。

叶 味甘，无毒。主小儿身热，食不生肌，可作浴汤。又主恶疮，生肉。

树皮 主逐水，利小便。

茎 主瘾疹痒。单煮洗浴。皮间白汁，疗癣。

陶隐居云∶此即今谷（音构）树也。仙方采捣取汁和丹用，亦干服，使人通神见鬼。南人呼谷纸，亦为楮纸，武陵人作谷皮衣，又甚坚好尔。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶树有二种，取有子叶似葡萄者佳。八月采实，所在皆识也。药性论 谷木皮亦可单用。味甘，平，无毒。

能治水肿气满。叶干炒末，搜面作 食之，主水痢。段成式酉阳杂俎云∶构，谷田久废必生构。叶有瓣曰楮，无曰构。日华子云∶楮实，壮筋骨，助阳气，补虚劳，助腰膝，益颜色，皮斑者是楮，皮白者是谷。又云楮叶，凉，无毒。治刺风身痒，此是斑谷树。又云谷树汁，敷蛇虫蜂犬咬，能合朱砂为团，名曰五金胶漆。

图经曰∶楮实，生少室山，今所在有之。此有二种∶一种皮有斑花文，谓之斑谷，今人用为冠者；一种皮无花，枝叶大相类。但取其叶似葡萄叶作瓣而有子者为佳。其实初夏生，如弹丸，青绿色，至六、七月渐深红色，乃成熟。八月、九月采，水浸去皮、穣，取中子。

晒干。仙方单服其实。正赤时收取中子，阴干。筛末，水服二钱匕，益久乃佳。俗谓之谷。

一说∶谷田久废必生构，叶有瓣曰楮，无曰构。《诗·小雅》云∶爰有树檀，其下唯谷。陆机疏云∶幽州谓之谷桑，或曰楮桑。荆、杨、交、广谓之谷。江南人绩其皮以为布。又捣以为纸，长数丈，光泽甚好。又食其嫩芽，以当菜茹。主四肢风痹，赤白下痢。其叶主鼻洪。

《短剧》云∶鼻衄数升不断者，取楮叶捣取汁饮三升，不止再三饮，神良。久衄亦瘥。纸亦入药。见刘禹锡《传信方》治女子月经不绝，来无时者。取案纸三十张，烧灰，以清酒半升和调服之，顿定。如冬月即暖酒服。蓐中血晕，服之立验。已毙者，去板齿灌之，经一日亦活。今楮纸用之最博，或用其灰，止金创出血，甚效。楮布不见有之，医方但贵楮实，余亦稀用。俚俗或取其木枝中白汁，涂癣甚效。杨炎《南行方》治瘴痢无问老少，日夜百余度者，取干雷公云∶凡使，采得后用水浸三日，将物搅旋投水，浮者去之，然后晒干，却用酒浸一伏时了，便蒸，从巳至亥，出，焙令干用。圣惠方∶治癣湿痒。用楮叶半斤，细切捣烂，敷癣上。外台秘要∶近效。天行后两胁胀满，脐下如水肿，以谷枝汁随意服，愈。又方∶有人虚肥积年，气上如水病，面肿脚不肿。谷楮叶八两，以水一斗，煮取六升，去滓，内米煮粥吃。

又方∶点眼翳。取楮白皮曝干，合作一绳子如钗股大，烧作灰，待冷细研如面。每点于翳上，日三、五度，渐消。又方∶头风白屑如麸糠方竖截楮木作枕，六十日一易新者。肘后方∶治卒风不得语。锉谷枝、叶，酒煮熟，皮中沫出，随多少饮之。又方治少小鼻衄，小劳辄出。

楮树叶取汁饮三升，不止，四、五饮，良。此方，久衄亦瘥。经验后方∶炼谷子煎法∶取谷子五升，六月六日采，以水一石，煮取五升去滓，微火煎如饧，即堪用。广利方∶治蝎螫人痛不止方∶谷树白汁，涂之立瘥。子母秘录∶小儿赤白痢，渴及得水吃又呕逆方∶炙构叶令香黄，以饮浆半升浸构叶，使水绿色，然后去叶，以木瓜一个切，纳叶汁中，煮三、二沸，去木瓜，使暖细细服，渴停。抱朴子∶楮实赤者服之，老者成少，令人夜应彻视见鬼神。道士梁顿，年七十乃服之，更少壮，到百四十岁，能夜出行及走马。杨尧辅说∶患人耽睡，捣花谷叶服，验。修真秘旨∶服楮实者，辄为骨软疾。丹房镜源∶构汁，搜药砂子。

（瓜蒂_图缺）

味苦，寒，有毒。主大水，身面、四肢浮肿，下水，杀蛊毒，咳逆上气，及食诸果病在胸腹中，皆吐下之。去鼻中息肉，疗黄胆。

花 主心痛，咳逆。生嵩高平泽。七月七日采，阴干。

陶隐居云∶瓜蒂，多用早青蒂，此云七月采，便是甜瓜蒂也。人亦有用熟瓜蒂者，取吐乃无异，此只于论其蒂所主尔。今瓜例皆冷利，早青者尤甚。熟瓜乃有数种，除瓤食之不害人，若觉多，即入水自渍便即消。永嘉有寒瓜甚大，今每取藏经年食之。亦有再熟瓜，又有越瓜，人作菹食之，亦冷，并非药用尔。今注甜瓜有青、白二种，入药当用青瓜蒂。前条白瓜子，唐注云甘瓜子，入腹内结聚，破溃脓血，最为肠胃脾内壅要药，正是此甜瓜子之功。前条便以白瓜子为甘瓜子，非也。臣禹锡等谨按药性论云∶瓜蒂，使。茎主鼻中息肉， 鼻。和小豆、丁香吹鼻，治黄。日华子云∶无毒。治脑塞，热 ，眼昏，吐痰。

图经曰∶瓜蒂，即甜瓜蒂也。生嵩高平泽，今处处有之，亦园圃所莳。旧说瓜有青、白二种，入药当用青瓜蒂，七月采，阴干。方∶书所用，多入吹鼻及吐膈散中。茎亦主鼻中息肉，鼻等。叶主无发，捣汁涂之即生。花主心痛，咳逆。肉主烦渴，除热，多食则动痼疾。又有越瓜黄色，亦谓之黄瓜，别无功用，食之亦不益人，故可略之。

雷公凡使，勿用白瓜蒂，要采取青绿色瓜，待瓜气足，其瓜蒂自然落在蔓茎上。采得未用时，使榔榔叶裹，于东墙有风处，挂令吹干用。瓜子，凡使，勿用瓜子实，恐误。采得后，便于日中暴令内外干，便杵，用马尾筛筛过，成粉末了用。其药不出油，其效力短。若要出油，生杵作膏，用三重纸裹，用重物覆压之，取无油用。食疗瓜蒂，主身面、四肢浮肿，杀蛊，去鼻中息肉，阴黄黄胆及暴急黄。取瓜蒂、丁香各七枚，小豆七粒，为末，吹黑豆许于鼻中，少时黄水出，瘥。其子，热。补中，宜人。瓜有毒。止渴，益气，除烦热，利小便，通三焦壅塞气。多食令人阴下湿痒，生疮。动宿冷病。症癖人不可食之。若食之饱胀，入水自消。多食令人 虚弱，脚手无力。叶生捣汁生发。又，补中，打损折，碾末酒服去瘀血，治小儿疳。《龙鱼河图》云∶瓜有两鼻者杀人；沉水者杀人；食多腹胀，可食盐，花成水。

圣惠方∶治时气，三日处忽觉心满坚硬，脚手心热，变黄，不治杀人。以瓜蒂七枚杵末，如大豆许吹两鼻中，令黄水出，残末水调服之，得吐黄水一、二升，瘥。又方∶治鼻中息肉。

少许，敷息肉上，日三。经验方∶治遍身如金色。瓜蒂四十九个，须四十九个，用甘锅子烧烟尽为度，细研为末。小儿用半字，吹鼻内及揩牙治大人、小儿久患风痫，缠喉风， 嗽，遍身风疹，急中涎潮等。此药不大吐逆，只出涎水。小儿服一字，瓜蒂不限多少，细碾为末，壮年半字，早晨井花水下。一食顷，含沙糖一块。良久涎如水出，年深涎尽，有一块如涎布，水上如鉴矣。涎尽食粥一、两日。如吐多困甚，即咽麝香汤一盏，即止矣。麝细研，温水调下。昔天平尚书觉昏眩，即服之取涎，有效。伤寒类要∶治急黄，心上坚硬，渴欲得水吃，气息喘粗，眼黄。但有一候相当，则以瓜蒂二小合，熬赤小豆二合，为末一炊久当吐，不吐再服五分匕，亦减之。若吹鼻中，两、三黑豆许，黄水出歇。又方∶治黄胆，目黄不除。瓜丁散∶瓜丁细末，如大豆许纳鼻中。令病患衍义曰∶瓜蒂，此即甜瓜蒂也。去瓜皮，用蒂，约半寸许，曝极干，不限多少，为细末。

量疾，每用一、二钱匕，腻粉一钱匕，以水半协议调匀，灌之，治风涎暴作，气塞倒卧。服之，用诸药行化不下，但如此服，涎即出。或服药良久涎未出，含沙糖一块，下咽即涎出。此物甚不损人，全胜石碌、 砂辈。

（胡桐泪_图缺）

味咸、苦，大寒，无毒。主大毒热，心腹烦满，水和服之，取吐。又主牛马急黄黑汗，水研三、二两灌之，立瘥。又为金银焊药。出肃州以西平泽及山谷中。形似黄矾而坚实。有夹烂木者，云是胡桐树滋沦入土石碱（音减）卤地作之。其树高硕，皮、叶似白杨、青桐、桑辈。故名胡桐木，堪器用。又名胡桐律。律、泪声讹也。《西域传》云∶胡桐似桑而曲臣禹锡等谨按蜀本图经云∶凉州以西有之。初生似柳，大则似桑、桐之间。津下入地，与土石相染，状如姜石，极咸苦，得水便消，若矾石、类石类也。冬采之。日华子云∶治风牙齿痛。有二般∶木律不中入药用；石律形如小石片子，黄土色者为上。即中入齿药用，兼杀火毒并面毒。

图经曰∶胡桐泪，出肃州以西平泽及山谷中，今西蕃亦有商人货之者。相传其木甚高硕，皮似白杨、青桐辈。其药初生似柳，渐大则似桑、桐辈。其津液沦入地中，与大石相着，冬月采得之，状如黄矾、姜石，味极咸苦，得水便消，如硝石也。古方∶稀用，今治口齿家为最要之物。一名胡桐律。律、泪声近也。然有一种木律极相类，不堪用也。

海药∶谨按《岭表记》云∶出波斯国。是胡桐树脂也，名胡桐泪。又有石泪，在石上采也。主风疳 齿牙疼痛，骨槽风劳，能软一切物。多服令人吐也。作律字非也。通典∶西戎楼国，多出柽柳、胡桐、白草。白草，牛马所嗜也。胡桐亦似虫食其树而津下流出者，俗名为胡桐泪，可以焊金银，俗讹呼泪为律。

（磁石_图缺）

味辛、咸，寒，无毒。主周痹。臣禹锡等谨按蜀本注云∶凡痹，随血脉上下，不能左右去者，为周痹。风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸 ，除大热，烦满及耳聋，养肾脏，强骨气，益精，除烦，通关节，消痈肿，鼠 ，颈核，喉痛，小儿惊痫。炼水饮之，亦令人有子．一名玄石，一名处石。生泰山川谷及慈山山阴，有铁处则生其阳。采无时。（柴胡为之使，杀铁毒，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。）

陶隐居云∶今南方亦有，好者能悬吸针，虚连三、四为佳。杀铁毒，消金。《仙经》、《丹方》、《黄白术》中多用之。臣禹锡等谨按蜀本注云∶吸铁虚连十数针，乃至一、二斤刀器，回转不落。南州异物志云∶涨海崎头水浅而多磁石，外徼人乘舶皆以铁叶锢之，至此关，以磁石不得过。吴氏云∶磁石一名磁君。药性论云∶磁石，臣，味咸，有小毒。能补男子肾虚，风虚，身强，腰中不利，加而用之。陈藏器云∶磁石毛，味咸，温，无毒。主补绝伤，益阳道，止小便白数，治腰脚，去疮 ，长肌肤，令人有子，宜入酒。出相州北山。磁石毛，铁之母也。取铁如母之招子焉。《本经》有磁石，不言毛。毛、石功状殊也。又言磁石寒，此弥误也。日华子云∶磁石，味甘、涩，平。治眼昏，筋骨羸弱，补五劳七伤，除烦躁，消肿毒，小儿误吞针铁等。即细末，筋肉莫令断，与磁石同下之。

图经曰∶磁石，生泰山山谷及磁山山阴，有铁处则生其阳。今磁州、徐州及南海旁山中，皆有之。磁州者岁贡最佳，能吸铁虚连十数针，或一、二斤刀器回转不落者尤真。采无时。其石中有孔，孔中黄赤色，其上有细毛，性温，功用更胜。谨按《南州异物志》云∶涨海崎头水浅而多磁石，徼外大舟以铁叶锢之者，至此多不得过。以此言之，海南所出尤多也。按磁石一名玄石，而此下自有玄石条，云生泰山之阳，山阴有铜，铜者雌，铁者雄。主疗颇亦相近，而寒温铜铁畏恶乃别。苏恭以为铁液也。是磁石中无孔，光泽纯黑者，其功劣于磁石，又不能悬针。今北蕃以磁石作礼物，其块多光泽，又吸针无力，疑是此石，医方罕用。

雷公云∶凡使，勿误用玄中石并中麻石。此石之二真相似磁石，只是吸铁不得。中麻石心有，皮粗，是铁山石也。误服之，令人有恶疮不可疗。夫欲验者，一斤磁石，四面只吸铁一斤者，此名延年沙；四面只吸得铁八两者，号曰续采石；四面只吸得五两以来者，号曰磁石。

若夫修事一斤，用五花皮一镒，地榆一镒，故绵十五两，三件并细锉，以槌于石上，碎作二、三十块了。将磁石于瓷瓶子中，下草药，以东流水煮三日夜，然后漉出拭干，以布裹之，向大石上再槌，令细了，却人乳钵中研细如尘，以水沉飞过了，又研如粉用之。圣惠方∶治小儿误吞针。用磁石如枣核大，磨令光，钻作窍，丝穿，令含，针自出。外台秘要∶疗疔肿。

取磁石捣为粉，酽醋和，封之，根即立出，瘥。钱相公箧中方疗误吞钱。以磁石枣许大一块，含之立出。鬼遗方∶治金疮肠出欲入之。磁石、滑石各三两为末，以白米饮调方寸匕服，日再服。沈存中笔谈∶磁石指南。丹房镜源∶磁石四两，协物上者，伏丹砂，养汞，去铜晕，软硬汞坚顽之物。服食不可长久，多服必有大患。青霞子∶磁石毛，治肾之疾。

衍义曰∶磁石，色轻紫，石上皲涩，可吸连针铁，俗谓之 铁石。养益肾气，补填精髓，肾虚耳聋目昏皆用之。入药，须烧赤醋淬。其玄石，即磁石之黑色者也，多滑净。其治体大同小异，不可不分而为二也。磨针锋则能指南，然常偏东不全南也。其法取新纩中独缕，以半芥子许蜡，缀于针腰，无风处垂之，则针常指南。以针横贯灯心，浮水上，亦指南，然常偏丙位。盖丙为大火，庚辛金受金其制，故如是，物理相感尔。

（柏木（黄柏也）_图缺）

味苦，寒，无毒。主五脏肠胃中结热，黄胆，肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮，疗惊气在皮间，肌肤热赤起，目热赤痛，口疮。久服通神。

根 一名檀桓。主心腹百病，安魂魄，不饥渴。久服轻身延年，通神。生汉中山谷及永昌。（恶干漆。）

陶隐居云∶今出邵陵者，轻薄色深为胜。出东山者，浓而色浅，其根于道家入木芝品，今人不知取服之。又有一种小树，状如石榴，其皮黄而苦，俗呼为子柏，亦主口疮。又一种小树，多刺，皮亦黄，亦主口疮。唐本注云∶子柏，一名山石榴，子似女贞，皮白不黄，亦名小柏，所在有。今云皮黄，恐谬矣。按今俗用子柏，皆多刺小树，名刺柏，非小柏也。今按陈藏器本草云∶柏皮，主热疮 起，虫疮，痢下血，杀蛀虫，煎服主消渴。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶黄柏，树高数丈，叶似吴茱萸，亦如紫椿，皮黄，其根如松下茯苓，今所在有。

本黄柏，使，平。主男子阴痿，治下血如鸡鸭肝片，及男子茎上疮。屑末敷之。日华子云∶安心除劳，治骨蒸，洗肝明目，多泪，口干心热，杀疳虫，治回心痛，疥癣，蜜炙治鼻洪，肠风泻血，后分急热肿痛，身皮力微次于根。

图经曰∶柏木，黄柏也。生汉中山谷及永昌，今处处有之，以蜀中者为佳。木高数丈，叶类茱萸及椿、楸叶，经冬不凋。皮外白，里深黄色。根如松下茯苓作结块。五月、六月采皮，去皱粗，曝干用。其根名檀桓。《淮南万毕术》曰∶柏令面悦，取柏三寸，土瓜三枚，大枣七枚，和膏汤洗面，乃涂药，四、五日光泽矣。唐·韦宙《独行方》主卒消渴，小便多。

黄柏一斤，水一升，煮三、五沸，渴即饮之，恣意饮，数日便止。别有一种多刺而小，细叶者，名刺柏，不入药用。又下品有小柏条，木如石榴，皮黄，子赤如枸杞，两头尖，人锉以染黄，今医家亦稀用。

雷公云∶凡使，用刀削上粗皮了，用生蜜水浸半日，漉出晒干，用蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。凡修事五两，用蜜三两。外台秘要∶口中及舌生疮烂，锉黄柏含之。千金方∶治小儿重舌。以黄柏、苦竹沥浸沥点舌上。肘后方∶咽喉卒肿，食饮不通。黄柏捣敷肿上，冷复易之，用苦酒和末佳。又方∶伤寒时气温病，毒攻手足肿，疼痛欲断，亦治毒攻阴肿。细锉黄柏五斤，以水三升煮渍之。《伤寒类要》同。葛氏方∶男子阴疮损烂，水煮黄柏洗，白蜜涂之。又方∶卒喉痹。取黄柏片切含之。又黄柏一斤 咀，酒一斗，煮三沸去滓，恣饮便愈。

又方食自死六畜肉中毒。黄柏末服方寸匕，未解再服之。经验方治呕血。黄柏好者以蜜涂之。

干杵为末，和麦门冬熟水调下二钱匕，立瘥。梅师方∶治痈疽发背或发乳房，初起微赤，不急治之，即煞人。

慢火上炙焦捣末。每服二钱，温糯米饮调下。十全博救∶治小儿热泻。用黄柏削皮后，焙杵为末，用薄米饮为丸如粟大。每服十丸，米饮下。深师方∶疗伤寒热病口疮。黄柏皮削去上粗皮，取里好处薄削，以崖蜜渍之一宿，唯欲令浓，含其汁良久吐，更含。若胸中热，有疮时，饮三、五合尤佳。《衍义曰∶柏木，今用皮，以蜜匀炙，与青黛各一分，同为末，入生龙脑一字，研匀，治心脾热。舌颊生疮，当掺疮上，有涎即吐。又张仲景柏皮汤，无不验。《伤寒论》中已着。

（芜菁及芦菔_图缺）

味苦，温，无毒。主利五脏，轻身益气，可长食之。芜菁子，主明目。

陶隐居云∶芦菔是今温菘，其根可食，叶不中啖。芜菁根乃细于温菘，而叶似菘，好食。西川唯种此，而其子与温菘甚相似，小细尔。俗方∶无用，服食家亦炼饵之，而不云芦菔子，恐不用也。俗人蒸其根及作菹，皆好，但小熏臭尔。又有KT 根，细而过辛，不宜服之。

唐本注云∶芜菁，北人名蔓荆，根、叶及子，乃是菘类，与芦菔全别，至于体用亦殊。今言芜菁子似芦菔，或谓芦菔叶不堪食，兼言小熏体，是江表不产二物，斟酌注铭，理丧其真尔。其蔓荆子，疗黄胆，利小便。水煮三升，取浓汁服，主症瘕积聚；少饮汁，主霍乱，心腹胀；末服，主目暗。其芦菔别显后条。今按陈藏器本草云∶芜菁，主急黄，黄胆及内黄，腹结不通。捣为末，水绞汁服，当得嚏，鼻中出黄水及下痢。《仙经》云∶长服可断谷，长生亦捣为末酒服。蔓荆园中无蜘蛛，是其相畏也。为油入面膏，令人去黑 。今并、汾、河朔间，烧食其根，呼为芜根，犹是芜菁之号，芜菁，南北之通称也。塞北种者，名九英蔓荆，根大，并将为军粮。菘菜，南土所种多是也。臣禹锡等谨按尔雅云∶须， 芜。释曰∶《诗·谷风》云∶采葑采菲。毛云∶葑，须也。先儒即以须葑苁当之。孙炎云∶须，一名葑苁。郭注云∶ 芜似羊蹄，叶细，味酢，可食。《礼·坊记》注云∶ ，蔓荆也。陈、宋之间谓之 。陆机云∶葑、芜菁，幽州人谓之芥。《方∶言》云∶荛，芜菁也。陈、楚谓之，齐、鲁谓之荛，关西谓之芜菁，赵、魏之部谓之大芥。 、葑音芜菁也，蔓荆也， 芜也，荛也，芥也，七者一物也。孟诜云∶蔓荆，消食下气。其子，九蒸九曝，捣为粉，服之长生。压油涂头，能变蒜发。又，研子入面脂，极去皱。又，捣子，水和服，治热黄，结实不通。少顷当泻，一切恶物、沙石、草、发并出。又利小便。又，女子妒乳肿，取其根生捣后，和盐、醋、浆水煮，取汁洗之，五、六度瘥。又捣和鸡子白封之，亦妙。萧炳云∶蔓荆子，别入丸药用，令人肥健，尤宜妇人。刘禹锡嘉话录云∶诸葛亮所止，令兵士独种蔓荆者，取其才出甲，可生啖，一也；叶舒可煮食，二也；久居则随以滋长，三也；弃不令惜，四也；回则易而采，五也；冬有根可斫而食，六也。比诸蔬属，其利不亦敷矣。三蜀之人，今呼蔓荆为诸葛菜，江陵亦然。日华子云∶蔓荆，梗短叶大，连地上生，阔叶红色者，是蔓荆。

图经曰∶芜菁及芦菔，旧不着所出州土，今南北皆通有之。芜菁即蔓荆也，芦菔即下莱菔（音卜），今俗呼萝 是也。此二菜，北土种之尤多。芜菁，四时仍有，春食苗，夏食心，亦谓之苔子，秋食茎，冬食根，河朔尤多种，亦可以备饥岁。菜中之最有益者唯此耳。常食之，通中益气，令人肥健。《嘉话录》云∶诸葛亮所止，令兵士独种蔓荆者，取其才出甲，可生啖，一也；叶舒可煮食，二也；久居则随以滋长，三也；弃不令惜，四也；回即易寻而采之五也；冬有根可斫食，六也。比诸蔬属，其利不亦敷乎。刘禹锡曰∶信矣。三蜀、江陵之人，今呼蔓荆为诸葛菜是也。其实夏秋熟时采之。仙方∶亦单服。用水煮三过，令苦味尽，曝干，捣筛，水服二钱匕，日三。久增服，可以辟谷。又治发黄，下小肠药用之。又主青盲。

崔元亮《海上方》云∶但瞳子不坏者，疗十得九愈。蔓荆子六升，一物蒸之，看气遍，合甑下，以釜中热汤淋之，乃曝令干，还淋，如是三遍，即取杵筛为末。食上清酒服二寸匕，日再。涂面膏亦有用者。又疗乳痈痛寒热者，取蔓荆根并叶，净择去土，不用水洗，以盐捣敷乳上，热即换，不过三、五易之，即瘥。冬月无叶，但空用根，亦可，切须避风耳。南人取北种种之，初年相类，至二、三岁则变为菘矣。莱菔功用亦同，然力猛更出其右。断下方∶亦用其根烧熟入药，尤能制面毒。昔有婆罗门僧东来，见食麦面者云∶此大热，何以食之。

又以解其性，自此相传，食面必啖芦菔。凡人饮食过度饱，宜生嚼之，佳。子，研水服，吐风涎甚效。此有大、小二种，大者肉坚宜蒸食，小者白而脆宜生啖。

《尔雅》所谓 ，芦肥。郭璞云∶紫花菘也。俗呼温菘，似芜菁，大根。一名 ，俗呼雹突。然则紫花菘、温菘，皆南人所呼也。吴人呼楚菘，广南人呼秦菘。河朔芦菔极有大者，其说旧矣，而江南有国时有，得安州、洪州、信阳者甚大，重至五、六斤，或近一秤，亦一时种莳之力也。又今医以治消渴，其方∶出了子萝卜三枚，净洗，簿切，曝干，一味捣罗为散。每服二钱，煎猪肉汤澄清调下，食后临卧，日三服，渐增至三钱，瘥。

食疗∶温。下气，治黄胆，利小便。根主消渴，治热毒风肿。食令人气胀满。圣惠方∶治风疹入腹，身体强，舌干躁硬。用蔓荆子三两为末，每服温酒下一钱匕。外台秘要∶治心腹胀。蔓熟，研水一升，更和研，滤取汁，可得一盏，顿服之。少顷自得转利，或或得汗，愈。又方∶阴黄，汗染衣，涕唾黄。取蔓菁子捣末，平旦以井花水服一匙，日再，加至两匙，以知为度。每夜小便重浸少许帛子，各书记日色，渐退白则瘥，不过服五升以来。又方∶轻身益气，明目。芜菁子一升，水九升，煮令汁尽，晒干。如此三度，捣末。水服方寸匕，日三。又方∶治瘭疽着手足肩背，累累如米起，色白，刮之汁帛裹敷之，烂止。千金方∶治头秃。芜菁子末，酢和敷之，日三。又烂研，入常用面脂中良。又方∶常服明目，洞视，肥肠。芜菁子三升，以服方寸匕，加至三匕，日三，无所忌。肘后方∶重发。治之，服蔓荆葛氏方∶卒肿毒起，急痛。芜菁根大者，削去上皮熟捣，苦酒和如泥，煮三沸，急搅之敷肿，帛裹上，日再三易。

经验后方∶治虚劳眼暗。采三月蔓荆花，阴干为末。以井花水每空心调下二钱匕。久服长生，可夜读书。孙真人食忌治黄胆，皮肤、眼睛如金色，小便赤。

生寸匕，日三。又方∶主一切热肿毒。取生蔓荆根一握，盐花入少讫和捣，敷肿上，日三易。集疗∶男子阴肿如斗大，核痛，人所不能治者，芜菁根捣敷之。

兵部手寒热，敷救十余人方∶蔓荆根、叶，净择去土，不用洗，以盐捣敷乳上。热即换，不过三、五度。冬无叶即用根，切须避风。伤寒类要∶神仙教子法∶立春后有庚子日，温芜菁汁，合家大小并服，不限多少，可理时疾。又方∶急黄。服蔓荆子油一盏，顿服之。临时无油，则蔓荆子杵汁，水和之服亦用之有效。子母秘录∶治妊娠小便不利。芜菁子末，水服方寸匕，抱朴子∶大醋煮芜菁子令熟，晒干为末，井花水服方寸匕，日三，尽《诗》云∶我有旨蓄，可以御冬。

衍义曰∶芜菁、芦菔，二菜也。芦菔，即萝卜也。芜菁，今世俗谓之蔓荆。夏则枯，当此之时，蔬圃中复种之，谓之鸡毛菜。食心，正在春时。诸菜之中，有益无损，于世有功。采撷之气。河东、太原所出极大，他处不及也，又出吐谷浑。后于莱菔条中，《尔雅》释∶但名芦菔，今谓之萝卜是也。则芜菁条中，不合更言及芦菔二字，显见重复。从《尔雅》为正。

（紫薇（意威）_图缺）

味酸，微寒，无毒。主妇人产乳余疾，崩中，症瘕血闭，寒热羸瘦，养胎。

茎、叶 味苦，无毒。主痿蹶，益气。一名陵苕，一名 华。生西海川谷及山阳。

陶隐居云∶李云是瞿麦根，今方∶用至少。《博物志》云∶郝晦行（音杏）华草，于太行山北，得紫薇华。必当奇异，今瞿麦华乃可爱，而处处有，不应乃在太行山。且有树，其茎、叶恐亦非瞿麦根。《诗》云∶有苕之华。郭云凌霄，亦恐非也。唐本注云∶此即凌霄花也。及茎、叶俱用。按《尔雅·释草》云∶苕，一名陵苕。黄花 （必曜切）；白华 。郭云∶一名陵时。

又名凌霄。《本经》云∶一名陵苕。 华即用花，不用根也。山中亦有白花者。按瞿麦花红，无黄、白者。且紫薇、瞿麦，皆《本经》所载。若用瞿麦根为紫薇，何得复用茎、叶？

体性既与瞿麦乖异，生处亦不相关。郭云凌霄，此为真说也。臣禹锡等谨按药性论云∶紫臣，一名女薇，畏卤咸，味甘。主热风风痫，大小便不利，肠中结实，止产后奔血不定淋沥，安胎。日华子云∶根，治热风身痒，游风风疹，治瘀血带下。花、叶功用同。又云凌霄花，治酒渣热毒风刺风，妇人血膈游风，崩中带下。

图经曰∶紫薇，陵霄花也。生西海川谷及山阳，今处处皆有，多生山中，人家园圃亦或种莳。初作藤蔓生，根据大木，岁久延引至巅而有花。其花黄赤，夏中乃盛。陶隐居云∶《诗》有苕之华。郭云陵霄。又苏恭引《尔雅·释草》云∶苕，陵苕。郭云又名陵霄。按今《尔雅》注∶苕，一名陵时。本草云而无陵霄之说，岂古今所传书有异同邪？又据陆机及孔颖达疏义亦云∶苕，一名陵时。陵时乃是鼠尾草之别名，郭又谓苕为陵时。本草云∶今紫薇无陵时之名，而鼠尾草有之。乃知陶、苏所引，是以陵时作陵霄耳。又陵霄，非是草类，益可明其误矣。今医家多采其花干之，入妇人血崩风毒药，又治少女血热风毒，四肢、皮肤生瘾疹。并行经脉方∶陵霄花不以多少，捣罗为散。每服二钱，温酒调下，食前服甚效。

斗门方∶治暴耳聋。凌霄叶，烂杵自然汁，灌耳内，瘥。

衍义曰∶紫薇，今蔓延而生，谓之为草。又有木身，谓之为木。又须物而上。然干不逐冬毙，亦得木之多也，故分入木部为至当。唐·白乐天诗，有木名凌霄，擢秀非孤标，由是益知非草也。《本经》又云∶茎、叶味苦，是与瞿麦别一种甚明。《唐本》注云∶且紫薇、瞿麦皆《本经》所载，若用瞿麦根为紫薇，何得复用茎、叶？此说尽矣。然其花赭黄色，本条虽不言其花，又却言茎、叶味苦，则紫薇为花，故可知矣。

味辛，冷，无毒。畏磁石、石黄。通大肠，转小儿疳，并瘰 ，杀疮疥癣虫，及鼻上酒 ，风疮瘙痒。又名汞粉、轻粉、峭粉，忌一切血。（新补 见陈藏器及日华子。）

图经文具水银条下。

经验方∶治小儿吃泥KT 肚。腻粉一分，用沙糖搜和丸如麻子大。空心米饮下一丸，良久泻出泥，瘥。孙用和∶治虚风。不二散∶腻粉一两，用汤煎五度如茶脚，慢火上焙干，麝香半两，细研如粉。每服一字，温水调。但是风，临时服半钱或一钱匕，看虚实加减。又方∶治血痢。腻粉五钱，定粉三钱，同研匀，用水浸蒸饼心少许和为丸，如绿豆大。每服七丸或十丸。艾一枝，水一盏，煎汤下，艾汤多亦妙。

衍义曰∶水银粉，下涎药，并小儿涎潮、螈 多用。然不可常服及过多，多则其损兼行。

若兼惊，则尤须审慎。盖惊为心气不足，不可下，下之里虚，惊气入心不可治。若其人本虚，便须禁此一物，慎之至也。

（酸枣_图缺）

味酸，平，无毒。主心腹寒热，邪结气聚，四肢酸疼，湿痹，烦心不得眠，脐上下痛，血转久泄，虚汗烦渴，补中，益肝气，坚筋骨，助阴气，令人肥健。久服安五脏，轻身延年。

生河东川泽。八月采实，阴干，四十日成。（恶防己。）

陶隐居云∶今出东山间，云即是山枣树。子似武昌枣而味极酸，东人啖之以醒睡，与此疗不得眠，正反矣。唐本注云∶此即 （贰）枣实也，树大如大枣，实无常形，但大枣中味酸者是。《本经》唯用实，疗不得眠，不言用人。今方用其人，补中益气，自补中益肝以下，此为酸枣仁之功能。又于下品白棘条中，复云用其实。今医以棘实为酸枣，大误。今注陶云醒睡，而《经》云疗不得眠。盖其子肉味酸，食之使不思睡，核中仁，服之疗不得眠，正如麻黄发汗，根节止汗也。此乃棘实，更非他物。若谓是大枣味酸者，全非也。酸枣小而圆，其核中仁微扁；大枣仁大而长，不类也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶今河东及滑州，以其木为车轴及匙箸等，木甚细理而硬，所在有之。八月采实，晒干。药性论云∶酸枣仁，主筋骨风，炒末作汤服之。陈藏器云∶按酸枣，既是枣中之酸，更无他异，此即真枣，何复名酸，既云其酸，又云其小，今枣中酸者，未必即小，小者未必即酸，虽欲为枣生文，展转未离于枣，若道枣中酸者，枣条无令睡之功，道棘子不酸，今人有众呼之目。枣、棘一也。酸、甜两焉。纵令以枣当之，终其非也。嵩阳了曰∶余家于滑台。今酸枣县，即滑之属邑也。其地名酸枣焉，其树高数丈，径围一、二尺，木理极细，坚而且重，其树皮亦细纹似蛇鳞。其枣圆小而味酸，其核微圆，其仁稍长，色赤如丹。此医之所重，居人不易得。今市之卖者，皆棘子为之。又云山枣树如棘，子如生枣，里有核如骨，其肉酸滑好食，山人以当果。五代史后唐刊《石药验》云∶酸枣仁睡多生使，不得睡炒熟。日华子云∶酸枣仁治脐下满痛。

图经曰∶酸枣，生河东川泽，今近京及西北州郡皆有之，野生多在坡 及城垒间。似枣木而皮细，其木心赤色，茎、叶俱青，花似枣花。八月结实，紫红色，似枣而圆小味酸。

当月采实，取核中仁，阴干，四十日成。《尔雅》辨枣之种类曰∶实小而酸，曰 枣。《孟子》曰∶养其 枣。赵歧注∶所谓酸枣是也。一说唯酸枣县出者为真，其木高数丈，径围一、二尺，木理极细，坚而且重，邑人用为车轴及匕箸。其皮亦细，纹似蛇鳞。其核仁稍长而色赤如丹，亦不易得。今市之货者，皆棘实耳，用之尤宜详辨也。《本经》主烦心不得眠。今医家两用之，睡多生使，不得睡炒熟。生熟便尔顿异。而胡洽治振悸不得眠，有酸枣仁汤∶酸枣仁二升，茯苓、白术、人参、甘草各二两，生姜六两，六物切，以水八升，煮取三升，分四服。深师主虚不得眠，烦不可宁，有酸枣仁二汤∶酸枣仁二升， 母、干姜、茯苓、芎各二两，甘草一两炙，并切，以水一斗，先煮枣，减三升后，纳五物，煮取三升，分服。一方更加桂一两。二汤酸枣并生用，疗不得眠，岂便以煮汤为熟乎？

雷公云∶酸枣仁，凡使，采得后晒干，取叶重拌酸枣仁蒸半日了，去尖皮了，任研用。

食疗酸枣，平。主寒热结气，安五脏，疗不得眠。圣惠方治胆虚睡卧不安，心多惊悸。用酸枣仁一两，炒令香熟，捣细为散。每服二钱，竹叶汤调下，不计时候服。又方治夜不眠睡。

用酸枣仁半两，炒黄研末，以酒三合浸汁，先以粳米三合煮作粥，临熟下枣仁汁，更煮三、五沸。空心食之。又方治骨蒸劳，心烦不得眠卧。用酸枣仁二两，水二大盏，半研绞取汁，下米二合煮粥，候熟下地黄汁一合，更渐煮过。不计时候食之。外台秘要疗齿虫腐烂，棘针二百枚即是枣树棘朽落地者。以水二升，煎取一升含之，日四、五度，即瘥。又方疗刺在仁肉中不出。酸枣仁核烧末，水服之，立便得出。简要济众治胆风毒瓦斯，虚实不调，昏沉睡多。

酸枣仁一两生用，金挺腊茶二两，以生姜汁涂，炙令微焦，捣罗为散。每服二钱，水七分，煎六分，无时温服。

衍义曰∶酸枣，微热，《经》不言用仁，仍疗不得眠。天下皆有之，但以土产宜与不宜。

嵩阳子曰∶酸枣县，即滑之属邑。其木高数丈，味酸，医之所重。今市人卖者皆棘子，此说未尽。殊不知小则为棘，大则为酸枣，平地则易长，居崖堑则难生。故棘多生崖堑上，久不樵则成干，人方呼为酸枣，更不言棘，徒以世人之意如此，在物则曷若是也。其实一本。以其不甚为世所须，及碍塞行路，故成大木者少，多为人樵去。然此物才及三尺，便开花结子，但并可取仁。后有白棘条，乃是酸枣未长大时，枝上刺也。及至长成，其刺亦少，实亦大。故枣取大木，刺取小窠也，亦不必强分别尔。

味辛，温一云微寒，微毒。消谷，治五脏，补不足，利大小肠，通小腹气，拔四肢热，止头痛，疗沙疹，豌豆疮不出，作酒喷之，立出，通心窍。久食人多忘，发腋臭，香港脚，根发痼疾。

子 主小儿秃疮，油煎敷之。亦主蛊，五痔及食肉中毒下血。煮，冷取汁服。并州人呼为香荽，入药炒用。

陈藏器∶胡荽，防风注苏云∶防风子似胡荽，味辛，温。消谷，久食令人多忘，发腋臭，根发痼疾。子主小儿秃疮，油煎敷之。亦主蛊毒，五野鸡病及食肉中毒下血。煮令子拆，服汁。

香荽也。食疗平。利五脏，补筋脉。主消谷能食。若食多则令人多忘。又，食着诸毒肉，吐、下血不止，顿痞黄者，取净胡荽子一升，煮食腹破，取汁停冷，服半升，一日一夜二服即止。又，狐臭， 齿病患不可食。疾更加。久冷人食之，脚弱。患气，弥不得食。又，不得与斜蒿同食。食之令人汗臭，难瘥。不得久食，此是薰菜，损人精神。秋冬捣子，醋煮熨肠头出，甚效。可和生菜食，治肠风。热饼裹食甚良。外台秘要∶主齿疼。胡 子五升，应是胡荽子也。以水五升，煮取一升，含之。经验后方∶治小儿胗豆，两切，以酒二大盏煎令沸沃胡荽，便以物合定，不令泄气。候冷去滓身令遍，除面不喷。孙真人∶食之令人多忘，发痼疾，胡臭， 齿，口气臭，金疮。兵部手集∶治孩子赤丹不止，以汁敷之瘥。谭氏方∶同。必效方∶治蛊毒神之，立下。又治热气结 ，经年数发。以半斤，五月五日采，阴干，水七去滓分服。未瘥更服，春夏叶、秋冬茎、根并用，亦可预备之。子母秘录∶治肛带出。切一升烧，以烟熏肛，即入。

（山茱萸_图缺）

味酸，平、微温，无毒。主心下邪气，寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫，肠胃风邪，寒热疝瘕，头风，风气去来，鼻塞，目黄，耳聋，面 ，温中下气，出汗，强阴益精，安通九窍，止小便利。久服轻身，明目，强力长年。一名蜀枣，一名鸡足，一名 （音妓）实。生汉中山谷及琅邪、冤句、东海承县。九月、十月采实，阴干。（蓼实为之使，恶桔梗、防风、防己。）

陶隐居云∶出近道诸山中大树。子初熟未干，赤色，如胡 子，亦可啖；既干，皮甚薄，当以合核为有尔。臣禹锡等谨按药性论云∶山茱萸，使，味咸、辛，大热。治脑骨痛，止月水不定，补肾气，兴阳道，坚长阴茎，添精髓，疗耳鸣，除面上疮，主能发汗，止老人尿不节。日华子云∶暖腰膝，助水脏，除一切风，逐一切气，破症结，治酒渣。陈藏器云∶胡子，熟赤，酢涩。小儿食之当果子。止水痢，生平林间，树高丈余，叶阴白，冬不凋，冬花春熟，最早诸果。茎及叶煮汁饲狗，主 。又有一种大相似，冬凋春实夏熟，人呼为木半夏，无别功。根，平，无毒。根皮煎汤，洗恶疮疥并马 疮。

图经曰∶山茱萸，生汉中山谷及琅邪、冤句、东海承县，今海州亦有之。木高丈余，叶似榆，花白。子初熟未干，赤色，似胡 子，有核，亦可啖；既干，皮甚薄。九月、十月采实，阴干。吴普云∶一名鼠矢。叶如梅，有刺毛。二月花如杏。四月实如酸枣，赤。五月采实。与此小异也。旧说当合核为用。而雷 《炮炙论》云∶子一斤去核，取肉皮用，只秤成四两半，其核八棱者名雀儿苏，别是一物，不可用也。

雷公云∶凡使，勿用雀儿苏，真似山茱萸，只是核八棱，不入药用。使山茱萸，须去内核。每修事去核了，一斤取肉皮用，只秤成四两以来，缓火熬之方∶用。能壮元气，秘精。

核能滑精。

衍义曰∶山茱萸，与吴茱萸甚不相类。山茱萸色红，大如枸杞子。吴茱萸如川椒，初结子时，其大小亦不过椒，色正青。得名则一，治疗又不同，未审当日何缘如此命名。然山茱萸补养肾脏，无一不宜。《经》与《注》所说备矣。

味甘，性温，无毒。主五脏百病，养神安魂魄，益气，明目，通血脉，止烦满，益精神，杀精魅恶鬼气。久服通神明，不老轻身神仙，令人心灵。一名二气砂。水银一两，硫黄六铢细研，先炒作青砂头，后入水火既济炉，抽之如束针纹者，成就也。恶磁石，畏咸水。

茅亭话∶杨子度饵猢狲灵砂，辄会人语，然可教好事者知之，多以灵砂饲猢狲、鹦鹉、犬、等教之。青霞子∶灵砂，若草伏得住火，成汁不折，可疗风冷。用作母砂，子匮为银，若把五金折不成汁，不堪。

（榆皮_图缺）

味甘，平，无毒。主大小便不通，利水道，除邪气，肠胃邪热气，消肿。性滑利。久服轻身不饥，其实尤良。疗小儿头疮痂 。

花 主小儿痫，小便不利，伤热。一名零榆。生 川山谷。二月采皮，取白曝干，八月采实，并勿令中湿，湿则伤人。

陶隐居云∶此即今榆树，剥取皮，刮除上赤皮，亦可临时用之，性至滑利。初生荚仁以作糜羹，令人多睡。嵇公所谓榆令人瞑也。断谷，乃屑其皮并檀皮服之，即令人不饥。唐本注云∶榆，三月实熟，寻即落矣。今称八月采实，恐《本经》误也。今按 陈藏器本草云∶榆荚，主妇人带下，和牛肉作羹食之。四月收实作酱，似芜荑杀虫，以陈者良。嫩叶作羹食之，压丹石，消水肿。江东有刺榆，无大榆。皮入用，不滑。刺榆，秋实。故陶错误也。臣禹锡等谨按尔雅疏云∶榆之类有十种，叶皆相似，皮及木理异尔。而刺榆有针刺如柘，其叶如榆，瀹为蔬美，滑于白榆。《诗》云∶山有枢是也。药性论云∶榆白皮，滑。能主利五淋，治不眠，疗 。取白皮阴干后，焙杵为末。每日朝夜用水五合，末二钱，煎如胶服，瘥。孟诜云∶生皮主暴患赤肿，以皮三两捣，和三年醋滓，封之，日六、七易，亦治妇人妒乳肿。

眼丹石人采叶生服一、两顿佳。子作酱食，能助肺，杀诸虫下气，令人能食，消心腹间恶气，卒图经曰∶榆皮，生 川山谷，今处处有之。三月生荚仁，古人采以为糜羹，今无复食者，唯用陈老实作酱耳。然榆之类有十数种，叶皆相似，但皮及木理有异耳。白榆先生叶，却着荚，皮白色，剥之，刮去上粗 ，中极滑白，即《尔雅》所谓榆白粉也。此皮入药，今孕妇滑胎方多用之。小儿白秃，发不生，捣末苦酒调涂之。刺榆有针刺如柘，则古人所茹者，云美于白榆。《尔雅》所谓枢， 。《诗·唐风》云∶山有枢是也。二月采皮，取白曝干，四月采食疗生榆皮，利小便，主石淋。又，取叶煮食之，时复食一顿，尤良。高昌人多捣白皮为末，和菜菹食之，甚美。令人能食，仙家长服，服丹石人亦食之。取利关节故也。又，榆仁，可作酱食之，亦甚香美。有少辛味，能助肺气，杀诸虫，下气，令人能食。又，心腹间恶气，内消之。尘者尤良。又，涂诸疮癣，妙。又，卒患冷气心痛，食之瘥。并主小儿痫，小便不利。外台秘要∶治渴，小便利非淋方∶榆皮二片去黑皮，以水一斗，煮取五升。一服三合，日三服。千金方∶五色丹，俗名油肿。若犯多致死，不可轻之。以榆白皮末和鸡子白敷之。

杂米作粥食，小便利。子母秘录∶疗妊娠胎死腹中，或母病欲下胎。榆白皮煮汁服二升。又方∶小儿白秃疮。捣榆白皮末，醋和涂之，虫当出。杨氏产乳∶疗身体及头悉生疮。取榆白皮炒令黄，捣为散，以好苦酒和涂上。又以绵裹覆上，虫出即瘥。嵇叔夜《养生论》云∶榆令人瞑。别说云∶谨按榆白皮焙干为末，妇人妊娠临月，日三服方寸匕。令产极易，产下儿身尚皆涂之，信其验也。又湿捣治如糊，用粘瓦石极有力，京东西北人，以石为碓觜，每用此以胶之。

衍义曰∶榆皮，今初春先生荚者是。去上皱涩干枯者，将中间嫩处，锉、干、 为粉，当歉岁，农将以代食，叶青嫩时收贮，亦用以为羹茹。嘉 年，过丰、沛，人阙食，乡民多食此。

（苋实_图缺）

味甘，寒、大寒，无毒。主青盲，白翳，明目，除邪，利大小便，去寒热，杀蛔虫。

久服益气力，不饥轻身。一名马苋，一名莫实，细苋亦同。生淮阳川泽及田中，叶如蓝，十一月采。

陶隐居云∶李云即苋菜也。今马苋别一种，布地生，实至微细，俗呼为马齿苋，亦可食，小酸，恐非今苋实。其苋实当是白苋，所以云细苋亦同，叶如蓝也。细苋即是糠苋，食之乃胜故云十一月采。又有赤苋，茎纯紫，能疗赤下，而不堪食。药方∶用苋实甚稀，断谷方∶中时用之。唐本注云∶赤苋，一名KT （音匮）。今苋实一名莫实，疑莫字无毒。主赤痢，又主射工、沙虱，此是赤叶苋也。马苋，一名马齿草诸肿 、疣目，捣揩之饮汁，主反胃，诸淋，金疮，血流，破血，症癖，小儿尤良。用汁洗紧唇，面 、马汗、射工毒，涂之瘥。今按∶陈藏器本草云∶忌与鳖同食。今以鳖细锉，和苋于近水湿处置之，则变为生鳖。紫苋杀虫毒。臣禹锡等谨按蜀本注人苋、马苋、紫苋、五色苋，凡六种。唯人、白二苋实入药用如马齿，赤苋味辛，俱别有功，紫及五色二苋不入药。孟诜云∶苋，补气，除热。其子明目。九月霜后采之。叶亦动气，令人烦闷，冷中损腹。日华子云∶图经曰∶苋实，生淮阳川泽及田中，今处处有之。即人苋也。《经》云细苋亦同，叶如蓝是也。谨按苋有六种∶有人苋、赤苋、白苋、紫苋、马苋、五色苋。马苋即马齿苋也，自见后条。入药者，人、白二苋，俱大寒，亦谓之糠苋，亦谓之胡苋，亦谓之细苋，其实一也。

但霜后方∶熟，实细而黑，主翳目黑花，肝风客热等。紫苋，茎、叶通紫，吴人用染菜、瓜者，诸苋中此无毒，不寒，兼主气痢。赤苋亦谓之花苋，茎、叶深赤。

也。根茎亦可糟藏，食之甚美。然性微寒，故主血痢。五色苋，今亦稀有。细苋，俗谓之野苋，猪好食之，又名猪苋。《集验方》∶治众蛇螫人。取紫苋捣绞汁，饮一升，滓以水和涂疮上。又射工毒中人，令寒热发疮，偏在一处，有异于常者，取赤苋升，日再，瘥。

陈藏器云∶陶以马齿与苋同类，苏亦于苋条出马齿功用。按此二物，厥类既殊，合从别品。

食疗叶，食动气，令人烦闷，冷中损腹。不可与鳖肉同食，生鳖症。又取鳖甲如豆片大者，以上以土盖之，一宿尽变成鳖儿也。又，五月五日采苋菜，和马齿苋为末，等分调，与妊娠服之，易产。

衍义曰∶苋实，入药亦稀，苗又谓之人苋，人多食之。茎高而叶红、黄二色者，谓之红人苋，可淹菜用。

（秦椒_图缺）

味辛，温，，生温熟寒，有毒。主风邪气，温中除寒痹，坚齿发，明目，疗喉痹，吐逆，疝瘕，去老血，产后余疾腹痛，出汗，利五脏。久服轻身，好颜色，耐老增年通神。生太山川谷及秦岭上，或琅邪。八月、九月采实。（恶栝蒌、防葵、畏雌黄。）

陶隐居云∶今从西来。形似椒而大，色黄黑，味亦颇有椒气。或呼为大椒。又云∶即今（居虬切）树。而 子是猪椒，恐谬。唐本注云∶秦椒树，叶及茎、子都似蜀椒，但味短实细水陇西，细者善。药性论云∶秦椒，君，味苦、辛。能治恶风遍身，四肢 痹，口齿浮肿摇动，主女人月闭不通，治产后恶血痢，多年痢，主生发，疗腹中冷痛。孟诜云∶秦椒，温。

灭瘢，长毛，去血。若齿痛，醋煎含之。又损疮中风者，以面作馄饨，灰中烧之使热，断使口开，封其疮上，冷即易之。

又法∶去闭口者水洗，面拌煮作粥。空腹吞之，以饭压之，重者可再服，以瘥为度。

图经曰∶秦椒，生泰山川谷及秦岭上或琅邪，今秦、凤、及明、越、金、商州皆有之。

初秋生花秋末结实，九月、十月采。陶隐居云∶似椒而大，色黄黑，或呼大椒。苏恭云∶叶及茎、子都似蜀椒，但实细味短。《尔雅》云∶ ，大椒。郭璞云∶椒丛生，生实大者名为。《诗·唐风》云∶椒聊且。陆机疏云∶椒似茱萸，有针刺。茎叶坚而滑。蜀人作茶，吴人作茗，皆合煮其叶以为香。今成皋诸山谓之竹叶椒，其木亦如蜀椒，少毒热，不中合药，可着饮食中。又用蒸鸡、豚最佳。东海诸岛上亦有椒，枝、叶皆相似。子长而不圆，甚香，其味似橘皮。岛上獐、鹿食其叶，其肉自然作椒、橘香。而今南北所生一种椒，其实大于蜀椒，与陶及郭、陆之说正相合，当以实大者为秦椒。其云蜀、吴作茶、茗，皆煮其叶，今不复如此。盖古人所食，与今异者多矣。故苦KT （与茶同条）云。作饮加茱萸、葱、姜等良是也。相传椒可以来水银。又云椒气好下，言饵之益下，不上冲也。服食药当用蜀椒。

肘后方∶手足心风肿。椒、盐末等分，醋和敷之，良。伤寒类要∶治膏瘅，其人饮少小便多方∶秦椒一分出汗，瓜蒂二分末。水服方寸匕，日三服。续十全方∶治虫入耳。椒末一钱，醋半衍义曰∶秦椒，此秦地所实者，故言秦椒。大率椒株皆相似，秦椒但叶差大，椒粒亦大而纹

（生银_图缺）

寒，无毒。主热狂惊悸，发痫恍惚，夜卧不安，谵语，邪气鬼祟。服之明目，镇心，安神定志。小儿诸热丹毒，并以水磨服，功胜紫雪。出饶州、乐平诸坑生银矿中，状如硬锡，纹理粗错，自然者真。（今附）

臣禹锡等谨按陈藏器云∶生银，味辛。日华子云∶冷，微毒。畏石亭脂、磁石。治小儿中恶，热毒烦闷。并水磨服，忌生血。又云朱砂银，冷，无毒。畏石亭脂、磁石、铁。延年益色，镇心安神，止惊悸，辟邪。治中恶蛊毒，心热煎烦，忧忘虚劣。忌一切血。

图经文具金屑条下。

雷公云∶金、银、铜、铁气，凡使，在药中用时，即浑安置于药中，借气生药力而已，勿误药中用，消人脂也。千金翼∶治身有赤疵，常以银揩令热，不久渐渐消。抱朴子∶银但不及金玉，可以地仙也。服之法∶麦浆化之，亦可以朱草酒饵之，亦可以龙膏饵炼之。然日三服，服辄大如弹丸，然非清贫道士所能得也。太清服炼灵砂法∶银禀西方辛阴之神，结精而为质，性戾，服之伤肝。宝藏论云∶夫银有一十七件∶真水银银、白锡银、曾青银、土碌银、丹阳银、生铁银、生铜银、硫黄银、砒霜银、雄黄银、雌黄银、 石银，唯有至药银、山泽银、草砂银、母砂银、黑铅银五件是真，外余则假。银坑内石缝间有生银迸出如布线，土人曰老翁须，是正生银也。丹房镜源∶银生洛平卢氏县，褐色石打破，内即白。生于铅坑中，形如笋子。

此有变化之道。亦曰自然牙，亦曰生铅，又曰自然铅，可为利术，不堪食，铅内银性有毒，可用结砂子。

衍义文具银屑条下。

味甘，平，无毒。主安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。生永昌。

陶隐居云∶旧说云∶是松脂沦入地，千年所化，今烧之亦作松气。俗有琥珀中有一蜂，形色如生。《博物志》又云∶烧蜂窠所作，恐非实，此或当蜂为松脂所粘，因坠地沦没尔。亦有煮鸡子及青鱼枕作者，并非真。唯以拾芥为验。俗中多带之辟恶。刮屑服，疗瘀血至验。

《仙经》无正用，唯曲晨丹所须，以赤者为胜。今并从外国来，而出茯苓处永无。不知出琥珀处复有茯苓与否？今按陈藏器本草云∶琥珀，止血生肌，合金疮。和大黄、鳖甲，作散子，酒下方寸匕，下恶血，妇人腹内血尽即止。宋高祖时，宁州贡琥珀枕，碎以赐军士敷金疮。汉书云∶出KT 宾国，初如桃胶，凝乃成焉。臣禹锡等谨按蜀本注云∶又据一说，枫脂入地，千年变为琥珀，乃知非因烧蜂窠成也。蜂窠既烧，安有蜂形在其间？不独自松脂变也，松脂独变，安有枫脂所成者。核其事而言∶则琥珀之为物，乃是木脂入地，千年者所化也。

但余木不及枫、松有脂而多经年岁，故不自其下掘得也。药性论云∶琥珀，君。治百邪，产血疹痛。日华子云∶疗蛊毒，壮心，明目，摩翳，止心痛，癫邪，破结症。

图经曰∶文具茯苓条下。

海药∶是海松木中津液，初若桃胶，后乃凝结。温，主止血生肌，镇心明目，破症瘕气块，产后血晕闷绝，儿枕痛等，并宜饵此方。琥珀一两，鳖甲一两，京三棱一两，延胡索半两，没药半两，大黄六铢，熬捣为散。空心酒服三钱匕，日再服校量，神验莫及。产后即减大黄。

凡验真假，于手心熟磨，吸得芥为真。复有南珀，不及舶上来者。雷公云凡用，红松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、 珀、琥珀。红松脂如琥珀，只是浊，太脆，纹横。水珀多无红，色如浅黄，多粗皮皱。石珀如石重，色黄不堪用。花珀文似新马尾松心纹，一路赤，一路黄。物象珀其内自有物命，动此使有有神妙。 珀，其珀是众珀之长，故号曰 珀。琥珀如血色，热于布上拭，吸得芥子者，真也。夫入药中，用水调侧柏子末，安于瓷锅子中，安琥珀于末中了，下火煮，从巳至申，别有异光，别捣如粉重筛用。外台秘要治鱼鲠骨横喉中，六、七日不出。琥珀珠一物，贯串着绳，推令前，入至鲠所，又复推以牵弓出矣。若水晶珠亦得，更无坚物磨令滑用之。又方疗从高坠下，若为重物所顿笮得瘀血。刮琥珀屑，酒服方寸匕。取蒲黄二、三匕服，日四、五服，瘥。鬼遗方治金疮，弓弩箭中，闷绝无所识。琥珀研如粉，以童子小便调一钱，三服瘥。通典南蛮、海南、林邑国、秦象郡、林邑县，多出琥珀。松脂沦入地下，及旁不生草木，深八、九尺，大如槲，削去皮成焉，初如桃胶，凝成乃坚KT ，光彩甚丽。别说云谨按诸家所说，茯苓、琥珀，虽小有异同，皆云松脂入地所化，但今产茯苓处，未尝有琥珀。采茯苓时，当寻大松摧折或因斫伐，而根瘢不朽，斫之津润如生者，则附近掘取之，盖松木折，不再抽芽，其根不死，津液下流，故生茯苓、茯神。

因用治心肾，通津液也。若琥珀，即是松树枝节荣盛时，为炎日所灼，流脂出树身外，日渐浓大，因坠土中，其津润岁久，乃为土所渗泄，而光莹之体独存。今可拾芥，尚有粘性。故其中有蚊虫之类，此未入土时所粘着者。二物皆自松出，而所禀各异。茯苓生成于阴者也，琥珀生于阳而成于阴，故皆治荣而安心，利水也。观下条松脂所图之形，则可悉其理矣。

衍义曰∶琥珀，今西戎亦有之，其色差淡而明澈，南方者色深而重浊，彼土人多碾为物形。若谓千年茯苓所化，则其间有沾着蜾蠃蜂蚁宛然完具者，是极不然也。《地理志》云∶林邑多琥珀，实松脂所化耳。此说为胜。但土地有所宜不宜，故有能化有不能化者。张茂先又为烧蜂窠所作，不知得于何处？以手摩热，可以拾芥。余如《经》。

（冬葵子_图缺）

味甘，寒，无毒。主五脏六腑寒热，羸瘦，五癃，利小便，疗妇人乳难内闭。久服坚骨，长肌肉，轻身延年。生少室山。十二月采之。（黄芩为之使。）

葵根 味甘，寒，无毒。主恶疮，疗淋，利小便，解蜀椒毒。

叶 为百菜主，其心伤人。

陶隐居云∶以秋种葵，覆养经冬，至春作子，谓之冬葵，多入药用，至滑利，能下石。

春葵子亦滑，不堪余药用。根，故是常葵尔。叶尤冷利，不可多食。术家取此葵子，微炒令KT（音毕） （音 ），散着湿地，遍踏之。朝种暮生，远不过宿。又云取羊角、马蹄烧作灰，散着于湿地，遍踏之，即生罗勒，俗呼为西王母菜，食之益人。生菜中，又有胡荽、芸苔、白苣、邪蒿，并不可多食，大都服药通忌生菜尔。佛家斋，忌食薰渠，不的知是何菜？多言今芸苔，憎其臭矣。唐本注云∶罗勒，北人谓之兰香，避石勒讳故也。又薰渠者，婆罗门芷，取根汁暴之如胶，或截根晒干，并极臭。西国持咒人禁食之。

戎人重此，犹俗中贵胡椒、巴人重负 （音樊）等，非芸苔也。臣禹锡等谨按药性论云∶冬葵子，臣，滑，平。能治五淋，主奶肿，能下乳汁。根，治恶疮，小儿吞钱不出，煮饮之，即出，神妙。若患天行病后食之，顿丧明。又，叶烧灰及捣干叶末，单煮汁，主治时行黄病。孟诜云∶葵，冷。主疳疮生身面上，汁黄者。可取根作灰，和猪脂涂之。其性冷，若热食之，令人热闷。甚动风气。久服丹石人，时吃一顿佳也。冬月葵菹汁。服丹石人发动，舌干，咳嗽，每食后饮一盏，便卧少时。其子，患疮者吞一粒，便作头。女人产时，可煮顿服之，佳。若生时困闷，以子一合，水二升，煮取半升，去滓，顿服之，少时便产。日华子云∶冬葵，久服坚筋骨。秋葵即是种早者，俗呼为葵菜。

图经曰∶冬葵子，生少室山，今处处有之。其子是秋种葵，覆养经冬至春作子者，谓之冬葵子，古方∶入药用最多。苗叶作菜茹，更甘美。大抵性滑利，能宣导积壅，服丹石人尤相宜。

孕妇临产煮叶食之，则胎滑易产。曝干叶及烧灰同作末，主金疮。

汁饮之立出。凡葵有数种，有蜀葵，《尔雅》所谓 （古田切），戎葵者是也。郭璞云∶如葵，华如槿华，戎、蜀盖其所自出，因以名之，花有五色。白者主疟及邪热，阴干末服之，午日取花，挪手亦去疟。黄者主疮痈，干末水调涂之立愈。小花者名锦葵，功用更强。黄葵子主淋涩，又令妇人易产。又有终葵，大茎小叶，紫黄色，吴人呼为繁露，即下品落葵。《尔雅》所谓终葵，繁露者是也。一名承露，俗呼曰胡燕脂，子可作妇人涂面及作口脂。又有菟葵，似葵而叶小，状若藜，有毛， 而啖之甚滑。《尔雅》所谓，菟葵是也。亦名天葵，叶主淋沥热结，皆有功效，故并载之。

唐本注∶此即常食者葵根也。《左传》能卫其足者是也。据此有数种，多不入药用。食疗∶主患肿未得头破者，三日后，取葵子一百粒，吞之，当日疮头开。又，凡有难产，若生未得者，煮取一升以下，只可半升，去滓顿服之，则小便与儿便出。切须在意，勿上厕。昔有人如此，立扑儿入厕中。又细锉，以水煎服一盏食之，能滑小肠。女人产时，煮一顿食，令儿易生。天行病后，食一顿，便失目。吞钱不出，煮汁，冷冻饮料之，即出。

无蒜勿食。四季月食生葵，令饮食不消化，发宿疾。又，霜葵生食，动五种留饮。黄葵尤忌。圣惠方∶小儿发斑，散恶毒瓦斯。用生葵菜叶绞取汁，少少与服之。外台秘要∶天行斑疮，须臾遍身，皆戴白浆，此恶毒瓦斯。永徽四年，此疮自西域东流于海内。但煮葵菜叶，以蒜齑啖之渴利。葵根五大斤切，以水五升，煮取三升。宿不食，平旦一服三升。又方∶治口吻疮。掘经年葵根，烧灰敷之。千金方∶小儿死腹中。葵子末，酒服方寸匕。

若口下即活。《肘后方》同。又方∶治妊娠卒下血。葵子一升，水五升又方∶妊娠患淋。葵子一升，水三升，煮取二升，分为二服。无葵子，用三升，水四升，煮取一升，去滓服。不瘥更作升，顿服。纳猪脂如丸则弥佳。经验后方∶治一切痈肿无头。以葵菜子一粒，新汲水吞下，须臾即破。如要破，服两粒。要破处逐粒加之，验。孙真人食忌∶葵，能充脾气。又，霜葵多食吐水。葵治诸 。先以泔清温洗，以绵拭水，取葵菜微火暖，贴之疮引脓，不过二、三百叶，脓尽即肉生。忌诸杂鱼、蒜、房室等。子母秘录∶小儿蓐疮，烧葵根末敷之。产宝∶治妒乳及痈。葵茎及子为末，酒服方寸匕，愈。产书∶治倒生，手足冷，口噤。以葵子炒令黄捣末，酒服二钱匕，则顺。

衍义曰∶冬葵子，葵菜子也，四方∶皆有。苗性滑利，不益人。患痈疖，毒热内攻，未出脓者，水吞三、五枚，遂作窍，脓出。

（秦皮_图缺）

味苦，微寒、大寒，无毒。主风寒湿痹，洗洗寒气，除热，目中青翳白膜，疗男子妇人带下，小儿痫，身热。可作洗目汤。久服头不白，轻身，皮肤光泽，肥大有子。

一名岑皮，一名石檀。生庐江川谷及冤句。二月、八月采皮，阴干。（大戟为之使，恶吴茱萸。）

陶隐居云∶俗是樊 （音规）皮，而水渍以和墨书，色不脱，微青。且亦殊薄，恐不必尔。俗方∶唯以疗目，道家亦有用处。唐本注云∶此树似檀，叶细，皮有白点而不粗错，取皮水渍便碧色，书纸看皆青色者是。俗见味苦，名为苦树。亦用皮疗眼，有效。以叶似檀，故名石檀也。臣禹锡等谨按药性论云∶秦白皮，平。恶苦瓠、防葵。主明目，去肝中久热，两目赤肿疼痛，风泪不止。治小儿身热，作汤浴瘥。皮一升，水煎澄清，冷洗赤眼极效。日华子云∶洗肝益精明目，小儿热惊，皮肤风痹，退热。一名盆桂。

图经曰∶秦皮，生庐江川谷及冤句，今陕西州郡及河阳亦有之。其木大都似檀。枝干皆青绿色。叶如匙头许大而不光。并无花实，根似槐根。二月、八月采皮，阴干。其皮有白点而不粗错，俗呼为自 木。取皮渍水便碧色，书纸看之青色，此为真也。

外台秘要∶治赤眼及睛上疮。秦皮一两，清水一升，于白碗中浸，春夏一食时以上，看碧色出，即以箸头缠绵，仰卧点所患眼，仍先从大 中满眼着，微痛不畏，良久，三五饭间，即侧卧沥却热汁。每日十度以上着，不过两日瘥。又方∶治眼因赤瘥后翳晕。秦皮一两，切，水一升五合，煮取七合，澄清。用渍目中。淮南子∶ 木色青，翳而羸痛蜗脘，此皆治目之药也。注∶ ，苦历木。水浸皮青用洗眼，效。沈存中秦皮，治天蛇毒。似癞而非癞也。天蛇，即

（银屑_图缺）

味辛，平，有毒。主安五脏，定心神，止惊悸，除邪气，久服轻身长年。生永昌。采无时。

陶隐居云∶银之所出处，亦与金同，但皆是生石中。炼饵法亦相似。今医方合镇心丸用之，不可正服尔。为屑，当以水银研令消也。永昌本属益州，今属宁州。《仙经》又有服炼法，此当无正主疗，故不为本草所载。古者名金为黄金，银为白金，铜为赤金。今铜有生熟，炼熟者柔赤，而本草并无用。今铜青及大钱皆入方用，并是生铜，应在下品之例也。唐本注云∶银之与金，生不同处，金又兼出水中。方家用银屑，当取见成银箔，以水银消之为泥。合硝石及盐研为粉，烧出水银，淘去盐石，为粉极细，用之乃佳。不得已磨取屑尔。且银所在皆有，而以虢州者为胜，此外多锡秽为劣。高丽作贴者云∶非银矿所出，然色青不如虢州者。

又有黄银，《本经》不载，俗云为器辟恶，乃为瑞物。臣禹锡等谨按药性论云∶银屑，君。银箔同。主定志，去惊痫，小儿癫疾狂走之病。

图经文具金屑条下。

海药云∶谨按《南越志》云∶出波斯国，有天生药银，波斯国用为试药、指环。大寒，无主坚筋骨，镇心，明目，风热，癫疾等。并入箔于丸散服之。又烧朱粉瓮下，多年沉积有银，号杯铅银，光软甚好，与波斯银功力相似，只是难得。今时烧炼家，每一斤生铅，只煎得一、二铢。《山海经》云∶东北乐平郡党少山出银甚多。黔中生银，体骨硬，不堪入药。又按《唐贞观政要》云∶十年，有理书御史权万纪奏曰∶宣、饶二州诸山，极有银坑，采之甚是利益。太宗曰∶朕贵为天子，无所乏少，何假取呼？是知彼处出银也。子母秘录，始娠，卒腰背痛如折。银一两，水三升，煎取二升，饮之。太上八帝玄变经∶银屑益寿。青霞子《金液还丹论》∶银，破冷除风。

衍义曰∶银屑，金条中已解屑义，银本出于矿，须煎炼而成，故名熟银，所以于后别立生银条也。其用与熟银大同。世有术士，能以朱砂而成者，有铅、汞而成者，有焦铜而成者，不复更有造化之气，岂可更入药？既有此类，不可不区别。其生银，即是不自矿中出，而特然自生者，又谓之老翁须，亦取像而言之耳。然银屑《经》言有毒，生银《经》言无毒。释者漏略不言。盖生银已生发于外，无蕴郁之气，故无毒。矿银尚蕴蓄于石中，郁结之气，全未敷畅，故言有毒。亦恶锡。

（茯苓_图缺）

味甘，平，无毒。主胸胁逆气，忧恚、惊邪、恐悸，心下结痛，寒热，烦满，咳逆，焦舌干，利小便，止消渴，好睡，大腹淋沥，膈中痰水，水肿淋结，开胸腑，调脏气，伐中。久服安魂养神，不饥延年。一名茯菟。其有抱根者，名茯神。

茯神 平。主辟不祥，疗风眩、风虚，五劳，口干，止惊悸，多恚怒，善忘，开心益智，安魂魄，养精神。生太山山谷大松下。二月、八月采，阴干。（马间为之使，得甘草、防风、芍药、紫石英、麦门冬共疗五脏。恶白蔹，畏牡蒙，地榆、雄黄、秦艽、龟甲。）

陶隐居云∶按药无马间，或者马茎，声相近故也。今出郁州，彼土人乃假研松作之，形多小虚赤不佳。自然成者，大如三、四升器，外皮黑，细皱，内紧白，形如鸟兽、龟鳖者良。

作丸散者，皆先煮之两、三沸，乃切，曝干。白色者补，赤色者利，俗用甚多。《仙经》服食，亦为至要。云其通神而致灵，和魂而炼魄，明窍而益肌，浓肠而开心，调荣而理胃，上品仙药也。善能断谷不饥。为药无朽蛀。尝掘地得昔人所埋一块，计应三十许年，而色理无异，明其贞全不朽矣。其有衔松根对度者为茯神，是其次茯苓后结一块也。仙方唯云茯苓而无茯神，为疗既同，用之亦应无嫌。唐本注云∶季氏本草云∶马刀为茯苓使，无名马间者。

间字草书实似刀字，写人不识，讹为间尔。陶不悟，云是马茎，谬矣。今太山亦有茯苓，白实而块小，而不复采用。第一出华山，形极粗大。雍州南山亦有，不如华山者。今注马间当是马蔺，二注皆恐非也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生枯松树下，形块无定，以似人、龟，鸟形者佳。今所在有大松处皆有，唯华山最多。范子云∶茯苓出嵩高三辅。淮南子云∶下有茯苓，上有菟丝。注云∶茯苓，千岁松脂也。菟丝生其上而无根。一名女萝也。典术云∶茯苓者，松脂入地千岁为茯苓，望松树赤者下有之。广志云∶茯神，松汁所作，胜茯苓。或曰∶松根茯苓贯着之，生朱提汉阳县。药性论云∶茯苓，臣，忌米醋。能开胃止呕逆，善安心神，主肺痿痰壅，治小儿惊痫，疗心腹胀满，妇人热淋，赤者破结气。又云茯神，君，味甘，无毒。主惊痫，安神定志，补劳乏，主心下急痛坚满人虚而小肠不利，加而用之。其心名黄松节，偏治中偏风，口面 斜，毒风筋挛不语，心神惊掣，虚而健忘。日华子云∶茯苓，补五劳七伤，安胎，暖腰膝，开心益智，止健忘，忌酸及酸物。

图经曰∶茯苓，生泰山山谷，今泰华、嵩山皆有之。出大松下，附根而生，无苗、叶、花、实，作块如拳在土底，大者至数斤，似人形、龟形者佳，皮黑，肉有赤、白二种。或云是多年松脂流入土中变成，或云假松气于本根上生。今东人采之法∶山中古松，久为人斩伐者，其枯折搓 ，枝叶不复上生者，谓之茯苓拔。见之，即于四面丈余地内，以铁头锥刺地。

如有茯苓，则锥固不可拔，于是掘土取之。其拨大者，茯苓亦大。皆自作块，不附着根上。

其抱根而轻虚者为茯神。然则假气而生者，其说胜矣。二月、八月采者良，皆阴干。《史记·龟策传》云∶伏灵在菟丝之下，状如飞鸟之形。新雨已，天清静无风，以夜捎（或作烧）菟丝去之，即篝烛此地，篝（音沟），笼也，盖然火而笼罩其上也。火灭即记其处，以新布四丈环置之，明乃掘取，入地四尺至七尺得矣。此类今固不闻有之。神仙方多单饵之。其法∶取白茯苓五斤，去黑皮，捣筛，以熟绢囊盛，于三斗米下蒸之，米熟即止。曝干又蒸，如此三过。

乃取牛乳二斗和合，着铜器中，微火煮加膏，收之。每食以竹刀割取，随性任饱服之，则不饥。如欲食，先煮葵菜汁饮之，任食无碍。又茯苓苏法云∶取白茯苓三十斤，山之阳者甘美，山之阴者味苦，去皮，薄切，曝干蒸之。以汤淋去苦味，淋之不止，其汁当甜。乃曝干筛末，用酒三石，蜜三升相和，内末其中，并置大瓮搅之百匝，封之勿泄气。冬五十日，夏二十五日，稣自浮出酒上，掠取之，其味极甘美。以作饼，大如手掌，空室中阴干，色赤如枣。饥时食一枚，酒送之，终日不须食，自饱。此名神仙度世之法。又服食法∶以合白菊花，或合桂心，或合术，丸、散自任。皆可常服，补益殊胜。或云茯苓中有赤筋，最能损目，若久服者，当先杵末，水中飞澄熟挪，去尽赤滓方可服。若合他药，则不须尔。凡药有茯苓，皆忌米醋。旧说琥珀，是千年茯苓所化，一名江珠。张茂先云∶今益州永昌出琥珀，而无茯苓。又云∶烧蜂窠所作。三说张皆不能辨。按《南蛮地志》云∶林邑多琥珀，云是松脂所化。又云∶枫脂为之，彼人亦不复知。地中有琥珀，则旁无草木，入土浅者五尺，深者或八、九尺，大者如槲，削去皮，初如桃胶，久乃坚凝。其方人以为枕，然古今相传是松类，故附于茯苓耳。

雷公云∶凡采得后，去皮心神了，捣令细，于水盆中搅令浊，浮者去之，是茯苓筋，若误服之，令人眼中童子并黑晴点小，兼盲目。甚记之。圣惠方∶治面 及产妇黑 如雀卵色。用白茯苓末，蜜和敷之。肘后方∶姚氏疗 。茯苓末白蜜和涂上，满七日即愈。经验后方∶养老延年服茯苓方∶华山挺子茯苓，研削如枣许大，令四方有角，安于新瓷瓶内，以好酒浸，以三重纸封其头后，一百日开，其色当如饧糖。可日食一块。百日后肌体润泽，服一年后，可夜视物，久久食之，肠化为筋，可延年耐老，面若童颜。孙真人枕中记∶茯苓久服百日，百病除，二百日夜昼不眠，二年后役使鬼神，四年后玉女来侍。抱朴子∶任子季服茯苓十八年，玉女从之，能隐能彰，不食谷，灸瘢灭，面生光玉泽。宋王微茯苓赞∶皓苓下居，彤纷上荟，中状鸡凫，具客龟蔡，神侔少司，保延幼艾，终志不移，柔红可佩。神仙服茯苓法∶白茯苓去皮，酒浸十五日，漉出为散。每服三钱，水调下，日三。

衍义曰∶茯苓，乃樵斫讫多年松根之气所生。此盖根之气味，噎郁未绝，故为是物。然亦由土地所宜与不宜，其津气盛者，方发泄于外，结为盖苓，故不抱根而成物。既离其本体，则有苓之义。茯神者，其根但有津气而不甚盛，故只能伏结于本根。既不离其本，故曰∶茯神。此物行水之功多，益心脾不可阙也。或曰∶松既樵矣，而根尚能生物乎？答曰∶如马勃菌、五芝、木耳、石耳之类，皆生于枯木、石、粪土之上，精英未沦，安得不为物也。其上有菟丝，下有茯苓之说，甚为轻信。

师草实

味甘，平，无毒。主不饥轻身。出东海州岛，似大麦，秋熟，一名禹余粮，非石之余粮也。

海药∶其实如球子，八月收之。彼常食之物。主补虚羸乏损，温肠胃，止呕逆。久食健人。一名然谷。中国人未曾见也。

寒食饭

主灭瘢痕，有旧瘢及杂疮，并细研敷之。饭灰，主病后食劳。

外台秘要∶治蛟龙瘕。寒食饧三升，每服五合，一日三服，遂吐出蛟龙，有两头及尾也。

米

味甘，寒，无毒。主利肠胃，益气力，久食不饥，去热，益人，可为饭。生水田中，苗子似小麦而小，四月熟。《尔雅》云∶皇，守田。似燕麦，可食。一名守气也。

野狼尾草

子作黍食之，令人不饥。似茅，作穗，生泽地。《广志》云∶可作黍。《尔雅》云∶孟，野狼尾。今人呼为野狼茅子。蒯草子，亦堪食，如粳米，苗似茅。

胡豆子

味甘，无毒。主消渴，勿与盐煮食之。苗似豆，生野田间，米中往往有之。

东墙

味甘，平，无毒。益气轻身，久服不饥，坚筋骨，能步行。生河西，苗似蓬，子似葵，可为饭。《魏书》曰∶东墙生焉，九月、十月熟。《广志》曰∶东墙之子，似葵，青色。

并凉间有之。河西人语，贷我东墙，偿尔田粱。墙（疾羊切）。

麦苗

味辛，寒，无毒。主蛊，煮取汁，细绢滤，服之稳（与本反），即芒秕也。

糟笋中酒

味咸，平，无毒。主哕气，呕逆，小儿乳和少牛乳饮之，亦可单服。少许磨 疡风，此糟笋节中水也。

社酒

喷屋四壁去蚊子，纳小儿口中令速语。此祭祀社余者酒也。

蓬草子

作饭食之，无异粳米，俭年食之也。

寒食麦仁粥

有小毒。主咳嗽，下热气，调中。和杏仁作之佳也。

千金方∶治蛟龙病，寒食强饧。开皇六年，有人正月食芹得之，其病发似痫，面色青黄，服寒食强饧二升，日三，吐出蛟龙有两头，大验。

（茗、苦KT _图缺）

茗，味甘、苦，微寒，无毒。主 疮，利小便，去痰热、渴，令人少睡。春采之。

苦KT ，主下气，消宿食。作饮，加茱萸、葱、姜等良。

唐本注云∶《尔雅·释木》云∶ ，苦KT 。注∶树小似栀子。冬生叶，可煮作羹饮。

今呼早采者为茶晚取者为茗，一名 ，蜀人名之苦荼。生山南汉中山谷。今按陈藏器本草云∶茗、苦KT ，寒。破热气，除瘴气，利大小肠。食之宜热，冷即聚痰。KT 是茗嫩叶，捣成饼，并得火良。久食令人瘦，去人脂，使不睡。（唐本先附）

图经曰∶茗、苦KT ，旧不着所出州郡，今闽浙、蜀荆、江湖、淮南山中皆有之。《尔雅》所谓 ，苦KT 。郭璞云∶木小似栀子。冬生叶，可煮作羹饮，今呼早采者为荼，晚取者为茗。茗、 ，蜀人谓之苦荼是也。今通谓之茶。茶、荼声近，故呼之。春中始生嫩叶，蒸焙去苦水，末之乃可饮。与古所食，殊不同也。《茶经》曰∶茶者，南方∶佳木。自一尺、二尺至数十尺，其巴川峡山有两人合抱者，伐而掇之。木如爪芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如 榈，蒂如丁香，根如胡桃。其名一曰荼，二曰 ，三曰 （音设），四曰茗，五曰 。

又曰∶茶之别者，有枳壳芽、枸杞芽、枇杷芽，皆治风疾。又有皂荚芽、槐芽、柳芽，乃上春摘其芽和茶作之。故今南人输官茶，往往杂以众叶。唯茅芦、竹箬之类不可入，自余山中草木芽叶，皆可和合，椿、柿尤奇。真茶性极冷，惟雅州蒙山出者，温而主疾。《茶谱》云∶蒙山有五顶，顶有茶园，其中顶曰上清峰。昔有僧人病冷且久，遇一老父谓曰∶蒙之中顶茶，当以春分之先后，多构人力，俟雷之发声，并手采摘，三日而止。若获一两，以本处水煎服，即能祛宿疾，二两当限前无疾，三两固以换骨，四两即为地仙矣。其僧如说，获一两余，服未尽而病瘥。其四顶茶园，采摘不废。唯中峰草木繁密，云雾蔽亏，鸷兽时出，故人迹不到矣。近岁稍贵此品，制作亦精于他处。其性似不甚冷，大都饮茶少，则醒神思，过多则致疾病。故唐母景茶饮序云∶释滞消壅，一日之利暂佳；瘠气侵精，终身之累斯大是也。

食疗∶云∶茗叶，利大肠，去热解痰。煮取汁，用煮粥良。又，茶主下气，除好睡，消宿食，当日成者良。蒸、捣经宿。用陈故者，即动风发气。市人有用槐、柳初生嫩芽杂之。

外台秘要∶治卒头痛如破，非中冷，非中风，其病是胸膈有痰，厥气上冲所致，名为厥头痛。

吐之即瘥。单煮茗，作饮二、三升，适冷暖，饮一、二升，须臾吐，吐毕又饮，能如此数过，剧者须吐胆汁乃止，不损人，待渴即瘥。食医心镜∶主赤白痢及热毒痢。好茶一斤，炙捣末，浓煎一、二盏吃，瘥。如久患痢，亦宜服。又主气壅暨腰痛转动不得。煎茶五合，投醋二合，顿服。经验方∶治阴囊上疮。用蜡面茶为末，先以甘草煎水，洗后用贴，妙。兵部手集∶治心痛不可忍，十年、五年者。煎湖州茶，以头醋和，服之良。胜金方∶治蠼 尿人成疮，初如糁粟，渐大如豆，更大如火烙浆 ，疼痛至甚。速用草茶并蜡茶俱可，以生油调敷上，其痛药至立止，妙。别说云∶谨按《唐本》注引《尔雅》云∶叶可作羹，恐非此也。其嫩者是今之茶芽，经年者又老硬，二者安可作羹，是知恐非此。《图经》今闽浙、蜀荆、江湖、淮南山中皆有之，然则性类各异。近世蔡襄蜜学所述极备。闽中唯建州北苑数处产此，性味独与诸方∶略不同。今亦独名腊茶，研治作饼，日得火愈良。其他者或为芽、叶，或为末收贮，微若见火便更，不可以收，其色味皆败。唯鼎州一种芽茶，其性味略类建州，今京师及河北、京西等处磨为末，亦冒腊茶名者是也。近人以建茶治伤暑，合醋治泄泻，甚效。则余者皆可比用信之。其不同者多矣。今建州上供品第，备见《茶经》。

衍义曰∶茗、苦KT ，今茶也。其文有陆羽《茶经》、丁谓《北苑茶录》、毛文锡《茶谱》、蔡宗颜《茶山节对》，其说甚详。然古人谓其芽为雀舌、麦颗，言其至嫩也。又有新牙一发，便长寸余，微粗如针。唯牙长为上品，其根干、水土力皆有余故也。如雀舌、麦颗又下品，前人未尽识，误为品题。唐人有言曰∶释滞消壅，一日之利暂佳，斯言甚当，饮茶者宜原其始终。又晋温峤上表，贡茶千斤，茗三百斤。郭璞曰∶早采为茶，晚采为茗。茗或曰（尺

（金屑_图缺）

味辛，平，有毒。主镇精神，坚骨髓，通利五脏，除邪毒瓦斯，服之神仙。生益州。采无时。

陶隐居云∶金之所生，处处皆有，梁、益、宁三州多有，出水沙中，作屑，谓之生金。

辟恶而有毒，不炼，服之杀人。建平、晋安亦有金砂，出石中，烧熔鼓铸为锅，虽被火亦未熟，犹须更炼。高丽、扶南及西域外国成器皆炼熟，可服。《仙经》以酰、蜜及猪肪、牡荆、酒辈，炼饵柔软，服之神仙。亦以合水银作丹砂外，医方都无用者，当是虑其有毒故也。《仙方》名金为太真。今注医家所用皆炼熟，金箔及以水煎金器取汁用之，固无毒矣。按∶陈藏器《拾遗》云，岭南人云生金是毒蛇屎，此有毒。常见人取金，掘地深丈余，至纷子石，石皆一头黑焦，石下有金，大者如指，小犹麻豆，色如桑黄，咬时极软，即是真金。夫匠窃而吞者，不见有毒。其麸金出水沙中，毯上掏取，或鹅、鸭腹中得之，即便打成器物，亦不重炼。煎取金汁，便堪镇心。此乃藏器传闻之言，全非。按据皇朝收复岭表询其事于彼人，殊无蛇屎之事，入药当必用熟金，恐后人览藏器之言惑之，故此明辨。臣禹锡等谨按药性论云∶黄金屑，金箔亦同。主小儿惊，伤五脏，风痫，失志，镇心，安魂魄。杨损之云∶百炼者堪，生者杀人，水饮合膏，饮之即不炼。日华子云∶金，平，无毒。畏水银。镇心，益五脏，添精补髓，调利血脉。

图经曰∶金屑，生益州。银屑，生永昌。陶隐居注云∶金之所生，处处皆有，梁、益、宁三州多有，出水沙中，作屑，谓之生金。而银所出处，亦与金同，但皆生石中耳。苏恭以为银之与金，生不同处。金又出水中。陈藏器云∶生金是毒蛇屎，常见人取金，掘地深丈余，至纷子石，石皆一头黑焦，石下有金，大者如指，小犹若麻豆，色如桑黄，咬时极软，即是真金。麸金出水沙中，毯上淘取，或鹅、鸭腹中得之。今注以陈说为非是。然今饶、信、南、剑、登州出金处，采得金亦多端，或有若山石状者，或有若米豆粒者，若此类未经火，皆可为生金。其银在矿中，则与铜相杂，土人采得之，必以铅再三煎炼方成，故不得为生银也。故下别有生银条云∶出饶州、乐平诸坑生银矿中，状如硬锡，纹理粗错，自然者真。今坑中所得，乃在土石中，渗溜成条，若丝发状，土人谓之老翁须，似此者极难得。方书用生银，必得此乃真耳。金屑，古方不见用者。银屑，唯葛洪治痈肿五石汤用之。今人弥不用，唯作金银箔入药甚便。又金石凌、红雪、紫雪辈，皆取金银取汁，此亦通用经炼者耳。

海药云∶按《广州记》云∶出大食国，彼方出金最多，凡是货易并使金。金性多寒，生者有毒，熟者无毒。主癫痫，风热上气，咳嗽，伤寒，肺损吐血，骨蒸，劳极渴，主利五脏邪气，补心，并入箔于丸散服。《异志》云∶金生丽水。《山海经》说∶诸山出金极多，不能备录。

蔡州出瓜子金，云南山出颗块金，在山石间采之。黔南、遂府、吉州水中并产麸金。又《岭表录异》云∶广州含 县有金池，彼中居人忽有养鹅、鸭，常于屎中见麸金片，遂多养收屎淘之，日得一两或半两，因而致富矣。淮南子∶阳燧见日，然而为火。许慎注云∶阳燧金也。取金杯无缘者，熟磨令热，日中时日下以艾承气，则燃得火也。太清服炼灵砂法∶金所禀于中宫阴已之魄，性本刚，服之伤损肌。宝藏论∶凡金有二十件∶雄黄金、雌黄金、曾青金、硫黄金、土中金、生铁金、熟铁金、生铜金、石金、砂子金、土碌砂子金、金母砂子金、白锡金，黑铅金、朱砂金，以上十五件，唯只有还丹金、水中金、瓜子金、青麸金、草砂金等五件是真金，余外并皆是假。丹房镜源∶楚金出汉江五溪，或如瓜子形，杂众金，带青色。若天生牙，亦曰黄牙。若制水银，朱砂成器为利术，不堪食，内有金气毒也。青霞子《金液还丹论》∶金未增年。又，黄金，破冷除风。

衍义曰∶金屑，不曰金，而更加屑字者，是已经磨屑可用之义，如玉浆之义同。二《经》不解屑为未尽，盖须烹炼， 屑为箔，方可研屑入药。陶隐居云∶凡用银屑，以水银和成泥，若非屑成箔，焉能以水银和成泥也？独不言金屑，亦其缺也。生金有毒，至于杀人，仍为难解。有中其毒者，唯鹧鸪肉可解，若不经 屑，则不可用。颗块金即穴山，或至百十尺，见伴金石，其石褐色，一头如火烧黑之状，此定见金也。其金色深赤黄。麸金即在江沙水中，淘汰而得，其色浅黄。此等皆是生金也，得之皆当销炼。麸金耗折少，块金耗折多。入药当用块金，色既深，则金气足，余更防罨制成及点化者；如此，焉得更有造化之气也。若本朝张永德，字抱一，并州人，五代为潞帅，淳化二年改并州。初寓睢阳，有书生邻居卧病，永德疗之获愈。生一日就永德求汞五两，即置鼎中，煮成中金。永德恳求药法，生曰∶君当贵，吾不吝此，虑损君福。 工毕升言∶祥符年，尝在禁中为方士王捷 金，以铁为金，凡百余两为一饼，辐解为八段，谓之鸦嘴金。初自治中出，色尚黑。由是言之，如此之类，乃是水银及铁，用药制成，非造化所成，功治焉得不差殊？如惠民局合紫雪用金，盖假其自然金气尔。然恶锡。又东南方金色深，西南方金色淡，土地所宜也，入药故不如色深者。然得余甘子则体柔，亦相感尔。

（柏实_图缺）

味甘，平，无毒。主惊悸，安五脏，益气，除风湿痹，疗恍惚，虚损吸吸，历节腰中重痛，益血，止汗。久服令人润泽美色，耳目聪明，不饥不老，轻身延年。生太山山谷。柏尤良。

柏叶 味苦，微温，无毒。主吐血、衄血，痢血，崩中赤白，轻身益气，令人耐寒暑，去湿痹，止饥。四时各根据方面采，阴干。柏白皮，主火灼，烂疮，长毛发。（牡蛎及桂、瓜子为之使，畏菊花、羊蹄、诸石及面曲。）

陶隐居云∶柏叶、实，亦为服饵所重，服饵别有法。柏处处有，当以太山为佳，并忌取冢墓上者。虽四时俱有，秋夏为好。其脂亦入用。此云恶曲，人有以酿酒无妨，恐酒米相和，异单用也。唐本注云∶柏枝节煮以酿酒，主风痹，历节风，烧取 ，疗 疥及癞疮良。今子仁有。八月收子叶，余采无时。药性论云∶柏子仁，君，恶菊花，畏羊蹄草，味甘，辛。能治腰肾中冷，膀胱冷，脓宿水，兴阳道，益寿，去头风，治百邪鬼魅，主小儿惊痫。又云侧柏叶，君，与酒相宜，止尿血。味苦、辛，性涩。能治冷风，历节疼痛。日华子云∶柏子仁，治风，润皮肤，此是侧柏子，入药，微炒用。又云柏叶灸 冻疮，烧取汁涂头，黑润鬓发。

又云柏白皮无毒。

图经曰∶柏实，生泰山山谷，今处处有之，而干州者最佳。三月开花，九月结子，候成熟收采，蒸曝干，春 取熟仁子用。其叶名侧柏。密州出者尤佳。虽与他柏相类，而其叶皆侧向而生，功效殊别。采无时。张仲景方疗吐血不止者，柏叶汤主之。青柏叶一把，干姜三片，阿胶一挺，炙，三味以水二升，煮一升，去滓，别绞马通汁一升相和，合煎取一升，绵滤，一服尽之。山东医工亦多用侧柏。然云性寒，止痛。其方采叶入臼中，湿捣，令极烂如泥，冷水调作膏，以治大人及小儿汤汤火烧，涂敷于伤处，用帛子系定，三、两日疮当敛，仍灭瘢。又取叶焙干为末，与川黄连二味，同煎为汁，服之，以疗男子、妇人、小儿大腹下黑血茶脚色，或脓血如淀色，所谓蛊痢者，治之有殊效。又能杀五脏虫。道家多作柏叶汤，常点益人。古柏叶尤奇。今益州诸葛孔明庙中，有大柏木，相传是蜀世所植，故人多采收以作药，其味甘，香于常柏也。

雷公云∶凡使，先以酒浸一宿，至明漉出，晒干，却用黄精自然汁于日中煎，手不住搅，若天久阴，即于铛中着水，用瓶器盛柏子仁，着火缓缓煮成煎为度。每煎三两柏子仁，用酒五两浸干为度。又云∶凡使，勿用花柏叶并丛柏叶。有子圆叶，其有子圆叶成片，如大片云母，叶叶皆侧，叶上有微赤毛。若花柏叶，其树浓叶成朵，无子；丛柏叶，其树绿色，不入药中用。若修事一斤，先拣去两畔并心枝了，用糯泔浸七日后漉出，用酒拌蒸一伏时，却用黄精自然汁浸了焙干，又浸又焙，待黄精汁干尽，然后用之。如修事一斤，用黄精自然汁十二两。圣惠方∶治时气瘴疫。用社中西南柏树东南枝，取曝干，捣罗为末，以水调下一钱匕。

日三、四服。《肘后方》同。又方∶治大风疾，令眉鬓再生。用侧柏叶九蒸九曝，捣罗为末，炼蜜和丸如梧桐子大。日三服，夜一服，熟水下五丸、十丸，百日即生。又方∶治忧恚呕血，烦满少气，胸中疼痛。用柏叶捣罗为散，不计时候。以粥饮调下二钱匕。又方∶小儿 啼惊痫，腹满不乳食，大便青白色。用柏子仁末，温水调下二钱。经验后方∶治霍乱转筋。先以暖物裹脚，然后以柏树木细锉，煮汤淋之。又方∶小儿洞下痢，煮柏叶服之。梅师方∶治中热油及火烧疮。以柏白皮、猪脂煎，涂疮上。《鬼遗方》同。孙真人食忌∶生发方取侧柏叶阴干作末，和油涂之。孙真人枕中记∶采松柏法∶尝以三月、四月采新生松叶，可长三、四寸许，并花蕊，取阴干，细捣为末。其柏叶，取深山岩谷中，采当年新生，可长三、四寸者，阴干，细捣为末，用白蜜丸如小豆大。常以月一十五日，日未出时，烧香东向，手持药八十一丸，以酒下。服一年，延十年命；服二年，延二十年命。欲得长肌肉，加大麻、巨胜；欲心力壮健者，加茯苓、人参。此药除百病，益元气添五脏六腑，清明耳目，强壮不衰老，延年益寿，神验。用七月七日露水丸之，更佳。服时乃咒曰∶神仙真药，体合自然。服药入腹，天地同年。咒讫服药。断诸杂肉、五辛。最切忌，慎之。姚氏方∶治鼠 肿核痛，未成脓。

以柏叶敷着肿上，熬盐着肿上熨，令热气下，即消。抱朴子∶汉成帝时，猎者于终南山见一人，无衣服，身皆生黑毛。跳坑越涧如飞，乃密伺其所在，合围取得，乃是一妇人。问之∶言我是秦之宫人，关东贼至，秦王出降，惊走入山，饥无所食，泊欲饿死。有一老公，教我吃松柏叶、实，初时苦涩，后稍便吃，遂不复饥。冬不寒，夏不热，此女是秦人。至成帝时，三百余载也。列仙传∶赤松子，好食柏实，齿落更生。别说云∶谨按陶隐居说∶柏忌取冢墓上者，今云干州者最佳。则干州柏茂大者，皆是乾陵所出，他处皆无大者，但取其州土所宜，子实气味丰美可也。乾陵之柏，异于他处，其木未有无纹理者，而其纹多为菩萨云气、人物鸟兽，状极分明可观。有盗得一株径尺者，可直万钱，关陕人家，多以为贵，宜其子实最佳也。又以其枝节烧油膏，敷恶疮久不瘥有虫者。牛马畜产有疮疥，名为重病，以敷之三、五次，无不愈也。

衍义曰∶柏，取 以疗马 疥，今未见用松 者。老人虚秘，柏子仁、大麻子仁、松子仁等分，同研，溶白蜡丸桐子大。以少黄丹汤，服二、三十丸，食前。尝官陕西，每登高望之，虽千万株，皆一一西指。盖此木为至坚之木，不畏霜雪，得木之正气，他木不逮也。所以受金之正气所制，故一一向之。

（罂子粟_图缺）

味甘，平，无毒。主丹石发动，不下食，和竹沥煮作粥食之，极美。一名象谷，一名米囊，一名御米。花红白色，似嚆（音哮）箭头，中有米，亦名囊子（今附）

臣禹锡等谨按陈藏器云∶罂子粟，嵩阳子曰∶其花四叶，有浅红晕子也。

图经曰∶罂子粟，旧不着所出州土，今处处有之，人家园庭多莳以为饰。花有红、白二种，微腥气。其实作瓶子，似嚆（音哮）箭头，中有米极细，种之甚难。圃人来年粪地，九月布子，矣。不尔种之多不出，出亦不茂。俟其瓶焦黄则采之。主行风气，驱逐邪热，治反胃，胸中痰 及丹石发动，说可合竹沥作粥，大佳。然性寒，利大小肠，不宜多食，食过度则动膀胱气耳。《南唐食医方》疗反胃不下饮食。罂粟粥法∶白罂粟米二合，人参末三大钱，生山芋五寸长，细切，研。三物以水一升二合，煮取六合，入生姜汁及盐不计早晚，食之亦不妨别服汤丸。

衍义曰∶罂子粟，其花亦有多叶者，其子一罂数千万粒，大小如葶苈子，其色白。隔年种则佳。研子，以水煎，仍加蜜为罂粟汤，服石人甚宜饮。

一十一种陈藏器余

（浓朴_图缺）

味苦，温、大温，无毒。主中风伤寒，头痛，寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫，中益气，消痰下气，疗霍乱及腹痛胀满，胃中冷逆，胸中呕不止，泄痢淋露，除惊，去留热，心烦满，浓肠胃。一名浓皮，一名赤朴。其树名榛，其子名逐折。疗鼠 ，明目，益气。

生交址、冤句。三、九、十月采皮，阴干。（干姜为之使，恶泽泻、寒水石、硝石。）

陶隐居云∶今出建平、宜都。极浓、肉紫色为好，壳薄而白者不如。用之削去上甲错皮，俗方∶多用，道家不须也。今注出梓州、龙州者最佳。臣禹锡等谨按吴氏云∶浓朴，神农、歧伯、雷公∶苦，无毒。季氏∶小温。范子浓朴，出洪农。药性论云∶浓朴，臣，忌豆。食之者动气。味苦、辛，大热。能主疗积年冷气，腹内雷鸣虚吼，宿食不消，除痰饮，去结水，破宿血，消化水谷，止痛，大温胃气，呕吐酸水，主心腹满，病患虚而尿白。日华子云∶健脾，主反胃，霍乱转筋，冷热气，泻膀胱、泄五脏一切气，妇人产前、产后腹脏不安，调关节杀腹脏虫，除惊，去烦闷，明耳目。入药去粗皮，姜汁炙，或姜汁炒用。又名烈朴。

图经曰∶浓朴，出交址、冤句，今京西、陕西、江淮、湖南、蜀川山谷中往往有之，而以梓州、龙州者为上。木高三、四丈，径一、二尺。春生叶如槲叶，四季不凋。红花而青实。

皮极鳞皴而浓，紫色多润者佳，薄而白者不堪。三月、九月、十月采皮，阴干。《广雅》谓之重皮。方∶书或作浓皮。张仲景治杂病。浓朴三物汤主腹胀，脉数。浓朴半斤，枳实五枚，以水一斗二升，煎二物，取五升，纳大黄四两，再煎取三升。温服一升，腹中转动更服，不动勿服。又浓朴七物汤主腹痛胀满。浓朴半斤，甘草、大黄各三两，枣十枚，大枳实五枚，桂二两，生姜五两，以水一斗，煎取四升，去滓。温服八合，日三。呕者，加半夏五合；下利者去大黄；寒多者加生姜至半斤。陶隐居治霍乱浓朴汤∶浓朴四两，炙，桂心二两，枳实五枚，生姜三两，四物切，以水六升，煎取二升，分三服。唐·石泉公王方∶庆《广南方》云∶此方∶不唯霍乱可医，至于诸病皆疗。并须预排比也。此方∶与治中汤等并行，其方∶见人参条中。

雷公云∶凡使，要用紫色味辛为好，或丸散，便去粗皮。用酥炙过。每修一斤用酥四两，炙了细锉用。若汤饮中使用，自然姜汁八两炙，一升为度，圣惠方∶治霍乱。制之以姜汁，火上炙，令香，为末。非时新水调下二钱匕，佳。又方∶治痰壅呕逆，心胸满闷，不下饮食。

用一两涂生姜汁，炙令黄，为末。非时粥饮调下二钱匕。梅师方∶治水谷痢久不瘥。浓朴三两，黄连三两，锉，水三升，煎取一升。空心服。斗门方∶治男子、女人久患气胀心闷，饮食不得，因食不调，冷热相击，致令心腹胀满。浓朴火上炙，令干，又蘸姜汁炙，直待焦黑为度，捣筛如面。以陈米饮调下二钱匕，日三服，良。亦治反胃止泻，甚妙。子母秘录∶治月水不通。浓朴三两炙，水三升，煎取一升，为三服，空心。不过三、四剂，瘥。

衍义曰∶浓朴，今西京伊芳阳县及商州亦有。但薄而色淡，不如梓州者浓而紫色有油，味苦，不以姜制，则棘人喉舌。平胃散中用，最调中。至今此药盛行，既能温脾胃气，又能走冷气，为

（石膏_图缺）

味辛、甘，微寒、大寒，无毒。主中风寒热，心下逆气惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳，金疮，除时气，头痛身热，三焦大热，皮肤热，肠胃中隔气，解肌发汗，止消渴，烦逆，腹胀，暴气喘息，咽热，亦可作浴汤。一名细石，细理白泽者良，黄者令人淋。生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山。采无时。（鸡子为之使，恶莽草、马目毒公。）

陶隐居云∶二郡之山，即青州、徐州也。今出钱塘县，皆在地中，雨后时时自出，取之皆如棋子，白澈最佳。彭城者亦好。近道多有而大块，用之不及彼。《仙经》不须此。唐本注云∶石膏、方解石，大体相似，而以未破为异。今市人皆以方解石代石膏，未见有真石膏也。

石膏生于石旁，其方解石不因石而生，端然独处，大者如升，小者若拳，或在土中，或生溪水，其上皮随土及水苔色，破之方解，大者方尺。今人以此为石膏，疗风去热虽同，而解饥发汗不如真者。臣禹锡谨按药性论云∶石膏，使，恶巴豆，畏铁。能治伤寒头痛如裂，壮热皮如火燥，烦渴，解肌，出毒汗。主通胃中结，烦闷，心下急，烦躁。治唇口干焦。和葱煎茶去头痛。萧炳云∶石膏，臣。陈藏器云∶陶云出钱塘县中。按∶钱塘在平地，无石膏，陶为错注。苏又注五石脂云∶五石脂中又有石膏，似骨如玉坚润，服之胜钟乳。与此石膏，乃是二物同名耳，不可混而用之。日华子云∶治天行热狂，下乳，头风旋，心烦躁，揩齿益齿。

通亮，理如云母者上，又名方解石。

图经曰石膏，生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山，今汾、孟、虢、耀州，兴元府亦有之。生于山石上，色至莹白，其黄者不堪。此石与方解石绝相类，今难得真者，用时唯取未破者以别之。其方解石不附石而生，端然独处，外皮有土及水苔色，破之皆作方棱。石膏自然明莹如玉石，此为异也。采无时。方解石旧出下品，《本经》云∶生方山。陶隐居以为长石，一名方石，疗体相似，疑是一物。苏恭云∶疗热不减石膏。若然，似可通用，但主头风不及石膏也。

又今南方医家着一说云∶按本草，石膏、方解石大体相似，但方解石不因石，端然独处。

又云，今市人皆以方解石代石膏，未见有真石膏也。又陶隐居谓∶石膏皆在地中，雨后时时自出，取之皆如棋子，此又不附石生也。二说相反，未知孰是。今详石膏既与方解石肌理、形段、刚柔皆同，但以附石、不附石，岂得功力相异也。但意今之所用石膏、方解者，自是方解石，石膏乃别是一物尔。今石膏中，时时有莹澈可爱，有纵理，而不方解者，好事者或以为石膏，然据本草，又似长石。又有议者以谓青石间，往往有白脉贯澈类肉之有膏肪者，为石膏，此又本草所谓理石也。然不知石膏定是何物。今且根据市人用方解石，然博物者亦宜坚考其实也。今密州九仙山东南隅，地中出一种石，青白而脆，击之内有火，谓之玉火石，彼土医人常用之。云味甘、微辛，温。疗伤寒发汗，止头目昏眩痛，功与石膏等。彼土人或以当石膏，故以附之。

雷公云∶凡使，勿用方解石。方解石虽白，不透明，其性燥。若石膏出剡州茗山县义情山，其色莹净如水精，性良善也。凡使之，先于石臼中捣成粉，以夹物罗过，生甘草水飞过了，水尽令干，重研用之。外台秘要，骨蒸亦曰内蒸，所以言内者，必外寒内热附骨也。其根在五脏六腑之中，或皮燥而无光，蒸盛之时，四肢渐细，足趺肿者。石膏十分，研如乳法，和水服方寸匕，日再，以体凉为度。肘后方葛氏疗小便卒大数非淋，令人瘦。以石膏半斤捣碎，水一斗，煮取五升，稍饮五合。梅师方∶治熟油、汤、火烧疮，痛不可忍。取石膏捣末细研，用粉，疮愈。子母秘录∶治乳不下。以石膏三两，水二升，煮之三沸。三日饮令尽，妙。太上八帝玄变经∶石膏发汗。丹房镜源∶石膏，桂州者，可结汞。别说云∶谨按陶说出钱塘山中，雨后时时自出。今钱塘人乃凿山以取之，甚多，捣为末，作齿药货用。浙人呼为寒水石，然入药最胜他处者。今既凿山石而取，乃是因石而生，即石膏也。陈藏器谓钱塘县在平地，无石膏乃知陈不识钱塘，明矣。

衍义曰∶石膏，二书纷辨不决，未悉厥理。详《本经》原无方解石之文，止缘《唐本》注∶。《经》曰∶生齐山山谷，及齐鲁山、鲁蒙山。采无时，即知他处者为非。今《图经》中又以汾州者编入，前后人都不详。《经》中所言细理白泽者良，故知不如是，则非石膏也。下有理石条中，《经》云∶如石膏顺理而细，又可明矣。今之所言石膏、方解石，二者何等有顺理细纹又白泽者。有是，则石膏也；无是，则非石膏也。仍须是《经》中所言州土者，方可入药，余皆偏见，可略不取。仲景白虎汤中，服之如神。新校正仲景《伤寒论》后言，四月以后，天气热时，用白虎者是也。然四方气候不齐，又岁中气运不一，方所既异，虽其说甚雅，当此之时，亦宜两审。若伤寒热病，或大汗后，脉洪大，口舌躁，头痛，大渴不已；或着暑热，身痛倦怠，白虎汤服之无不效。

（枸杞_图缺）

味苦，寒。根大寒，子微寒，无毒。主五内邪气，热中消渴，周痹，风湿，下胸胁气，客热头痛，补内伤大劳嘘吸，坚筋骨，强阴，利大小肠。久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑。

一名杞根，一名地骨，一名枸忌，一名地辅，一名羊乳，一名却暑，一名仙人杖，一名西王母杖。生常山平泽及诸丘陵阪岸。冬采根，春夏采叶，秋采茎、实，阴干。

陶隐居云∶今出堂邑，而石头烽火楼下最多。其叶可作羹，味小苦。俗谚云∶去家千里，勿食箩摩、枸杞。此言其补益精气，强盛阴道也。箩摩一名苦丸，叶浓大，作藤生，摘之有白乳汁，人家多种之。可生啖，亦蒸煮食也。枸杞根、实，为服食家用，其说甚美，仙人之杖，远有旨乎。臣禹锡等谨按尔雅疏云∶杞，一名枸 。郭云∶今枸杞也。《诗·四牡》云∶集于苞杞。陆机云∶一名苦杞，一名地骨。春生作羹茹，微苦，其茎似莓，子秋熟，正赤，茎、叶及子，服之轻身益气尔。抱朴子云∶家柴一名托卢，或名天精，或名却老，或名地骨。药性论云∶枸杞，臣，子、叶同说，味甘，平。能补益精，诸不足，易颜色，变白，明目，安神，令人长寿。叶和羊肉作羹，益人，甚除风，明目。若渴，可煮作饮，代茶饮之。

白色无刺者良。与乳酪相恶。发热诸毒，烦闷，可单煮汁解之。能消热面毒。又，根皮细锉，面拌熟煮吞之，主治肾家风，良。又，益精气法∶取叶上虫窠子，曝干为末，入干地黄中为丸，益阳事。主患眼风障，赤膜昏痛，取叶捣汁注眼中，妙。日华子云∶地仙苗，除烦益志，补五劳七伤，壮心气，去皮肤、骨节间风，消热毒，散疮肿，即枸杞也。

图经曰∶枸杞，生常山平泽及丘陵阪岸，今处处有之。春生苗，叶如石榴叶而软薄，堪食，俗呼为红菜头。其茎干高三、五尺，作丛。六月、七月生小红紫花。随便结红实，形微长如枣核。其根名地骨。春夏采叶，秋采茎、实，冬采根。谨按《尔雅》云∶杞，枸 。郭璞云∶今枸杞也。《诗·小雅·四牡》云∶集于苞杞。陆机疏云∶一名苦杞，一名地骨。春生，作羹茹微苦。其茎似莓。子秋熟，正赤。茎、叶及子服之，轻身益气。《淮南枕中记》着西河女子服枸杞法∶正月上寅采根，二月上卯治服之；三月上辰采茎，四月上巳治服之；五月上午采叶，六月上未治服之；七月上申采花，八月上酉治服之；九月上戌采子，十月上亥治服之；十一月上子采根，十二月上丑治服之。又有并花、实、根、茎、叶作煎，及单笮子汁煎膏服之，其功并等。今人相传谓枸杞与枸棘二种相类，其实形长而枝无刺者，真枸杞也。

圆而有刺者，枸棘也。枸棘不堪入药，而下品溲（音搜）疏条注李当之云∶子似枸杞，冬月熟，色赤。味甘、苦。苏恭云∶形似空疏，木高丈许，白皮。其子，七月、八月熟。似枸杞子，味甘而两两相并。今注云∶虽相似，然溲疏有刺，枸杞无刺，以此为别。是三物相似，而二物又有刺。溲疏亦有巨骨之名，如枸杞谓之地骨，当亦相类，用之宜细辨耳。或云∶溲疏以高硕为别，是不然也。今枸杞极有高硕者，其入药乃神良。世传蓬莱县南丘村多枸杞。高者一、二丈，其根蟠结甚固。故其乡人多寿考，亦饮食其水土之品使然耳。润州州寺大井旁生枸杞，亦岁久。故土人目为枸杞井，云饮其水甚益人。

溲疏生熊耳川谷及田野丘墟地，四月采。古今方书鲜见用者，当亦难别耳。又按∶枸杞一名仙人杖，而陈藏器《拾遗》别有两种仙人杖，一种是枯死竹竿之色黑者，一种是菜类，并此为三物而同一名也。陈子昂《观玉篇》云∶余从补阙乔公北征，夏四月，次于张掖河洲，草木无他异，唯有仙人杖，往往丛生，予昔尝饵之。此役也，息意滋味，戍人有荐嘉蔬者，此物存焉。因为乔公唱言其功，时东莱王仲烈亦同旅，闻之喜而甘心食之，旬有五日，行人有自谓知药者，谓乔公曰∶此白棘也。仲烈遂疑曰∶吾亦怪其味甘，乔公信是言，乃讥予，予因作《观玉篇》。按此仙人杖作菜茹者，叶似苦苣。白棘木类，何因相似而致疑如此。或曰乔公所谓白棘，当是枸棘，枸棘是枸杞之有针者。而《本经》无白棘之别名。又其味苦，仙人杖味甘，设疑为枸棘，枸棘亦非甘物。乃知草木之类，多而难识，使人惑疑似之言，以真为伪，失青黄甘苦之别而至于是，宜乎子昂论著之详也。

雷公云∶凡使根，掘得后使东流水浸，以物刷上土了，然后待干，破去心，用熟甘草汤浸一宿，然后焙干用。其根若似物命形状者上，春食叶，夏食子，秋冬食根并子也。食疗寒，无毒。叶及子并坚筋能老，除风，补益筋骨，能益人去虚劳。根主去骨热，消渴。叶和羊肉作羹尤善益人。代茶法煮汁饮之，益阳事，能去眼中风痒赤膜，捣叶汁点之良。又取洗去泥，和面拌作饮煮熟吞之，去肾气尤良，又益精气。圣惠方枸杞子酒，主补虚，长肌肉，益颜色，肥健人，能去劳热。用生枸杞子五升，好酒二斗，研搦勿碎，浸七日，漉去滓饮之。初以三合为始，后即任性饮之。《外台秘要》同。千金方治齿疼，煮枸杞汁含之。又方治肝虚或当风眼泪等新病方∶枸杞子取肥者二升捣破，内绢袋置罐中，以酒一斗浸讫，密封勿泄气，三七日，每旦饮之，任性勿醉。又方治虚劳客热。用枸杞根末调服，有固疾人不得吃。肘后方，治大赫疮。此患急，宜防毒瓦斯入心腹，饮枸杞汁至瘥。又方疗目热生肤赤白眼。捣枸杞汁洗目，五七度。又方犬食马肉生狂方。忽鼻头燥，眼赤，不食，避人藏身，皆欲发狂。便宜枸杞汁煮粥饲之，即不狂，若不肯食糜，以盐涂其鼻，既舐之，则欲食矣。经验方金髓煎枸杞子，不计多少。逐日旋采摘红熟者，去嫩蒂子拣令洁净，便以无灰酒于净器浸之，须是瓮，用酒浸以两月为限，用蜡纸封闭紧密，无令透气，候日数足漉出，于新竹器内盛贮，旋于沙盆中研令烂细，然后以细布滤过，候研滤皆毕，去滓不用，即并前渍药酒及滤过药汁搅匀，量银锅内多少升斗作番次，慢火熬成膏，切须不住手用物搅，恐粘底不匀，候稀稠得所，待冷，用净瓶器盛之，勿令泄气。每早辰温酒下二大匙头，夜卧服之，百日中身轻气壮，积年不废，可以羽化。经验后方治五劳七伤，庶事衰弱。枸杞叶半斤切，粳米二合，以豉汁中相和，煮作粥，以五味末，葱白等调和食之。又方变白轻身。枸杞子二升，十月壬癸日采，采时面东摘，生地黄汁三升，以好酒二升，于瓷瓶内浸二十一日了，开封，添地黄汁同浸，搅之，却以纸三重封其头了，更浸，候至立春前三十日开瓶，空心暖饮一杯，至立春后，髭鬓却黑。勿食芜荑、葱，服之耐老轻身，无比。孙真人备急方治满口齿有血。枸杞和根、苗煎汤，食后吃。又治骨 风。《经验后方》同。兵部手集疗眼暴赤痛神效，枸杞汁点眼立验。

沈存中方陕西枸杞，长一、二丈，其围数寸，无刺，根皮如浓朴，甘美异于诸处，生子如樱桃，全少核，曝干如饼，极烂有味。外台秘要疗眼暴天行肿痒痛。地骨皮三斤，水三斗，煮取三升，绞去滓，更纳盐一两，煎取二升，敷目。或加干姜二两。治疽凡患痈疽恶疮，出脓血不止者。取地骨皮不拘多少净洗，先刮上面粗皮留之，再刮取细白穣，取粗皮同地骨一处煎汤，淋洗病令脓血净，以细穣贴之，立效。有一朝士，腹胁间病疽，经岁不瘥。人烧灰敷贴之，初淋洗出血一、二升，其家人辈惧，欲止，病者曰∶疽似少宽，更淋之，再用五升许，血渐淡，遂止，以细穣贴之，次日结痂，遂愈。别说云枸棘亦非甘物。今按诸文所说，名极多，故使人疑，然比物用甚众，花小而红紫色，采时七月上申日。《图经》所说∶实形长而枝无刺者，真枸杞也。此别是一种类，必多根而致疑。又用根去上浮粗皮一重近白者一重色微紫极薄阴干。治金疮有神验。

衍义曰∶枸杞，当用梗皮，地骨当用根皮，枸杞子当用其红实，是一物有三用。其皮寒，根大寒，子微寒，亦三等。此正是孟子所谓∶性由杞柳之杞。后人徒劳分别，又为之枸棘，兹强生名耳。凡杞，未有无棘者，虽大至有成架，然亦有棘。但此物小则多刺，大则少刺，还如酸枣及棘，其实皆一也。今人多用其子，直为补肾药，是曾未考究经意。当更量其虚实冷热用之。

味咸、酸，温，无毒。主下气，除烦渴，调胃，止泄。

陶隐居云∶此今久入仓陈赤者，汤中多用之。人以作醋，胜于新粳米也。臣禹锡等谨按陈士良云∶陈仓米，平胃口，止泄泻，暖脾，去惫气，宜作汤食。日华子云∶陈仓米，补五脏，陈藏器云∶和马肉食之，发痼疾。凡热食即热，冷食即冷，假以火气也，体自温平。吴人以粟为良，汉地以粳为善，亦犹吴 郑缟，盖贵远贱近之义焉。确论其功，粟居前也。食疗∶益气，坚筋骨，通血脉，起阳道。又，毒肿恶疮，久陈者，蒸作饭，心痛，研取汁服之。北人炊之，于瓮中水浸令酸，食之暖五脏六腑之气。食医心镜∶除烦热，下气，调胃，止泄痢，作饭食之。

衍义曰 陈廪米，今《经》与诸家注说，皆不言是粳米，为复是粟米、然粳、粟二米，陈者性皆冷，频食之令人自利，与《经》所说稍戾。煎煮亦无膏腻。入药者，今人多用新粟米。至如舂杵头细糠，又复不言新、陈、粳、粟，然皆不及新稻、粟，二糠陈，则是气味已腐败。

（枳实_图缺）

味苦、酸，寒、微寒，无毒。主大风在皮肤中如麻豆苦痒，除寒热结，止痢，长肌肉，利五脏，益气轻身，除胸胁痰癖，逐停水，破结实，消胀满，心下急痞痛逆气，胁风痛，安胃气，止溏泄，明目。生河内川泽。九月、十月采，阴干。

陶隐居云∶今处处有。采破令干用之。除中核，微炙令香。亦如桔皮以陈者为良。枳树茎及皮，疗水胀，暴风骨节疼急。枳实，俗方多用，道家不须。唐本注云∶枳实晒干，乃得阴便湿烂也。用当去核及中瓤乃佳。今或用枳壳乃尔。若称枳实，须合核瓤用者，殊不然也。

今八月，既浓且辛。旧云江南为桔，江北为枳。今江南俱有枳、桔，江北有枳无桔。此自是种别，非关变也。臣禹锡等谨按药性论云∶枳实，臣，味苦、辛。解伤寒结胸。入陷胸汤用，主上气喘咳，肾内伤冷，阴痿而有气，加而用之。

图经曰∶枳实，生河内川泽，枳壳，生商州川谷，今京西、江湖州郡皆有之，以商州者为佳。如桔而小，高亦五、七尺。叶如枨，多刺。春生白花，至秋成实。九月、十月采，阴干。旧说七月、八月采者为实，九月、十月采者为壳。今医家多以皮浓而小者为枳实，完大者为壳，皆以翻肚如盆口唇状、须陈久者为胜。近道所出者，俗呼臭桔，不堪用。张仲景治心下坚大如盘。水饮所作。枳实术汤主之。枳实七枚，术三两，以水一斗，煎取三升，分三服，腹中软即稍减之。又胸痹。心中痞坚，留气结胸，胸满胁下，逆气抢心，枳实薤白桂汤主之。陈枳实四枚，浓朴四两，薤白半斤，切，栝蒌一枚，桂一两，以水五升，先煎枳实、浓朴，取二升，去滓，纳余药于汤中，煎三两沸，分温三服，当愈。又有桔皮枳实汤、桂生姜枳实汤，皆主胸痹心痛。葛洪治卒胸痹痛，单用枳实一物，捣末方寸匕，日三夜一。其根皮治大便下血，末服之。亦可煮汁常饮。又治卒中急风，身直不得，屈伸反复者。刮取枳木皮屑，谓之枳茹一升，酒一升，渍一宿，服五合，至尽再作良。

外台秘要∶涂风疹。取枳实以醋渍令湿，火炙令热，适寒温用熨上，即消。千金方∶治胸痹气壅满，心膈不利。枳实二两，麸炒微黄，为末。非时以清粥饮调下二钱。《圣惠方》同。又方治积痢脱肛。枳实，石上磨令滑钻着柄，蜜涂火炙令暖，更易熨肛，取缩即止。经验方∶治肠风下血。枳实半斤，麸炒去瓤，绵黄 半斤，洗锉为末。米饮非时下二钱匕。若难服，以糊丸汤下三、五十丸，效。集验方∶治五痔不以年月日久新。枳实为末，炼蜜丸如桐子大，空心饮下二十丸。济众方∶治伤寒后，卒胸膈闭痛。枳实一味锉，麸炒黄为末。服二钱，米饮调下，一日二服。广利方∶治小儿久痢淋沥，水谷不调。枳实六分捣末，以饮汁调二钱匕，二岁服一钱。《子母秘录》方∶同。子母秘录∶治妇人阴肿坚痛。用半斤，碎炒令熟，衍义曰∶枳实，枳壳，一物也。小则其性酷而速，大则其性详而缓。故张仲景治伤寒仓卒之病，承气汤中用枳实，此其意也。皆取其疏通决泄、破结实之义。他方∶但导败风壅之气，可常服者，故用枳壳，其意如此。

（水银_图缺）

味辛，寒，有毒。主疥 ，痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热。以敷男子阴，阴消无气。杀金、银、铜、锡毒，熔化还复为丹。久服神仙不死。一名汞。生符陵平土，出于丹砂。（畏磁石。）

陶隐居云∶今水银有生熟。此云生符陵平土者，是出朱砂腹中，亦别出沙地，皆青白色，最胜。出于丹砂者，是今烧粗末朱砂所得，色小白浊，不及生者。甚能消化金银，使成泥，人以镀物是也。还复为丹，事出《仙经》。酒和日曝，服之长生。烧时飞着釜上灰，名汞粉，俗呼为水银灰，最能去虱。唐本注云∶水银出于朱砂，皆因热气，未闻朱砂腹中自出之者。火烧飞取，人皆解法。南人蒸取之，得水银虽少，而朱砂不损，但色少变霍尔。今按∶陈藏器本草云∶水银，本功外，利水道，去热毒。入耳能食脑至尽，入肉令百节挛缩，倒阴绝阳，人患疮疥，多以水银涂之，性滑重，直入肉，宜慎之。昔北齐徐王疗挛 病，以金物火炙熨之。水银得金当出蚀金，候金色白者是也，如此数度，并瘥也。臣禹锡等谨按广雅云∶银谓之 （红董切）。药性论云∶水银，君，杀金、铜毒， 女也，有大毒。朱砂中液也，此还丹之元母，神仙不死之药。伏炼五金为泥，生能堕胎。主疗疥等，缘杀虫。日华子云∶水银，无毒。治天行热疾，催生，下死胎，治恶疮，除风，安神镇心。镀金烧粉人多患风，或大段使作，须饮酒，并肥猪肉及服铁浆，可御其毒。

图经曰∶水银，生符陵平土，今出秦州、商州、道州、邵武军，而秦州乃来自西羌界。

《经云∶出于丹砂者，乃是山石中采粗次朱砂，作炉置砂于中，下承以水，上覆以盎，器外加火养，则烟飞于上，水银溜于下，其色小白浊，陶隐居云∶符陵平土者，是出朱砂腹中，亦别出沙地，皆青白色。今不闻有此。至于西羌来者，彼人亦云如此烧 。但其山中所生极多，至于一山自折裂，人采得砂石，皆大块如升斗，碎之乃可烧 ，故西来水银极多于南方者。

谨按《广雅》水银谓之 ，丹灶家乃名汞，盖字亦通用耳。其炉盖上灰亦名汞粉是也。又飞炼水银为轻粉，医家下膈最为要药。服者忌血，以其本出于丹砂故也。

雷公云∶凡使，勿用草中取者，并旧朱漆中者，勿用经别药制过者，勿用在尸过者、半生半死者。其水银若在朱砂中产出者，其水银色微红，收得后用胡芦收之，免遗失。若先以紫背天葵并夜交藤自然汁二味，同煮一伏时，其毒自退。若修十两，用前二味汁各七镒，和合煮足为度。圣惠方∶误吞银环子、钗子。以半两服之，再服即出。经验后方∶治心风秘。水银一两，藕节八个，先研藕节令细，次入水银同研成沙子，丸如鸡头子大。每服二丸，磨刀水下，一、二服瘥。梅师方∶治胎死腹中不出，其母气绝。以水银二两吞之，立出，又方治难产，以水银二两，先煮之，后服立瘥。又方治痔，谷道中虫痒不止。以水银、枣膏各二两，同研相和，拈如枣形状，薄绵片裹，纳下部，明日虫出。若痛者，加粉三大分作丸。汉武帝内传曰∶封君达，陇西人。初服黄连五十余年。入乌峰山，服水银百余年，还乡里如二十者，常乘青牛，故号青牛道士。太清服炼灵砂法∶汞禀五阳神之灵，精会符合为体，故能轻飞玄化，感遇万灵。丹房镜源∶可以勾金，可为涌泉匮，盖藉死水银之气也。

衍义曰∶水银，入药虽各有法，极须审慎，有毒故也。妇人多服绝娠。今人治小儿惊热涎潮，往往多用。《经》中无一字及此，亦宜详谛。得铅则凝，得硫黄则结，并枣肉研之则散。

别法 为腻粉，粉霜唾研毙虱。铜得之则明，灌尸中，则令尸后腐。以金、银、铜、铁置其上则浮，得紫河车则伏。唐·韩愈云∶太学博士李干，遇信安人方士柳贲，能烧水银为不死药。以铅满一鼎，按中为空，实以水银，盖封四际，烧为丹砂，服之下血。比四年，病益急，乃死。余不知服食说自何世起，杀人不可计，而世慕尚之益至，此其惑也。在文书所记，及耳闻传者不说。今直取目见，亲与之游，而以药败者六、七公，以为世诫。工部尚书归登，自说∶既服水银得病，若有烧铁杖，自颠贯其下，摧而为火，射窍节以出，狂痛号呼，乞绝。

其茵席得水银，发且止，唾血，十数年以毙。殿中御史李虚中，疽发其背死。刑部尚书李逊谓余曰∶我为药误。遂死。刑部侍郎李建，一旦无病死。工部尚书孟简邀我于万州，屏人曰∶我得秘药，不可独，不死，今遗子一器，可用枣肉为丸服之。别一年而病。后有人至，讯之，曰∶前所服药误，方且下之，下则平矣。病二岁卒。东川节度御史大夫卢坦，溺血、肉痛不可忍，乞死。金吾将军李道古，以柳贲得罪，食贲药，五十死海上。此可为诫者也。蕲不死，乃速得死，谓之智者，不可也。五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御，人相浓勉，必曰强食。今惑者皆曰五谷令人夭，当务减节，临死乃悔。呜呼，哀也已！今有水银烧成丹砂，医人不晓，研为药衣，或入药中，岂不违误，可不慎哉？

味苦，平，无毒。治五痔，心痛，眼赤，杀脏藏虫及热，治皮肤风并肠风泻血，赤白痢，并炒服。叶，平，无毒。煎汤治小儿惊痫，壮热，疥癣及疔肿。皮、茎同用。（新补 见日华子。）

图经文具槐实条下。

简要济众∶治妇人漏下血不绝。槐花鹅不以多少烧作灰，细研。食前温酒服二钱匕。

衍义曰∶槐花，今染家亦用。收时折其未开花，煮一沸，出之釜中，有所澄下稠黄滓，渗漉为饼，染色更鲜明。治肠风热，泻血甚佳，不可过剂。

味咸、酸，冷利。主除热，止烦满，杀百药，热汤及火毒。

陶隐居云∶酱多以豆作，纯麦者少。今此当是豆者，亦以久久者弥好又有肉酱、鱼酱、皆呼为醢，不入药用。唐本注云∶又有榆仁酱，亦辛美，利大小便。芜荑酱大美，杀三虫，虽有少臭，谨按日华子云∶酱，无毒。杀一切鱼、肉、菜蔬、蕈毒。并治蛇、虫食疗∶主火毒，杀百药。发小儿无辜，小麦酱，不如豆。又，榆仁酱，亦辛美，杀诸虫，利大小便，心腹恶气。不宜多食。又，芜荑酱，功力强于榆仁酱。多食落发。獐、雉、兔及鳢鱼故也。圣惠方∶治飞蛾入耳，酱汁灌入耳即出。又，击铜器于耳旁。千金方∶治指掣痛。以酱清和蜜，任多少，温敷之愈。肘后方∶汤火烧灼未成疮，豆酱汁敷之。杨氏产乳∶妊娠，不得豆酱合雀肉食之，令儿面黑。

衍义曰∶酱，圣人以谓不得即不食，意欲五味和、五脏悦而受之。此亦安乐之一端。

（枳壳_图缺）

味苦、酸，微寒，无毒。主风痒麻痹，通利关节，劳气咳嗽，背膊闷倦，散留结胸膈痰滞，逐水，消胀满，大肠风，安胃，止风痛。生商州川谷。九月、十月采，阴干。

用当去瓤核乃佳。此与枳实主疗稍别，故特出此条。（今附）臣禹锡等谨按药性论云∶枳壳，使，味苦、辛。治遍身风疹，肌中如麻豆恶痒，主肠风痔疾，心腹结气，两胁胀虚，关膈拥塞。根，浸酒煎含，治齿痛，消痰，有气加而用之。日华子云∶健脾开胃，调五脏，下气，止呕逆，消痰，治反胃，霍乱，泻痢，消食，破症结 癖，五膈气，除风，明目及肺气水肿，利大小肠，皮肤痒，痔肿可炙熨，入药浸软，锉，炒令熟。

图经文具枳实条下。

陈藏器云∶根皮主野鸡病。末服方寸匕。《本经》采实用，九月、十月，不如七月、八月，既浓且辛。书曰∶江南为桔，江北为枳。今江南俱有枳、桔，江北有枳无桔。此自别种，非干变易也。雷公云∶凡使，勿使枳实，缘性效不同。若使枳壳，取辛苦腥并有 油，能消一切 ，要尘久年深者为上。用时先去瓤，以麸炒过，待麸焦黑遂出，用布拭上焦黑，遂出，用布拭上焦黑，然后单捣如粉用。千金方∶主口僻眼急风。枳茹刮取上青为末，欲至瓤上者得茹五升，微火灼，去湿气。以酒三升，渍，微火暖令得药味，遂性饮之。肘后方∶治中风身直，不得屈伸反复者。刮枳树皮一升，酒三升，渍一宿，服五合至一升，酒尽再作，良。

食医心镜∶治水气皮肤痒及明目。枳壳一两，杵末，如茶法煎呷之。经验后方∶治风疹痒不止。以枳壳三两，麸炒微黄，去瓤为末。每服二钱，非时水一中盏，煎至六分，去滓服。梅师方∶治一切疹。以水煮枳壳为煎涂之，干即又涂之。博济方∶治远年日近肠风下血不止。

枳壳烧成黑灰存性，羊胫炭为末，枳壳末五钱，炭末三钱，和匀。用浓米饮一中盏调下，空心服，五更初一服。如人行五里，再服。当日见效。必效方∶熨痔。痔头出，或痛不可忍。

枳壳于 灰中煨热微熨，尽七枚立定。发即熨之。杜壬方∶瘦胎散∶昔胡阳公主难产，方士进枳壳四两，甘草二两，为末。每服空心大钱匕，如茶点服。自五月后一日一服，至临月不唯易产，仍无胎中恶病。忌登高厕。

衍义曰∶枳壳，文具枳实条下。

（食盐图一_图缺）

（食盐图二_图缺）

味咸，温，无毒。主杀鬼蛊邪疰毒瓦斯，下部 疮，伤寒寒热，吐胸中痰癖，止心腹卒痛，坚肌骨。多食伤肺，喜咳。

陶隐居云∶五味之中，唯此不可缺。有东海、北海盐及河东盐池，梁、益盐井，交、广有南海盐，西羌有山盐，胡中有树盐，而色类不同，以河东者为胜。东海盐、官盐白，草粒细。

州盐苦。不知其为疗体复有优劣否？西方、北方人，食不耐咸，而多寿少病，好颜色。东方、南方人，食绝欲咸，而少寿多病，便是损人，则伤肺之效矣。然以浸鱼肉，则能经久不败；以沾布帛则易致朽烂。所施处各有所宜也。今注∶《唐本》原在米部，今移。臣禹锡等谨按蜀本云∶多食，令人失色肤黑，损筋力也。药性论云∶盐，有小毒。能杀一切毒瓦斯，鬼疰气。主心痛中恶，或连腰脐者。盐如鸡子大，青布裹烧赤，纳酒中顿服，当吐恶物，主小儿卒不尿，安盐于脐中灸之。面上五色疮，盐汤绵浸拓疮上，日五、六度易，瘥。又和槐白皮切蒸，治脚气。又空心揩齿，少时吐水中洗眼，夜见小字，良。治妇人隐处疼痛者，盐青布裹熨之。

主鬼疰，尸疰，下部蚀疮，炒盐布裹坐熨之，兼主火灼疮。陈藏器云∶按盐本功外，除风邪，吐下恶物，杀虫，明目，去皮肤风毒，调和腑脏，消宿物，令人壮健。人卒小便不通，炒盐纳脐中，即下。陶公以为损人，斯言不当。且五味之中，以盐为主，四海之内，何处无之。唯西南诸夷稍少，人皆烧竹及木盐当之。日华子云∶暖水脏及霍乱，心痛，金疮，明目，止风泪，邪气，一切虫伤疮肿，消食，滋五味，长肉，补皮肤，通大小便。小儿疝气并内肾气，以葛袋盛于户口悬之，父母用手拈抖尽，即疾当愈。

图经曰∶食盐，旧不着所出州郡。陶隐居云∶有东海、北海盐，及河东盐池，梁、益有盐井，交、广有南海盐，西羌有山盐，胡中有木盐。而色类不同，以河东者为胜。河东盐，今解州、安邑两池所种盐最为精好，是也。又有并州两监末盐，乃刮碱煎炼，不甚佳，其咸盖下品所着卤碱，生河东盐池者，谓此也。下品又有大盐，生邯郸及河东池泽。苏恭云∶大盐即河东印盐，人之常食者，形粗于末盐，乃似今解盐也。解人取盐，于池旁耕地，沃以池水，每临南风急，则宿昔成盐满畦，彼人谓之种盐。东海、北海、南海盐者，今沧、密、楚、秀、温、台、明、泉、福、广、琼、化诸州官场煮海水作之，以给民食者，又谓之泽盐，医方所谓海盐是也。其煮盐之器，汉谓之牢盆，今或鼓铁为之，或编竹为之，上下周以蜃灰，广丈深尺，平底，置于灶，皆谓之盐盘。《南越志》所谓织篾为鼎，和以牡蛎也。然后于海滨掘地为坑，上布竹木，覆以蓬茅，又积沙于其上。每潮汐冲沙，卤碱淋于坑中。水退则以火炬照之，卤气冲火皆灭，因取海卤注盘中煎之，顷刻而就。管子曰∶齐有渠展之盐，伐菹薪煮海水征积之，十月始生，至于正月成三万是也。菹薪谓以茅菹燃火也。梁、益盐井者，今归州及西川诸郡皆有盐井，汲其水以煎作盐，如煮海之法，但以食彼方之民耳。西羌山盐、胡中水盐者，即下条云光明盐，生盐州。下品有戎盐，生胡盐山及西羌北地。酒泉福禄城东南角。北海青，南海赤者是也。然羌胡之盐种类自多。陶注又云∶虏中盐有九种∶白盐、食盐、常食者，黑盐、柔盐、赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐之类，今人不能遍识。医家治眼及补下药多用青盐，疑此即戎盐。而《本经》云∶北海青，南海赤，今青盐从西羌来者，形块方棱，明莹而青黑色，最奇。北胡来者，作大块而不光莹，又多孔窍若蜂窠状，色亦浅于西盐，彼人谓之盐枕，入药差劣。北胡又有一种盐，作片屑如碎白石，彼人亦谓之青盐，缄封于匣中，与盐枕并作礼贽，不知是何色类。又阶州出一种石盐，生山石中，不由煎炼，自然成盐，色甚明莹，彼人甚贵之，云即光明盐也。医方所不用，故不能尽分别也。又通、泰、海州并有停户刮碱，煎盐输官，如并州末盐之类，以供给江湖，极为饶衍，其味乃优于并州末盐也。滨州亦有人户煎炼草土盐，其色最粗黑，不堪入药，但可啖马耳。又下有绿盐条云；以光明盐、 砂、赤铜屑酿之为块，绿色，真者出焉耆国，水中石下取之，状若扁青、空青，今不闻识此者，医方亦不用。唐·柳柳州纂《救三死治霍乱盐汤方》云∶元和十一年十月得干霍乱，上不可吐，下不可利，出冷汗三大斗许，气即绝。河南房伟传此汤，入口即吐，绝气复通。其法∶用盐一大匙，熬令黄，童子小便一升，二物温和服之，少顷吐下即愈。刘禹锡《传信方》着崔中丞炼盐黑丸方∶盐一升捣末，纳粗瓷瓶中实，筑泥头讫，初以火烧，渐渐加炭火，勿令瓶破，候赤彻，盐如水汁，即去火，其盐冷即凝，破瓶取之。豉一升熬焦，桃仁一大两和麸熬令熟，巴豆二大两，去心膜，纸中熬令油出，须生熟得所，即少力，生又损人，四物各用研捣成熟药，秤量蜜和丸如梧子，每服三丸，皆平旦时服。天行时气，豉汁及茶下并得。服后多吃茶汁行药力。心痛，酒下，入口便止。血痢，饮下，初变水痢，后便止。鬼疟，茶饮下。骨热，白蜜汤下。忌冷浆水。合药久则丸稍加令大。凡服药后吐痢，勿怪。服药一日，忌口两日，吐痢若多，即煎黄连汁服止之。平旦服药，至小食时以来，不吐痢者，或遇杀药人，即更服一、两丸投之。其药冬中合，腊月尤佳，瓷合子中盛贮，以腊纸封之，勿令泄气。清河崔能云∶合得一剂，可救百人。天行时气，卒急觅诸药不得，又恐过时，或在道途或在村落，无诸药可求，但将此药一刀圭，即敌大黄、朴硝数两，曾试有效。宜行于闾里间及所使辈，若小儿、女子不可服多，被搅作耳。唐方又有药盐法，出于张文仲。唐之士大夫多作之。

食疗∶蠼 尿疮，盐三升，水一斗，煮取六升，以绵浸汤，掩疮上。又，治一切气及脚气，取盐三升，蒸，候热分裹，近壁，脚踏之，令脚心热。又，和槐白皮蒸用，亦治香港脚。夜夜与之良。又，以皂荚两梃，盐半两，同烧令通赤，细研。夜夜用揩齿。一月后有动者齿及血齿，并瘥，其齿牢固。圣惠方∶治小儿脐风湿。以盐二两，豉二合，相和烂捣，捏作饼子如钱大，安新瓦上炙令热，以熨脐上，瘥。亦用黄柏药末敷之。又方，治肝风虚，转筋入腹。以盐半斤，水煮少时，热渍之佳。外台秘要，治胸心痰饮，伤寒热病，瘴疟须吐者。以盐末一大匙，以水或暖汤送下，须臾则吐。吐不快，明旦更服，甚良。又方，治天行后两胁胀满，小便涩。熬盐熨脐下。又方，主风，身体如虫行。盐一斗，水一石，煎减半，澄清温洗三、五度，治一切风。千金方，治齿龈宣露。每旦捻盐纳口中，以热水含嗽齿百遍，不过五日齿即牢密。又方主逆生。以盐涂儿足底，又可急搔爪之。千金翼∶治诸疮癣初生，或始痛时。以单方救不效，嚼盐涂之妙。肘后方治中风，但腹中切痛。以盐半斤，熬令水尽，着口中，饮热汤二升，得吐愈。又方∶齿疼，龈间出血，极验。以盐末，每夜浓封齿龈上，有汁沥尽乃卧。其汁出时，仍叩齿勿住。不过十夜，疼、血止。更久尤佳。长慎猪肉、油菜等。又方∶卒得风，觉耳中恍恍者。急取盐五升，甑蒸使热，以耳枕之，冷复易。又方∶治耳卒疼痛，以盐蒸熨之。又方∶手足忽生疣目。以盐敷疣上，令牛舐之，不过三度，又方∶治金疮中风。煎盐令热，以匙抄沥，取水，热泻疮上。冷更着，一日许勿住，取瘥，大效。又方∶治赤白久下，谷道疼痛不可忍。宜服温汤，熬盐熨之。又，炙枳实熨之妙。经验方∶治蚯蚓咬。浓作盐汤，浸身数遍，瘥。浙西军将张韶为此虫所咬，其形如大风，眉须皆落。每夕蚯蚓鸣于体，有僧教以此方，愈。梅师方治心腹胀坚，痛闷不安，虽未吐下，欲死。以盐五合，水一升，煎令消，顿服。自吐下，食出即定，不吐更服。又方，治金中经脉伤皮及诸大脉，血出多，心血冷则杀人。宜炒盐三撮，酒调服之。又方，治蜈蚣咬人痛不止。嚼盐沃上及以盐汤浸疮，极妙。其蜈蚣有赤足者螫人，黄足者痛甚。又方，治热病，下部有 虫生疮。熬盐绵裹熨之，不过三度，瘥。孙真人食忌主眯眼者。以少盐并豉，置水视之，立出。又方主卒喉中生肉。以绵裹箸头柱盐揩，日六、七度，易，又方，主卒中尸遁，其状腹胀气急冲心或块起，或牵腰脊者是。服盐汤取吐。食医心镜∶盐，主杀鬼蛊气，下部 疮，伤寒寒热，吐胸中痰癖，止心腹卒痛，坚肌骨。黄帝云∶食甜瓜竟食盐成霍乱。又，主大小肠不通。取盐和苦酒，敷脐中，干即易。广利方∶治气淋，脐下切痛。以盐和醋调下。集验方∶主毒箭。以盐贴疮上，灸盐三十壮，瘥。范汪方主转筋。以盐一升，水一升半作汤，洗渍之。又方∶主目中泪出不得开即刺痛方∶以盐如大豆许，纳目中，习习，去盐，以冷水数洗目瘥。产宝方治妊娠心腹痛，不可忍。以一斤盐，烧令赤，以三指取一撮酒服瘥。子母秘录∶小儿撮口，盐、豉脐上灸之。后魏李孝伯传盐九种，各有所宜。白盐主上所自食，黑盐治腹胀气满，末之，以酒服六铢。素问∶咸伤血，发渴之证。丹房镜源∶盐消作汁，拒火之力。

衍义曰∶食盐，《素问》曰∶咸走血。故东方食鱼盐之人多黑色，走血之验，故可知矣。

病嗽及水者，宜全禁之。北狄用以淹尸，取其不坏也，至今如此。若中蚯蚓毒，当以盐洗沃，亦宜汤化饮汁。其烧剥金银，熔汁作药，仍须解州池盐为佳。齿缝中多出血，常以盐汤嗽，即已。益齿走血之验也。

主一切风，化涎，治肝脏风，筋脉抽掣，及急风口噤，或四肢不收，顽痹或毒风，周身如虫行，或破伤风，口眼 斜，腰脊强硬。任作汤散丸煎，杂诸药用之，亦可水煮和诸药为丸及作下药。（新定）

（腐婢_图缺）

味辛，平，无毒。主 （音皆）疟寒热，邪气，泄痢，阴不起，止消渴，病酒头痛。生汉中，即小豆花也。七月采，阴干。

陶隐居云∶花用异实，故其类不得同品，方家都不用之，今自可根据其所主以为疗也，但未解何故有腐婢之名？《本经》不云是小豆花，后医显之尔。未知审是否？

今海边有小树，状似栀子，茎条多曲，气作腐臭，土人呼为腐婢，用疗疟有效，亦酒渍皮疗心腹。恐此当是真。若尔，此条应在木部下品卷中。唐本注云∶腐婢，山南相承，以为葛花。《本经》云小豆花，陶复称海边小树，未知孰是？然葛花消酒，大胜豆花，葛根亦能消酒，小豆全无此效。校量葛、豆二花，葛为真也。今按别本注云∶小豆花亦有腐气。《经》云病酒头痛，即明其疗同矣。葛根条中见其花并小豆花，干末服方寸匕，饮酒不知醉。唐注海边有小树，土人呼为腐婢，其如《经》称小豆花是腐婢。二家所按药性论云∶赤小豆，花名腐婢。能消酒毒，明目，散气满不能食。煮一顿服之。又下水气，并治小儿丹毒热肿。

图经曰∶腐婢，小豆花也。生汉中，今处处有之。陶隐居以为海边有小木，状似栀子，气作臭腐，土人呼为腐婢，疑是此。苏恭云∶山南相承，呼为葛花是也。今注云∶小豆花，亦有腐酒头痛。海边小木，自主疟及心腹痛。葛花不言主酒病。注云∶并小豆花末，服方寸匕，饮酒不知醉。然则三物皆有腐婢名，是异类同名耳。《本经》此比酒病。

外台秘要∶治渴，小便利复非淋。小豆藿一把，捣取汁，顿服。食医心镜∶主 疟，寒热邪气，泄痢，阴气不足，止渴及病酒头痛。以小豆花于豉中煮，五味调和，作羹食之。别说云∶谨乃是小豆花，设有别物同名，自从所说，不必多辨。《外台》∶小豆，

（芜荑_图缺）

味辛，平，无毒。主五内邪气，散皮肤、骨节中淫淫温行毒，去三虫，化食，逐寸白，散肠中 喘息。一名无姑，一名 （音殿） （音唐）。生晋山川谷。三月采实，阴干。

陶隐居云∶今唯出高丽，状如榆苹，气臭如 （音信），彼人皆以作酱食之。性杀虫，置物中亦辟蛀，但患其臭。唐本注云∶《尔雅》云，芜荑，一名KT ，今名 。字之误也。

今延州、同州者最好。今注 芜荑，河东、河西处处有之。况《经》云生晋山川谷，而陶以为唯出高丽，盖是不知其元也。臣禹锡等谨按尔雅释木云∶无姑，其实夷。注∶无姑，姑榆也。生山中，叶圆而浓，剥取皮合渍之，其味辛香，所谓芜荑。药性论云∶芜荑，使，味苦、辛．能主积冷气，心腹症痛，除肌肤节中风，淫淫如虫行。孟诜云∶主五脏、皮肤、肢节邪气。又热疮，捣和猪脂涂，瘥。又和白蜜治湿癣，和沙牛酪疗一切疮。陈者良。可少食之，伤多发热心痛，为辛故也。秋天食之尤宜人。长食治五痔，诸病不生。日华子云∶治肠风痔，恶疮疥癣。

图经曰∶芜荑，生晋川山谷，今近道亦有之。大抵榆类而差小，其实亦早成，此榆乃大，气臭如 。《尔雅·释木》云∶无姑，其实夷。郭璞云∶无姑，姑榆也。生山中，叶圆而浓，剥取皮合渍之，其味辛香，所谓芜荑也。又释草云∶ 荑，KT 。注云∶一名白蒉，而与《本经》一名 （音殿） （音唐）相近。苏恭云∶KT ， ，字这误也。然 荑草类，无荑乃木也，明是二物。或气类之相近欤。三月采实，阴干。杀虫方中多用之。今人又多取作屑，以 五味，其用陈者良。人收藏之，多以盐渍，则失气味，此等不堪入药，但可作食品耳。秋后尤宜食之。《续传信方》治久患脾胃气泄不止。芜荑五两捣末，以饭丸。每日空心、午饭前，各用陈米饮下三十丸，增至四十丸。久服去三尸，益神驻颜。云得之章镣，曾得力。

陈藏器∶作酱食之。主五鸡病，除疮癣。其气膻者良。此山榆仁也。海药∶谨按《广州记》云∶生大秦国，是波斯芜荑也。味辛，温，无毒。治冷痢，心气，杀虫止痛，又妇人子宫风虚，孩子疳泻。得诃子、豆蔻良。食疗∶散腹中气痛，又和马酪可治癣。作酱甚香美功尤胜于榆仁。尘者良。又杀中恶虫毒。外台秘要∶治膀胱气急，宜下气。芜荑，捣，和食盐末，二物等分，以绵裹如枣大，纳下部，或下水恶汁并下气，佳。千金方∶主脾胃有虫，食即痛，面黄无色，疼痛无时，必效。以石州芜荑仁二两，和面炒，令黄色，为末，非时米饮调二钱匕，瘥。

衍义曰∶芜荑，有大小两种。小芜荑即榆荚也。揉取仁，酝为酱，味尤辛。入药，当用大芜荑，别有种。然小芜荑酝造多假以外物相和，不可不择去也。治大肠寒滑及多冷气，不可缺也。

（槐实_图缺）

味苦、酸、咸，寒，无毒。主五内邪气热，止涎唾，补绝伤，五痔，火疮，妇人乳瘕子脏急痛。以七月七日取之，捣取汁，铜器盛之，日煎令可作丸，大如鼠屎，内窍中，三易乃愈。又堕胎。久服明目，益气，头不白，延年。

枝 主洗疮，及阴囊下湿痒。

皮 主烂疮。

根 主喉痹，寒热。生河南平泽。可作神烛。（景天为之使。）

陶隐居云∶槐子，以相连多者为好，十月巳日采之。新盆盛，合泥百日，皮烂为水，核如大豆。服之令脑满，发不白而长生。今处处有。此云七月取其子，未坚，故捣绞取汁。唐本注云∶《别录》云，八月断槐大枝，使生嫩孽，煮汁酿酒，疗大风痿痹，甚效。槐耳，味苦、辛，平，无毒。主五痔，心痛，妇人阴中疮痛。槐树 也，当取坚如桑耳者。枝，炮熨止蝎毒。臣禹锡等谨按尔雅云∶ ，槐大叶而黑。守宫槐，叶昼聂，宵炕。释曰∶ ，槐一也。大叶而黑名 ，不尔即名槐。又曰∶槐叶昼合夜开者，别名守宫槐。聂，合也。炕，张也。药性论云∶槐子，臣，主治大热，难产。皮煮汁，淋阴囊坠肿气痛。又云槐白皮，味苦，无毒。能主治口齿风疳 血。以煎浆水煮含之。又煎淋浴男子阴疝卵肿。陈藏器云∶槐实本功外，杀虫去风。合房折取阴干煮服，味一如茶，明目，除热泪，头脑、心胸间热风烦闷，风眩欲倒，心头吐涎如醉，漾漾如船车上者。花堪染黄，子上房七月收之，染皂木为灰，长毛发。日华子云∶槐子，治丈夫、女人阴疮湿痒，催生。吞七粒。又云槐皮草，治中风皮肤不仁，喉痹，浸洗五痔并一切恶疮，妇人产门痒痛及汤火疮。煎膏，止痛长肉，消痈肿。

图经曰∶槐实，生河南平泽，今处处有之。其木有极高硕者。谨按《尔雅》槐有数种，叶大而黑者名 ，槐昼合夜开者名守宫槐，叶细而青绿者，但谓之槐，其功用不言有别。四月、五月开花，六月、七月结实，七月七日采嫩实，捣取汁作煎，十月采老实入药。皮、根采无时。今医家用槐者最多。春采嫩枝， 为黑灰以揩齿去 。烧青枝取沥以涂癣。取花之陈久者，筛末饮服以治下血。折取嫩房角作汤以当茗。主头风，明目，补脑。煮白皮汁以治口齿及下血，水吞黑子以变白发。木上耳，取末服方寸匕，治大便血及五痔，脱肛等。皆常用有殊效者。葛洪着扁鹊明目使发不落方∶十月上巳日，取槐子去皮，内新罂中，封口三七日。初服一枚，再二枚，至十日十枚，还从一枚始，大良。刘禹锡《传信方》着硖州王及郎中槐汤灸痔法∶以槐枝浓煎汤，先洗痔，便以艾灸其上七壮，以知为度。及早充西川安抚使判官，乘骡入骆谷，及宿有痔疾，因此大作，其状如胡瓜，贯于肠头热如 灰火，至驿僵仆。

主邮吏云∶此病某曾患来，须灸即瘥。及命所使作槐汤洗热瓜上，令用艾灸至三、五壮，忽觉一道热气入肠中，因大转泻，先血后秽，一时至痛楚，泻后遂失胡瓜所在，登骡而驰。

雷公云∶凡采得后，去单子并五子者，只取两子、三子者。凡使，用铜锤捶之令破，用乌牛乳浸一宿，蒸过用。食疗主邪气，难产，绝伤。春初嫩叶亦可食。主瘾疹，牙齿，诸风疼。

外台秘要疗蛔虫心痛。取槐树上木耳，烧灰末如枣许，正发和水服，若不止，饮热水一升，蛔虫出。千金方疗胎赤眼。取槐木枝如马鞭大，长二尺，作二段，齐头麻油一匙置铜钵中，旦使童子一人以其木研之至瞑止，令仰卧，以涂向眼 ，日三度，瘥。又方疗痔。七月七日采槐子，熟捣绞取汁，内铜器中盛，宅中高门上曝之二十日以上，煎成取鼠粪大，纳谷道中，日三。亦主 ，百种疮。又方古方，明目，黑发。槐子于牛胆中渍，阴干百日，食后吞一枚，十日身轻，三十日白发黑，百日内通神。又方治九种心痛。当太岁上，取新生槐枝一握，去两头，水三大升，煮取一升，顿服。又方治鼻气窒塞。以水五升煮槐叶，取三升，下葱、豉调和再煎饮。千金翼治蠼 疮。槐白皮醋浸半日，洗之，及诸恶疮。肘后方治内 。用槐白皮捣丸，绵裹纳下部中，得效。又方疗肠痔，每大便常下血。槐树上木耳取末，饮服方寸匕，日三服。百一方治中风，身直不得屈伸反复者。取槐皮黄白者切之，以酒或水六升，煮取二升，去滓，适寒温，稍稍服之。经验方治野鸡痔。用槐、柳枝煎汤洗痔上，便以艾灸之七壮。又方治下血。槐花、荆芥穗等分为末，酒调下一钱匕。梅师方治崩中或赤白，不问年月远近。取槐枝烧灰，食前酒下方寸匕。又方治痔有虫咬谷道痒，或下脓血多。取槐白皮浓煮汁，安盆坐汤之虚其谷道，令更暖，良久欲大便，当虫出，不过三度即愈。如用末，绵裹纳下部。食医心镜治野鸡痔下血、肠风，明目方∶嫩槐叶一斤，蒸如造炙法，取叶碾作末，如茶法煎呷之。广利方治妊娠难产令易方∶水吞槐子七枚，即出。广济方疗牙齿疼痛。取槐树白皮一握切，以酪一升煮，去滓，用盐少许，适寒温含之，日三易之。必效方疗阴疮及湿痒。槐树北面不见日处一大握，水二升，煮取一升洗之三、五遍，冷复暖，若涉远恐冲风，即以米粉粉之，即效。张文仲疗肠痔方∶槐树上耳捣末，米饮服方寸匕，日三。又槐白皮一担，锉，以水煮令浓，脱衣入水中坐，冷更易，不过三用，虫出止。伤寒类要大热心闷者。

槐子烧末，酒服方寸匕。子母秘录∶日月未足而欲产者。槐树东枝，令孕妇手把，即易产。

产宝疗崩中不止，不间年月远近方∶槐耳烧作灰为末，以酒服方寸匕。太清草木方槐者，虚星之精，以十月上巳日采子服之。去百病，长生通神。

衍义曰∶槐实，只言实，今当分为二。实本出荚中，若捣荚作煎者，当言荚也。荚中子，大

（稷米_图缺）

味甘，无毒。主益气，补不足。

陶隐居云∶稷米亦不识，书多云黍与稷相似。又有 （音渡），亦不知是何米。《诗》云∶黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦，此即八谷也，俗人莫能证辨，如此谷稼尚弗能明，而况芝英乎？按∶汜胜之《种植书》有黍，即如前说。无稷有稻，犹是粳谷，粱是秫，禾即是粟。

董仲舒云∶禾是粟苗，麻是胡麻， 是大麻，菽是大豆，大豆有两种。小豆一名 （丁合切），， 即宿麦，亦谓种麦。如此，诸谷之限也。菰米一名雕胡，可作饼。又，汉中有一种名 粱，粒如粟而皮黑亦可食，酿为酒，甚消玉。又有乌禾，生野中如稗（步卖切），荒年代粮而杀虫，煮以沃地，蝼蚓皆死。稗亦可食。凡此之类，复有数种尔。唐本注云∶《吕氏春秋》云∶饭之美者，有阳山之 。高诱曰∶关西谓之麋，异州谓之（音KT ）。《广雅》云∶ ， 也。《礼记》云∶祭宗庙，稷曰明粢。《穆天子传》云∶赤乌之人献 百载（音在）。《说文》云∶稷，五谷长，田正也，自商以来，周弃主之。此官名，非谷号也。又按∶先儒以为粟类，或言粟之上者。《尔雅》云∶粢，稷也。《传》云∶粢盛，解云黍稷为粢。汜胜之《种植书》又不言稷。陶云八谷者，黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、英乎？即有稷禾，明非粟也。本草有稷，不载 ，稷即 也。今楚人谓之稷，关中谓之糜，呼其米为黄米，与黍为仙秫，故其苗与黍同类。陶引《诗》云∶稷，恐与黍相似斯并得之矣。儒家但说其义，而不知其实也。寻郑玄注《礼》王瓜∶云是菝，谓祖为梨之不臧者。周官∶疡人主祝药，云祝当为注，义如附着，此尺有所短尔。臣禹锡等谨按陈藏器云∶雕胡，是菰蒋草米，古今所贵。雕胡，性冷，止渴。《内则》云∶鱼宜菰粱。按 粱，亦粱之类，消玉未闻。按糜、 一物，性冷，塞北最多。《广雅》云∶ 也黄白，一紫黑。其紫黑者，芑有毛，北人呼为乌禾。又云五谷，烧作灰 ，主恶疮疥癣，虫 疽螫毒。涂之，和松脂、雄黄，烧灰更良。作法如甲煎为之。

孟诜云∶稷，益诸不足。山东多食。服丹石人发热，食之热消也。发三十六种冷病气。八谷之中，最为下苗。黍乃作酒，此乃作饭，用之殊途。不与瓠子同食，令冷病发。发即黍酿汁，饮之即瘥。日华子云∶稷米，冷。治热，压丹石毒，多食发冷气，能解苦瓠毒，不可与川附子同服。

图经曰∶稷米，今所谓 米也。旧不着所出州土，今出粟米处皆能种之。书传皆称稷为五谷之长，五谷不可遍祭，故祀其长以配社。《吕氏春秋》云∶饭之美者，有阳山之 。高诱云∶KT），皆一物也。《广雅》解云∶如黍黑色，稗有二种∶一黄白，一紫黑。其紫黑者，其芑有毛，北人呼为乌禾，是也。今人不甚珍此，唯祠事则用之。农家种之，以备他谷之不熟，则为粮耳。

食疗∶黍之茎穗，人家有作提拂，以将扫地。食苦瓠毒，煮汁饮之即止。又，破提扫，煮取汁，浴之去浮肿。又，和小豆煮汁服之，下小便。外台秘要∶治香港脚冲心闷。洗脚渍脚汤∶以浓汁，去滓，纳椒目一斗，更煎十余沸，渍脚三、两度，如冷，温渍气力，安中补不足，利胃宜脾。稷米饭食之良。曹子建《七启》∶芳饭。

衍义曰∶稷米，今谓之 米，先诸米熟。又其香可爱，故取以供祭祀。然发故疾，只堪为饭，不粘着，其味淡。

（食茱萸_图缺）

味辛、苦，大热，无毒。功用与吴茱萸同。少为劣尔。疗水气用之乃佳。

唐本注云∶皮薄开口者是。虽名为食茱萸，而不堪多啖之也。今按颗粒大，经久色黄黑，乃是食茱萸。颗粒紧小，久色青绿，即是吴茱萸。今按陈藏器本草云∶食茱萸，杀鬼魅及恶虫毒，起阳，杀牙齿虫痛。（唐本先附）臣禹锡等谨按药性论云∶食茱萸，畏紫石英。治冷痹，腰脚软弱，通身刺痛，肠风，痔疾，杀肠中三虫，去虚冷。陈藏器云∶树皮杀牙齿虫，止痛。《本经》已有吴茱萸，云是口折者。且茱萸南北总有，以吴地为好，所以有吴之名。两处俱堪入食，若充药用，要取吴者，只可言汉之与吴，岂得云食与不食，其口拆者是晒干，不拆者是阴干。《本经》云∶吴茱萸，又云生宛朐。宛朐既非吴地，以此为食者耳。苏重出一条．图经曰∶食茱萸，旧不载所出州土，云功用与吴茱萸同，或云即茱萸中颗粒大，经久色黄黑堪啖者是，今南北皆有之。其木亦甚高硕，有长及百尺者。枝茎青黄，上有小白点。叶正类油麻，花黄。蜀人呼其子为艾子，盖《礼记》所谓 者。 、艾声讹故云耳。宜入食羹中，能发辛香，然不可多食，多食冲眼，兼又脱发，采无时。

食疗∶温。主心腹冷气痛，中恶，除咳逆，去脏腑冷，能温中，甚良。又齿痛，酒煎含之。又杀鬼毒，中贼风，口偏不语者。取子一升，美豉三升，以好酒五升，和煮四、五沸。

冷服半升，日三、四服，得汗便瘥。又皮肉痒痛。酒二升，水开升，茱萸子半升，煎取三升，去滓，微暖洗之，立止。又鱼骨在腹中刺痛。煮汁一盏，服之，其骨软出。又香港脚冲心。和生姜煮汁，饮之。又鱼骨刺入肉不出者。捣封之，其骨自烂而出。又闭目者，名 子，不堪食。

末，冷水调。分为三服。立瘥。

（松脂_图缺）

味苦、甘，温，无毒。主疽，恶疮，头疡，白秃，疥瘙风气，安五脏，除热，胃中伏热，咽干，消渴，及风痹死肌。炼之令白。其赤者主恶痹。久服轻身，不老延年，一名松膏，一名松肪。生太山山谷。六月采。

松实 味苦，温，无毒。主风痹寒气，虚羸少气，补不足。九月采，阴干。

松叶 味苦，温。主风湿疮，生毛发，安五脏，守中，不饥延年。臣禹锡等谨按日华子云

松节 温。主百节久风，风虚，脚痹疼痛。

松根白皮 主辟谷不饥。

陶隐居云∶采炼松脂法，并在服食方中，以桑灰汁或酒煮软，挪内寒水中数十过，白滑则可用。其有自流出者，乃胜于凿树及煮用膏也。其实不可多得，唯叶只是断谷所宜，细切如粟，以水及面饮服之。亦有阴干捣为屑，丸服者。人患恶病，服此无不瘥。比来苦脚弱人，酿松节酒亦皆愈。松、柏皆有脂润，又凌冬不凋，理为佳物，但人多轻忽近易之尔。唐本注云∶松花，名松黄，拂取似蒲黄正尔，酒服身轻，疗病云胜皮、叶及脂。其子味甚甘。《经》直云味苦，非也。松取枝烧其上，下承取汁名 （音诣）。主牛马疮疥佳。树皮绿衣名艾，合和诸香烧之，其烟团聚，青白可爱也。臣禹锡等谨按药性论松脂，使，味甘，平。杀虫用之。主耳聋，牙有 孔，少许咬之不落，虫自死，能贴诸疮脓血，煎膏生肌止痛，抽风。

萧炳云∶又有五叶者，一丛五叶如钗，名五粒松，道家服食绝粒，子如巴豆，新罗往往进之。日华子云∶松脂，润心肺，下气，除邪，煎膏治 烂，排脓。又云松叶，暖，无毒。灸冻疮，风湿疮佳。又云松节，无毒。治脚软，骨节风。又云松根白皮，味苦，温，无毒。补五劳，益气。

图经曰∶松脂，生泰山山谷，今处处有之。其用以通明如薰陆香颗者为胜。道人服饵，或合茯苓、松柏实、菊花作丸，皆先炼治。其法用大釜加水置甑，用白茅藉甑底，又加黄砂于茅上，浓寸许可矣。然后布松脂于上，炊以桑薪，汤减即添热水，常令满。候松脂尽入釜中，乃出之，投于冷水，既凝又蒸，如此三过，其白如玉，然后入药，亦可单服。其实及根白皮，古亦有服食法，但今松实多作果品，余不闻堪入药。其花上黄粉名松黄，山人及时拂取，作汤点之甚佳，但不堪停久，故鲜用寄远。烧其枝上，下承取汁液，名松 （音诣）。

主牛马疮。皮上绿衣名艾 香，用合诸香烧之，其烟不散。方书言松为五粒，字当读为鬣，音之误也。言每五鬣为一叶，或有两鬣、七鬣者。松岁久则实繁，中原虽有，然不及塞上有佳好也。中品有墨条，不载所出州郡，然亦出于松，故附见于此。

圣惠方绝谷升仙不食法∶取松实捣为膏，酒调下三钱，日三。则不饥渴饮水，勿食他物，百日身轻，日行五百里。又方服松叶，令人不老，身生绿毛，轻身益气，久服不已。绝谷不饥渴，松叶不以多少，细切更研，每日食前以酒调下二钱，亦可粥汁服之。初服稍难，久自便矣。又方治牙龈历虫，齿根暗黑。用松节烧灰揩之，神效。又方治一切 。炼成松脂末填疮孔令满，日三、四度用之。又方神仙饵松实，用七月取松实，过时即落难收，去木皮，捣如膏。每服如鸡子大，日三服，服及百日，身轻，三百日，日行五百里，绝谷，久服升仙，渴即饮水，亦可以炼了松脂同服之。外台秘要集验疗龋齿。取松脂锐如锥， 龋孔内，须臾龋虫缘松脂出。《梅师方》同。又方治恶风疾。松脂炼，投冷水中，二十遍，蜜丸。服二两，饥松脂三十斤，炼五十遍。不能五十遍，亦可二十遍。用以炼酥三升温和松脂三升熟，搅令极稠。旦空腹以酒服方寸匕，日三。数食面粥为佳，慎血腥、生冷、酢物、果子，一百日瘥。

又方松节酒。主历节风，四肢疼痛。如解落。松脂二十斤，酒五斗，渍三七日，服一合，日五、六服。千金方治香港脚十二风痹，不能行，服更生散数剂及众疗不得力，服此一剂，更能行远，不过两剂。松叶酒∶松叶六十斤，细锉 咀，以水四石，煮取四斗九升，以酿五斗米如常法，别煮松叶汁以渍米并 饭泥酿，封头七日，发，澄。饮之取醉，得此酒力者甚众。

又方治历节风。松叶捣取一升，以酒三升浸七日，服一合，日三服。又方治口 。青松叶一斤，捣令汁出，精酒一升浸二宿，近火一宿，初且半升，渐至一升，头面汗即止。又方治三年中风不效者。松叶一斤，细切之，以酒一斗，煮取三升。顿服取汗出，立瘥。千金翼若齿黑。以松末灰揩之，末雄黄涂龈上百日，神效。梅师方治耳久聋。松脂三两，炼巴豆一两，相和熟捣可丸，通过以薄绵裹，内耳孔中塞之，日一度易。孙尚药治脚转筋，疼痛挛急者。

松节一两，细锉如米粒，乳香一钱，右件药用银、石器内慢火炒令焦，只留一、二分性，出火毒研细。每服一钱至二钱，热木瓜酒调下。应是筋病，皆治之。兵部手集疗刺入肉疼闷，百理不瘥方∶松脂流出如细乳头香者，敷疮上以帛裹三、五日，当有根出，不痛不痒，不觉自落。鬼遗方治疥癣。松胶香研细，约酌入少轻粉衮令匀，凡疥癣上先用油涂了，错末一日便干，顽者三、两度。伤寒类要治天行病。辟温方∶切松叶如米，酒服方寸匕，日三，辟五年瘟，抱朴子赵瞿病癞历年，医不瘥，家乃 粮弃送于山穴中。瞿自怨不幸，悲叹涕泣经月，有仙人经穴，见之哀之，具问其详，瞿知其异人也。叩头自陈，乞命。于是仙人取囊中药赐之。教其服百余日，疮愈，颜色悦，肌肤润。仙人再过视之，瞿谢活命之恩，乞遗其方。

仙人曰∶此是松脂，彼中极多。汝可炼服之，长服身转轻，力百倍，登危涉险，终日不困。

年百岁，齿不堕，发不白。夜卧常见有光。大如镜。列仙传 好食松实，能飞行健走及马，以松子遗尧，尧不能服。松者， 松也。野人闲话伏虎尊师篇炼松脂法∶十斤松脂，五度以水煮过，令苦味尽，取得后，每一斤炼了松脂，入四两茯苓末。每晨水下一刀圭，即终年不食，而复延龄，身轻清爽。

衍义曰∶松黄一如蒲黄，但其味差淡。治产后壮热、头痛颊赤、口干唇焦、多烦燥渴、昏闷不爽。松花、川芎、当归、石膏、蒲黄五物等同为末。每服二钱，水二合，红花二捻，同煎七分，去滓，粥后温温细呷。松子，多海东来，今关右亦有，但细小味薄，与柏子仁同治虚秘。

（稻米_图缺）

味苦。主温中，令人多热，大便坚。

陶隐居云∶道家方∶药有俱用稻米、粳米，此则是两物矣。云稻米白如霜。又，江东无此，皆通呼粳为稻尔。不知其色类，复云何也。唐本注云∶稻者， 谷通名。《尔雅》云∶ （音渡），稻也。粳者不糯之称，一曰 。汜胜之云∶粳稻、秫稻，三月种粳稻，四月种秫稻即并稻也。今陶为二事，深不可解也。今按∶李含光《音义》云∶按字书解粳字云∶稻也。

解粢（音慈）字云∶稻饼也。

明稻米作粢，盖糯米尔。其细糠白如霜谷为稻，所以惑之。新旧注殆是臆说，今此稻米即糯米也。又按 、粳二字同音，盖古人常分别二米为殊尔。臣禹锡等谨按尔雅云∶ ，稻。释曰∶别二名也。郭云∶今沛国呼 。《诗·周颂》云∶丰年多黍多 。《礼记则》云∶牛宜 。《豳风·七月》云∶十月获稻。是一物也。《说文》云∶沛国为稻为糯。粳， 属也。《字林》云∶糯，粘稻也。粳，稻不粘者。然粳、糯甚相类，粘不粘为异耳。根据《说文》稻即糯也。江东呼糯（及乱切）。颜师古刊谬正俗云∶本草所谓稻米者，今之糯米耳。陶以糯为秫，不识稻是糯，故说之不晓。许氏《说文解字》曰∶秫，稷之粘者。稻，也。沛国谓稻为 。又《急就篇》云∶稻、黍、秫、稷。左太冲《蜀都赋》云∶粳稻漠漠。益知稻即糯，共粳并出矣。然后以稻是有芒之谷，故于后或通呼粳糯，总谓之稻。孔子曰∶食夫稻。周官有稻人之职，汉置稻田使者。此并指属稻、糯之一色，所以后人混糯，不知稻本是糯耳。陈藏器云∶糯米，性微寒，妊身与杂肉食之不利子，作糜食一斗，主消渴。

久食之，令人身软。黍米及糯，饲小猫、犬，令脚屈不能行，缓人筋故也。又云稻穣，主黄病，身作金色，煮汁浸之。又稻谷芒，炒令黄，细研作末，酒服之。孟诜云∶糯米，寒。使人多睡。发风，动气，不可多食。又，霍乱后吐逆不止，清水研一碗，饮之即止。陈士良云∶糯米，能行营卫中血，积久食，发心悸及痈疽疮疖中痛。不可合酒共食，醉难醒，解芫菁毒。萧炳云∶糯米，拥诸经络气，使四肢不收，发风昏昏。主痔疾，骆驼脂作煎饼服之。空腹与服，勿令病患知。日华子云∶糯米，凉，无毒。补中益气，止霍乱。取一合，以水研服，煮粥。稻稳，治蛊毒，浓煎汁服。稻秆，治黄病通身，煮汁服。

图经曰∶稻米，有 （与粳同）稻，有糯稻。旧不载所出州土，今有水田处皆能种之。

、糯既通为稻，而《本经》以 为粳米，糯为稻米者。谨按《尔雅》云∶ （音渡），稻。释曰∶别。《诗·颂》云∶多黍多 。《礼记·内则》云∶牛宜 。《豳诗也。

《说文解字》云∶沛国谓稻为糯。粳， 属也。《字林》云∶糯，粘稻也。粳，稻不粘者。今人呼之者，如《字林》所说也。《本经》称号者，如《说文》所说也。前条有陈廪米，即粳米以廪军人者，是也。入药最多，稻秆灰亦主病。见刘禹锡《传信方》云∶湖南李从事治马坠扑损，用稻秆烧灰，用新熟酒未压者，和糟入盐和合，淋前灰，取汁，以淋痛处，立瘥。直至背损亦可淋用。好糟淋灰亦得，不必新压酒也。糯米性亦如大豆与豉、酱不同之类耳。

唐本云∶无毒。外台秘要∶治渴方∶糯米二升，淘取泔，饮讫则定。若不渴，不须。一方∶∶渴者服当饱，研糯米取白汁恣饮之，以瘥为度。梅师方∶治霍乱，心悸热，心烦渴。以糯米水泔汁，任意饮之。孙真人∶糯米味甘，脾之谷，脾病宜食，益气止泄。食之，主温中，令人多热，利大便。简要济众治鼻衄不止，服药不应。独圣散下。灵苑方∶治金疮水毒及竹木签刺，痈疽热毒一日两度换水，轻以手淘逼去水，勿令搅碎。浸至端午日，取出阴干，生绢袋盛，挂通风处。旋取少许，炒令焦黑，碾为末，冷水调如膏药，随大小裹定疮口，外以绢帛包定，更不要动，直候疮愈。若金疮误犯生水，疮口作脓，洪肿渐甚者，急以药膏裹定，一、二食久，其肿处已消，更不作脓，直至疮合。若痈疽毒疮初发，才觉 肿赤热，急以药膏贴之，明日揭看，肿毒一夜便消。喉闭及咽喉肿痛， 腮。并用药贴项下及肿处。竹木签刺者。临卧贴之，明日看其刺出在药内。若贴肿处，干即换之，常令湿为妙。唯金疮及水毒不可换，恐伤动疮口。伤寒类要∶治天行热病，手肿欲脱者。以稻穣灰汁渍之，佳。

，分两服。博物志马食谷，足重不行。

衍义曰∶稻米，今造酒者是此，水田米皆谓之稻。前既言粳米，即此稻米，乃糯稻无疑。

温，故可以为酒，酒为阳，故多热。又令人大便坚，非糯稻孰能与于此。《西域记》∶天竺国土溽热，稻岁四熟，亦可验矣。

（龙脑香及膏香_图缺）

味辛、苦，微寒（一云温）、平，无毒。主心腹邪气，风湿积聚，耳聋，明目，去日赤肤翳。出婆律国。形似白松脂，作杉木气，明净者善。久经风日或如雀屎者不佳。

云合糯（一作粳）米炭、相思子贮之则不耗。膏主耳聋。

唐本注云∶树形似杉木。言婆律膏，是树根下清脂。龙脑，是根中干脂。子似豆蔻，皮有错甲，香似龙脑。味辛。尤下恶气，消食散胀满，香人口。旧云出婆律国。药以国为名，即杉脂也。江南有杉木，未经试。或方土无脂，犹甘蕉无实。（唐本先附）臣禹锡等谨按段成式酉阳杂俎云∶龙脑香树，出婆利国，呼为个不婆律，亦出波斯国。树高八丈，大可六、七围，叶圆而背白，无花实。其树有肥有瘦，瘦者出龙脑香，肥者出婆律膏。香在木心中。波斯断其树剪取之，其膏于树端流出，斫树作坎而承之。入药用有别法。南海药谱云∶龙脑油，性温，味苦。本出佛誓国。此油从树所取，摩一切风。陈藏器云∶相思子，平，有小毒。通九窍，治心腹气，令人香，止热闷，头痛，风痰，杀腹脏及皮肤内一切虫。又主蛊毒，取二七枚末服，当吐出。生岭南。树高丈余，子赤黑间者佳。

图经曰∶龙脑香，出婆律国，今唯南海番舶贾客货之。相传云∶其木高七、八丈，大可六、七围，如积年杉木状，旁生枝，叶正圆而背白，结实如豆蔻，皮有甲错，香即木中脂。

似白松脂，作杉木气。膏乃根下清液耳，亦谓之婆律膏。段成式《酉阳杂俎》说∶此木有肥瘦，瘦者出龙脑香，其香在木心。波斯断其木剪取之。肥者出婆律膏，其膏于木端流出，斫木作坎而承之。两说大同而小异。亦云南海山中亦有此木，唐天宝中交趾贡龙脑，皆如蝉、蚕之形。彼人云∶老根节方有之，然极难得。时禁中呼为瑞龙脑，带之衣衿，香闻十余步外，是后不闻有此。今海南龙脑，多用火 成片，其中亦容杂伪。入药唯贵生者，状若梅花瓣，甚佳也。

海药∶谨按陶弘景云∶生西海律国，是波津树中脂也。如白胶香状。味苦、辛，微温，无毒。主内外障眼，三虫，治五痔，明目，镇心，秘精。又有苍龙脑，主风疮 ，入膏煎良。

用点眼则有伤。《名医别录》云∶妇人难产，取龙脑研末少许，以新汲水调服，立瘥。又唐太宗时，西海律国贡龙脑香，是知彼处出耳。经验方∶治急中风，目瞑牙噤，无门下药者。

以中指点散子揩齿三、二十，揩大牙左右，其口自开。始得下药，龙脑、天南星等分为末，乳钵内研，自五月五日午时合出者，只用一字至半钱，名开关散。经验后方∶治时疾，发豌豆疮及赤疮子未透，心烦狂躁，气喘妄语，或见鬼神，龙脑一钱，细研，旋滴猪心血，和丸如鸡头肉大。每服一丸，紫草汤下，少时心神便定得睡，疮复发透，根据常将息取安。

衍义曰∶龙脑条中，与《图经》所说各未尽。此物大通利关膈热塞，其清香为百药之先，大人、小儿风涎闭壅及暴得惊热，甚济用。然非常服之药，独行则势弱，佐使则有功，于茶亦相宜，多则掩茶气味，万物中香无出其右者。西主抹罗短吒国，在南印度境，有羯布罗香。

干盖西方亦有。

味辛，温，无毒。主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好常如童子。生交址、桂林山谷岩崖间，无骨，正圆如竹。立秋采。陶隐居云∶交址属交州，桂林属广州，而《蜀都赋》云∶菌桂临崖。俗中不见正圆如竹者，唯嫩枝破卷成圆，犹根据桂用，非真菌桂也。《仙经》乃有用菌桂，云三重者良，则明非今桂矣，必当别是一物，应更研访。唐本注云∶菌者，竹名。古方用筒桂者是，故云三重者良。其筒桂亦有二、三重卷者，叶似柿叶，中三道纹，肌理紧薄如竹。大枝、小枝皮俱是菌。然大枝皮不能重卷，味极淡薄，不入药用。今唯出韶州。目禹锡等谨按蜀本图经云∶叶似柿叶而尖狭光净，花白蕊黄，四月开，五月结实。树皮青黄，薄卷若筒，亦名筒桂。浓硬味薄者名板桂。又不入药用。三月、七月采皮，晒干。

图经文具桂条下。

列仙传范蠡好食桂，饮水讨药，人世世见之。又曰∶桂父，象林人，常服桂皮、叶，以龟脑和服之。韩终采药诗暗河之桂，实大如栗，得而食之，后天而老。别说云∶谨按诸家所说桂之异同，几不可用考。今交、广商人所贩，及医家见用，唯陈藏器一说最近。然筒浓实，气味重者，宜入治脏及下焦药；轻薄者，宜入治头目发散药。故《本经》以菌桂养精神，以牡桂利关节，仲景《伤寒论》发汗用桂枝，桂枝者枝条，非身干也。取真轻薄而能发散。今又有一种柳桂，及桂之嫩小枝条也。尤宜入治上焦药用也。

味酸，温，无毒。主消痈肿，散水气，杀邪毒。

陶隐居云∶醋酒为用，无所不入，逾以逾良，亦谓之酰。以有苦味，俗呼为苦酒。丹家又加余物，谓为华池左味，但不可多食之，损人肌脏。唐本注云∶醋有数种，此言米醋。若蜜醋、麦醋、曲醋、桃醋、葡萄、大枣、 （音燠）等诸杂果醋及糠糟等醋，会意者亦极酸烈。

只可啖之，不可入药也。臣禹锡等谨按陈藏器云∶醋，破血运，除症块坚积，消食，杀恶毒，破结气，心中酸水，痰饮。多食损筋骨。然药中用之，当取二、三年米酢良。苏云萄萄、楚人，土地俭啬，果败犹取以酿醋，糟醋犹不入药，况于果乎。孟诜云∶醋，多食损人胃。消诸毒瓦斯，能治妇人产后血气运。取美清醋，热煎，稍稍含之即愈。又，人口有疮，以黄柏皮醋渍，含之即愈。又，牛马疫病，和灌之。服诸药，不可多食。

不可与蛤肉同食，相反。又，江外人多为米醋，北人多为糟醋。发诸药，不可同食。研青木香服之，止卒心痛、血气等。又，大黄涂肿，米醋飞丹用之。日华子云∶醋，治产后妇人并伤损及金疮血运，下气，除烦，破症结。治妇人心痛，助诸药力，杀一切鱼、肉、菜毒。又云米醋功用同醋，多食不益男子，损人颜色。

食疗∶治 癖，醋煎大黄，生者甚效。用米醋佳，小麦醋不及，糟多妨忌。大麦醋，微寒。

余如小麦也。气滞风壅，手臂、脚膝痛。炒醋糟裹之，三、两易，当瘥。人食多，损腰肌脏。

外台秘要∶治转筋。取古绵以酽醋浸，甑中蒸及热用，裹病患脚，冷更易，勿停，瘥止。又方∶治风毒肿，白虎病。以三年酽醋五升，热煎三、五沸，切葱白二、三升，煮一沸许漉出，布年酽醋和锻石敷之。千金方∶治耳聋。以醇酢微火煎附子，削令尖塞耳效。又方∶治鼻血出不止又方∶治舌肿。以酢和釜底墨，浓敷舌上下，脱皮更敷，须臾即消。若洗佳。又方∶蠼 尿，以酢和粉敷之。又方∶治霍乱，心腹胀痛，烦满短气饮一、二升。又方∶治身体手足卒肿大，醋和蚯蚓屎易之。肘后方∶治痈已有以苦酒和雀尿，敷痈头上如小豆大，即穿。又方∶齿痛漱方∶大醋一升煮枸杞白皮一升，取半升，含之即瘥。又方∶治面多 或似雀卵色者。苦酒渍术，常以拭面，即渐渐除之。

经却腰脚并耳聋。米醋浸荆三棱，夏浸四日，冬浸六日，杵为末。醋汤调下三醋，主消痈肿，散水气，杀邪气。扁鹊云∶多食醋损人骨，能理诸药毒热。又方∶治蝎螫人，以醋磨附子敷之。钱相公箧中方∶治百节、蚰蜒并蚁入耳。以苦醋注之，起行即出。又方∶治蜈蚣、蜘蛛毒，以醋磨生铁敷之。北梦琐言云∶有少年眼中常见一镜子。赵卿诊之曰∶来晨以鱼脍奉候。及期延于内，从容久饥，候客退方∶得攀接，俄而台上施一瓯芥醋，更无他味，少年饥甚，闻芥醋香，轻啜之，逡巡再啜，遂觉胸中豁然，眼花不见。卿云∶君吃鱼脍，脍太多，芥醋不快，故光宪家婢抱小儿，不觉落炭火上，便以醋泥敷之，无痕。子母秘录∶治妊娠月未足，胎死不出。醋煮大豆，服三升，死儿立便分解。如未下再服。又云∶醋二升米醋煮四黄，化诸药丹砂、胆矾味。蜀本∶酢、酒有数种，此米酢也。

衍义曰∶醋，酒糟为之，乞邻者是此物。然有米醋、麦醋、枣醋。米醋最酽，入药多用。

谷气全也，故胜糟醋。产妇房中常得醋气则为佳，酸益血也。磨雄黄涂蜂虿，亦取其收而不散也水生木，水气弱，木气盛，故如是。造靴皮须得此而纹皱，故如其性收敛，不负酸收之说。

（紫矿骐 竭_图缺）

味甘、咸，平，有小毒。主五脏邪气，带下，止痛，破积血，金疮生肉，与骐 竭二物大同小异。

唐本注云∶紫色如胶。作赤 （音京）皮及宝钿，用为假色，亦以胶宝物。云蚁于海畔树藤皮中为之。紫矿树名渴廪，骐 竭树名渴留，喻如蜂造蜜。斫取用之。吴录谓之赤胶者。

今按别本注云∶紫矿、骐 竭二物同条，功效全别。紫矿色赤而黑，其叶大如盘，矿从叶上出。

桃，三角，成竭从木中出，如松脂。（唐本先附）玉石部今移 臣禹锡等谨按日华子云∶紫矿，无毒。治驴马蹄漏，可熔补。又云骐 竭，暖，无毒。得密陀僧良。治一切恶疮疥癣，久不合者敷此药，性急亦不可多使，却引脓。

图经曰∶骐 竭，旧不载所生州土，今出南蕃诸国及广州。木高数丈，婆娑可爱。叶似樱桃而有三角。其脂液从木中流出，滴下如胶饴状，久而坚凝乃成竭，赤作血色，故亦谓之血竭。采无时。其味咸而气腥者是。海母血不可用。真竭微咸而甘，作栀子气味，旧说与紫矿大都相类，而别是一物，功力亦殊。今按段成式《酉阳杂俎》云∶紫矿出真腊国，国人呼为勒 。

亦出波斯国。木高丈许，枝干繁郁，叶似桔柚，冬不凋落。三月花开，不结子。每有雾露微雨沾濡，其枝条则为紫矿。波斯国使人呼及沙利，两人说如此。而真腊国使人言∶是蚁运土上于木端作窠，蚁壤为雾露所沾，即化为紫矿。又《交州地志》亦云∶本州岁贡紫矿，出于蚁壤。乃知与血竭虽俱出于木，而非一物，明矣。今医方亦罕用，唯染家所须耳。

海药∶紫矿，谨按《广州记》云∶生南海山谷。其树紫赤色，是木中津液成也。治湿痒疮疥，宜入膏用。又可造胡燕脂，余滓则主作家使也。又骐 竭，谨按《南越志》云∶是紫矿树之脂也。其味甘、温，无毒。主打伤折损一切疼痛，补虚及血气，搅刺内伤血聚，并宜酒服。欲验真伪，但嚼之，不烂如蜡者上也。雷公云∶骐 竭，凡使勿用海母血，真似骐竭，只是味咸并腥气。其骐 竭，味微咸、甘，似栀子气是也。欲使，先研作粉重筛过，临使，安于丸散或膏中，任使用，勿与众药同捣，化作飞尘也。圣惠方∶产后血晕不知人及狂语。麟竭一两，细研为末，非时温酒调二钱匕。广利方∶治金疮血不止兼痛，麟竭末敷之立止。贾相牛经∶牛马有漏蹄。以紫矿少许和猪脂，内入漏处，烧铁篦烙之。酉阳杂俎∶紫矿树出真腊，国使冲都尉沙门陀沙尼拔 言∶蚁运土于树下作窠，蚁壤得雨露，结而成紫矿，昆仑者善，波斯次。太清伏炼灵砂法∶骐麟竭，出于西胡。禀于荧惑之气，生于汤石之阴，结而成质，紫衍义曰∶紫矿，如糖霜结于细枝上，累累然，紫黑色，研破则红。今人用造绵烟脂，迩来亦难得。余如《经》。

味辛，温，无毒。主上气咳逆，结气，喉痹，吐吸，心痛，胁风胁痛，温筋通脉，止烦出汗，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。生南海山谷。

陶隐居云∶南海郡即是广州。今俗用牡桂，状似桂而扁广，殊薄，皮色黄，脂肉甚少，气如木兰，味亦类桂，不知当是别树，为复犹是桂生，有老宿者尔，亦所未究。唐本注云∶《尔雅》云∶ （音寝），木桂。古方亦用木桂，或云牡桂，即今木桂，及单名桂者是也。

此桂花、子与菌桂同，唯叶倍长，大、小枝皮俱名牡桂。然大枝皮肉理粗虚如木，肉少味薄，不及小枝皮肉多，半卷。中必皱起，味辛美。一名肉桂，一名桂枝，一名桂心。出融州、桂州、交州，甚良。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶狭长于菌桂叶一、二倍。其嫩枝皮半卷，多紫肉中皱起，肌理虚软，谓之桂枝，又名肉桂。削去上皮，名曰桂心。药中以此为善，其浓皮者名曰木桂。二月、八月采皮，晒干之。尔雅疏云∶ ，一名木桂。郭云∶今南人呼桂浓皮者为木桂。桂树叶似枇杷而大，白华，华而不着子。丛生岩岭。枝叶冬夏常青，间无杂木。

本图经文具桂条下。

经验后方治大人、小儿吃杂果子多。腹胀气急方∶取肉桂碾末，饭丸如绿豆大。小儿熟水下五丸；大人十丸。未痊再服。

平，无毒。补五脏，益中，助十二经脉，调中，暖肠胃。叶，利五脏，下气。嫩者可作菜食，生食之亦佳，可常食。〔（新补） 见孟诜及日华子。〕孙真人食忌∶白豆，味咸。肾之谷，肾病宜食，煞鬼气。

（栀子一_图缺）

（栀子二_图缺）

味苦，寒、大寒，无毒。主五内邪气，胃中热气，面赤酒 ，渣鼻白癞，赤癞疮疡，疗目热赤痛，胸心大小肠大热，心中烦闷，胃中热气。一名木丹，一名越桃。生南阳川谷。九月采实，曝干。

陶隐居云∶解玉支毒。处处有。亦两、三种小异，以七棱者为良。经霜乃取之，今皆入染用于药甚稀。玉支，即羊踯躅也。臣禹锡等谨按药性论云∶山栀子，杀 虫毒。去热毒风，利五淋，主中恶，通小便，解五种黄病，明目，治时疾，除热及消渴口干，目赤肿病。

图经曰∶栀子，生南阳川谷，今南方及西蜀州郡皆有之。木高七、八尺。叶似李而浓硬，又似樗蒲子。二、三月生白花，花皆六出，甚芬香，俗说即西域詹匐也。夏秋结实如诃子状。

生青熟黄，中仁深红。九月采实，曝干。南方人竞种以售利。《货殖传》云∶卮茜千石，亦比千乘之家，言获利之博也。此亦有两、三种，入药者山栀子，方书所谓越桃也。皮薄而圆小，刻房七棱至九棱为佳。其大而长者，乃作染色。又谓之伏尸栀子，不堪入药用。张仲景《伤寒论》及古今诸名医治发黄，皆用栀子、茵陈、香豉、甘草等四物作汤饮。又治大病起劳复，皆用栀子、鼠矢等汤，并小利而愈。其方极多，不可悉载。栀子亦疗血痢挟毒热下者。

葛末服立愈。时行重病后劳发，水煮十枚饮汁，温卧彻汗乃愈。挟食加大黄别煮汁临熟纳之合饮，微利遂瘥。

雷公云∶凡使，勿用颗大者，号曰伏尸栀子，无力。须要如雀脑，并须长有九路赤色者上。凡使，先去皮、须了，取仁，以甘草水浸一宿，漉出焙干，捣筛如赤金末用。食疗∶主喑哑，紫癜风，黄胆，积热心躁。又方∶治下鲜血。栀子仁烧灰，水和一钱匕，服之，量其大小多少服之。千金方∶治火疮未起。栀子仁灰，麻油和封，浓乃佳。已成疮，烧白糖灰粉之燥，即瘥。

肘后方∶治霍乱，心腹胀痛，烦满短气，未得吐下，若转筋。烧栀子二七枚研末，熟水调服。

梅师方∶治火丹毒，捣和水调敷之。又方∶治热毒下血，或因食物发动，以三十枚擘，水三升，煎取一升，去滓服。又方∶治热病新瘥，早起及多食后发。以十枚，水三升，煎取一升，去滓。温服。卧令微汗，若食不消，加大黄三两。又方∶治伤寒瘥后交接发动，因欲死，眼不开，不能语。栀子三十枚，水三升，煎取一升，服。又方∶治 犬咬。栀子皮烧末，石硫黄等分，同研为末，敷疮上，日三、二敷之，瘥。博济方治冷热气不和，不思饮食，或腹痛 剌。山栀子、川乌头等分，生捣为末，以酒糊丸如梧子大。每服十五丸，炒生姜汤下。

如小腹气痛。炒茴香、葱、酒任下二十丸。兵部手集∶治头痛不可忍，是多风痰所致。栀子末和蜜浓敷舌上，吐即止。胜金方∶治妇人临产痢。不限多少烧灰，细末。空心熟水调一匙头，甚者不过五服。孙尚药∶治伤寒下痢后更烦，按之心下KT 者，虚烦也。栀子十四枚，擘，豉四合，上二味以水四升，煎栀子取二升半，内豉更煎取一升，去滓，分再服，得吐余勿服，呕有痈脓者脓者不可服，呕脓尽乃愈。古今录验∶秦王散胃疸食多喜饮，栀子实主之。

丹房镜源栀子柔金。

衍义曰∶栀子，仲景治发汗吐下后，虚烦不得眠。若剧者，必反复颠倒，心中懊 ，栀子豉汤治之。虚，故不用大黄，有寒毒故也。栀子虽寒无毒，治胃中热气，既亡血、亡津液，腑脏无润养，内生虚热，非此物不可去，张仲景《伤寒论》已着。又治心经留热，小便赤涩，去皮山栀子火炮、大黄、连翘、甘草炙，等分末之，水煎三、二钱匕，服之无不效。

（桂_图缺）

味甘、辛，大热，有小毒。主温中，利肝肺气，心腹寒热，冷疾，霍乱转筋，头痛腰痛，出汗，止烦止唾，咳嗽鼻 ，能堕胎，坚骨节，通血脉，理疏不足，宣导百药，无所畏。

久服神仙不老。生桂阳。二月、八月、十月采皮，阴干。（得人参、麦门冬、甘草、大黄、黄芩，调中益气。得茈胡、紫石英、干地黄，疗吐逆。）

陶隐居云∶按《本经》唯有菌、牡二桂，而桂用体，大同小异。今俗用便有三种。以半卷多脂者，单名桂，入药最多。所用悉与前说相应。《仙经》乃并有三桂。常服食，以葱涕合和云母，蒸化为水者，正是此种尔。今出广州者好，湘州、始兴、桂阳县即是小桂，亦有而不如广州者。交州、桂州者，形段小，多脂肉，亦好。《经》云∶桂，叶如柏叶泽黑，皮黄心赤。齐武帝时，湘州送树以植芳林苑中。今东山有桂皮，气粗相类，而叶乖异，亦能凌冬，恐或者牡桂，诗人多呼丹桂，正谓皮赤尔。北方今重此，每食辄须之。盖《礼》所云姜桂以为芬芳。唐本注∶菌桂，叶似柿叶，中有纵纹三道，表里无毛而光泽。牡桂，叶长尺许，陶云小桂，或言其叶小者。陶引《经》云似柏叶，验之，殊不相类，不知此言从何所出。今按桂有二种，桂皮稍不同，若菌桂，老皮坚板无肉，全不堪用。其小枝薄卷及二、三重者，或名菌桂，或名筒桂。其牡桂，嫩枝皮，名为肉桂，亦名桂枝。其老者，名木桂，亦名大桂。得人参等良。本是菌桂，剩出单桂条，陶为深误也。今按陈藏器本草云∶菌桂、牡桂、桂心，以上三色并同是一物。按桂林、桂岭，因桂为名，今之所生，不离此郡。从岭以南际海尽有桂树，唯柳、象州最多。味既辛烈，皮又浓坚，土人所采浓者必嫩，薄者必老。以老薄者为一色，以浓嫩者为一色。嫩既辛香，兼又筒卷。老必味淡，自然板薄。板薄者，即牡桂也，以老大而名焉。筒卷者，即菌桂也，以嫩而易卷。古方有筒桂，字似菌字，后人误而书之，习而成俗，至于书传，亦复因循。桂心即是削除皮上甲错，取其近里辛而有味。臣禹锡等谨按蜀本注云∶按此有三种∶菌桂，叶如柿叶；牡桂，叶似枇杷叶；此乃云叶如柏叶。

苏以桂叶无似柏叶者，乃云陶为深误。剩出此条。今据陶注云∶菌桂正圆如竹，三重者良。

牡桂皮薄，色黄多脂肉，气如木兰，味亦辛，此桂则是半卷多脂者。此云《仙经》有三桂，以葱涕合和云母，蒸化为水服之。此则有三种明矣。陶又云∶齐武帝时，湘州得树，以植芳林苑中。陶隐居虽是梁武帝时人，实生自宋孝武建元三年，历齐为诸王侍读，故得见此树而言也。苏恭但只知有二种，亦不能细寻事迹，而云陶为深误，何臆断之甚也。抱朴子云∶桂可以竹沥合饵之，亦可以龟脑和服之。药性论云∶桂心，君。亦名紫桂。杀草木毒，忌生葱。

味苦、辛，无毒。主治九种心痛，杀三虫，主破血，通利月闭，治软脚，痹不仁，治胞衣不下，除咳逆，结气壅痹，止腹内冷气，痛不可忍，主下痢，治鼻息肉。日华子云∶桂心，治一切风气，补五劳七伤，通九窍，利关节，益精明目，暖腰膝，破 癖症瘕，消瘀血，治风痹骨节挛缩，续筋骨，生肌肉。

图经曰∶菌桂，生交趾山谷；牡桂，生南海山谷；桂，生桂阳。旧经载此三种之异，性味、功用亦别，而《尔雅》但言， ，木桂一种。郭璞云∶南人呼桂，浓皮者为木桂。苏恭以谓牡桂即木桂，及单名桂者是也。今岭表所出，则有筒桂、肉桂、桂心、官桂、板桂之名，而医家用之罕有分别者。旧说菌桂正圆如竹，有二、三重者，则今所谓筒桂也。筒、菌字近，或传写之误耳，或云即肉桂也。牡桂，皮薄色黄，少脂肉，气如木兰，味亦相类，削去皮，名桂心，今所谓官桂，疑是此也。桂是半卷多脂者，今所谓板桂，疑是此也。今观宾、宜、韶、钦诸州所图上者，种类亦各不同，然皆题曰桂，无复别名。参考旧注，谓菌桂，叶似柿叶，中有三道纹，肌理紧，薄如竹，大枝、小枝皮俱是筒，与今宾州所出者相类。牡桂，叶狭于菌桂而长数倍，其嫩枝皮半卷多紫，与今宜州、韶州者相类。彼土人谓其皮为木兰皮，肉为桂心。此又有黄、紫两色，益可验也。桂，叶如柏叶而泽黑，皮黄心赤，今钦州所出者，叶密而细，亦恐是其类，但不作柏叶形为疑耳。皮浓者名木桂，即板桂是也。苏恭以牡桂与单名桂为一物，亦未可据。其木俱高三、四丈，多生深山蛮洞中，人家园圃亦有种者。移植于岭北，则气味殊少辛辣，固不堪入药也。三月、四月生花，全类茱萸。九月结实，今人多以装缀花果作筵具。其叶甚香，可用作饮香尤佳。二月、八月采皮，九月采花，并阴干，不可近火。中品又有天竺桂，云生西胡国，功用似桂，不过烈，今亦稀有，故但附于此。张仲景治伤寒，用桂枝汤。《甲乙经》治阴受病发痹内熨方∶用醇酒二十斗，蜀椒一斗，干姜一斗，桂一斗，凡四物， 咀着清酒中。绵絮一斤，细白布四丈，皆并内酒中，置马矢 中，善封涂，勿使泄气。五日五夜出布、绵絮，曝干复渍之，以尽其汁。每渍必其日，乃出布绵干之，并用滓与絮复布为巾，其布长六、七尺，为六、七巾。即用之，生桑炭炙巾以熨寒痹，所刺之处，令热入至于病所。寒复炙巾以熨之，三十遍而止。汗出，炙巾以拭身，亦三十遍而止。起步内，无见风。每刺必熨，如此病已矣。此所谓内熨也。又治 筋急，亦以白酒和桂涂之。《续传信方》造桂浆法，夏月饮之，解烦渴，益气消痰。桂末二大两，白蜜一升，以水二斗，先煎取一斗。待冷，入新瓷瓶中，后下二物，搅二、三百转令匀。先以油单一重覆上，加纸七重，以绳封之。每日去纸一重，七日开之，药成，气香味美，格韵绝高。今人亦多作，故并着其法。

雷公云∶凡使，勿薄者，要紫色浓者，去上粗皮，取心中味辛者使。每斤大浓紫桂，只取得五两，取有味浓处，生用。如末用，即用重密熟绢并纸裹，勿令犯风。其州土只有桂草，元无桂心。用桂草煮丹阳木皮，遂成桂心。凡使，即单捣用之。圣惠方治风头痛，每欲天阴雨风先发者。用桂心一两为末，以酒调如膏，用敷顶上并额角。又方治九种心痛妨闷。用桂心一分为末，以酒一大盏，煎至半盏，去滓，稍热服，立效。又方治寒疝，心痛，四肢逆冷，全不欲食。用桂心二两去皮，捣罗为散。不计时候，热酒调下一钱匕。又方治产后恶血冲心痛，气闷欲绝。用桂心三两，捣罗为散，狗胆汁和丸如樱桃大。不计时候，用热滴磨，下二丸。外台秘要疗小儿睡中遗尿不自觉。桂末、雄鸡肝等分，捣丸服如小豆大。温水下，日三．千金方治中风，面目相引偏僻，牙车急，舌不可转。桂心以酒煮取汁，故布蘸 病上，正即止，左 右，右 左，常用大效。又方大治失音。末桂着舌下，渐咽汁。

又方治卒中恶心痛。桂心八分， 咀，以水四升，煮取一升，分二服。肘后方治卒心痛。桂心八两， 咀，水四升，煮取一升，分三服。又方治心腹俱胀痛，短气欲死，或已绝。桂二两，切，以水一升二合，煮取八合，去滓，顿服。无桂，用干姜亦得。又方治中风，四肢逆冷，吐清水，宛转啼呼者。取二两 咀，以水三升，煮取二升，去滓适寒温尽服。又方治反腰有血痛。捣桂筛三升许，以苦酒和涂痛上，干复涂。葛氏方治卒吐血。桂屑方寸匕，昼夜含二十许服。亦疗下血，大神验。《千金方》同。又方治产后腹中瘕痛。末桂，温酒服方寸匕，日三。《子母秘录∶》同。孙真人食忌治中风失音方∶桂一尺，以水三升，煎取一升服，取汗。又方治唾血。取桂心捣作末，以水下方寸匕。梅师方蜀椒闭口者有毒，误食之，便气欲绝，或下白沫，身体冷急。煎桂汁服之，多饮冷水一、二升，忽食饮吐浆，煎浓豉汁服之。

又方治卒外肾偏肿疼痛方∶桂心末和水调方寸匕，涂之。又方治产后血泄不禁止，余血弥痛兼块。桂心、干姜等分，为末，空心酒调服方寸匕。斗门方治中风失音。用桂心一两，去其粗皮，近人身体怀之，至两时辰许，为末，分为三服，每服用水二盏，煎取一盏，服之瘥。

大妙。《圣惠方》同。姚和众方治小儿脐肿。取桂心炙令热，熨之，日可四、五度。抱朴子云桂可以合葱涕蒸作水，亦可以竹沥合饵之，亦可以龟脑和而服之，七年，能步行水上，长生不死。又云∶赵他子服桂二十年，足下毛生，日行五百里，衍义曰∶桂，大热。《素问》云∶辛、甘发散为阳。故汉·张仲景桂枝汤，治伤寒表虚，皆须此药，是专用辛、甘之意也。本草第一又云∶疗寒以热药。故知三种之桂，不取菌桂、牡桂者，盖此二种，性止温而已，不可以治风寒之病。独有一字桂，《本经》言甘、辛，大热，此正合《素问》辛、甘发散为阳之说，尤知菌、牡二桂不及也。然《本经》只言桂，仲景又言桂枝者，盖亦取其枝上皮，其木身粗浓处，亦不中用。诸家之说，但各执己见，终无证据。今又之官桂，不知缘何而立名？虑后世为别物，故书之。又有桂心，此则诸桂之心，不若一字桂也。

味甘，寒，无毒。主丹毒，烦热，风疹，药石发动，热气奔豚，生研绞汁服。亦煮食，消肿，下气，压热，解石。用之勿去皮，令人小壅，当是皮寒肉平。圆小绿者佳。又有（音陟）豆，苗子相似，主霍乱吐下。取叶捣绞汁，和少醋温服，子亦下气。（今附）

臣禹锡等谨按孟诜云∶绿豆，平。诸食法∶作饼炙食之佳。谨按补益，和五脏，安精神，行十二经脉，此最为良。今人食皆挞去皮，即有少拥气。若愈病，须和皮，故不可去。

又，研汁煮饮服之，治消渴。又，去浮风，益气力，润皮肉，可长食之。日华子云∶绿豆，冷。

（槟榔_图缺）

味辛，温，无毒。主消谷逐水，除痰癖，杀三虫、伏尸，疗寸白。生南海。

陶隐居云∶此有三、四种。出交州，形小而味甘。广州以南者，形大而味涩。核亦有大者，名猪槟榔。作药皆用之。又小者，南人名 子，俗人呼为槟榔孙，亦可食。唐本注云∶槟榔生者极大，停数日便烂。今人北来者，皆先灰汁煮熟，仍火熏使干，始堪停久。其中仁主腹胀，生捣末服，利水谷道。敷疮，生肌肉止痛。烧为灰，主口吻白疮。生交州、爱州及昆仑。臣禹锡等谨按药性论云∶白槟榔，君，味甘，大寒。能主宣利五脏六腑拥滞，破坚满气，下水肿，治心痛，风血积聚。广志云∶木实白槟榔树，无枝略如柱，其颠生 而秀，生棘针，重叠其下，彼方珍之，以为口实。陈藏器云∶ 子，小槟榔也。生收火干，中无人者，功劣于槟榔。顾征《广州记》云∶山槟榔，形小而KT 细。 子，土人呼为槟榔孙。日华子云∶槟榔，味涩。除一切风，下一切气，通关节，利九窍，补五劳七伤，健脾调中，除烦，破症图经曰∶槟榔，生南海。今岭外州郡皆有之。大如桄榔，而高五、七丈，正直无枝，皮似青桐，节如桂竹。叶生木巅，大如 头，又似甘蕉叶。其实作房，从叶中出，旁有刺若棘针，重叠其下。一房数百实，如鸡子状，皆有皮壳。肉满壳中，正白。味苦涩，得扶留藤与瓦屋子灰同咀嚼之，则柔滑而甘美。岭南人啖之以当果实。其俗云∶南方地温，不食此无以祛瘴疠。其实春生，至夏乃熟。然其肉极易烂。欲收之，皆先以灰汁煮熟，仍火焙熏干，始堪停久。此有三、四种，有小而味甘者，名山槟榔。有大而味涩核亦大者，名猪槟榔。最小者名 子。其功用不说有别。又云∶尖长而有紫纹者名槟，圆而矮者名榔，槟力小，榔力大。

今医家不复细分，但取作鸡心状、有坐正稳心不虚、破之作锦纹者为佳。其大腹所出，与槟榔相似，但茎、叶、根、干小异，并皮收之，谓之大腹槟榔。或云∶槟榔难得真者，今贾人货者，多大腹也。

海药∶谨按《广志》云∶生东海诸国。树、茎、叶、根、干与大腹小异耳。

又云∶如棕榈也。叶茜似芭蕉状。隐弘景云∶向阳曰槟榔，向阴曰大腹。味涩，温，无毒。

主贲豚诸气，五膈气，风冷气，宿食不消。《香港脚论》云∶以沙牛尿一盏，磨一枚，空心暖服，治香港脚壅毒，水肿浮气。秦医云∶槟榔二枚，一生一熟，捣末。酒煎服之，善治膀胱诸气也。食疗∶多食发热，南人生食。闽中名橄榄子。所来北者，煮熟、熏干将来。雷公云∶凡使，取好存坐稳、心坚纹如流水，碎破内纹如锦纹者妙。半白半黑并心虚者，不入药用。

凡使须别槟与榔，头圆身形矮 者是榔，身形尖紫纹粗者是槟。槟力小，榔力大。欲使先以刀刮去底，细切。勿经火，恐无力效。若熟使，不如不用。圣惠方∶治口吻生白疮。用二枚烧灰细研，敷之妙。又方∶治胎动腰痛抢心，或有血下。用一两为末，非时水煮葱白浓汁，调下一钱匕。外台秘要∶若香港脚，非冷非热，老人、弱人胀满者。槟榔仁为末，以槟榔壳汁或茶饮、或豉汁中调服方寸匕，甚利。经验方治金疮。白槟榔、黄连少许为末，敷之即瘥。梅师方∶治醋心。槟榔四两，桔皮二两，细捣为散。空心生蜜汤下方寸匕。孙真人食忌∶治呕吐。以白槟一颗，煨，桔皮一分，炙为末。水一盏，煎半盏服。斗门方治腰重痛。用槟榔为末，酒下一钱。又方∶治本藏气。以鸡心槟榔，小便浓磨半个服。或用热酒调一钱匕，效。

简要济众治诸虫在脏腑久不瘥。槟榔半两炮，捣为末。每服一钱至二钱，葱、蜜煎汤调下，空心服。又方∶治香港脚冲心。白槟榔一个，鸡心大者为末，用童子小便，生姜汁，温酒共半盏调，只作一服，无时服。广利方治香港脚冲心，致闷乱不识人。白槟榔十二分，为末。分三服，空心暖小便五大合调服，日再服。御药院治痰涎。槟榔为末，白汤点一钱。齐民要术槟榔下气及宿食，白虫，消谷，痰饮。

衍义曰∶槟榔，二书所说甚详。今人又取尖长者入药，言其快锐速效。屡尝试之，果如其说。

瓜两蒂、两鼻害人。瓜瓠正苦有毒。檐溜滴着菜有毒。堇黄花害人。芹赤叶害人。

菰首蜜食下痢。生葱不得杂白犬肉食之，令人九窍流血。食戎葵并鸟肉，令人面无颜色。食葵发狂犬咬。食葫葱、青鱼令人腹生虫。薤不得和牛肉食，成症瘕痼疾。妇人妊娠食干姜，令胎肉消。生葱和鸡子食变嗽。蓼齑食生食，令气夺乏，令阴痿。九月食霜下瓜，血必冬发。三月不得食陈菹，夏热病发恶疮。瓠牛践苗子即苦。

味苦，寒，无毒。主伤寒，头痛寒热，瘴气恶毒，烦躁满闷，虚劳喘吸，两脚疼冷。又杀六畜胎子诸毒。

陶隐居云∶豉，食中之常用。春夏天气不和，蒸炒以酒渍服之，至佳。根据康伯法∶先以醋酒溲蒸曝燥，以麻油和，又蒸曝之，凡三过，乃末椒、干姜屑合和，以进食，胜今作油豉也。

患脚人常将其酒浸，以滓敷脚皆瘥。好者出襄阳、钱塘，香美而浓，取中心者弥善。臣禹锡等谨按药性论云∶豆豉，得 良，杀六畜毒，味苦、甘。主下血痢如刺者，豉一升，水渍才令相淹，煎一、两沸，绞汁顿服。不瘥可再服。又伤寒暴痢腹痛者，豉一升，薤白一握切，更煮，汤色黑去豉，分为二服。不瘥再服。熬末能止汗，主除烦躁。治时疾热病，发汗。又治阴茎上疮痛烂，豉一分，蚯蚓湿泥二分，水研和涂上，干易，禁热食酒、菜、蒜。又寒热风，胸中疮，生者可捣为丸服，良。陈藏器云∶蒲州豉，味咸，无毒。主解烦热，热毒，寒热，虚劳，调中，发汗，通关节，杀腥气，伤寒鼻塞。作法与诸豉不同，其味烈。陕州又有豉汁，经年不败，大除烦热，入药并不如今之豉心，为其无盐故也。孟诜云∶豉，能治久盗汗患者，以一升微炒令香，清酒三升渍，满三日取汁，冷暖任人服之，不瘥，更作三、两剂即止。日华子云∶治中毒药，蛊气，疟疾，骨蒸，并治犬咬。

图经文具大豆黄卷条下。

食疗云∶陕府豉汁，甚胜于常豉。以大豆为黄蒸，每一斗加盐四升，椒四两，春三日，夏两日，冬五日即成。半熟，加生姜五两，既洁且精，胜埋于马粪中。黄蒸，以好豉心代之。圣惠豉心以足为限，但觉刺即熟嚼豉以敷之，少顷见豉中毛即瘥。不见，又嚼敷之，昼夜勿绝，见毛为度不语升，水三升之，搅取汁饮豉三升，少艾烈其上灸之，使温温而灸之。如先有疮孔中汁出分为三服，日二作。

合，日三，无比。又，各上出血如针孔。取豉三出不解，已三、四日，胸中方∶辟温疫法∶熬豉和白术十四枚锉，水三升，煎取一升，心镜∶主风毒，脚膝挛急，骨节痛。

饮之。又方∶小儿寒热，恶气中人。以摩心、脐上，旋旋祝之了，破豉丸看有细毛黄泥聚豉煨熟，冷后取出豆豉为末，以豉、大蒜等分，一处杵匀，丸如梧子大。每服后毒瓦斯攻手足及身体虚肿豉酒方∶豉五合微炒姚和众治小儿丹毒，破作疮，黄水出。焦炒豉令热病后攻目生翳者。烧豉二七枚，末，以管吹之治堕胎血下尽烦满。豉一升，水三升，三沸煮为末敷之，不过三、四次。茆亭客话∶虾蟆小者有毒，主人小便闭涩，脐下憋，疼痛至死者。

以生豉一合，投新汲水半碗，浸令水浓，顿饮之，愈。

（吴茱萸_图缺）

味辛，温、大热，有小毒。主温中下气，止痛，咳逆寒热，除湿血痹，逐风邪，开腠理，去痰冷，腹内绞痛，诸冷实不消，中恶，心腹痛，逆气，利五脏。

根 杀三虫。根白皮杀蛲虫，治喉痹，咳逆，止泄注，食不消，女子经产余血，疗白癣。一名KT 。生上谷川谷及冤句。九月九日采，阴干。（蓼实为之使，恶丹参、硝石、白垩，畏紫石英。）

陶隐居云∶《礼记》名 ，而俗中呼为KT （音杀）子。当是不识， 字似KT 字，仍以相传。其根南行、东行者为胜。道家去三尸方亦用之。唐本注云∶《尔雅·释木》云∶椒KT丑， 。陆氏《草木疏》云∶椒KT 属亦有KT 名，陶误也。

臣禹锡等谨按药性论吴茱萸，味苦、辛，大热，有毒。能主心腹疾，积冷，心下结气疰，心痛，治霍乱转筋，胃中冷气，吐泻腹痛不可胜忍者可愈，疗遍身 痹，冷食不消，利大肠拥气。削皮能疗漆疮，主中恶，腹中刺痛，下痢不禁，治寸白虫。博雅云∶ KT 越椒，茱萸也。 （音考）孟诜云∶茱萸，主心痛，下气，除呕逆，脏冷。又皮止齿痛。又患风瘙痒痛者。取茱萸一升，清酒五升，和煮，取一升半去滓，以汁暖洗。中贼风口偏不能语者。取茱萸一升，清酒一升，和煮四、五沸。冷服之半升，日三服，得少汗瘥。谨按杀鬼疰气。又开目者不堪食。又鱼骨在人腹中刺痛。煮一盏汁服之止。又骨在肉中不出者，嚼封之，骨当烂出。香港脚冲心，可和生姜汁饮之，甚良。日华子云∶健脾，通关节，治霍乱，泻痢，消痰，破症癖，逐风，治腹痛，肾气，香港脚，水肿，下产后余血。又云茱萸叶，热，无毒。治霍乱，下气，止心腹痛，冷气。内外肾钓痛，盐研 ，神验。干即又浸复 ，霍乱脚筋，和艾以醋汤拌 ，妙也。陈藏器云∶ 子根浓煮浸痔，有验。烧末服亦主痔病。又《尔雅》云∶栎实，也。其子房生为 。又赤爪草一名羊 ，一名鼠查球。此乃名同耳。 似小楂而赤，人食之。生高原。

图经曰∶吴茱萸，生上谷川谷及冤句，今处处有之，江浙、蜀汉尤多。木高丈余，皮青绿色。叶似椿而阔浓，紫色。三月开花红紫色。七月、八月结实似椒子，嫩时微黄，至成熟则深紫。九月九日采，阴干。《风土记》曰∶俗尚九月九日谓为上九，茱萸到此日，气烈熟色赤，可折其房以插头，云辟恶气御冬。又《续齐谐记》曰∶汝南桓景，随费长房学。长房谓曰∶九月九日汝家有灾厄，宜令急去家，各作绛囊盛茱萸以系臂上，登高饮菊花酒，此祸可消。景如言，举家登高山，夕还见鸡、犬、牛、羊一时暴死。长房闻之曰∶此代之矣。故世人每至此日，登高饮酒，戴茱萸囊，由此耳。世传茱萸气好上，言其冲膈，不可为服食之药也。

以水五升，煎取三升。每服七合，日三，干呕吐涎沫而头痛者亦主之。又其南行枝，主大小便卒关格不通。取之断度如手第二指中节，含之立下。出姚僧垣方。根亦入药用。《删繁方》疗脾劳热，有白虫在脾中为病，令人好呕者。取东行茱萸根大者一尺，大麻子八升，桔皮二两，凡三物 咀，以酒一斗浸一宿，微火上薄暖之，三下绞去滓。平旦空腹服一升，取尽，虫便下出，或死或半烂，或下黄汁。凡作药法，禁声，勿语道作药，虫便下验。

雷公云∶凡使，先去叶、核并杂物了，用大盆一口，使盐水洗一百转，自然无涎，晒干，任入丸散中用。修事十两用盐二两，研作末，投东流水四斗中，分作一百度洗，别有大效。

若用醋煮，即先沸醋三十余沸，后入茱萸，特醋尽，晒干。每用十两，使醋一溢为度。食疗∶微温。主痢，止泻，浓肠胃。肥健人不宜多食。圣惠方∶治阴毒伤寒，四肢逆冷，宜熨。茱萸一升，酒和匀湿，绢袋二只盛，蒸令极热，熨脚心，候气通畅，匀暖即停熨，累用验。外台秘要∶集验熨症法∶茱萸三升碎之，以酒和煮熟，布裹熨症上。冷更炒，更番用之。症移走，逐熨之，候消乃止也。又方∶治痈疽发背及发乳房。茱萸一升，捣之，以苦酒和，贴痈上。又方∶阴下湿痒。茱萸一升，水三升，煮三沸去滓，洗，痒瘥。千金方治寸白虫。茱萸根洗去土四两，切，以水、酒各一升，渍一宿。平旦分再服。凡茱萸皆用细根，东北阴者良。

若稍大如指以上者，皆不任用。又方∶治心腹内外痛。茱萸一升，酒三升，煎取半升。空心顿服之。千金翼∶产后虚羸盗汗时啬啬恶寒。茱萸一鸡子大，以酒三升，渍半日，煮服。又方∶主大人、小儿风疹。茱萸一升，酒五升，煮取一升，帛染拭之。又方∶主头风。沐头∶茱萸二升，水五升，煮取三升，以绵染拭发根，良。肘后方治中风不能语。豉、茱萸各一升，水五升，煮取二升，稍稍服之。又方∶治肠痔、大便常血，下部痒痛如虫咬者。掘地作坑烧令赤，酒沃中捣茱萸二升纳中，乘热板开小孔，以下部榻上，冷乃下，不过三、四度即瘥。

孙真人备急方赤痢，脐下痛。茱萸一合，黑豆汤吞之效。经验方治脾元气发歇痛不可忍者。

茱萸一两，桃仁一两，和炒令茱萸焦黑后，去茱萸，取桃仁去皮尖，研细，葱白三茎，煨熟，以酒浸，温分三服。经验后方补水气药。赤茱萸二两，米醋煮烂，细研为膏，丸如梧桐子大，椒汤下七丸，空心服。兵部手集∶治醋心，每醋气上攻如酽醋。茱萸一合，水三盏，煎七分，顿服。纵浓亦须强服，近有人，心如蜇破，服此方后，二十年不发。又方∶治中风腹痛，或子肠脱出。茱萸三升，酒五升，煎取二升，分温三服。又方∶小儿火灼疮。一名瘭浆疮，一名火烂疮。用酒煎茱萸拭上。杨氏产乳∶疗中恶心痛。吴茱萸五合，以酒三升，煮三沸，分三服。

衍义曰∶吴茱萸，须深汤中浸去苦烈汁，凡六、七过，始可用。今文与注及注中药法皆不言，亦漏落也。此物下气最速，肠虚人服之愈甚。

格注草

味辛、苦，温，有大毒。主蛊疰诸毒疼痛等。生齐、鲁山泽。

唐本注云∶叶似蕨，根紫色若紫草根。一株有二寸许，二月、八月采根，五月、六月采苗，晒干。（唐本先附）

唐本余注云∶《图经》出齐州、兖州山谷间。

鸡窠中草

主小儿白秃疮。和白头翁花烧灰，腊月猪脂敷之。疮先以酸泔洗，然后涂之。又主小儿夜啼，安席下，勿令母知。（新补 见陈藏器、日华子。）

千金方治产后遗尿。故鸡窠中草烧作末，酒下二钱匕瘥。

鸡冠子

凉，无毒。止肠风泻血，赤白痢，妇人崩中带下，入药炒用。（新补 见陈藏器、日华子。）

地椒

味辛，温，有小毒。主淋。炸肿痛，可作杀蛀蛊药。出上党郡。其苗覆地蔓生，茎叶甚细，花作小朵，色紫白，因旧茎而生。（新定）

草三棱根

味甘，平、温，无毒。疗产后恶血，通月水，血结，堕胎，破积聚症瘕，止痛利气。一名鸡爪三棱。生蜀地。二月、八月采。（今附）

合明草

味甘，寒，无毒。主暴热淋，小便赤涩，小儿螈病，明目，下水，止血痢，捣绞汁服。生下湿地，叶如四出，花向夜即叶合。（新补 见陈藏器。）

鹿药

味甘，温，无毒。主风血，去诸冷，益老起阳。浸酒服之。生姑臧以西。苗、根似黄精。根，鹿好食。（今附）

败天公

平。主鬼疰精魅。

陶隐居云∶此人所戴竹笠之败者也。取上竹烧，酒服之。

一十一种陈藏器余

毛茛

钩吻注陶云∶钩吻或者毛茛。苏云∶毛茛，是有毛石龙芮也。《百一方》云∶菜中有水茛，叶圆而光，有毒。生水旁，蟹多食之。苏云∶又注，似水茛，无毛，其毛茛似龙芮而有毒也。

荫命

钩吻注陶云∶有一物名阴命，赤色，着木，悬其子。生海中，有毒。又云∶海姜，生海中，赤色，状如龙芮，亦大毒，应是此也，今无的识之者。

毒菌

地浆注陶云∶山中多有毒菌，地浆解之。地生者为菌；木生者为 。江东人呼为蕈。

《尔雅》云∶中馗，菌。注云∶地蕈子也。或云地鸡，亦云獐头。夜中光者有毒；煮不熟者有毒；煮讫照人无影者有毒；有恶虫鸟从下过者有毒；欲烂无虫者有毒；冬春无毒及秋夏有毒者，为蛇过也。

草禹余粮

注陶公云∶南人又呼平泽中一藤如菝 为余粮。言禹采此当粮，根如盏连缀，半在土上，皮如茯苓，肉赤，味涩，人取以当谷，不饥，调中止泄，健行不睡。云昔禹会诸侯，弃粮于地，化为此草，故名余粮。今多生海畔山谷。

鼠蓑草

莎草注陶云∶别有鼠蓑草，治体异此。有名无用条有蓑草，味苦，寒。主温疟寒热，酸斯利气。生淮南山谷，即此也。

廉姜

杜若注陶云∶若似廉，按廉姜，热。主胃中冷，吐水不下食。似姜，生岭南、剑南，人多食之。

草石蚕

虫石蚕注陶云∶今俗用草根，黑色，按草石蚕，生高山石上，根如箸，上有毛，节如蚕，叶似卷柏。山人取浸酒，除风破血，主溪毒，煮食之。《本经》从虫部出，复有虫石蚕，已出拾遗。

漆姑草

杉木注陶云∶叶细，多生石间。按漆姑草，如鼠迹大，生阶墀间阴处，气辛烈。

主漆疮，挪碎敷之，热更易。亦主溪毒疮。苏云∶此蜀羊泉，羊泉是大草非细者，乃同名耳

麂目

豆蔻注陶云∶麂目小冷。按麂目云∶出岭南，如麂目，食之发冷痰，余别无功。

梨豆

蚺蛇注陶云∶蛇胆如梨豆，生江南。蔓如葛，子如皂荚子，作狸首文，故名梨豆。《尔雅》云∶虑，涉子。人炒食之，一名虎涉，别无功。

（林檎_图缺）

味酸、甘，温。不可多食，发热涩气，令人好睡，发冷痰，生疮疖，脉闭不行。其树似柰树，其形圆如柰。六月、七月熟，今在处有之。（今附）

臣禹锡等谨按孟诜云∶林檎，主止消渴。陈士良云∶此有三种，大长者为柰；圆者林檎，夏熟；小者味涩为 ，秋熟。日华子云∶林檎无毒，下气，治霍乱肚痛，消痰。

图经曰∶林檎，旧不着所出州土，今在处有之。或谓之来禽，木似柰，实比柰差圆，六、七月熟。亦有甘、酢二种。甘者早熟，而味脆美；酢者差晚，须熟烂乃堪啖。病消渴者，宜食之生冷痰，今俗间医人亦干之。入治伤寒药，谓之林檎散。

食疗云∶温。主谷痢、泄精。东行根治白虫、蛔虫。消渴，好睡，不可多食。又，林檎味苦、涩，平，无毒。食之闭百脉。食医心镜∶治水痢。以十枚半熟者，以水一升，煎取一升，和林檎，空心食。子母秘录∶治小儿痢。林檎、构子杵取汁服，以意多与服之，瘥。又方∶羸瘦。杵林檎末，以和醋敷上，癖和移处，就敷之。

（竹叶一_图缺）

（竹叶二_图缺）

（音谨）竹叶。味苦，平、大寒，无毒。主咳逆上气，溢筋，急恶疡，杀小虫，除烦热，风痉，喉痹，呕吐。

根 作汤，益气止渴，补虚下气，消毒。汁主风 。

实 通神明，轻身益气。生益州。

淡竹叶 味辛，平，大寒。主胸中痰热，咳逆上气。

沥 大寒。疗暴中风，风痹，胸中大热，止烦闷。

皮茹 微寒。主呕 ，温气，寒热，吐血，崩中，溢筋。

苦竹叶及沥 疗口疮，目痛，明目，利九窍。

竹笋（蜀本作诸笋。） 味甘，无毒。主消渴，利水道，益气。可久食。

陶隐居云∶竹类甚多，此前一条云∶是 竹，次用淡、苦尔。又一种薄壳者，名甘竹叶，最胜。又有实中竹、篁竹，并以笋为佳，于药无用。凡取竹沥，唯用淡、苦、 竹尔。竹实出蓝田?舀而无实，而顷来斑斑有实，状如小麦，堪可为饭。今按陈藏器本草云∶苦竹笋，主不睡，去面目并舌上热黄，消渴，明目，解酒毒，除热气，健人。诸笋皆发冷血及气。淡竹根煮取汁，主丹石发热渴，除烦热。臣禹锡等谨按药性论云∶淡竹叶，味甘，无毒。主吐血，热毒风，压丹石毒，止消渴。竹烧沥治卒中风，失音不语，苦者治眼赤。又云青竹茹，使，味甘。能止肺痿唾血，鼻衄，治五痔，日华子云∶淡竹并根，味甘，冷，无毒。

消小儿惊痫天吊。茎叶同用。又云苦竹，味苦，冷，无毒。治不睡，止消渴，解酒毒，除烦热，发汗，治中风失音。作沥功用与淡竹同。孟诜云∶笋，寒。主逆气，除烦热，动气发冷症，不可多食。越有芦及箭笋，新者稍可食，陈者不可食。其淡竹及中母笋虽美，然发背闷脚气。又云慈竹沥疗热风。和食饮服之，良，蜀本图经云∶竹节间黄白者，味甘。名竹黄。尤制石药毒发热。

图经曰∶ 竹、淡竹、苦竹，《本经》并不载所出州土，今处处有之。竹之类甚多，而入药者唯此三种，人多不能尽别。谨按《竹谱》 字音斤，其竹坚而促节，体圆而质劲，皮白如霜，大者宜刺船，细者可为笛。苦竹有白有紫。甘竹似篁而茂，即淡竹也。然今之刺船者多用桂竹。作笛者有一种，亦不名 竹。苦竹亦有二种∶一种出江西及闽中，本极粗大，笋味殊苦，不可啖∶一种出江浙，近地亦时有，肉浓而叶长阔，笋微有苦味，俗呼甜苦笋，食品所最贵者，亦不闻入药用。淡竹肉薄，节间有粉，南人以烧竹沥者，医家只用此一品，与《竹谱》所说大同而小异也。竹实今不复用，亦稀有之。

陈藏器序∶久渴心烦服竹沥。食疗淡竹上，甘竹次。主咳逆，消渴，痰饮，喉痹，鬼疰，恶气，杀小虫，除烦热。苦竹叶，主口疮，目热，喑哑。苦竹茹，主下热壅。苦竹根，细锉一斤，水五升，煮取汁一升。分三服，大下心肺五脏热毒瓦斯。苦笋不发痰，淡竹沥大寒。主中风，大热，烦闷，劳复。淡竹茹主噎膈，鼻衄。竹实通神明，轻身益气。 ，淡、苦、甘外，余皆不堪，不宜人。外台秘要∶疗凡脱折折骨诸疮肿者，慎不可当风及多自扇，若中风则发 口噤，杀人。若已中风，觉颈项强，身中急速者，急服此方，竹沥饮二、三升。若已口噤，以物强发纳之。忌冷冻饮料食及酒。竹沥卒烦难得，可合十许束并烧中央承取，投之可活。

千金方∶凡饮酒头痛。以竹茹三两，水五升，煮取三升去滓，令冷。纳破鸡子三枚搅调更煮三沸，饮之。又方∶治齿龈间津液血出不止。苦竹茹四两，以酢渍一宿，含之。又方∶治齿间血出。以竹叶浓煮，与盐少许，寒温得所含之。又方∶齿血不止。刮生竹皮酢渍之，令其人解衣，乃别令一人，含 其背上三过，并取茗草浓煮汁，适寒温，含嗽之瘥。又方治时气五、六日，心神烦躁不解。用竹沥半盏，新水半盏，相和令匀。非时服。肘后方∶治霍乱转筋，心腹胀痛。浓煮竹叶汤五、六升，令灼已转筋处。又方伤寒五、六日以上者。作青竹沥小煎，令减数数饮之，浓覆取汗。又方∶卒失声，声噎不出。浓煮苦竹叶服之。又方∶小儿身中恶疮。煮取竹汁，日澡洗。葛氏方∶卒消渴，小便多。作竹沥恣饮，数日愈。孙真人食忌∶卒得恶疮不识者，烧苦竹叶和鸡子黄敷。梅师方治产后身或强直，口噤面青，手足强反张。饮竹沥一、二升醒。

又方∶主妊娠恒若烦闷，此名子烦。竹沥汤∶茯苓三两，竹沥一升，水四升，合竹沥煎取二升。分三服，不瘥重作，亦时时服竹沥。又方治目赤 痛如刺，不得开，肝实热所致，或生障翳。苦竹沥五合，黄连二分，绵裹入竹沥内浸一宿，以点目中数度，令热泪出。食医心镜∶理心烦闷，益气方，止渴。苦笋熟煮，任性食之。又苦竹笋主消渴，利水道，下气，理风热，香港脚。取蒸煮食之。又 竹笋，主消渴，风热，益气力，发气胀，蒸煮炒任食。简要济众∶头疮。大笋，竹叶烧为灰，量疮大小，用灰调生油敷，入少腻粉佳。兵部手集∶治发背，头未成疮及诸热肿痛。以青竹筒角之，及掘地作坑贮水，卧以肿处，就坑子上角之，如绿豆大，戢戢然出，不止，遍匝腰肋。又方∶治疮。慈竹笋箨灰油和涂之妙。又方∶治中风口噤，服淡竹沥一升。又方∶治汤火灼烂，竹中虫 末敷之良。又方∶小儿口噤体热者。

竹沥二合暖之，分三、四服。儿新生慎不可逆加针灸，忍痛动其五脉，因之成痫。是以田舍小儿任其自然皆无此疾，可审之。又方∶治小儿、大人咳逆短气，胸中吸吸，咳出涕唾，嗽出臭脓，涕粘。淡竹沥一合服，日三、五服，大人一升。广利方∶治金疮，中风口噤欲死。

竹沥半大升，微微暖服之。姚氏方∶卒齿痛。取苦竹烧一头，一头得汁，多揩齿上，瘥。伤寒类要∶治交接劳复，卵肿，腹中绞痛，便欲死。刮竹皮一升，以水三升，煮五沸，绞去滓。

顿服。《梅师方》同。子母秘录∶治胎动，取甘竹根煮汁服。又方安胎，取竹沥服之。又方∶治妊娠八月、九月，若堕树或牛马惊伤，得心痛。青竹茹五两切，以酒一升，煎取五合顿服。

不瘥，再服之。又方∶小儿痫。刮青竹茹三两，醋三升，煎一升去滓，服一合。兼治小儿口噤体热病。又方∶小儿头疮，耳上生疮。竹叶烧末和猪脂涂上。又以鸡子白敷之亦妙。产书∶治妊娠误有失坠，忽推筑着疼痛。新青竹茹二合，以好酒一升，煮茹三、五沸，分作三度服。

产宝∶治妊娠因夫所动，困绝。以竹沥饮一升，立愈。又方∶治产后血气，暴虚汗出。淡竹沥三合，微暖服之，须臾再服。杨氏产乳∶疗疮疥。烧竹叶为末，以鸡子白和之涂上，不过三、四次，立瘥。又方∶妊娠苦烦，此子烦故也。竹沥不限多少，细细服之。又方∶疗胎动。

安胎方∶甜竹根煮取浓汁饮之。姚和众小孩夜后狂语。竹沥每一岁儿连夜二合，服令尽之。

李畋该闻集云∶爆竹辟妖气，邻人有仲叟家为山魈所祟，掷瓦石，开户牖，不自安。叟求祷之以佛经报谢，而妖祟弥盛。畋谓其叟曰∶翁旦夜于庭落中，若除夕爆竹数十竿。叟然其言，爆竹至晓，寂然安帖，遂止。别说云∶谨按旧称竹实，鸾凤所食。今近道竹间，时见开花，小白如枣花，亦结实如小麦子，无气味而涩。江浙人号为竹米，以为荒年之兆，及其竹即死，信非鸾凤之所食也。近有江南余千人来言∶彼有竹实，大如鸡子，竹叶层层包裹，味甘胜蜜，食之令人心膈清凉。生深竹林茂盛蒙密处。顷因得之，但日以汁枯干而味尚存尔。因知鸾凤之食必非常食物也。

衍义曰∶竹叶，凡诸竹与笋，性皆微寒，故知叶其用一致。《本经》不言笋及苦竹性，若取沥作油，亦不必强择也。张仲景竹叶汤，用淡竹，笋难化，不益脾。邻家一小儿，方二岁，偶失照管壮热、喘粗、不食、多睡、仰头、呻吟、微呕逆、瞑目、多惊，凡三、五日，医作慢惊治之；治不对病，不愈。忽然其母误将有巴豆食药作惊药，化五丸如麻子大，灌之。

良久，大吐。有物噎于喉中，乳媪以指摘出之，约长三寸，粗如小指，乃三日前临阶曝者干箭笋。是夜诸证皆定，次日但以和气药调治，遂安。其难化也如此《经》曰∶问而知之者谓之工。小儿不能问，故为难治，医者当审慎也。

燕蓐草

无毒。主眠中遗溺不觉。烧令黑研水，进方寸匕。亦主哕气，此燕窠中草也。（新补见陈藏器、日华子。）

千金方治妇人无故尿血。胡燕窠中草烧末，用酒服半钱。亦治丈夫。孙真人食忌主卒患腰恶疮。若先发于心已有汁者，以胡燕窠末和水涂之，治不可迟，遍身即害人死。

鸭跖草

味苦，大寒，无毒。主寒热瘴疟，痰饮疔肿，肉症涩滞，小儿丹毒，发热狂痫，大腹痞满，身面气肿，热痢，蛇犬咬，痈疽等毒。和赤小豆煮，下水气湿痹，利小便。生江东、淮南平地。叶如竹，高一、二尺。花深碧，有角如鸟嘴。北人呼为鸡舌草，亦名鼻斫草，吴人呼为跖。跖、斫声相近也。一名碧竹子。花好为色。（新补 见陈藏器、日华子。）

山慈菰根

有小毒。主痈肿，疮 ，瘰 ，结核等，醋摩敷之。亦剥人面皮，除 。生山中湿地。一名金灯花。叶似车前，根如慈菇。零陵间又有团慈菇，根似小蒜，所主与此略同。（新补 见藏器及日华子。）

经验方贴疮肿。以山慈菇，一名鹿蹄草，取茎、叶捣，为膏，入蜜贴疮口上，候清血出效。

?（音顷）实

（茼（音顷实）_图缺）

味苦，平，无毒。主赤白冷热痢，散服饮之。吞一枚，破痈肿。

唐本注云∶一作□字。人取皮为索者也。今按别本注云∶今人作布及索、KT 麻也。

实似大麻子，热结痈肿无头，吞之则为头易穴。九月、十月采实，阴干。（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀图经曰∶ 实，旧不载所出州土，今处处有之。北有种以绩布及打绳索。苗高四、五尺或六、七尺，叶似苎而薄，花黄，实带壳如蜀葵，中子黑色。九月、十月采实，阴干用。古方亦用根。

杨氏产乳治赤白痢。黄麻子一两，炒令香熟为末，以蜜浆下一钱，不过再服。

赤车使者

味辛、苦，温，有毒。主风冷邪疰，蛊毒症瘕，五脏积气。

唐本注云∶苗似香 、兰香，叶、茎赤，根紫赤色，生溪谷之阴，出襄州。八月、九月采根，晒干。（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀本图经云∶根紫如茜根，生荆州、襄州山谷，二月、八月采。药性论云∶赤车使者，有小毒。能治恶风冷气，服之悦泽皮肌，好颜色。

雷公云赤车使者，元名小锦枝。凡使并粗捣用，七岁童子小便拌了，蒸令干更晒。每修事五两，用小儿溺一溢为度。

野狼跋子

有小毒。主恶疮蜗疥，杀虫鱼。

陶隐居云∶出交、广，形扁扁尔。捣以杂米投水中，鱼无大小，皆浮出而死。人用苦酒摩疗疥亦效。唐本注云∶此今京下呼黄环子为之，亦谓度谷，一名就葛。陶云出交、广，今交、广送入太常正是黄环子，非余物尔。今按别本注云∶味苦，寒。藤生，花紫色。

屋游

味甘，寒。主浮热在皮肤，往来寒热，利小肠膀胱气。生屋上阴处。八月、九月采。

陶隐居云∶此瓦屋上青苔衣，剥取煮服之。今按别本注云∶无毒。主小儿痫热时气，烦闷止渴。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶古瓦屋北阴青苔衣也。

地锦草

（地锦草_图缺）

味辛，无毒。主通流血脉，亦可用治气。生近道田野，出滁州者尤良。茎叶细弱，蔓延于地。茎赤，叶青紫色，夏中茂盛。六月开红花，结细实。取苗、子用之。络石注有地锦，是藤蔓之类，虽与此名同，而其类全别。（新定）

图经曰∶地锦草，生滁州及近道田野中。味辛，无毒。主通流血脉，亦治气。其苗叶细弱，作蔓遍地。茎赤，叶青赤，中夏茂盛。六月开红花，细实。今医家取苗、子用之。《本经》络石条注中有地锦，与此同名，而别是一类也。

经验方治藏毒赤白。地锦草采得后，洗曝干为末，米饮下一钱，立效。

败船茹（音如）

平。主妇人崩中，吐痢血不止。陶隐居云∶此是大KT （步典切）KT （他盍切）刮竹茹以 （直萌切）漏处者。取干煮之，亦烧作屑服之。

千金方治妇人遗尿，不知出时。船故茹为末，酒调服三钱。子母秘录∶治无故遗血溺。

船中故竹茹干末，酒服三钱匕，日三服。

灯心草

味甘，寒，无毒。根及苗主五淋。生煮服之。生江南泽地，丛生。茎圆，细而长直。人将为席，败席煮服更良。（今附）

经验方治小儿夜啼。用灯心烧灰，涂乳上与吃。胜金方治破伤。多用灯心草烂嚼和唾贴之，用帛裹，血立止。又方治小虫蚁入耳，挑不出者。以灯心浸油钓出虫。

衍义曰∶灯心草，陕西亦有。蒸熟，干则拆取中心穣然灯者，是谓之熟草；又有不蒸，但生干剥取者，为生草。入药宜用生草。

五毒草

味酸，平，无毒。根主痈疽，恶疮毒肿，赤白游疹，虫蚕蛇犬咬，并醋摩敷疮上，亦捣茎、叶敷之。恐毒入腹，亦煮服之。生江东平地。花、叶如荞麦，根紧硬似狗脊。一名五蕺，一名蛇罔。又别有蚕罔草，如苎麻与蕺同名也。（新补 见陈藏器。）

鼠曲草

味甘，平，无毒。调中益气，止泄除痰，压时气，去热嗽。杂米粉作糗，食之甜美。生平岗熟地，高尺余，叶有白毛，黄花。《荆楚岁时记》云三月三日取鼠曲汁，蜜和为粉，谓之龙舌 ，以压时气。山南人呼为香茅，取花杂榉皮染褐，至破犹鲜。江西人呼为鼠耳草。（新补 见陈藏器、日华子。）

列当

味甘，温，无毒。主男子五劳七伤，补腰肾，令人有子，去风血。煮及浸酒服之。生山南岩石上，如藕根。初生掘取阴干。亦名栗当。一名草苁蓉。（今附）

食医心镜主兴阳事。栗当二斤，一名列当。捣筛毕，以酒一斗浸经宿，遂性饮之。

马勃

味辛，平，无毒。主恶疮，马疥。一名马庀。生园中久腐处。

陶隐居云∶俗人呼为马 勃。紫色虚软，状如狗肺，弹之粉出。敷诸疮，用之甚良也。

臣禹锡等谨按蜀本图经云∶此马庀菌也。虚软如紫絮，弹之紫尘出。生湿地及腐木上，夏秋采衍义曰∶马勃，此唐·韩退之所谓牛溲、马勃，俱收并蓄者也。有大如斗者，小亦如升杓。

屐（音剧）?（音燮）鼻绳灰

水服主噎哽，心痛胸满。

今按别本注云∶屐 ，江南有之，北人不识，以桐木为屐及 也。用蒲为 ，用麻穿其鼻也，久着脚者堪入药用。（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀本图经云∶取着经久远欲烂断者，水服

质汗

味甘、温，无毒。主金疮伤折，瘀血内损，补筋肉，消恶血，下血气，女人产后诸血，结腹痛，内冷不下食。并酒消服之。亦敷病处。出西蕃，如凝血，蕃人煎甘草、松泪、柽乳陈藏器云∶蕃人试药，取儿断一足，以药纳口中，以足蹋之，当时能走者，至良。

水蓼

主蛇毒，捣敷之。绞汁服，止蛇毒入内心闷。水煮渍捋脚，消气肿。

唐本注云∶叶似蓼，茎赤，味辛，生下湿水旁。今按别本注云∶生于浅水泽中，故名水蓼。

辛，冷，无毒。集验方治脚痛。先以水蓼煮汤，令温热得所，频频淋洗，疮干自安。

衍义曰∶水荭子，不以多少，微炒一半，余一半生用，同为末，好酒调二钱，日三服，食后、夜卧各一服。治瘰 ，破者亦治。水蓼，大率与水红相似，但枝低尔。今造酒，取以水浸汁。和面作曲，变假其辛味。

莸草

味甘，大寒，无毒。主湿痹，消水气。合赤小豆煮食之，勿与盐。主香港脚，顽痹，虚肿，小腹急，小便赤涩，捣叶敷毒肿。又绞取汁服之。主消渴。生水田中。似结缕，叶长，马食之。《尔雅》云∶莸，蔓于。注云∶生水中，江东人呼为 。证俗云∶莸，水草也。（新补 见陈藏器。）

衍义曰∶莸草，《尔雅》曰∶ （音犹），蔓于。《左传》亦曰∶一熏一莸，十年尚犹有臭者。是此草。

败芒箔

无毒。主产妇血满腹胀痛，血渴，恶露不尽，月闭，止好血，下恶血，去鬼气疰痛症结，酒煮服之。亦烧为末酒下，弥久着烟者佳。今东人作箔，多草为之。《尔雅》云∶芒似茅，可以为索。（新补 见陈藏器。）

狗舌草

味苦，寒，有小毒。主蛊疥瘙疮，杀小虫。

唐本注云∶叶似车前，无纹理，抽茎，花黄白细，丛生渠堑湿地。今按别本注云∶疥瘙风疮，并皆有虫。为末和涂之即瘥。四月、五月采茎，曝干。（唐本先附）

海金沙

（海金沙_图缺）

主通利小肠。得栀子、马牙硝、硼砂共疗伤寒热狂。出黔中郡。七月收采。生作小株，才高一、二尺。收时全科于日中曝之，令小干纸衬，以杖击之，有细沙落纸上，旋收之，且曝且击，以沙尽为度。用之或丸或散。（新定）

图经曰∶海金沙，生黔中山谷，湖南亦有。初生作小株，高一、二尺。七月采得，日中曝令干，以纸衬，击取其沙，落纸上，旋曝旋击，沙尽乃止。主通利小肠。亦入伤寒狂热药。

今医治小便不通，脐下满闷方∶海金沙一两，腊面茶半两，二味捣碾令细。每服三钱，煎生姜甘

萱草根

（萱草根_图缺）

凉，无毒。治沙淋，下水气，主酒疸，黄色通身者。取根捣绞汁服，亦取嫩苗煮食之。又主小便赤涩，身体烦热。一名鹿葱。花名宜男。《风土记》云∶怀妊妇人佩其花，生男也。（新补 见陈藏器、日华子。）

图经曰∶萱草，俗谓之鹿葱，处处田野有之。味甘而无毒。主安五脏，利心志，令人好欢乐，无忧，轻身明目。五月采花，八月采根用。今人多采其嫩苗及花跗作菹。云∶利胸膈甚佳。

嵇康养生论云合欢蠲忿，萱草忘忧。

衍义曰∶萱草根，洗净研汁一大盏，生姜汁半盏相和，时时细呷，治大热衄血。

（梨_图缺）

味甘、微酸，寒。多食令人寒中，金疮，乳妇尤不可食。

陶隐居云∶梨种复殊多，并皆冷利，俗人以为快果，不入药用，食之多损人也。唐本注云∶梨削贴汤火疮，不烂，止痛，易瘥。又主热嗽，止渴。叶，主霍乱，吐痢不止，煮汁服之。

今按别本注云∶梨有数种，其消梨，味甘，寒，无毒。主客热，中风不语，又疗伤寒热发，解石热气，惊邪，嗽，消渴，利大小便。又有青梨、茅梨等，并不任用。又有桑梨，唯堪蜜冷中，不可多食。臣禹锡等谨按孟诜云∶梨除客热，止心烦，不出停冷，去椒食之。又方∶去核纳酥蜜，面裹，烧令熟，食之。又取梨肉纳酥中煎，停冷食之。又捣汁一升，酥一两，蜜一两，地黄汁一升，缓火煎，细细含咽。凡治嗽，皆须待冷，之，反伤矣，令嗽更极不可救。如此者，可作羊肉汤饼饱食之，便卧少时。又胸中痞塞热结者，可多食好生梨，即通。卒暗风失音，不语者，生捣汁一合，顿服之热结图经曰∶梨，旧不着所出州土，今处处皆有。而种类殊别，医家相承用乳梨、鹅梨。乳梨出其香则类甚多儿《海上一大两，消讫，细细含咽立定。又治卒患赤目， 肉，坐卧痛者，取好梨一颗，捣绞取汁，黄连三医不效，青城山邢道人以此梨绞汁而进，帝疾遂愈。后复求之，苦无此梨。常山忽有一株，因缄实以进，帝多食之，解烦躁殊效，岁久木枯，不复有种者，今人不得而用之。又，江宁府信州出一种小梨，名鹿梨。叶如茶，根如小拇指，彼处人取其皮，治疮癣及疥癞，云甚效。八月采。近处亦有，但采其实作干，不闻入药。

食疗云∶金疮及产妇不可食，大忌。圣惠方∶治小儿心脏风热，昏懵躁闷，不能食。用梨三枚切，以水二升，煮取汁一升，去滓，入粳米一合，煮粥食之。梅师方∶治霍乱，心痛利，无水一升，煎取一升服。又云∶正月、二月勿食梨。钱相公疗蠼 尿疮干即易。又方∶小儿寒疝腹痛，大汗出。浓煮梨叶汁七合，顿服，以意消息，可作三、四度饮之。又方∶治中水毒。取梨叶一把熟杵，以酒一盏搅服之。北梦诊之曰∶风疾已深，请速归去。朝士复见 州马医赵鄂者，复诊之，曰∶只有一法，请官人试吃消梨，不限多少，咀 不及，绞汁而饮。到家旬日，唯吃消梨，顿爽矣。庄子∶譬犹楂梨桔柚耶，其味相反，而皆可于口。魏文诏曰∶真定郡梨，甘若蜜，脆若菱，可以解烦渴。

衍义曰∶梨，多食则动脾，少则不及病，用梨之意须当斟酌。唯病酒烦渴人，食之甚佳，终不能却疾。

（桑根白皮_图缺）

味甘，寒，无毒。主伤中，五劳六极，羸瘦，崩中脉绝，补虚益气，去肺中水气，唾血热渴，水肿腹满胪胀，利水道，去寸白，可以缝金疮。采无时。出土上者杀人。（续断、桂心、麻子为之使。）

叶 主除寒热，出汗。汁解蜈蚣毒。

桑耳 味甘，有毒。黑者主女子漏下赤白汁，血病症瘕积聚，阴痛，阴阳寒热，无子，疗月水不调。其黄熟陈白者，止久泄，益气，不饥。其金色者，治癖饮积聚，腹痛，金疮。一名桑菌，一名木麦蜀本麦作 （诠荀切）

五木耳 名 （音软），益气不饥，轻身强志。生犍为山谷。六月多雨时采，即曝干。

陶隐居云∶东行桑根乃易得，而江边多出土，不可轻信。桑耳断谷方云∶木 ，又呼为桑上寄生，此云五木耳。而不显四者是何木。按 老桑树，生燥耳。有黄者、赤白者，又多雨时，亦生软湿者。人采以作菹，皆无复药用。唐本注云∶楮耳，人常食；槐耳，用疗痔；榆、柳、桑耳；此为五耳。软者并堪啖。桑椹，味甘，寒，无毒。单食主消渴。叶，味苦、甘，寒，有少毒。水煎取浓汁，除香港脚水肿，利大小肠。灰，味辛，寒，有小毒。蒸淋取汁为煎，与冬灰等同灭志疵黑子，蚀恶肉，煮小豆大下水胀，敷金疮止血生肌也。今按陈藏器本草云∶桑叶汁，主霍乱腹痛吐下。冬月用干者浓煮服之，研取白汁合金疮，又主小儿吻疮。

细锉，大釜中煎，取如赤糖，去老风及宿血。叶桠者名鸡桑，最堪入用。椹，利五脏、关节，通血气。久服不饥。多收曝干。捣末蜜和为丸。每日服六十丸，变白不老。取黑椹一升，和科斗子一升，瓶盛封闭悬屋东头，一百日尽化为黑泥，染白鬓如漆。又取二七枚和胡桃脂研如泥，拔去白发，点孔中即生黑者。臣禹锡等谨按药性论云∶桑白皮，使，平。能治肺气喘满，水气浮肿，主伤绝，利水道，消水气，虚劳客热，头痛，内补不足。桑耳，使。一名桑臣，又名桑黄。味甘、辛，无毒。能治女子崩中带下，月闭血凝，产后血凝，男子 癖，兼疗伏血，下赤血。又云木耳，亦可单用，平。孟诜云∶寒，无毒。利五脏，宣肠胃气拥，毒气。不可多食，唯益服丹石人热发，和葱、豉作羹。萧炳云∶桑叶炙煮饮，止霍乱。孟诜云∶桑根白皮煮汁饮，利五脏。又入散用，下一切风气，水气。又云桑叶炙煎饮之，止渴，一如茶法。又云桑皮煮汁，可染褐色久不落，柴烧灰淋汁入炼，五金家用。日华子云∶桑白皮，温。调中下气，益五脏，消痰止渴，利大小肠，开胃下食，杀腹脏虫，止霍乱吐泻，此即出桑根皮。又云家桑东行根，暖，无毒。研汁治小儿天吊惊痫，客忤，及敷鹅口疮，大验。又云家桑叶，暖，无毒。利五脏，通关节，下气。煎服，除风痛出汗，并扑损瘀血，并蒸后 蛇虫蜈蚣咬，盐挪敷上。春叶未开枝可作煎，酒服治一切风。又云桑耳，温，微毒。止肠风泻血，妇人心腹痛。药性论云∶蕈耳亦可单用，平。古槐、桑树上者良。能治破血益力，其余树上多动风气，发痼疾，令人肋下急，损经络，背膊闷。又煮浆粥，安槐木上，草覆之，即生蕈，次柘木者良。孟诜云∶菌子，寒。发五脏风，拥经脉，动痔病，令人昏昏多睡，背膊四肢无力。又菌子有数般，槐树上生者良。野田中者，恐有毒，杀人。又多发冷气，令腹中微微痛。

图经曰∶桑根白皮，《本经》不着所出州土，今处处有之。采无时。不可用出土上者，用东行根益佳。或云木白皮亦可用。初采得，以铜刀剥去上粗皮，取其里白切焙干。其皮中青涎，勿使刮去，药力都在其上。恶铁及铅，不可近之。桑叶以夏秋再生者为上，霜后采之。

煮汤淋渫手足，去风痹殊胜。桑耳，一名桑黄。有黄熟陈白者，又有金色者，皆可用，碎切，酒煎，主带下。其实椹，有白、黑二种，曝干。皆主变白发。皮上白藓，花亦名桑花，状似地钱。刀削取炒干，以止衄、吐血等。其柴烧灰淋汁，医家亦多用之。桑上蠹虫，主暴心痛，金疮肉生不足。皮中白汁主小儿口疮，敷之便愈。又以涂金刃所伤燥痛，须臾血止，更剥白皮裹之，令汁得入疮中，良。冬月用根皮皆验。白皮作线，以缝金创肠出者，更以热鸡血涂之。唐·安金藏剖腹用此法，便愈。桑条作煎见《近效方》。云∶桑煎疗水气，肺气，香港脚，痈肿兼风气。桑条二两，用大秤七两，一物细切如豆，以水一大升，煎取三大合，如欲得多造，准此增加，先熬令香，然后煎。每服肚空时吃，或茶汤、或羹粥，每服半大升，亦无禁忌也。本方云∶桑枝，平。不冷不热，可以常服。疗遍体风痒干燥，香港脚，风气，四肢拘挛，上气，眼晕，肺气嗽，消食，利小便。久服轻身，聪明耳目，令人光泽，兼疗口干。《仙经》云∶一切仙药，不得桑煎不服。出《抱朴子》。本方∶桑枝一小升，细切熬令香，以水三大升，煎取二大升。一日服尽，无问食前后，此服只根据前方也。桑叶可常服。神仙服食方∶以四月桑茂盛时采叶，又十月霜后，三分二分已落时，一分在者，名神仙叶，即采取。

与前叶同阴干。捣末丸散任服，或煎以代茶饮。又采椹，曝干。和蜜食之，并令人聪明，安魂镇神。又炙叶，令微干。和桑衣煎服。治痢，亦主金创及诸损伤，止血。方书称桑之功最神，在人资用尤多。《尔雅》云∶桑辨有葚（与椹同），栀。郭璞云∶辨，半也。一半有葚，半无名曰栀。又云∶女桑， 桑。俗间呼桑木之小而条长者为女桑。又山桑木堪弓弩， 桑丝中琴瑟，皆材之美者也，他木鲜及焉。

雷公云∶凡使，十年以上向东畔嫩根，采得后，铜刀剥上青黄薄皮一重，只取第二重白嫩青涎者，于槐砧上用铜刀锉了，焙令干。勿使皮上涎落，涎是药力。此药恶铁并铅也。圣惠方∶治大风，头面髭发脱落。以桑柴灰热汤淋取汁洗头面（以大豆水研取浆，解泽灰味，弥佳）。次用熟水，入绿豆面濯之，取净。不遇十度良。三日一沐头，一日一洗面。外台秘要∶治偏风及一切风。桑枝锉一大升，用今年新嫩枝，以水一大斗，煎取二大升。夏用井中沉，恐酢坏。每日服一盏，空心服尽。又煎服终身，不患偏风，若预防风，能服一大升佳。

又方∶脉极寒，发鬓堕落，令发润生。桑白皮二升，以水淹浸，煮五、六沸去滓，洗沐鬓发自不落。又方∶五痔。以桑耳作羹，空心下饭饱食之，日三食之。待孔卒痛如乌啄，取大小豆各一升，合捣作两囊蒸之及热，更互坐之，即瘥。千金方∶治口疮白漫漫。取桑树汁，先以发拭口，次以汁敷之。又方八月、九月中刺，手足犯恶露肿，多杀人。以桑枝三条，纳灰中炮令极热，破断，以头柱疮口上，令热尽即易之。尽二条，则疮自烂，仍取韭白敷疮上，以布帛急裹之。若有肿者更作，用薤白佳。肘后方∶治人少小鼻衄，小劳辄出。桑耳无多少，熬令焦，捣末。每衄发，辄以杏仁大塞鼻，数度即可断。《深师方》同。葛氏方∶卒小便多，消渴。入地三尺取桑根，剥取白皮，炙令黄黑，锉，以水煮之令浓，随意饮之，亦可纳少米，勿入盐。又方∶产后下血不止，炙桑白皮煮水饮之。又方∶血露不绝。锯截桑根，取屑五指撮，取醇酒服之。日三。又方∶因疮而肿者，皆因中水浸中风寒所作，其肿入腹则杀人。多以桑灰淋汁渍，冷复易，取愈。《梅师方》同。又方∶饮食中蛊毒，令人腹内坚痛，面黄青，淋露骨立，病变无常。取桑木心，锉得一槲，着釜中以水淹之，令上有三斗水，煮取二斗，澄取清，微火煎，得五升。宿勿食，旦服五合，则吐蛊毒出。梅师方∶治水肿，坐卧不得，头面身体悉肿。取东引花桑枝，烧灰淋汁，煮赤小豆。空心食令饱，饥即食尽，不得吃饮。

又方∶治金疮止痛。取桑柴灰研敷疮上，佳。经验方∶治咳嗽甚者，或有吐血殷鲜。桑根白皮一斤，米泔浸三宿，净刮上黄皮，锉细，入糯米四两，焙干。一处捣为末。

每服米饮调下一、两钱。又方∶治青盲，此一法当根据而用之，视物如鹰鹘，有此效。正月八、二月八、三月六、四月六、五月五、六月二、七月七、八月二十五、九月十二、十月十二、十一月二十六、十二月晦，每遇上件神日，用桑柴灰一合，以煎汤沃之，于瓷器中澄令极清，以药汁稍热洗之。如觉冷，即重汤煮令得所，不住手洗，遇上件日不得不洗，缘此神日本法也。经验后方治肺毒疮如大风疾。绿云散∶以桑叶好者，净洗过，熟蒸一宿，候晒干曝为末。水调二钱匕服。又方∶坠马拗损。以桑根白皮五斤为末，水一升煎成膏，敷于损处，便止。

以后亦无宿血，终不发动。广利方治泻血不止。桑耳一大两，熬令黑，以水一大升三合，煎取六大合，去滓。空心分温三服。又方∶治蛇咬疮，桑树白皮汁敷之瘥。又方∶治金疮。

取新桑白皮烧灰和马粪涂疮上，数易之。胜金方∶治小儿渴。用桑叶不拘多少，用生蜜逐叶上敷过，将线系叶蒂上绷，阴干细切，用水煎汁。服之瘥。钱相公箧中方∶治蜈蚣及蜘蛛毒。

取桑白皮汁敷之，效。子母秘录∶治落胎下血不止。以桑木中蝎虫烧末，酒服方寸匕，日二服。又方∶小儿重舌。桑白皮煮汁，涂乳饮之。又方小儿鹅口，桑白皮汁和胡粉敷之。杨氏产乳∶凡子不得与桑椹子食，令儿心寒。宫气方∶治小儿舌上生疮如粥皮。桑白皮汁敷之，三、两度瘥。仙方桑椹熟时，收之晒干。为末，蜜和丸桐子大。空心酒服四十丸，长服之良。

史记∶桑树根旁行出地者，各为伏蛇。治心痛一绝。《本经》云∶桑根出土者杀人。此用治心痛，宜更研访。毛诗泮水篇云∶食我桑椹，怀我好音。氓诗无食桑葚，注∶葚，桑实也。食过则醉，伤其性。丹房镜源桑灰结汞。

衍义曰∶桑根白皮条中言∶桑之用稍备；然独遗乌椹，桑之精英尽在于此。采摘，微研，以布滤去滓，石器中熬成稀膏，量多少入蜜，再熬成稠膏，贮瓷器中。每抄一、二钱，食后、夜

（夏枯草_图缺）

味苦、辛，寒、无毒。主寒热，瘰 ，鼠 ，头疮，破症，散瘿结气，脚肿湿痹，轻身。一名夕句，一名乃东。一名燕面。生蜀郡川谷。四月采。（土瓜为之使。）

唐本注云∶此草生平泽。叶似旋复，首春即生，四月穗出，其花紫白似丹参花，五月便枯。

图经曰∶夏枯草，生蜀郡川谷，今河东、淮、浙州郡亦有之。冬至后生，叶似旋复。三月、四月开花，作穗紫白色，似丹参花，结子亦作穗。至五月枯，四月采。

简要济众治肝虚目睛疼，冷泪不止，筋脉痛及眼羞明怕日。补肝散∶夏枯草半两，香附子一两，共为末。每服一钱，腊茶调下。无时候服。

衍义曰∶夏枯草，今又谓之郁臭。自秋便生，经冬不瘁。春开白花，中夏结子，遂枯。

古方九烧灰，合紧面药。初生嫩时，作菜食之，须浸洗，淘去苦水，治瘰 鼠漏。

（安石榴_图缺）

味甘、酸，无毒。主咽燥渴，损人肺，不可多食。酸实壳，疗下痢，止漏精。东行根，疗蛔虫、寸白。

陶隐居云∶石榴，以花赤可爱，故人多植之，尤为外国所重。入药唯根、壳而已。其味有甜、醋，药家用醋者。子为服食者所忌。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶子味甘、酸，其酸者尤能主涩肠，止赤白下痢。一方∶取汁止目泪下，治漏精。根青者，入染须方∶用。陈藏器云∶石榴本功外，东引根及皮，主蛔虫，煎服。子止渴。花、叶干之为末，和铁丹服之，一年变毛发为丹，亦铁粉之属是也。孟诜云∶石榴，温。多食损齿令黑。皮，炙令黄杵末，以枣肉为丸，空腹三丸，日二服。治赤白痢腹痛者。取醋者一枚并子，捣汁顿服。段成式酉阳杂俎云∶石榴甜者，谓之天浆，能理乳石毒。

图经曰∶安石榴，旧不着所出州土，或云本生本域。陆机与弟云书云∶张骞为汉使外国十八年，得涂林安石榴是也。今处处有之。一名丹若。《广雅》谓之若榴。木不甚高硕，枝柯附干息，折其条盘土中便生。花有黄、赤二色，实亦有甘、酢二种。

甘者可餐，酢者入药。多食其实，则损人肺。东行根并壳，入杀虫及染须发口齿等药。其花百叶者，主心热吐血及衄血等。干之作末，吹鼻中立瘥。崔元亮《海上方》疗金疮，刀斧伤破血流。以锻石一升，石榴花半斤，捣末，取少许敷上，捺少时，血断便瘥。又，治寸白虫东南引者良。水二升三合，煮取八合，去滓，着少米作稀粥，空腹食之，即虫下。又一种山石榴，形颇相类而绝小，不作房，生青、齐间甚多，不入药。但蜜渍以当果，或寄京下，甚美。

雷公云∶凡使皮、叶、根，勿令犯铁。若使石榴壳，不计干湿，先用浆水浸一宿，至明漉出，其水如墨汁。若使枝、根、叶，并用浆水浸一宿，方∶可用。肘后方∶治赤白痢，下水谷酸石榴皮烧赤为末，服方寸匕。百一方∶治疔肿，以针刺四畔，用灸，以痛为度。纳末敷上急裹，经宿连根自出。经验方∶治肠滑久痢急取出，不令作白灰，用瓷碗盖一宿出火毒，为肺。又方∶治耳聋法∶以八、九月取石榴一，开上作孔如球子大，留靥子，纳米醋满石榴中，却以靥子盖之，然后搜出， 灰火中烧面熟，药成。入少黑李子、仙沼子末，取水滴点耳内，不得辄转。脑中痛勿惊。如此三夜，又点别耳，根据前法，佳。又方∶粪前有血，令人面色黄。

石榴皮杵末，茄子枝汤下。斗门方∶治女子血脉不通。用根东生者取一握炙干，浓煎一大盏，服之瘥。妇人赤白带下同治。广利方∶治吐血，衄血。以百叶石榴花作末，吹在鼻中瘥。

石榴东引根一握，净洗细锉，用水三升，煎取半碗以下，去滓，五更一大团，永绝根本，一日吃粥补。古今录验∶治冷热不调，或下带水，或升汁，每服五合，至二升尽，即断。小儿以意服衍义曰∶安石榴，有酸、淡两种，旋开单叶花，旋结实，实中子红，孙枝甚多，秋后经雨则自坼裂。道家谓之三尸酒，云三尸得此果则醉。河阴县最多。又有一种，子白，莹澈如水晶者唯酸石榴皮合断下药，仍须老木所结及收之陈久者，佳。微炙为末，以烧粟米饭为丸，梧桐子大，食前热米饮下三十至五十丸，以知为度。如寒滑，加附子、赤石脂各一倍。

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（乌兮切）

味甘，平，无毒。古来相传云∶松脂千年为茯苓，又千年为琥珀，又千年为 。然二物烧之，皆有松气，为用与琥珀同。补心安神，破血尤善。状似玄玉而轻。出西戎来，而有茯苓处见无此物。今西州南三百里碛中得者，大则方尺，黑润而轻，烧之腥臭。高昌人名为木 ，谓玄玉为石 。洪州土石间得者，烧作松气，破血生肌与琥珀同，见风拆破，不堪为器。量此二种及琥珀，或非松脂所为也。有此差舛，今略论也。（新见唐本）

陈藏器苏于琥珀注后出 功状，按 本功外，小儿带之辟恶，磨滴目翳赤障等。太平广记《梁四公子传》曰∶交河之间平碛中，掘深一丈，下有 珀，黑逾纯漆，或大如车轮。末服之，攻妇人小肠症瘕诸疾。

藤黄

谨按《广志》云∶出鄂、岳等州诸山崖。其树名海藤。花有蕊散落石上，彼人收之黄。就树采者轻妙，谓之腊草。酸涩，有毒。主 牙蛀齿，点之便落。据今所呼铜黄，谬石泪采无异也。画家及丹灶家并时用之。

返魂香

谨按《汉书》云∶汉武帝时，西国进返魂香，武王内传云∶聚窟洞中，上有返魂树，采其根，于釜中以水煮，候成汁，方去滓，重火炼之如漆，候凝则香成也。西国使云∶其有六。帝曰∶六名何？一名返又魂，一名惊精，一名回生，一名震坛，一名人马精，一名节死香。烧之一豆许，凡有疫死者，闻香再活，故曰返魂香也。

海红豆

谨按徐表《南州记》云∶生南海。人家园圃中大树。而生叶圆，有英，微寒，有小毒。

主人黑皮 ，花癣，头面游风。宜入面药及藻豆，近右蜀中种亦成也。

落雁木

（落雁_图缺）

谨按徐表《南州记》云∶生南海山野中。藤蔓而生，四面如刀削，代州雁门亦有。藤萝高丈余，雁过皆缀其中，故曰落雁木。又云∶雁衔至代州雁门，皆放落而生，以此为名。蜀中雅州亦出。味平、温，无毒。主风痛伤折，香港脚肿，腹满虚胀。以粉木同煮汁蘸洗，并立效。又主妇人阴疮浮 。以椿木同煮之妙也。

图经曰∶落雁木，生雅州。味甘，性平，无毒。治产后血气痛，并折伤内损等疾。其苗作蔓缠绕大木，苗叶形色大都似茶，无花、实。彼土人四月采苗入药用。

木

谨按《蜀记》云∶生南中八郡。树高数十余丈，阔四、五围，叶似飞鸟翼，皮中亦有面，彼人作饼食之。《广志》云∶作饭饵之。轻滑美好。白胜桄榔面。味平、温，无毒。主冷，消食。彼人呼为 面也。

闸极木皮

谨按《广志》云∶生广南山野郊汉。《尔雅》注云∶闸极木如桑树，味苦，温，无毒。主霍乱吐泻，小儿吐乳，暖胃正气。并宜煎服。

无名木皮

谨按徐表《南州记》云∶生广南山谷。大温，无毒。主阴肾痿弱，囊下湿痒。并宜煎取其汁小浴，极妙也。其实号无名子，波斯家呼为阿月浑，状若榛子。味辛，无毒。主腰冷，阴肾虚弱，房中术用户众，得木香、山茱萸良也。

奴会子

谨按《拾遗》云∶生西国诸戎。大小如苦药子。味辛，平，无毒。主治小儿无辜疳冷虚渴，脱肛，骨立瘦损，脾胃不磨。刘五娘方用为煎，治孩子瘦损也。

二十六种陈藏器余

干陀木皮

味平，无毒。主破宿血，妇人血闭，腹内血块，酒煎服之。生安南。皮浓堪染者，叶如樱桃。

海药云∶按《西域记》云∶生西国。彼人用染僧褐，故名干陀，褐色也。树大皮浓。味平，温。主症瘕气块，温腹暖胃，止呕逆，并良也。

含水藤中水

味甘，平，无毒。主止渴，润五脏，山行无水处，断之得水可饮，清美，去湿痹，烦热。

生岭南。叶似狗蹄。煮汁服之。主天行时气，捣叶敷中水烂疮，皮皲。刘欣期《交州记》亦载之也。

海药云∶谨按《交州记》云∶生岭南及诸海山谷。状若葛，叶似枸杞。多在路行人乏水处，便吃此藤，故以为名。主烦渴心躁，天行疫气瘴疠，丹石发动，亦宜服之。

皋芦叶

味苦，平。作饮止渴，除痰，不睡，利水，明目。出南海诸山。叶似茗而大。南人取作当茗，极重之。《广州记》曰∶新平县出皋芦。皋芦，茗之别名也。叶大而涩。又《南越志》曰∶龙川县出皋芦。叶似茗，味苦涩，土人为饮。南海谓之过罗，或曰物罗，皆夷语也。

海药云∶谨按《广州记》云∶出新平县。状若茶树，阔大，无毒。主烦渴热闷，下痰，通小肠淋，止头痛。彼人用代茶，故人重之如蜀地茶也。

蜜香

味辛，温，无毒。主臭，除鬼气。生交州大树，节如沉香。《异物志》云∶蜜香，虫名。

又云∶树生千岁斫仆之，四、五岁乃往看，已腐败，唯中节坚贞是也。树如椿，按《法华经》注云∶木蜜香，蜜也。树形似槐而香，伐之五、六年，乃取其香。

图经文具沉香条下。

海药云∶谨按《内典》云∶状若槐树。《异物志》云∶其叶如椿。《交州记》云∶树似沉香无异。主辟恶，去邪鬼，尸注，心气。生南海诸山中。种之五、六年，便有香也。

阿勒勃

味苦，大寒，无毒。主心膈间热风，心黄，骨蒸寒热，杀三虫。生佛逝国，似皂荚圆长，味甜好吃，一名婆罗门皂荚也。

海药云∶按《异域记》云∶主热病及下痰，杀虫，通经络。子疗小儿疳气。凡用，先炙令黄用。

鼠藤

味甘，温，无毒。主丈夫五劳七伤，腰脚痛冷，阴痿，小便数白，益阳道，除风气，补衰老，好颜色。取根及茎，细锉浓煮，服之讫取微汗，亦浸酒和药酒法，性极温，服讫稍令人闷，无苦。生南海海畔山谷。作藤绕树茎、叶滑净似枸杞。花白有节，心虚，苗头有毛，南人皆识。其藤有鼠咬痕者良。但须嚼咽其汁验也。

海药云∶谨按《广州记》云∶生南海山谷。藤蔓而生，鼠爱食此，故曰鼠藤。咬处即人用入药，彼人食之，如吃甘蔗美味甘美。主腰脚风冷，大补水脏，好颜色，长筋骨。并锉浓煎服之，亦取汁，浸酒更妙。

浮烂罗勒

味酸，平，无毒。主一切风气，开胃补心，除冷痹，和调脏腑。生康国，似浓朴

灵寿木根皮

味苦，平。止水。作杖，令人延年益寿。生剑南山谷，圆长，皮紫。《汉书》孔光年老赐灵杖，颜注曰∶木似竹有节，长不过八、九尺，围可三、四寸，自然有合杖之制，不须削理也。

木

味甘，温，无毒。主风血羸瘦，补腰脚，益阳道，宜浸酒。生林汉山谷。木纹侧，故曰木。

斑珠藤

味甘，温，无毒。主风血羸瘦，妇人诸疾，浸酒服之。生山谷中。不凋。子知珠而斑，冬取之。

阿月浑子

味辛，温，涩，无毒。主诸痢，去冷气。令人肥健。生西国诸蕃。云与胡榛子同树。一岁榛子，二岁浑子也。

不雕木

味苦，温，无毒。主调中补衰，治腰脚，去风气，却老变白。生太白山岩谷。树高二、三尺，叶似槐，茎赤有毛，如棠梨。

曼游藤

味甘，温，无毒。久服长生延年。去久嗽。出犍为牙门山谷，如寄生着大树，春华色紫，叶如柳。张司空云∶蜀人谓之沉花藤，亦云治癣。

龙手藤

味甘，温，无毒。主偏风口 ，手足瘫缓，补虚益阳，去冷气风痹。斟酌多少，双醇酒浸，近火令温。空心服之，取汗。出安荔浦山石上向阳者，叶如龙手，因以为名，采之无时也。

放杖木

味甘，温，无毒。主一切风血，理腰脚，轻身变白不老。浸酒服之。生温括睦婺山中，树如木天蓼，老人服之一月放杖，故以为名也。

石松

味苦、辛，温，无毒。主人久患风痹，脚膝疼冷，皮肤不仁，气力衰弱。久服好颜色，变白不老。浸酒良。生天台山石上。如松，高一、二尺也。

牛奶藤

味甘，温，无毒。主荒年食之令人不饥。取藤中粉食之，如葛根，令人发落。牛好食之。

生深山。大如树。

震烧木

主火惊失心。煮服之，又取挂门户间，大厌火灾，此霹雳木也。

木麻

味甘，无毒。主老血，妇人月闭，风气羸瘦，症瘕。久服令人有子。生江南山谷林泽。叶似胡麻相对，山人取以用酿酒也。

帝休

主不愁，带之愁自销矣。生少室嵩高山。

《山海经》曰∶少室山有木名帝休，其枝五衢，黄花黑实。服之不愁。今嵩山应有此木，人未识，固可求之，亦如萱草之忘忧也。

河边木

令饮酒不醉。五月五日取七寸，投酒中二遍饮之，必能饮也。

檀桓

味苦，寒，无毒。主长生神仙，去万病。末为散，饮服方寸匕，尽一枝有验。此百岁之根，如天门冬，长三、四尺，别在一旁以小根缀之。一名檀桓芝。灵宝方亦云。

木蜜

味甘，平，无毒。止渴除烦，润五脏，利大小便，去膈上热。功用如蜜。树生。南方枝、叶俱可啖。亦煎食如饴，今人呼白石木蜜。子名枳 ，味甜。《本经》云木蜜，非此，中汁如蜜也。崔豹《古今注》云∶木蜜生南方，合体甜软可啖，味如蜜，老枝煎取倍甜，止

朗榆皮

味甘，寒，无毒。主下热淋，利水道，令人睡。生山中。如榆皮，有滑汁。秋生荚如北榆。陶公只见榆，作注，为南土无榆也。

那耆悉

味苦，寒，无毒。主结热，热黄，大小便涩赤， 毒诸热，明目，取汁洗目，主赤烂热障。生西南诸国。一名龙花也。

黄屑

味苦，寒，无毒。主心腹痛，霍乱，破血，酒煎服之。主酒疸目黄及野鸡病，热痢下血，水煮服之。从西南来者，并作屑，染黄用之，树如檀。

（ ？（音弱）头_图缺）

味辛，寒，有毒。主痈肿风毒，摩敷肿上。捣碎，以灰汁煮成饼，五味调和为茹食，性冷，主消渴。生戟人喉出血。生吴、蜀。叶似由跋、半夏，根大如碗，生阴地，雨滴叶下生子。一名 。又有斑杖，苗相似，至秋有花直出，生赤子。其根敷痈肿毒，甚好。根如 头，毒猛，不堪食。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶斑杖者虎杖之别名。即前条虎杖是也。

图经文具天南星条下。

（杏核仁_图缺）

味甘、苦，温、冷利，有毒。主咳逆上气，雷鸣，喉痹，下气，产乳，金疮，寒心，贲豚，惊痫，心下烦热，风气去来，时行头痛，解肌，消心下急，杀狗毒。五月采之。其两仁者杀人，可以毒狗。

花 味苦，无毒。主补不足，女子伤中，寒热痹，厥逆。

实 味酸，不可多食，伤筋骨。生晋山川谷。（得火良，恶黄芩、黄 、葛根，解锡毒，畏陶隐居云∶处处有，药中多用之，汤浸去尖、皮，熬令黄。臣禹锡等谨按药性论云∶杏仁，能治腹痹不通，发汗，主温病，治心下急满痛，除心腹烦闷，疗肺气，咳嗽上气、喘促，入天门冬煎，润心肺，可和酪作汤，益润声气，宿即动冷气。孟诜云∶杏，热。面 者取仁，去皮，捣和鸡子白，夜卧涂面，明早以暖清酒洗之。人患卒哑，取杏仁三分，去皮、尖熬，别杵桂一分，和如泥，取李核大绵裹含，细细咽之。日五夜三。谨按心腹中结伏气，杏仁、桔皮、桂心、诃梨勒皮为丸。空心服三十丸。无忌。又烧令烟尽，研如泥，绵裹，纳女人阴中，治虫疽。陈藏器云∶杏仁本功外，杀虫，烧令烟未尽，细研如脂，物裹纳 齿孔中。

亦主产门中虫疮痒不可忍者，去人及诸畜疮，中风。取仁去皮熬令赤，和桂末，研如泥，绵裹如指大，含之，利喉咽，去喉痹，痰唾，咳嗽，喉中热结生疮。杏酪浓煎如膏服之，润五脏，去痰嗽。生熟吃俱得，半生半熟杀人。日华子云∶杏，热，有毒。不可多食，伤神。

图经曰∶杏核仁，生晋川山谷，今处处有之，其实亦数种，黄而圆者名金杏。相传云∶种出济南郡之分流山，彼人谓之汉帝杏，今近都多种之，熟最早。其扁而青黄者名木杏，味酢，不及金杏。杏子入药，今以东来者为胜，仍用家园种者，山杏不堪入药。五月采，破核去双仁者。古方∶有单服。杏仁修治如法，自朝蒸之至午而止，便以慢火微烘，至七日乃收贮之。

每旦腹空时，不约多少，任意啖之，积久不止，驻颜延年。云是夏姬法，然杏仁能使人血溢，少误之必出血不已。或至委顿。故近人少有服者。又有杏酥法∶主风虚，除百病，捣烂杏仁一石，以好酒二石，研滤取汁一石五斗，入白蜜一斗五升，搅匀，封于新瓮中，勿泄气，三十日看酒上酥出即掠取，纳瓷器中贮之，取其酒滓，团如梨大，置空屋中，作格安之。候成饴脯状，旦服一枚，以前酒下，其酒任性饮之。杏花，干之亦入药。杏枝，主堕伤，取一握，水一大升煮半，下酒三合，分再服，大效。其实不可多食，伤神，损筋骨。刘禹锡《传信方》治嗽补肺丸，杏仁二大升，山者不中，拣却双仁及陈臭，以童子小便一斗浸之，春夏七日、秋冬二七日，并皮、尖，于砂盆子中，研细滤取汁，煮令鱼眼沸，候软如面糊即成。

仍时以柳篦搅，勿令着底，后即以马尾罗或粗布下之。日暴通丸即丸，服之时食前后总须服三十丸、五十丸。任意茶、酒下。忌白水粥，只是为米泔耳。自初浸至成，当以纸盖之，以畏尘土也。如无马罗，即以粗布袋下之。如取枣穣法。

雷公云∶凡使，须以沸汤浸少时，去皮膜，去尖，擘作两片，用白火石并乌豆、杏仁三件，于锅子中，下东流水煮，从巳至午，其杏仁色褐黄则去尖，然用。每修一斤，用白火石一斤，乌豆三合，水旋添，勿令阙，免反血为妙也。食疗云∶主热风头痛。又，烧令烟尽，去皮，以乱发裹之，咬于所患齿下，其痛便止。熏诸虫出并去风，便瘥。重者不过再服。外台秘要∶治偏风，半身不遂，兼失音不语。生吞杏仁七枚，不去皮、尖，日别从一七，渐加至七七枚，七七日周而复始。食后即以竹沥下之，任意多少，日料一升取尽。又方∶治耳聋。以杏仁七枚，去皮拍碎为三分，以绵裹，于中着颗盐如小豆许，以器盛于饭甑中蒸之，候饭熟出裹。

令患人侧卧，和绵捻一裹，以油汁滴入耳中。久又一裹，根据前法。千金方∶治咳嗽旦夕加重，增寒壮热，少喜多嗔，忽进退，面色不润，积渐少食，状若肺脉强紧浮者。杏仁半斤，去皮、尖，入于瓶内，童子小便二斗，浸七日了，漉出，去小便，以暖水淘过，于沙盆内研成泥，别入瓷瓶中。以小便三升，煎之如膏。量其轻重，食上熟水下一钱匕。妇人、室女服之更妙。又方∶主卒中风，头面肿。杵杏仁如膏敷之。又方∶治一切风虚，常恶头痛欲破者。

杏仁去皮、尖，干曝为末，水九升研滤，如作粥法，缓火煎令如麻腐，起取和羹粥酒纳一匙服之。每七日后，大汗出，慎风、冷、猪、鱼、鸡、蒜、大酢。一剂后，诸风减瘥。春夏恐酢少作服之，秋九月后煎之，此法神妙，可深秘之。又方∶治鼻中生疮。杵杏仁，乳头。冷汗尽，三度瘥。又方∶治破伤风肿。浓敷杏仁膏，燃烛遥炙。又方∶治疳虫蚀鼻生疮。

治喉痹。杏仁熬熟，杵丸如弹子，含咽其汁。为末帛裹，含之亦得。

取杏仁熬熏，杵膏敷之。又方∶治小儿，大人咳逆上气。杏仁三升去皮、尖，炒令黄，杵如膏，蜜一升，分为三分，纳杏仁，杵令得所，更纳一分杵如膏。又纳一分杵熟，水一膏，敷之良。又方∶箭镝及诸刀刃在喉咽、胸膈诸隐处不出，杵杏仁敷之。梅师方∶治食狗肉不消，心下下肉为度度易之，欲好声。杏仁一升，熬去皮、尖，酥一两，蜜少许，为丸如梧桐子大。空心米汤下十五丸。

又方∶杏，味壅身热。食医心心吃二合。又方∶主停冷，空心食之。又方水三升，研滤取汁，于铛吐。胜金方∶治久患肺三、四换，浸半月，取焙同煎，取七分，食后温服出。生杏仁七枚去皮，秘录∶治小儿脐赤肿。杏张。以杏仁碎之，蒸令溜细研，煮一、两沸，承热东引杏枝三两，细锉微熬伤寒类要∶治温病食劳。以小便。杏仁二七枚，去皮、仁、桂心各一两同研匀，用半熟杏，不用多食，令人目盲。又方慈秘诀∶杏金丹，本出浑皇子，亦轻重如金，软而可食，因此立名。

祖皆炼之。彭祖曰∶宁可见此方，仙秘要，服皆得力。只为作之者难，世俗之人心洁净，浪有恶物触犯，药即不成，徒劳损废，心人、女人、小人，知见丹亦不成，丹成无忌。

丹法∶从寅月修，杏树人罕到者良。又以寅月锄锄草，恐损地力。至三月，离树五步作畦 ，使人迹、畜兽践踏，只亢旱即泉源水洒润其树下。初春有霜雪，即树下烧火以救之，恐损花苞萼。至五月杏熟，收取当月旬内自落者，去核取仁六斗，以热汤退皮，去双仁，取南流水三石和研，取汁两石八斗，去滓，并小美者亦得。取新铁釜受三石以来，作灶须具五岳三台形，用朱砂图画之，其灶通四脚去地五寸，着镣不得绝稠，恐下灰不得。其釜用酥三斤，以糠火及炭然釜少少磨，三斤酥尽，即纳汁釜中。

釜上安盆，盆上钻孔，用筝弦悬车辖至釜底，其孔以纸缠塞，勿令泄气。初着糠火并干牛粪火，一日三动车辖，以衮其汁。五日有露液生，十日白霜起，又三日白霜尽，即金花出，若见此候，即知丹霜成。开盆用炭火炙干，以雄鸡翎扫取，以枣肉和为丸，如梧桐子大。釜中独角成者为上，其釜口次也，丹滓亦能治冷疾。服丹法∶如人吃一斗酒，醉，即吃五升；吃一升者只吃半升。下药取满日，空心暖酒服三丸。至七日，宿疾除，愈声喑、盲、挛跛、疝气、野鸡、瘿气、风痫、 气、疮肿，万病皆除。愈头白却黑，齿落更生。张先师云∶二两为一剂，一剂延八十年，两剂延二百四十年，三剂通灵不死。若为天仙一万年，永忌房室。

若为地仙五千年，三年忌房室。若为人仙一千五百年，百日忌房室。陈居士上表，十月以后，泥炉造为雷息之时，亦不用车马轰阗声。何以十月造？天雷二月起八月息。初造丹时，祭五岳、神仙地祗，亦取童子看火候。二十四气，五星五行，阴阳十二时，取此气候用火，丹乃成矣。圣所服皆致长生久寿，世人不能常服。或言此药无效，若精气确志，必就神仙长年矣。

衍义曰∶杏核仁，犬伤人，量所伤大小，烂嚼沃破处，以帛系定，至瘥，无苦。又汤去皮，研一升，以水一升半，翻复绞取稠汁，入生蜜四两，甘草一茎约一钱，银、石器中，熳火熬成稀膏，瓷器盛。食后、夜卧，入少酥，沸汤点一匙匕服，治肺燥喘热，大肠秘，润泽五脏。

如无上证，更入盐点，尤佳。杏实，《本经》别无治疗，日华子言多食伤神。有数种皆热，小儿尤不可食，多致疮痈及上膈热。晒蓄为干果，其深赭色，核大而褊者为金杏。此等须接，其他皆不逮也。如山杏辈，只可收仁。又有白杏，至熟色青白或微黄，其味甘淡而不酸。

（金樱子_图缺）

味酸、涩，平、温，无毒。疗脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服令人耐寒，轻身。方术多用。云是今之刺梨子。形似 而小，色黄有刺，花白。在处有之。

臣禹锡等谨按蜀本云∶术多用，言是今之刺榆子，形如 而小。今医家用之甚验。雷公炮炙论云∶林檎向里子名金樱子，与此同名而已。医方中亦用林檎子者。日华子云∶金樱花，平。止冷热痢，杀寸白、蛔虫等。和铁粉研，拔白发，敷之再出黑者，亦可染发。又云金樱东行根，平，无毒。治寸白虫。锉二两，入糯米三十粒，水二升，煎五合。空心服，须臾泻下，神验。又云∶皮，平，无毒。炒，止泻血及崩中带下。

图经曰∶金樱子，旧不载所出州土，云在处有之，今南中州郡多有，而以江西、剑南、岭外者为胜。丛生效野中，大类蔷薇，有刺。四月开白花。夏秋结实，亦有刺，黄赤色，形似小石榴，十一月、十二月采，江南、蜀中人熬作煎，酒服，云补治有殊效。宜州所供。云本草谓之营实。其注称白花者善，即此也。今校诸郡所述，与营实殊别也。洪州、昌州皆能煮，其子作煎，寄至都下。服食家用和鸡头实作水陆丹，益气补真甚佳。

孙真人食忌金樱子煎，经霜后，以竹夹子摘取，于大木臼中，转杵却刺，勿损之，擘为两片，去其子。以水淘洗过，烂捣入大锅，以水煎，不得绝火。煎约水耗半，取出澄滤过，仍重煎似稀饧。每服取一匙，用暖酒一盏调服。其功不可具载。沈存中金樱子，止遗泄，取其温衍义曰∶金樱子，经九月、十月熟时采。不尔，复令人利。

八种海药余

味酸，平，无毒。主口中干痛，水谷血痢，止血。生上党屋上，如蓬初生，一名瓦松。夏采晒干。

唐本注云∶叶似蓬，高尺余。远望如松栽，生年久瓦屋上。今按别本注云∶今处处有，皆入药用。生眉发膏为要尔。（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀本图经云∶六月、七月采苗，晒干之。

圣惠方治头风白屑。用瓦松曝干，烧灰淋汁热洗头，不过六、七度。

（桃核仁_图缺）

味苦、甘，平，无毒。主瘀血，血闭，瘕邪气，杀小虫，止咳逆上气，消心下坚，除卒暴击血，破症瘕，通月水，止痛。七月采取仁，阴干。

桃花 杀疰恶鬼，令人好颜色。味苦，平，无毒。主除水气，破石淋，利大小便，下三虫，

桃枭 味苦，微温。主杀百鬼精物，疗中恶腹痛，杀精魅，五毒不祥。一名桃奴，一名枭景

桃毛 主下血瘕，寒热，积聚，无子，带下诸疾，破坚闭，刮取毛用之。

臣禹锡等谨按本经月闭通用药云∶桃毛，平。

桃蠹 杀鬼辟邪恶不祥。食桃树虫也。

茎白皮 味苦、辛，无毒。除邪鬼中恶腹痛，去胃中热。

叶 味苦、辛，平，无毒。主除尸虫，出疮中虫。

胶 炼之，主保中不饥，忍风寒。

实 味酸，多食令人有热。生太山川谷。

陶隐居云∶今处处有，京口者亦好，当取解核种之为佳。又有山桃，其仁不堪用。桃仁作酪，乃言冷。桃胶入仙家用。三月三日采花，亦供丹方∶所须。《方言》∶服三树桃花尽，则面色如桃花。人亦无试之者。服术人云∶禁食桃也。唐本注云∶桃胶，味苦，平，无毒。

主下石淋，破血，中恶疰忤。花，主下恶气，消肿满，利大小肠。臣禹锡等谨按药性论云∶桃仁疼痛者，可生捣叶，绵裹纳阴中，日三、四易，瘥。又，三月三日收花晒干，杵末，以水服二钱匕。小儿半钱，治心腹痛。又，秃疮，收未开花，阴干，与桑椹赤者，等分作末，以猪脂和。先用灰汁洗去疮痂，即涂药。又云∶桃能发丹石，不可食之，生者尤损人。又，白毛，主恶鬼邪气。胶亦然。又，桃符及奴，主精魅邪气。符，煮汁饮之。奴者，丸、散服之。桃仁，每夜嚼一颗，和蜜涂手、面良。日华子云∶桃，热，微毒。益色，多食令人生热。树上自干者，治肺气腰痛，除鬼精邪气，破血，治心痛，酒摩，暖服之。又云∶桃叶，暖。治恶气，小儿寒热客忤。桃毛。疗崩中，破癖气。桃蠹，食之肥，悦人颜色也。

图经曰∶桃核仁并花、实等，生泰山，今处处皆有之。京东、陕西出者尤大而美。大都佳果多是圃人以他木接根上栽之，遂至肥美，殊失本性。此等药中不可用之，当以一生者为佳。

七月采核，破之取仁，阴干。今都下市贾多取炒货之，云食之亦益人。然亦多杂接实之核，为不堪也。《千金方》桃仁煎，疗妇人产后百病，诸气。取桃仁一千二百枚，去双仁、尖、皮，熬捣令极细，以清酒十斗半，研如麦粥法，以极细为佳。纳小项瓷瓶中，密以面封之，纳汤中煮一伏时，药成。温酒和服一匙，日再。其花三月三日采，阴干。《太清卉木方》云∶酒渍桃花饮之，除百疾，益颜色。崔元亮《海上方》治面上疮，黄水出，并眼疮，一百五日收取桃花，不计多少，细末之，食后以水半盏，调服方寸匕，日三，甚良。其实已干着木上，经冬不落者，名桃枭。正月采之，以中实者良。胡洽治中恶毒瓦斯，蛊疰，有桃奴汤，是此也。其实上毛刮取之，以治女子崩中。食桃木虫名桃蠹，食之悦人颜色。茎白皮，中恶方∶用之。叶多用作汤导药，标嫩者名桃心，尤胜。张文仲治天行，有支太医桃叶汤熏身法∶水一石，煮桃叶，取七斗，以为铺席，自围衣被盖上，安桃汤于床箦下，乘热自熏，停少时，当雨汗，汗遍去汤，待歇，速粉之，并灸大椎，则愈。陈廪丘《蒸法经》云∶连发汗，汗不出者死，可蒸之，如中风法。以问张苗，苗曾有疲极汗出，卧单簟，中冷，但苦寒倦。四日凡八过发汗，汗不出。烧地桃叶蒸之，则得大汗，被中敷粉极燥，便瘥。后用此发汗得出，蒸发者，烧地良久，扫除去火，可以水小洒，取蚕砂，若桃叶、柏叶、糠及麦麸皆可。取用易得者，牛、马粪亦可用，但臭耳。取桃叶欲落时，可益收干之。以此等物着火处，令浓二、三寸，布席坐上，温复。用此汗出，若过热，当审细消息。大热者重席，汗出周身便止。温粉粉之，勿令过。此法旧云出阮河南也。桃皮亦主病，《集验》肺热闷不止，胸中喘急、悸，客热往来欲死，不堪服药。泄胸中喘气，用桃皮、芫花各一升，二物以水四升，煮取一升五合，去滓，以故布手巾纳汁中，薄胸，温四肢，不盈数刻即歇。又，《必效方》主蛊毒，用大戟、桃白皮东引者，以大火烘之，斑蝥去足翅熬，三物等分，捣筛为散。以冷水服半方寸匕，其毒即出。不出更一服，蛊并出。此李饶州法，云奇效。若以酒中得，则以酒服；以食中得，以饮服之。桃胶，入服食药，仙方∶着其法∶取胶二十斤，绢袋盛，栎木灰汁一石中，煮三、五沸，并袋出，挂高处，候干再煮。如此三度止，曝干筛末，蜜和，空腹酒下梧桐子大二十丸。久服当仙去。又主石淋，《古今录验》着其方∶云∶取桃木胶如枣大，夏以冷水三合，冬以汤三合，和为一服，日三，当下石，石尽即止。其实亦不可多食，喜令人热发。

雷公云∶凡使，须择去皮，浑用白术、乌豆二味，和桃仁同于坩埚子中煮一伏时后，漉出，用令净，以绢袋盛，于檐下悬令干，去尘了用。鬼髑髅，勿使干桃子。其鬼髑髅，只是千叶桃花结子在树上不落者干。然于十一月内采得，可为神妙。凡修事，以酒拌蒸，从巳至未，焙干，以铜刀切，焙取肉用。圣惠方∶补心虚，治健忘，令耳目聪明。用戊子日，取东引桃枝二寸调二钱寄生二两末，如茶点服，日四、五服。外台秘要∶治霍乱腹痛吐痢。取桃叶三升切，以水五升，煮取一升三合，分温二服。又方∶治虚热渴，桃胶如弹丸，含之佳。又方∶治骨蒸。桃仁一百二十枚，水，能多最精。隔日又服一剂。百日不得食肉。又方∶治偏风，半身不遂及癖疰方∶桃仁一千七百枚，去双仁、尖、皮，以好酒一斗三升浸，经二十一日出，晒干，杵令细，作丸。每服二十丸，还将桃酒服之。又方∶治三虫，绞叶取汁一升饮。又方∶酒渍桃花饮之，除百病，好容色。又桃纳生桃叶铺其席下。卧之，令项在药上，以衣着项边，令气上蒸，病患汗出，良久瘥。又方∶治喉闭，煮桃皮汁三升服之。又方∶治产后遍身如粟粒，热如火者。以桃仁研，腊月猪脂调敷上。

日易。又方∶治少小 耳。桃仁熟末，以 裹塞耳。又方∶人有食桃病，时已晚，无复校，就桃树间米饭浆研之令细，以浆水杵取汁，令桃仁尽即休，微温，用洗面，极妙。又方∶以五月五日取东向桃枝，日未出时，作三寸木人，着衣带中，令人不忘。肘后方∶尸注鬼注病者。葛云∶即是五尸之一注，又挟诸鬼邪为祟。其病变动及有三十六种至九十九种。大略使人寒淋沥，沉沉默默，不的知其所苦，而无处不恶。累年积月，渐就顿滞，以至于死，死后复传旁人，乃至灭门。觉如此候者，便宜急治。桃仁五十枚碎研，以水煮，取四升，一服尽当吐。吐病不尽，三、两日不吐。再服也。又方∶卒心痛。东引桃枝一把切，以酒一升，煎取半升，顿服，大效。

又方∶治卒心痛。桃仁七枚，去皮、尖，熟研，水一合，顿服，良。亦可治三十年患。又方∶治七日可饮四、五合，稍增至一升。葛氏∶卒中 疮， 疮常对在两脚。杵桃叶，以苦酒和敷。皮亦杵桃叶一不落桃子烧作灰，和水服，瘥。又，产后阴肿痛，烧桃仁敷之。又方∶下部疮已块洞者。桃皮、叶杵，水渍又方∶治热病后下部生疮。浓煮桃白皮如稀饧，纳少许熊胆研，以绵蘸药纳下部疮上。又方∶治狂狗咬人。取桃白皮一握，水三升，煎取一升服。孙真人∶桃，味辛，肺病宜食。又桃味酸，无毒，多患瘰 子中。

又方∶凡人好魇。桃仁熬去皮、尖三七枚，以小便下之。又方∶备急鬼疰心痛。桃仁一合，烂研煎汤吃。食医心镜∶主上气咳嗽，胸隔痞满，气喘。桃仁三两去皮、尖，以水一升研取汁，和粳米二、尖腹及腰痛。桃仁一升去尖、皮者，熬令黑烟出，热研捣如脂膏，以酒三升，搅令相和，一服取汗。

不过三瘥。伤寒类要治黄胆。身眼皆如金色，不可使妇人、鸡、犬见，取东引桃根，切细如箸，若钗股以下者一握，以水一大升，煎取一小升，适温，空腹顿服。后三、五日，其黄离离如薄云散，唯服最后瘥，百日方∶平复。身黄散后，可时时饮一盏清酒，则眼中易散，不饮则散迟。忌食热面、猪、鱼等肉。此是徐之才家秘方。又方∶治天行 ，下部生疮。浓煎桃枝水服方寸匕。又方∶凡天时疫疠者。常以东行桃枝细锉煮，浴，佳。又方∶小儿伤寒，若得时气。桃叶三录∶治阴肿，桃仁捣敷之。又方∶小儿疮初起，膘浆似火疮，一名烂疮，杵桃仁面脂敷上。又方∶小儿湿癣取白皮一握，水二升，煮取半升，服令尽，瘥。如未定，再服。修真秘旨∶食桃讫，入水浴，令人成淋病。抱朴子∶桃胶以桑灰渍之服，百病愈。又服之身轻，有光明在晦夜之地，数月断谷。

荆楚岁时记谢道通登罗浮山，见数童子以朱书桃板贴户上，道通还，以纸写之贴户上，鬼见畏之。宋王微∶桃饴，越地通天液，首化玉体貌；定仙人知 ，日胡不荫年。宋齐丘化书∶李接桃而本强者，其实毛。周礼∶戎右掌戎车之兵革使，诏赞王鼓，传王命于陈中，会同充革车，盟有桃，其实之淆。今深山大谷之民，熟以为饭。典术曰∶桃者，五木之精也。今之作桃符着门上，厌邪气，此仙木也。家语孔子侍坐于哀公，赐之桃与黍焉。哀公曰∶请用。孔子先黍而后食桃，左右皆掩口而笑。公曰∶黍者，所以雪桃，非为食之也。东京赋云∶度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇。注∶上古有神荼与郁垒兄弟二人，桃树下阅百鬼无道理者，缚以苇索而饲虎。今人作桃符板，云左神荼，右郁垒者，以此。治疟用桃仁一百个去皮、尖，于乳钵中细研成膏，不得犯生水，候成膏入黄丹三钱，丸如梧桐子大。每服三丸，当发日面北用温酒吞下，如不饮酒，井花水亦得。五月五日午时合，忌鸡、犬、妇人见。

衍义曰∶桃核仁，桃品亦多，京畿有油桃，光，小于众桃，不益脾。有小点斑而光如涂油。

山中一种，正是《月令》中桃始华者。但花多子少，不堪啖，唯堪取仁。《唐文选》谓山桃发红萼者是矣。又太原有金桃，色深黄。西京有昆仑桃，肉深紫红色。此二种尤甘。又饼子桃，如今之香饼子。如此数种，入药唯以山中自生者为正。盖取走泄为用，不取肥好者。如伤寒八、九日间，发热如狂不解，小腹满痛，有瘀血，用桃仁三十个，汤去皮、尖，麸炒赤色，别研，虻虫三十枚，去翅，水蛭二十枚，各炒，川大黄一两，同为末，再与桃仁同捣，令匀，炼蜜丸如小豆大，每服二十丸，桃仁汤下，利下瘀血恶物，便愈，未利，再服。

味甘，温，无毒。主辟恶，杀鬼精物，温疟蛊毒，痫 ，去三虫，除邪，令人无梦魇。

久服通神明，轻身长年。生中台川谷。

陶隐居云∶俗传云是师子屎，外国说不尔。今皆从西域来，真者虽别，亦不复入药，唯供合好香尔。唐本注云∶此香从西域及昆仑来。紫赤色，与紫、真檀相似，坚实极芬香，唯重如石，烧之灰白者好。云是师子屎，此是胡人诳言，陶不悟之。犹以为疑也。臣禹锡等谨按梁书云∶中天竺国出苏合，苏合是诸香汁煎之，非自然一物也。又云大秦人采苏合，先煎其汁以为香膏，乃卖其滓与诸人。是以展转来达中国，不大香也。陈藏器云∶按师子屎，赤黑色，烧之去鬼气，服之破宿血，杀虫。苏合香，色黄白，二物相似而不同。人云∶师子屎是西国草木皮汁所为，胡人将来，欲人贵之，饰其名尔。

图经文具沉香条下。

唐本余除鬼魅。

（酢浆草_图缺）

味酸，寒，无毒。主恶疮 。捣敷之，杀诸小虫。生道旁。

唐本注云∶叶如细萍，丛生，茎头有三叶。一名醋母草，一名鸠酸草。今按别本注云∶生阴湿处，俗为小酸茅。食之解热渴。四月、五月采，阴干。（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀本图图经云∶酢浆草，俗呼为酸浆，旧不载所出州土，云生道旁，今南中下湿地及人家园圃中多有之，北地亦或有生者。叶如水萍，丛生，茎端有三叶，叶间生细黄花，实黑。夏月采叶用。初生嫩时，小儿多食之。南人用揩 石器，令白如银。

味甘，寒，无毒。主压石药发热，利水，解酒热。久食令人寒中，去胃中热。

生江淮南。似柿本而青黑。《闲居赋》云∶梁候乌 之柿是也。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶ 柿，止渴，润心肺，除腹脏冷热，作漆甚妙。不宜与蟹同食，令人腹疼并大泻矣。

图经文具柿条下。

出黔南。伴和诸杂香，烧烟直上天，召鹤得盘旋于上。

海药云∶徐表《南州记》云∶生南海山。又云生大秦国。味温，平，无毒。主天行时气，宅舍怪异，并烧悉验。又按《仙传》云∶烧之，或引鹤降。醮星辰，烧此香甚为第一，度烧之，功力极验。小儿带之，能辟邪恶之气也。

微寒。主面目、通身漆疮。

陶隐居云∶处处有之。伧（士茎切）人取茎生食之。五月五日采，曝干。烧作灰以疗金疮，甚验。唐本注今人以为漏芦，非也。臣禹锡等谨按蜀本图经有云∶子若猫蓟。茎圆无刺。五月采苗，堪生啖，所在下湿地有之。药性论云∶苦 草亦可单用，味苦，无毒。日华子云∶冷，治丹毒。

食疗云苦 ，微寒。生食治漆疮。五月五日采，曝干。作灰敷面目、通身漆疮，不堪多食尔

味甘，寒，无毒。功、体与石蜜同，而冷利过之。笮（音诈）甘蔗汁，煎作。蜀地、西戎、江东并有之。（唐本先附）

臣禹锡等谨按孟诜云∶沙糖，多食令人心痛。不与鲫鱼同食，成疳虫。又，不与葵同食，生流 。又，不与笋同食，使笋不消，成症，身重不能行履耳。

图经文具甘蔗条下。

食疗云∶主心热，口干。多食生长虫，消肌肉，损齿，发疳 。不可长食之。子母秘录∶治腹紧。白糖以酒二升煮服，不过再瘥。

衍义曰∶沙糖，又次石蜜，蔗汁清，故费煎炼，致紫黑色，治心肺大肠热，兼啖驼马。

今医甘遂生

微温。疗风水毒肿，去恶气，疗风瘾疹痒毒。

日华子云∶味辛，热，微毒。下气，益精，补腰膝，治肾气，止霍乱，冲恶中邪气，心腹痛，疰气。煎膏止痛长肉，入丸散微炒杀毒，得不粘。陈藏器云∶盖熏陆之类也。其性温。

疗图经文具沉香条下。

海药云∶乳头香，谨按《广志》云∶生南海。是波斯松树脂也。紫赤如樱桃者为上，仙方多用辟谷，兼疗耳聋，中风，口噤不语，善治妇人血气，能发粉酒，红透明者为上。简要济众催生方∶乳香一分黄明者，细研为末，取母猪血和令匀，丸梧桐子大，每服五丸，酒下，博济方治子死腹中。黄明乳香，以端午日午时或岁除夜收猪心血相和，研为丸如鸡头大，以红绢袋盛，挂于门上。如患者，令酒磨下一丸。又方治急慢惊风。乳香半两，甘遂半两同研细。每服半钱，用乳香汤调下，或小便调，妙。灵苑方治甲疽， 肉裹甲脓血，疼痛不瘥，凡此疾，须剔去肉中甲，不治亦愈。或已成疮不瘥用此法，乳香末，胆矾烧研，等分敷之，肉消愈。沈存中乳香即薰陆香也。如乳头者为乳香，榻地者为榻香。丹房镜源乳香哑铜。

（牛扁（音褊）_图缺）

味苦，微寒，无毒。主身皮疮热气，可作浴汤，杀牛虱小虫，又疗牛病。生桂阳川谷。

陶隐居云∶今人不复识此，牛疫代代不无用之。既要牛医家应用，而亦无知者。唐本注云∶此药似三堇、石龙芮等。根如秦艽而细。生平泽下湿地，田野人名为牛扁。疗牛虱甚效。

太月、八月采根，晒干。

图经曰∶牛扁，出桂阳川谷，今潞州、宁州亦有之。叶似三堇、石龙芮等。根如秦艽而细。多生平泽下湿地。二月、八月采以晒干。今亦稀用。按《本经》云∶杀牛虱小虫。苏恭注云∶太常贮名扁特。今潞州只一种，名便特。六月有花，八月结实，采其根，捣末，油调，杀虮

（甘蔗（意柘）_图缺）

味甘，平，无毒。主下气和中，助脾气，利大肠。

陶隐居云∶今出江东为胜，庐陵亦有好者。广州一种，数年生，皆如大竹，长丈余，取汁以为沙糖，甚益人。又有荻蔗，节疏而细，亦可啖也。今按别本注云∶蔗有两种，赤色名昆仑蔗，白色名荻蔗。出蜀及岭南为胜，并煎为沙糖。今江东甚多，而劣于蜀者，亦甚甘美，时用煎为稀沙糖也。今会稽作乳糖，殆胜于蜀。去烦，止渴，解酒毒。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶似荻，高丈许，有竹、荻二蔗，竹蔗茎粗，出江南；荻蔗茎细，出江北。霜下后收茎，笮其汁为沙糖。炼沙糖和牛乳为石蜜并好。日华子云∶冷。利大小肠，下气痢，补脾，消痰，止渴，除心烦热。作沙糖，润心肺，杀虫，解酒毒。腊月窖粪坑中，患天行热狂人，绞汁服，甚良也。

图经曰∶甘蔗，旧不着所出州土。陶隐居云∶今江东者为胜，庐陵亦有好者。广州一种，数年生，皆如大竹，长丈余。今江、浙、闽、广、蜀川所生大者，亦高丈许。叶有二种，一种似荻，节疏而细短，谓之荻蔗；一种似竹，粗长，榨其汁以为沙糖，皆用竹蔗。泉、福、吉、广州多榨之。炼沙糖和牛乳为石蜜（即乳糖也），唯蜀川作之。荻蔗但堪啖，或云亦可煎稀糖，商人贩货至都下者，荻蔗多而竹蔗少也。

食疗∶主补气，兼下气。不可共酒食，发痰。外台秘要∶主发热口干，小便涩。取甘蔗去皮尽，令吃之咽汁。若口痛，捣取汁服之。肘后方∶主卒干呕不息。甘蔗汁温令热，服半升，日三．又以生姜汁一升服，并瘥。梅师方∶主胃反，朝食暮吐，暮食朝吐，旋旋吐者。以甘蔗汁七升，生姜汁一升，二味相和，分为三服。

食医心镜∶理正气，止烦渴，和中补脾，利大肠，解酒毒。削甘蔗去皮，食后吃之。张协都蔗赋云∶挫斯蔗而疗渴，若漱醴而含蜜。

衍义曰∶甘蔗，今川、广、湖南、北、二浙、江东、西皆有，自八、九月已堪食，收至三、四月方∶酸坏。石蜜、沙糖、糖霜，皆自此出，唯川、浙者为胜。

陶隐居云∶白檀消热肿。臣禹锡等谨按陈藏器云∶主心腹霍乱，中恶，鬼气，杀虫。白檀树如檀，出海南。日华子云∶檀香，热，无毒。治心痛霍乱，肾气腹痛。浓煎服，水磨敷外，肾并腰肾痛处。

图经文具沉香条下

（谷精草_图缺）

味辛，温，无毒。主疗喉痹，齿风痛，及诸疮疥。饲马主虫颡毛焦等病。二月、三月于谷田中采之。一名戴星草。

花白而小圆似星。故有此名尔。（今附）臣禹锡等谨按日华子云∶凉。喂饲马肥，二、三月于田中生白花者，结水银成沙子。

图经曰∶谷精草，旧不载所出州土，今处处有之。春生于谷田中，叶、秆俱青，根、花并白色。二月、三月内采花用，一名戴星草。以其叶细，花白而小圆似星，故以名尔。又有一种，茎梗差长有节，根微赤，出秦陇间。古方稀用，今口齿药多使之。

陈藏器云∶味甘，平。亦入马药用之。白花细叶。集验方治偏、正头痛。谷精草一两为末，

乳糖也。味甘，寒，无毒。主心腹热胀，口干渴，性冷利。出益州及西戎。煎炼沙糖为之，可作饼块，黄白色。

唐本注云∶用水牛乳、米粉和煎，乃得成块。西戎来者佳。江左亦有，殆胜蜀者。云用牛乳汁和沙糖煎之，并作饼，坚重。今注此石蜜，其实乳糖也。前卷已有石蜜之名，故注此条为乳糖。（唐本先附）臣禹锡等谨按孟诜云∶石蜜，治目中热膜，明目。蜀中、波斯者良。东吴亦有，并不如两处者。此皆煎甘蔗汁及牛乳汁，则易细白耳。和枣肉及巨胜末丸，每食后含图经文具甘蔗条下。

衍义曰∶石蜜，川、浙最佳，其味浓，其他次之。煎炼成，以 象物，达京都。至夏月及久糖，其

微温。疗风水毒肿，去恶气伏尸。

陶隐居云∶此香皆合香家要用，不正入药。唯疗恶核毒肿。詹糖出晋安、岑州。上真淳者难得，多以其皮及蠹虫屎杂之，唯软者为佳。余香无真伪，而有精粗尔。唐本注云∶詹糖树似图经文具沉香条下。

（蒲公草_图缺）

味甘，平，无毒。主妇人乳痈肿。水煮汁饮之及封之，立消。一名拘耨草。

唐本注云∶叶似苦苣，花黄，断有白汁，人皆啖之。（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀本图经云∶花如菊而大。茎、叶断之俱有白汁，堪生食。生平泽田园中，四月、五月采之。

图经曰∶蒲公草，旧不着所出州土，今处处平泽田园中皆有之。春初生苗，叶如苦苣，有细刺。中心抽一茎，茎端出一花，色黄如金钱。断其茎，有白汁出，人亦啖之。俗呼为蒲公英。语讹为仆公KT 是也。水煮汁以疗妇人乳痈。又捣以敷疮皆佳。又治恶刺及狐尿刺，摘取根，茎白汁涂之，唯多涂立瘥止。此方出孙思邈《千金方》，其序云∶余以贞观五年七月十五日夜，以左手中指背触着庭木，至晓遂患痛不可忍。经十日，痛日深，疮日高硕，色如熟小豆色。尝闻长者之论有此方，遂根据治之。手下则愈，痛亦除，疮亦即瘥，未十日而平复。杨炎《南行方》亦着其效云。

梅师方治产后不自乳儿，畜积乳汁结作痈。取蒲公草捣敷肿上，日三、四度易之。

衍义曰∶蒲公草，今地丁也。四时常有花，花罢，飞絮，絮中有子，落处即生，所以庭院间

味甘，大寒。主利肠胃中热毒，解丹石，止暴渴，利小便。多食令人脾冷，发痼癖、大肠泄。又有沙柑、青柑、山柑，体性相类，唯山柑皮疗咽喉痛，效；余者皮不堪用。其树若桔树，其形似桔而圆大，皮色生青、熟黄赤。未经霜时尤酸，霜后甚甜，故名柑子。生岭南及江南。（今附）

臣禹锡等谨按萧炳云∶出西戎者佳。日华子云∶冷，无毒。皮炙作汤，可解酒毒及酒渴，多食发阴汗。

图经文具桔柚条下。

陈藏器∶产后肌浮，柑皮为末，酒下。圣惠方∶治酒毒，或醉昏闷、烦渴，要易醒方∶取柑皮二。堪食之。其皮不任药用，食多令人肺燥、冷中、发 癖。经验后方∶独醒汤∶柑子皮去瓤，不计多少，焙干为末，入盐点半钱。

衍义曰∶乳柑子，今人多作桔皮，售于人，不可不择也。柑皮不甚苦，桔皮极苦，至熟亦苦。若以皮紧慢，分别桔与柑，又缘方∶宜各不同，亦互有紧慢者。脾肾冷人食其肉，多致脏寒或泄利。

（藿香_图缺）

微温。疗风水毒肿，去恶气，疗霍乱心痛。

臣禹锡等谨按南州异物志云∶藿香出海边国，形如都梁，可着衣服中。南方草木状云∶味图经曰∶藿香，旧附五香条，不着所出州土，今岭南郡多有之，人家亦多种植。二月生苗，茎梗甚密，作丛，叶似桑而小薄，六月、七月采之，曝干，乃芬香，须黄色然后可收。

又《金楼子》及《俞益期笺》皆云∶扶南国人言∶众香共是一木。根便是梅檀，节是沉水，花是鸡舌，叶是藿香，胶是熏陆。详《本经》所以与沉香等共条，盖义出于此。然今南中所有，乃是草类。《南方草木状》云∶藿香，榛生，吏民自种之，正相符合也。范晔和香方云∶零别说云谨按藿香《图经》云∶二月生苗，旧虽附五香条中，今详枝梗殊非木类，恐当移入草部尔。又鸡舌香，补注引《药性论》及《齐民要术》，《图经》引《三省故事》及《千金》，皆谓是母丁香。又引《抱朴子》用入眼方，则其说自相矛盾。若《药性论》谓入香中，令人身香及为丁子香，则可以为母丁香。若《抱朴子》为可入眼，则丁香恐非宜入眼。若含香者，则丁香含之，口中热臭不可近，盖尝试之。若以乳香中所拣者含之，虽无香味，却得口中无臭，以其无味，故有诸淡利九窍之理。诸方多用治小儿惊痫，亦欲达九窍也。又下条丁香注所说用丁香，自当用母者，然未知其果否也。又薰陆、乳香，《图经》有云∶今人无复别者。今按西出天竺、单于，南出波斯等国，西来者色黄白，南来者色赤紫。《图经》称木生海边沙上，盛夏木胶出，则是日久相重叠者，不成乳头，杂以土石，其成乳者，是新出，未杂沙石也。薰陆，总名也。乳者，是薰陆之乳头也。今松脂、枫脂中，亦皆如是者多矣

味甘、辛，寒，有小毒。主水肿香港脚，利大小便，消痰破癖，除积聚，消疔肿。生池泽畔。

唐本注云∶叶如水荭，亦似蕺，又似菝 。叶上有三黑点，高尺许。根如芹根，黄白色而粗大。今按陈藏器本草云∶三白草，捣绞汁服，令人吐逆，除胸膈热疾，亦主疟及小儿痞满。

按此草初生无白，入夏叶端半白如粉。农人候之莳田，三叶白草便秀，故谓之三白。若云三黑点，古人秘之，据此即为未识，妄为之注尔。其叶如薯蓣，亦不似水荭。（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀本图经云∶出襄州，二月、八月采根用之。

（荔枝子_图缺）

味甘，平，无毒。止渴，益人颜色。生岭南及巴中。其树高一、二丈，叶青阴，凌冬不凋。形如松子，壳朱若红罗纹，肉青白若水精，甘美如蜜。四、五月熟，百鸟食之，皆肥矣。（今附）

图经曰∶荔枝子，生岭南及巴中，今泉、福、漳、嘉、蜀、渝、涪州、兴化军及二广州郡皆有之。其品闽中第一，蜀川次之，岭南为下。《扶南记》云∶此木以荔枝为名者，以其结实时枝弱而蒂牢，不可摘取，以刀斧 （音利）取其枝，故以为名耳。其木高二、三丈，自径尺至于合抱，颇类桂木、冬青之属。叶蓬蓬然，四时荣茂不凋。其木性至坚劲，工人取其根作阮咸槽及弹棋局。木之大者，子至百斛。其花青白，状若冠之蕤缨。实如松花之初生者。壳若罗纹，初青渐红，肉淡白如肪玉，味甘而多汁。五、六月盛熟时，彼方∶皆燕会其下以赏之，宾主极量取啖，虽多亦不伤人。小过度，则饮蜜浆一杯便解。荔枝始传于汉世，初唯出岭南，后出蜀中。《蜀都赋》所云∶旁梃龙目，侧生荔枝是也。蜀中之品，在唐尤盛。白居易图序论之详矣。今闽中四郡所出特奇，而种类仅至三十余品，肌肉甚浓，甘香莹白，非广、蜀之比也。福唐岁贡白曝荔枝并蜜煎荔枝肉，俱为上方∶之珍果。白曝须佳实乃堪，其市货者，多用杂色荔枝入盐、梅曝之成，而皮深红，味亦少酸，殊失本真。凡经曝皆可经岁，好者寄至都下及关、峡，河外诸处，味犹不歇。百果流布之盛，皆不及此。又有焦核荔枝，味更甜美。或云是木生背阳，结实不完就者，白曝之尤佳。又有绿色、蜡色，皆其品之奇者，本土亦自难得。其蜀岭荔枝，初生亦小酢，肉薄不堪曝。花及根亦入药。崔元亮《海上方》治喉痹肿痛，以荔枝花并根，共十二分，以水三升煮，去滓，含，细细咽之，瘥止。

陈藏器味酸，子如卵。《广州记》云∶荔枝精者，子如鸡卵大，壳朱肉白，核如鸡舌香。

《广志》曰∶荔枝冬青，实如鸡子，核黄黑似熟莲子，实白如肪脂，甘而多汁，美极，益人也。海药∶云∶谨按《广州记》云∶生岭南及波斯国。树似青木香。味甘、酸。主烦渴，头重，心虫不敢近。人才采之，乌鸟、蝙蝠之类，无不残伤。故采荔枝者，日中而众采之。荔枝子，一日色变，二日味变，三日色味俱变。古诗云∶色味不逾三日变。员安宇荔枝诗云∶香味三日变。今泸、渝人食之，多则发热疮。食疗微温。食之通神益智，健气及颜色，多食则发热。

衍义曰∶荔枝，药品中今未见用，唯崔元亮方∶中收之。果实中为上品，多食，亦令人发虚此物喜双实，尤可爱。本朝有蔡君谟《荔枝谱》，其说甚详。唐·杜牧诗云∶二骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。此是川蜀荔枝，亦可生置之长安也。以核熳火中，烧存性，为末，新酒调，一枚，末服，治心痛及小肠气。

微温。疗风水毒肿，去恶气，疗霍乱，心痛。

陶隐居云∶此皆，合香家要用，不正入药。唐本注云∶鸡舌树，叶及皮并似栗，花如梅花，子似枣核。此雌树也。不入香用。其雄树虽花不实，采花酿之以成香。出昆仑及交爱以南。

中，令人身香。齐民要术云∶俗人以其似丁子，故为丁子香。

图经文具沉香条下。

外台秘要∶疗龋齿方∶煮鸡舌香汁，含之瘥。又方∶疗唇舌忽生疮。鸡舌香末，以绵裹含之瘥。抱朴子，鸡舌香、黄连、乳汁煎，治目中之病。应邵汉官侍中，年老口臭，帝赐鸡舌香含之。沈存中笔谈∶子集灵苑方论鸡舌香，以为丁香母，盖出陈氏《拾遗》。今细考之，尚未然按《齐民要术》云∶鸡舌香，世以其似丁子，故一名丁子香，即今丁香是也。日华子云∶鸡治口气，至今方书为然。又古方五香连翘汤用鸡舌香。千金五香连翘汤无鸡舌香，却有丁香，此最为明验。新补本草又出丁香一条，盖不曾深考也。今世所用鸡舌香，乃乳香中得之，大如山茱萸，锉开中如柿核，略无气味，用以治疾殊乖谬。

（山豆根_图缺）

味甘，寒，无毒。主解诸药毒，止痛，消疮肿毒，人及马急黄发热，咳嗽，杀小虫。生剑南山谷。蔓如豆。（今附）

图经曰∶山豆根，生剑南山谷，今广西亦有，以忠、万州者佳。苗蔓如豆，根以此为名。

叶青，经冬不凋，八月采根用。今人寸截，含以解咽喉肿痛，极妙。广南者如小槐，高尺余，石鼠食其根。故岭南人捕石鼠，破取其肠胃曝干。解毒攻热，甚效。

经验方∶备急治一切疾患，山豆根方∶右用山大豆根不拘多少，根据下项治疗。一名解毒，二名黄结，三名中药。患蛊毒，密遣人和水研已，禁声，服少许，不止再服。患秃疮，以水研敷疮上。患喉痛，含一片细咽津。患五种痔，水研服。患齿痛，含一片于痛处，患麸豆等疮，水研服少许。患头风，捣末油调涂之。患赤白痢捣末蜜丸，空心煎水下二十丸，三服自止，患腹胀满喘闷，捣末少许，煎水调一盏瘥。患疮癣，捣末，腊月猪脂调涂之。患头上白屑，捣末油浸涂。如是孩儿，即乳汁调半钱。患中宿冷虫，寸白虫，每朝空心热酒调三钱，其虫自出。患五般急黄，空心以水调二钱。患盏气，酒下二钱。患霍乱，橘皮汤下三钱。患热肿，水研浓汁涂，干即更涂。女人患血气腹肿，以末三钱，热酒不空心服之。卒患腹痛，水研半盏，入口瘥。蜘蛛咬，唾和涂之。狗咬，蚍蜉疮，蛇咬，并水研敷之。

（枇杷叶_图缺）

味苦，平，无毒。主卒 不止，下气。

陶隐居云∶其叶不暇煮，但嚼食亦瘥。人以作饮，则小冷。唐本注云∶用叶须火炙，布拭去毛，不尔射人肺，令咳不已。又主咳逆，不下食。今注实，味甘，寒，无毒。多食发痰热。

臣禹锡等谨按蜀本图经云∶树高丈余，叶大如驴耳，背有黄毛。子 生如小李，黄色，味甘、酸。核大如小栗，皮肉薄。冬花春实，四月、五月熟，凌冬不凋。生江南、山南，今处处有。孟诜云∶枇杷，温。利五脏，久食亦发热黄。子，食之润肺，热上焦。若和热炙肉及热面食之，令人患热毒黄病。药性论云∶枇杷叶，使，味甘。能主胃气冷，呕哕不止。日华子云∶枇杷子，平，无毒。治肺气，润五脏，下气，止吐逆并渴疾。又云∶叶疗妇人产后口干。

图经曰∶枇杷叶，旧不着所出州郡，今襄、汉、吴、蜀、闽岭皆有之。木高丈余，叶作驴耳形，皆有毛。其木阴密婆娑可爱，四时不凋。盛冬开白花，至三、四月而成实。故谢瞻《枇杷赋》云∶禀金秋之青条，抱东阳之和气，肇寒葩之结霜，成炎果乎纤露，是也。其实作 如黄梅，皮肉甚薄，味甘，中核如小栗。四月采叶曝干，治肺气，主渴疾。用时须火炙，布拭去上黄毛。去之难尽，当用粟杆作刷刷之乃尽。人以作饮，则小冷。其木白皮，止吐逆，不下食。

雷公云∶凡使，采得后秤，湿者一叶重一两，干者三叶重一两者是，气足堪用。使粗布拭上毛令尽，用甘草汤洗一遍，却用绵再拭，令干。每一两以酥一分炙之，酥尽为度。食疗卒呕不止，不欲食。又，煮汁饮之，止渴。偏理肺及肺风疮、胸面上疮。孙真人咳嗽，以叶去毛煎汤服之。

衍义曰∶枇杷叶，江东、西，湖南、北，二川皆有之。以其形如枇杷，故名之。治肺热嗽有功。花白，最先春也。子大如弹丸，四、五月熟，色若黄杏，微有毛，肉薄，性亦平，与叶不同。有妇人患肺热，久嗽，身如炙，肌瘦将成肺痨。以枇杷叶、木通、款冬花、紫菀、杏仁、桑白皮各等分，大黄减半，各如常制。治讫，同为末，蜜丸如樱桃大。食后、夜卧，各含化一丸，未终一剂而愈。

微温。疗风水毒肿，去恶气伏尸。

陶隐居云∶此合香家要用，不正入药。唐本注云∶形似白胶。出天竺、单于国。臣禹锡等谨按南方草木状云∶出大秦。在海边，自有大树生于沙中，盛夏树胶流出沙上。夷人采取之图经文具沉香条下。

唐本熏陆香，微温。去恶气，恶疮。出天竺国及邯郸。似松脂，黄白色，天竺者多白，邯郸者夹绿色，香不甚。梅师方治齿虫痛不可忍。嚼熏陆香咽其汁立瘥。

平。主筋溢恶疮。

陶隐居云∶烧之蒲席，唯舡家用，状如蒲帆尔。人家所用席，皆是莞（音官）草，而荐多是蒲，方家有用也。唐本注云∶席、荐一也。皆人卧之，以得人气为佳也。青齐间人谓蒲荐为蒲席，亦曰蒲盖（音合），谓 作者为荐尔。山南、江左机上织者为席，席下重浓者为荐。如《经》所说∶当以人卧久者为佳。不论荐、席也。臣禹锡等谨按药性论云∶败蒲席亦可单用。

主破血。从高坠下，损瘀在腹刺痛，此蒲合卧破败者良。取以蒲黄、赤芍药、当归、大黄、朴硝煎服，血当下。陈藏器云∶编荐索，主霍乱转筋。烧作黑灰。服二指撮，酒服佳。

圣惠方∶治霍乱转筋垂死。败蒲席一握细切，浆水一盏煮汁，温温顿服。外台秘要∶治坠下血在腹肚。取蒲灰二钱，酒服。千金方∶五色丹俗名游肿，若犯多致死，不可轻之，蒲席烧灰，和鸡子白涂之。胜金方∶治妇人血奔。以旧败蒲席烧灰，酒调下二钱匕。

（乌芋_图缺）

味苦，甘，微寒，无毒。主消渴，痹热，温中益气。一名藉姑，一名水萍。二月生叶如芋，三月三日采根，曝干。

陶隐居云∶今藉姑生水田中，叶有丫（乌牙切），状如泽泻，不正似芋。其根黄似芋子而小，煮之亦可啖。疑其有乌者，根极相似，细而美，叶乖异，状如苋草，呼为 茨，恐此也。唐本注云∶此草一名槎牙，一名茨茹（音孤）。主百毒。产后血闷攻心欲死，产难，衣不出，捣汁服一升。生水中，叶似 （普兮切）箭镞，泽泻之类也。《千金方》云∶下石淋。臣禹锡等谨按孟诜云∶茨茹不可多食。吴人常食之，令人患脚。又，发香港脚，瘫缓风。损齿，令人失可作粉食。明耳目，止渴，消疸黄。若先有冷气，不可食。令人腹胀气满。小儿秋食，脐下当痛。日华子云∶ 茨，无毒。消风毒，除胸胃热，治黄胆，开胃下食。服金石药人食之，良。又云∶茨茹，冷，有毒。叶研敷蛇虫咬。多食发虚热及肠风痔 ，崩中带下，疮疖。煮以生姜御之佳。怀孕人不可食。又名燕尾草及乌芋矣。

图经曰∶乌芋，今凫茨也。旧不着所出州土。苗似龙须而细，正青色，根黑，如指大，皮浓有毛。又有一种，皮薄无毛者亦同。田中人并食之，亦以作粉，食之浓人肠胃，不饥。服丹石人尤宜，盖其能解毒耳。《尔雅》谓之芍。

衍义曰∶乌芋，今人谓之 脐。皮浓，色黑，肉硬白者，谓之猪 脐；皮薄泽，色淡紫，肉软者，谓之羊 脐。正、二月人采食之。此二等，药罕用。荒岁，人多采以充粮。

（沉香_图缺）

微温。疗风水毒肿，去恶气。

陶隐居云∶此香合香家要用，不正入药。唯疗恶核毒肿，道方颇有用处。唐本注云∶沉香、青桂、鸡骨、马蹄、煎香等，同是一树，叶似桔叶，花白。子似槟榔，大如桑椹，紫色而味辛。树皮青色，木似榉柳。臣禹锡等谨按陈藏器云∶沉香，枝、叶并似椿。苏云如桔，恐未是也。其枝节不朽，最紧实者为沉香，浮者为煎香。以次形如鸡骨者为鸡骨香。如马蹄者为马蹄香。细枝未烂紧实者为青桂香。其马蹄、鸡骨只是煎香，苏乃重云，深觉烦长，并堪熏衣去臭，余无别功。又杜蘅叶一名马蹄香，即非此者，与前香别也。南越志云∶交州有蜜香树，欲取先断其根，经年后，外皮朽烂，木心与节紧黑沉水者为沉香。浮水面平者为鸡骨。最粗者为栈香。日华子云∶沉香，味辛，热，无毒。调中，补五脏，益精壮阳，暖腰膝，去图经曰∶沉香、青桂香、鸡骨香、马蹄香、栈香同是一本。旧不着所出州土，今唯海南诸国及交、广、崖州有之。其木类椿、榉，多节，叶似桔，花白。子似槟榔，大如桑椹，紫色而味辛。交州人谓之蜜香。欲取之，先断其积年老木根，经年其外皮干俱朽烂，其木心与枝节不坏者即香也。细枝紧实未烂者，为青桂。坚黑而沉水，为沉香。半浮半沉与水面平者，为鸡骨。最粗者，为栈香。又云∶栈香中形如鸡骨者，为鸡骨香。形如马蹄者，为马蹄香。

然今人有得沉香奇好者，往往亦作鸡骨形，不必独是栈香也。其又粗不堪药用者为生结黄熟香。其实一种，有精粗之异耳。并采无时。《岭表录异》云∶广、管、罗州多栈香，如柜柳，其花白而繁，皮堪作纸，名为香皮纸，灰白色，有纹如鱼子笺，其理慢而弱，沾水即烂，不及楮纸，亦无香气。又云∶与沉香、鸡骨、黄熟虽同是一木，而根、干、枝、节，各有分别者是也。然此香之奇异，最多品，故相丁谓在海南作《天香传》言之尽矣。云四香凡四十二状，皆出于一本。木体如白杨，叶如冬青而小。又叙所出之地云∶窦、化、高、雷，中国出香之地也。比海南者优劣不侔甚矣。既所禀不同，复售者多而取者速，是以黄熟不待其稍成，栈沉不待似是，盖趋利戕贼之深也。非同琼管黎人，非时不妄剪伐，故木无夭札之患，得必异香，皆其事也。又薰陆香，形似白胶，出天竺、单于二国。《南方草木状》如薰陆出大秦国，其木生于海边沙上，盛夏木胶出沙上，夷人取得，卖与贾客，乳香亦其类也。《广志》云∶南波斯国松木脂，有紫赤如樱桃者名乳香，盖薰陆之类也。今人无复别薰陆者，通谓乳香为薰陆耳。治肾气，补腰膝，霍乱吐下，冲恶中邪气，五疰，治血，止痛等药及膏煎多用之。然至粘难研，用时以缯袋挂于窗隙间，良久取研之乃不粘。又鸡舌香，出昆仑及交爱以南。枝、叶及皮并似栗，花如梅花，子似枣核，此雌者也。雄者着花不实，采花酿之以成香。按诸书传，或云是沉香木花，或云草花，蔓生，实熟贯之，其说无定。今医家又一说云∶按三省故事，尚书郎口含鸡舌香，以其奏事答对，欲使气芬芳也。而方家用鸡舌香疗口臭者，亦缘此义耳。今人皆于乳香中，时时得木实似枣核者，以为鸡舌香，坚顽枯燥，绝无气味，烧亦无香，不知缘何得香名，无复有芬芳也。又葛稚川《百一方》有治暴气刺心切痛者，研鸡舌香酒服，当瘥。今治气药借鸡舌香名方者至多，亦以鸡舌香善疗气也。或取以疗气及口臭，则甚乖疏又何谓也。其言有采花酿成香者，今不复见，果有此香，海商亦当见之，不应都绝。京下老医或有谓鸡舌香与丁香同种，花实丛生，其中心最大者为鸡舌香，击破有解理如鸡舌，此乃是母丁香，疗口臭最良，治气亦效。盖出陈氏《拾遗》，亦未知的否。《千金》疗疮痈连翘五香汤方用丁香，一方用鸡舌香，以此似近之。《抱朴子》云∶以鸡舌、黄连、乳汁煎，注之诸有百疹之在目，愈而更加精明倍常。又有詹糖香，出交广以南，木似桔。煎枝叶以为香，往往以其皮及蠹屑和之，难得淳好者，唐方多用，今亦稀见。又下苏合香条云∶生中台川谷。苏恭云∶此香从西域及昆仑来，紫色，与真紫檀相似，而坚实，极芬香。其香如石，烧之灰白者好，今不复见。此等广南虽有此而类苏木，无香气，药中但用如膏油者，极芬烈耳。陶隐居以为是师子矢，亦是指此膏油者言之耳。然师子矢，今内帑亦有之。其臭极甚，烧之可以辟邪恶，固知非此也。《梁书》云∶天竺出苏合香，是诸香汁煎之，非自然一物也。又云∶大秦国采得苏合香，先煎其汁，以为香膏，乃卖其滓与诸人，是以展转来达中国者，不大香也。然则广南货者，其经煎炼之余乎？今用膏油，乃其合治成者耳。

或云师子矢，亦是西国草木皮汁所为，胡人欲贵重之，故饰其名耳。又有檀香，木如檀，生南海。消风热肿毒，主心腹痛，霍乱，中恶鬼气，杀虫。有数种，黄、白、紫之异。今人盛用之。真紫檀，旧在下品。亦主风毒。苏恭云∶出昆仑盘盘国，虽不生中华，人间遍有之。檀木生江、淮及河朔山中。其木作斧柯者，亦檀香类，但不香耳。至夏有不生者，忽然叶开，当有大水，农人候之，以测水旱，号为水檀。又有一种，叶亦相类，高五、六尺，生高原地。四月开花正紫，亦名檀根。如葛，极主疮疥，杀虫，有小毒也。海药沉香，按正经生南海山谷。味苦，温，无毒。主心腹痛，霍乱，中恶邪鬼疰，清人神，并宜酒煮服之。诸疮肿宜入膏用，当以水试乃知。子细没者为沉香，浮者为檀，似鸡骨为鸡骨香，似马蹄者为马蹄香，似牛头者为牛头香，枝条细实者为青桂，粗重者为笺香。

以上七件并同一树。梵云波律，亦此香也。雷公云∶沉香，凡使须要不枯者，如觜角硬重沉于水下为上也，半沉者次也。夫入丸散中用，须候众药出即入拌和用之。通典∶海南林邑国秦象郡林邑县出沉香、沉木，土人断之，积以岁年朽烂，而心节独在，置水中则沉，故名曰沉香。次不沉者曰栈香。海南北嵩国出好栈香、藿香及硫黄。其藿香树，生千岁，根本甚大，伐之四、五年，木皆朽散，唯中节坚贞芬香独存，取以为香。杨文公谈苑∶岭南雷州及海外琼崖山中多香树，山中夷民斫采卖与人。其一树出香三等，曰沉香、栈香、黄熟香。沉、栈皆二品。曰熟结、生结。熟结者，树自枯烂而得之。生结者，伐仆之久烂脱而剔取。黄熟，其破者为黄散香，夷民以香树为槽，以饲鸡狗。别说云∶谨按沉香种类极多，除掌氏补神注及《图经》所载多件外，又有如龙鳞、麻叶、竹叶之类，不啻一、二十品。要之可入药者唯沉，而其中无空心者可用。若虽沉水而有空心，则是鸡骨也。谓中空而有朽路，若鸡骨中血眼而软嫩也。

衍义曰∶沉香木，岭南诸郡悉有之，傍海诸州尤多。交干连枝，岗岭相接，千里不绝。

叶如冬青，大者合数人抱。木性虚柔，山民或以构茅庐，或为桥梁，或为钣甑尤佳。有香者百无一、二。盖木得水方结，多在折枝枯干中，或为沉，或为煎，或为黄熟。自枯死者，谓之水盘香。今南恩、高、窦等州，唯产生结香。盖山民入山，见香木之曲干斜枝，必以刀斫成坎，经年得雨水所渍，遂结香。复以锯取之，刮去白木，其香结为斑点，遂名鹧鸪斑，燔之极清烈。沉之良者，唯在琼、崖等州，俗谓之角沉。黄沉乃枯木中得者，宜入药用。根据木皮而结者。谓之青桂，气尤清。在土中岁久，不待 剔而成者，谓之龙鳞。亦有削之自卷，咀之柔韧者，谓之黄蜡沉，尤难得也。然《经》中只言疗风水毒肿，去恶气，余更无治疗。

今医家用以保和卫气，为上品药，须极细为佳。今人故多与乌药磨服，走散滞气，独行则势弱，与他药相佐，当缓取效，有益无损，余药不可方也。薰陆香木，叶类棠梨。南印度界，阿吒厘国出，今谓之西香。南番者更佳，此即今人谓之乳香，为其垂滴如乳。熔塌在地者，谓之塌香，皆一也。

（续随子_图缺）

味辛，温，有毒。主妇人血结月闭，症瘕 癖瘀血，蛊毒鬼疰，心腹痛，冷气胀满，利大小肠，除痰饮积聚，下恶滞物。茎中白汁，剥人面皮，去 。生蜀郡及处处有之。

苗如大戟。一名拒冬，一名千金子。（今附）

臣禹锡等谨按蜀本云∶积聚痰饮，不下食，呕逆及腹内诸疾。研碎酒服之，不过三颗，当下恶物。日华子云∶宣一切宿滞，治肺气、水气，敷一切恶疮疥癣，单方日服十粒。泻多，以酸浆水并薄醋粥吃即止。一名菩萨豆。千两金，叶汁敷白癜，面 。

图经曰∶续随子，生蜀郡，及处处有之。今南中多有，北土差少。苗如大戟，初生一茎，茎端生叶，叶中复出数茎相续。花亦类大戟，自叶中抽秆而生，实青有壳。人家园亭中多种以为饰。秋种冬长。春秀夏实。故又名拒冬。实入药，采无时。下水最速，然有毒损人，不可过多。崔元亮《海上方》∶治蛇咬肿毒，闷欲死。用重台六分，续随子七颗，去皮，二物捣筛为散。酒服方寸匕，兼唾和少许，敷咬处，立瘥。茎中白汁，剥人面，去 ，甚效。

斗门方∶治水气。用联步一两去壳，研以纸裹，用物压出油，重研末，分作七服。每治一人，只可一服，丈夫生饼子酒下，妇人荆芥汤下，凡五更服之，至晚自止。后以浓朴汤补之。频吃益善。仍不用吃盐、醋一百日瘥。联步，续随子是也。

（芋_图缺）

味辛，平，有毒。主宽肠胃，充肌肤，滑中。一名土芝。

陶隐居云∶钱塘最多。生则有毒， （音 ）不可食。性滑，下石，服饵家所忌。种芋三年不采，成 （音吕）芋。又别有野芋，名老芋，形叶相似如一根，并杀人。人不识而食之垂死者，他人以土浆及粪汁与饮之，得活矣。唐本注云∶芋有六种∶有青芋、紫芋、真芋、白芋、连禅芋、野芋。其青芋细长，毒多，初煮要须灰汁，易水煮熟，乃堪食尔。白芋、真芋、连禅芋、紫芋毒少并正尔。蒸煮啖之，又宜冷啖，疗热止渴。其真、白、连禅三芋，兼肉作羹，大佳。蹲鸱之饶，盖谓此也。野芋大毒，不堪啖也。臣禹锡等谨按孟诜云∶芋白色者，无味；紫色者，破气。煮汁饮之止渴，十月后晒干收之。冬月食，不发病，他时月不可食。

又，和鲫鱼、鲤鱼作 良。久食令人虚劳无力。又，煮汁洗腻衣，白如玉。亦可浴去身上浮风。慎风半日。陈藏器云∶芋本功外，食之令人肥白。小者极滑，吞之开胃及肠闭。产后煮食之，破血。饮其汁，止血渴。芋有八、九种，功用相似。野芋，生溪涧，非人所种者，根叶相类尔。取根醋摩，敷虫疮疥癣，入口毒人。又有天荷，亦相似而大也。日华子云∶芋，冷，破宿血，去死肌。其中有数种，有芽芋、紫芋。园圃中种者可食，余者有大毒，不可容易食。姜芋辛辣，以生姜煮，又换水煮，方∶可食。和鱼煮，甚下气，调中补虚。叶，裹开了痈疮毒，止痛。又云芋叶，冷，无毒。除烦止泻，疗妊孕心烦迷闷、胎动不安。又盐研敷蛇虫咬并痈肿毒，及 敷毒箭。

图经曰∶芋，《本经》不着所出州土，陶隐居注云∶钱塘最多，今处处有之。闽、蜀、淮、甸尤殖此。种类亦多，大抵性效相近。蜀川出者，形圆而大，状若蹲鸱，谓之芋魁。彼人莳之最盛，可以当粮食而度饥年。左思《三都赋》所谓徇蹲鸱之沃，则以为济世阳丸是也。江西、闽中出者，形长而大，叶皆相类。其细者如卵，生于大魁旁，食之尤美，不可过多，乃有损也。凡食芋，并须圆圃莳者。其野芋有大毒，不可辄食，食则杀人。唯土浆及粪汁解之。

《说文解字》云∶齐人谓芋为 。陶云∶种芋三年，不采成莒。二音相近，盖南北之呼不同耳。古人亦单用作药，唐·韦宙《独行方》疗癖气，取生芋子一斤，压破，酒五升渍二七日，空腹一杯，神良。

唐本云∶多食动宿冷。其叶如荷叶而长，根类于薯蓣而圆。《图经》云∶其类虽多，叶盖相似，叶大如扇，广尺余。白芋毒微；青芋多子；真芋、连禅芋、紫芋并毒少，而根俱不堪。

生啖，蒸、煮冷啖，大治烦热，止渴。今畿县遍有，诸山南、江左唯有青、白、紫三芋而已。

食疗煮汁俗之，去身上浮气。浴了，慎风半日许。史记蜀卓氏云∶汶山之下，沃野有蹲鸱，至死不饥。注∶蹲鸱，大芋也。沈存中笔谈处士刘汤，隐居王屋山。尝于斋中，见一大蜂，于蛛网，蛛缚之，为蜂所螫，坠地。俄顷，蛛鼓腹欲裂，徐徐行入草，啮芋梗微破，以疮就啮处磨之。良久，腹渐消，轻躁如故，自后人有为蜂螫者，挪芋梗敷之则愈。

衍义曰∶芋，所在有之，江、浙、二川者，最大而长。京、洛者，差圆小，而唯东、西京者佳，他处味不及也。当心出苗者为芋头，四边附芋头而生者，为芋子。八、九月以后，可食；至时掘出，置十数日，却以好土匀埋，至春犹好。生则辛而涎，多食，滞气困脾。唐·杜甫诗曰∶园收芋栗不全贫者是此。以梗擦蜂螫处，愈。

（丁香_图缺）

味辛，温，无毒。主温脾胃，止霍乱拥胀，风毒诸肿，齿疳 。能发诸香。其根部风毒肿。生交、广、南蕃。二月、八月采。

今注按广州送丁香图，树高丈余，叶似栎叶。花圆细，黄色，凌冬不凋。医家所用，唯用根子如钉，长三、四分，紫色。中有粗大如山茱萸者，俗呼为母丁香。可入心腹之药尔。

以旧本丁香根注中，有不入心腹之用六字，恐其根必是有毒，故云不入心腹也。又按陈藏器本草云∶丁香于其母丁香，主变白，以生姜汁研，拔去白须涂孔中，即异常黑也。（今附）

臣禹锡等谨按蜀本注云∶母丁香，击之则顺理而折两向，疗呕逆甚验。药性论云∶丁香，臣。

能主冷气腹痛。日华子云∶治口气反胃，鬼疰蛊毒，及疗肾气、贲豚气，阴痛，壮阳暖腰膝，治图经曰∶丁香，出交、广，南蕃，今唯广州有之。木类桂，高丈余，叶似栎，凌冬不凋。

花圆细，黄色。其子出枝，蕊上如钉子，长三、四分，紫色。其中有粗大如山茱萸者，谓之母丁香。二、八月采子及根。又云∶盛冬生花、子，至次年春采之。

海药∶按《山海经》云∶生东海及昆仑国。二月、三月花开，紫白色，至七月方始成实，大者如巴豆，为之母丁香。小者实，为之丁香。主风疳 ，骨槽劳臭，治气，乌髭发，杀虫，疗五痔，辟恶去邪，治奶头花，止五色毒痢，正气，止心腹痛。树皮亦能治齿痛。雷公云∶凡使，有雄雌。雄颗小，雌颗大，似 枣核。方中多使雌，力大。膏煎中用雄，若欲使雄，须去疔盖乳子，发人背痈也。圣惠方治桑蝎蜇人。用丁香末，蜜调涂之。千金方治干霍乱，不吐不下方∶丁香十四枚末，以沸汤一升和之。顿服，不瘥更作服。梅师方治乳头裂破，捣丁香末敷之。又方治妒乳，乳痈。取丁香捣末，水调方寸匕服。又方治崩中昼夜不止。取丁香二两，以酒二升，取半分服。《外台秘要》方同。简要济众治伤寒咳噫不止及哕逆不定。

丁香一两，干柿蒂一两，焙干，捣罗为散。每服一钱，煎人参汤下，无时服。

衍义曰∶丁香，日华子云∶治口气。此正是御史所含之香。治胃寒及脾胃冷气不和。有大者名母丁香，气味尤佳。为末缝纱囊如小指，实末，纳阴中，主阴冷病，中病便已。

（连翘_图缺）

味苦，平，无毒。主寒热鼠 瘰 ，痈肿恶疮瘿瘤，结热蛊毒，去白虫。一名异翘，一名兰华，一名折根，一名轵，一名三廉。生泰山山谷。八月采，阴干。

陶隐居云∶处处有，今用茎连花、实也。唐本注云∶此物有两种∶大翘，小翘。大翘叶狭长如水苏，花黄可爱生下湿地，着子似椿实之未开者，作房翘出众草。其小翘生岗原之上，叶、花、实皆似大翘而小细。山南人并用之。今京下唯用大翘子，不用茎、花也。臣禹锡等谨按蜀本云∶连翘，微寒。《图经》云∶苗高三、四尺，今所在下湿地有，采实，日干用之。

尔雅云∶连，异翘。释曰∶连一名异翘。郭云∶一名连苕，又名连草。药性论云∶连翘，使。一名旱莲子。主通利五淋，小便不通，除心家客热。日华子云∶通小肠，排脓，治疮疖止痛，通月经。所在有。独茎，梢开三、四黄花，结子内有房瓣子。五月、六月采。

图经曰∶连翘，生泰山山谷，今近京及河中、江宁府、泽、润、淄、兖、鼎、岳、利州，南康军皆有之。有大翘、小翘二种，生下湿地或山岗上，叶青黄而狭长，如榆叶、水苏辈，茎赤色，高三、四尺许，花黄可爱，秋结实似莲，作房，翘出众草，以此得名，根黄如蒿根。八月采房，阴干。其小翘生岗原之上，叶、花、实皆似大翘而细。南方生者，叶狭而小，茎短，才高一、二尺，花亦黄，实房黄黑，内含黑子如粟粒，亦名旱莲草，南人用花、叶。中品鳢肠亦名旱莲，人或以此当旱莲，非也。《尔雅》谓之连，一名异翘，一名连苕，又名连草。今南中医家说云∶连翘，盖有两种∶一种似椿实之未开者，壳小坚而外完，无跗萼，剖之则中解，气甚芬馥，其实才干，振之皆落，不着茎也。一种乃如菡萏，壳柔，处有跗萼抱之，无解脉，亦无香气，干之虽久，着茎不脱，此甚相异也。今如菡萏者，江南下泽间极多。

如椿实者，乃自蜀中来，用之亦胜江南者。据本草言∶则蜀中来者为胜，然未见其茎、叶如何也。

集验方∶洗痔。以连翘煎汤洗讫，刀上飞绿矾，入麝香贴之。

衍义曰∶连翘，亦不至翘出众草，下湿地亦无，泰山山谷间甚多。今只用其子，折之，其间片片相比如翘，应以此得名尔。治心经客热最胜。尤宜小儿。

（柿_图缺）

味甘，寒，无毒。主通鼻耳气，肠 不足。

陶隐居云∶柿有数种，云今乌柿，火熏者，性热，断下，又疗狗啮疮。火 （皮逼切）

者亦好，晒干者性冷。粗心柿尤不可多食，令人腹痛。生柿弥冷。又有 （音卑），色青，唯堪生啖，性冷复甚于柿，散石热家啖之，亦无嫌。不入药用。唐本注云∶《别录》云，火柿主杀毒，疗金疮、火疮，生肉止痛。软熟柿解酒热毒，疗金疮、火疮，生肉止痛。软熟柿解酒热毒，止口干，压胃间热。臣禹锡等谨按孟诜云∶柿寒。主补虚劳不足。谨按干柿浓肠胃，涩血。

作饼及糕与小儿食，治秋痢。又，研柿，先煮粥，欲熟即下柿，更三、两沸，与小儿饱食，并奶母吃亦良。又，干柿二斤，酥一斤，蜜半斤，先和酥蜜，铛中消之。下柿煎十数沸，不津器贮之。每日空腹服三、五枚，疗男子、女人脾虚、腹肚薄，食不消化。面上黑点，久服甚良。陈藏器云∶柿本功外，晒干者温补，多食去面 ，除腹中宿血。剡县火干者，名乌柿。人服药口苦及欲吐逆，食少许立止。蒂煮服之，止哕气。黄柿和米粉作糗，蒸与小儿食之，止下痢。饮酒食红柿，令人心痛直至死。亦令易醉。陶云解酒毒，失矣。日华子云∶柿，冷。润心肺，止渴，涩肠。疗肺痿心热嗽，消痰，开胃。亦治吐血。又云干柿，平。润声喉，杀虫。火柿，性暖，功用同前。

图经曰∶柿，旧不着所出州土，今南北皆有之。柿之种亦多，黄柿生近京州郡；红柿南北通有；朱柿出华山，似红柿而皮薄，更甘珍； （音卑）柿出宣、歙、荆、襄、闽、广诸州，但可生啖，不堪干。诸柿食之皆美而益人， 柿更压丹石毒耳。其干柿火干者，谓之乌柿，出宣州、越州。性甚温，人服药口苦欲逆，食少许当止，兼可断下。晒干者为白柿，入药微冷。

又，黄柿可和米粉作糗，小儿食之止痢。又，以酥蜜煎干柿食之，主脾虚、薄食。柿蒂煮饮，亦止哕。木皮主下血不止，曝干更焙，筛末，米饮和二钱匕服之，不以上冲下脱，两服可止。又有一种小柿，谓之软枣。俚俗曝干货之，谓之牛奶柿。至冷，不可多食。凡食柿，不可与蟹同，令人腹痛大泻。其枯叶至滑泽，古人取以临书。俗传柿有七绝∶一寿、二多阴、三无鸟巢、四无虫蠹、五霜叶可玩、六嘉实、七落叶肥火。

圣惠方∶治耳聋鼻塞。以干柿三枚细切，粳米三合，豉少许煮粥，空心食之。产宝∶治产后或患妊逆气乱心烦。干柿一个，碎之，以水十分，煮热呷。

衍义曰∶柿，有着盖柿，于蒂下别生一重。又牛心柿，如牛之心；蒸饼柿，如今之市买蒸饼。

华州有一等朱柿，比诸品中最小，深红色。又一种塔柿，亦大于诸柿，性皆凉，不至大寒，食之引痰，极甘，故如是。去皮，挂大木株上，使风日中自干，食之多动风火。干者味不佳，生则涩，以温水养之，需涩去可食，逮至自然红烂，涩亦自去，干则性平。

（蕤核_图缺）

味甘，温、微寒，无毒。主心腹邪结气，明目，目赤，痛伤泪出，目肿 烂， 鼻，心下结痰痞气。久服轻身益气，不饥。生函谷川谷及巴西。

陶隐居云∶今从北方来，云出彭城间。形如乌豆大，圆而扁，有纹理，状似胡桃桃核。

今人皆合壳用为分两，此乃应破取仁秤之。医方唯以疗眼。《仙经》以合守中丸也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶树生，叶细似枸杞而狭长。花白，子附茎生，紫赤色，大如五味子。茎多细刺。六月熟。今出雍州。五月、六月采，晒干。药性论云∶蕤仁，使。一名曰堪。能治鼻衄。

图经曰∶蕤核，生函谷川谷及巴西，今河东亦有之。其木高五、七尺，茎间有刺。叶细似枸杞而尖长，花白，子红紫色，附枝茎而生，类五味子。六月成熟，五月、六月采实，去核壳阴干。古今方唯用治眼。刘禹锡《传信方》所着法最奇。云∶眼风泪痒，或生翳，或赤，一切皆主之。宣州黄连捣筛末，蕤核仁去皮碾为膏，缘此性稍湿，末不得故耳。与黄连等分和合，取无 病干枣三枚，割头少许留之去却核，以二物满填于中，却取所割下枣头，根据前合定，以少绵裹之，唯薄绵为佳。以大茶碗量水半碗，于银器中，文武火煎取一鸡子以来，以绵滤，待冷点眼，万万不失。前后试验数十人皆应，今医家亦多用得效，故附也。

雷公云∶凡使，先汤浸去皮、尖，擘作两片。用芒硝、木通草二味，和蕤仁同水煮一伏时后沥出，去诸般药取蕤仁，研成膏，任加减入药中使。每修事四两，用芒硝一两，木通草七两。陈藏器蕤子，生熟足睡不眠。

（骨碎补_图缺）

味苦，温，无毒。主破血止血，补伤折。生江南。根着树石上，有毛。叶如庵 。

江西人呼为胡孙姜。一名石庵 ，一名骨碎布。（今附）

臣禹锡等谨按药性论云∶骨碎补，使。能主骨中毒瓦斯，风血疼痛，五劳六极，口手不收，上热下冷，悉能主之。陈藏器云∶骨碎补，似石苇而一根，余叶生于木。岭南虔、吉亦有。

本名猴姜。开元皇帝以其主伤折，补骨碎，故作此名耳。日华子云∶猴姜，平。治恶疮蚀烂肉，杀虫。是树上寄生草苗。似姜细长。

图经曰∶骨碎补，生江南，今淮、浙、陕西、夔路州郡亦有之。根生大木或石上，多在背阴处，引根成条，上有黄毛及短叶附之。又有大叶成枝，面青绿色，有黄点，背青白色，有赤紫点。春生叶，至冬干黄，无花实，唯根入药。采无时，削去毛用之。本名胡孙姜，唐明皇以其主折伤有奇效。故作此名。蜀人治闪折筋骨伤损，取根捣筛，煮黄米粥，和之裹伤处良。

又用治耳聋。削作细条，火炮，乘热塞耳，亦入妇人血气药用。又名石毛姜。

雷公云∶凡使，采得后，先用铜刀刮去上黄赤毛尽，便细切，用蜜拌令润，架柳甑蒸一日后出，曝干用。又《干宁记》云∶去毛细切后，用生蜜拌蒸，从巳至亥，准前曝干。捣末用。炮猪肾空心吃治耳鸣，亦能止诸杂痛。灵苑方∶治虚气攻牙，齿痛血出，牙龈痒痛。骨碎补二两，细锉炒令黑色，杵末。根据常盥漱后揩齿根下，良久吐之，临卧用后睡，点之无妨。

衍义曰∶骨碎补，苗不似姜，姜苗如苇梢。此物苗，每一大叶两边，小叶槎牙，两相对，叶

（木瓜实_图缺）

味酸，温，无毒。主湿痹邪气，霍乱大吐下，转筋不止。其枝亦可煮用。

陶隐居云∶山阴兰亭尤多，彼人以为良果，最疗转筋。如转筋时，但呼其名及书上作木瓜字，皆愈，亦不可解。俗人柱木瓜杖，云利筋胫。又有 （音冥）楂（音 ），大而黄，可进酒去痰。又，楂子，涩，断痢。《礼》云∶楂梨曰 之。郑公不识楂，乃云是梨之不臧者。然古亦以楂为果，今则不入例尔。臣禹锡等谨按蜀本注∶其树枝状如奈，花作房生，子形似栝蒌，火干甚香。《尔雅》云∶ ，木瓜。注云∶实如小瓜，酢可食，然多食亦不益人。又《尔雅》注∶楂似梨而酢涩。陈藏器云∶木瓜本功外，下冷气，强筋骨，消食，止水痢后渴不止，作饮服之。又，香港脚冲心，取一颗去子，煎服之，嫩者更佳。又止呕逆，心膈痰唾。又云按楂，一名蛮楂。本功外，食之去恶心。其气辛香，致衣箱中杀虫鱼。食之止心中酸水，水痢。楂子本功外，食之去恶心、酸咽，止酒痰黄水。小于 而相似。北土无之，中都有。

郑注《礼》云∶楂梨之不臧者。为无功也。孟诜云∶木瓜，谨按枝叶煮之饮，亦治霍乱。不可多食，损齿及骨。又，脐下绞痛。木瓜一、两片，桑叶七片，大枣三枚，碎之，以水二升，煮取半升，顿服之，瘥。又云楂子，平。损齿及筋，不可食。亦主霍乱转筋，煮汁食之，与木瓜功稍等，余无有益人处。江外常为果食。日华子云∶木瓜，止吐泻、贲豚及香港脚、水肿，冷热痢，心腹痛，疗渴，呕逆，痰唾等。根治香港脚。又云 楂，平，无毒。消痰，解酒毒及治咽酸。煨食止痢。浸油梳头，治发赤并白。

图经曰∶木瓜，旧不着所出州土。陶隐居云∶山阴兰亭尤多，今处处有之，而宣城者为佳。

其木状若奈，花生于春末而深红色。其实大者如瓜，小者如拳。《尔雅》谓之 。郭璞云∶实如小瓜，酢，可食，不可多，亦不益人。宣州人种莳尤谨，遍满山谷。始实成，则镞纸花薄其上，夜露日曝，渐而变红，花纹如生。本州以充上贡焉。又有一种 楂，木、叶、花、实，酷类木瓜。陶云大而黄，可进酒去痰者是也。欲辨之，看蒂间，别有重蒂如乳者为木瓜，无此者为 楂也。木瓜大枝可作杖策之，云利筋脉。根、叶者汤淋足胫，可以已蹶。又，截其木，干之作桶以濯足，尤益。道家以 楂生压汁，合和甘松、玄参末，作湿香，云甚爽神。

雷公云∶凡使，勿误用和圆子、蔓子、土伏子，其色样外形真似木瓜，只气味效并向里子各不同。若木瓜，皮薄，微赤黄，香，甘、酸，不涩。调营卫，助谷气。向里子头尖一面，方∶是真木瓜。若和圆子，色微黄，蒂、核粗，子小圆，味涩、微咸，伤人气。蔓子颗小，亦似木瓜，味绝涩，不堪用。土伏子似木瓜，味绝涩，子如大样油麻，又苦涩，不堪用。若饵之，令人目涩、目赤，多赤筋痛。凡使木瓜，勿令犯铁。用铜刀削去硬皮并子，薄切，于日中晒。却用黄牛乳汁拌蒸，从巳至未，其木瓜如膏煎，却于日中薄摊，晒干用也。食疗云∶主呕风气。又吐后转筋，煮汁饮之甚良。脚膝筋急痛，煮木瓜令烂，研作浆粥样，用裹痛处。

冷即易，一宿三、五度，热裹便瘥。煮木瓜时，入一半酒同煮之。毛诗∶投我以木瓜，报之以琼琚。注云∶木瓜， 木也，可食之木。

衍义曰∶木瓜，得木之正，故入筋。以铅霜涂之，则失醋味，受金之制，故如是。今人多取西京大木瓜为佳，其味和美，至熟止，青白色，入药，绝有功。胜、宣州者味淡。此物入肝，故益筋与血病、腰肾脚膝无力，此物不可阙也。

（木兰_图缺）

味苦，寒，无毒。主身大热在皮肤中，去面热赤 酒 ，恶风癫疾，阴下痒湿，明耳目，疗中风伤寒，及痈疽水肿，去臭气。一名林兰，一名杜兰。皮似桂而香。生零陵山谷及太山。十二月采皮，阴干。

陶隐居云∶零陵诸处皆有。状如楠树，皮甚薄而味辛香。今益州有皮浓，状如浓朴，而气味为胜。今东人皆以山桂皮当之，亦相类。道家用合香亦好。唐本注云∶木兰似菌桂叶，其叶气味辛香不及桂也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶树高数仞，叶似菌桂叶，有三道纵纹，皮图经曰∶木兰，生零陵山谷及泰山，今湖、岭、蜀、川诸州皆有之。木高数丈，叶似菌桂叶，亦有三道纵纹，皮如板桂，有纵横纹，香味劣于桂。此与桂枝全别，而韶州所生，乃云与桂同是一种。取外皮为木兰，中肉为桂心。盖是桂中之一种耳。十一月、十二月采，阴干用。任 《述异记》云∶木兰川，在浔阳江中，多木兰。又七里洲中有鲁班刻木兰舟，至今在洲中。今诗家云木兰舟，出于此。

外台秘要∶疗面上 方∶木兰皮一斤，细切，以三年酢浆渍之百日，出，于日中晒捣末。浆水服方寸匕，日三。子母秘录∶疗小儿重舌。木兰皮一尺，广四寸，削去粗皮，用醋一升渍取汁，注重舌上。

（刘寄奴草_图缺）

味苦，温。主破血下胀。多服令人痢。生江南。

唐本注云∶茎似艾蒿，长三、四尺，叶似兰草尖长，子似稗而细，一茎上有数穗，叶互生。

本先附）臣禹锡等谨按蜀本图经云∶叶似菊，高四、五尺，花白。实黄白作穗，蒿之类也。今出越州。夏收苗，日干之。日华子云∶刘寄奴，无毒。治心腹痛，下气，水胀血气，通妇人经脉症结，止霍乱水泻。又名刘寄奴。六、七、八月采。

图经曰∶刘寄奴草，生江南，今河中府、孟州、汉中亦有之。春生苗，茎似艾蒿，上有四棱，高三、二尺以来。叶青似柳，四月开碎小黄白花，形如瓦松，七月结实似黍而细，一茎上有数穗，互生，根淡紫色似莴苣。六月、七月采，苗、花、子通用也。

雷公云∶采得后去茎、叶，只用实。凡使，先以布拭上薄壳皮令净，拌酒蒸，从巳至申出，曝干用之。经验方∶治汤火疮至妙。刘寄奴捣末，先以糯米浆，鸡翎扫汤着处，后掺药末在上，并不痛，亦无痕。大凡汤着处，先用盐末掺之，护肉不坏，然后药末敷之。

（蚺（音髯）蛇胆_图缺）

味甘、苦，寒，有小毒。主心腹 痛，下部 疮，目肿痛。

膏 平，有小毒。主皮肤风毒，妇人产后腹痛余疾。

陶隐居云∶此蛇出晋安，大者三、二围。在地行住不举头者，是真；举头者，非真。形多相似，彼土以此别之。膏、胆又相乱也。

真膏累累如梨豆子相着，他蛇膏皆大如梅、李子。真胆狭长通黑，皮膜极薄，舐之甜苦，摩以注水即沉而不散；其伪者并不尔。此物最难得真，真膏多所入药用，亦云能疗伯牛疾。唐本注云∶此胆剔取如米粟，着净水中，浮游水上，回旋行走者为真，多着亦即沉散。其少着迳沉者，诸胆血并尔。陶所说真伪正反。今出桂、广以南，高、贺等州大有。将肉为脍，以为珍味。难死似鼍，稍截食之。其形似鳢鱼，头若鼍头，尾圆无鳞，或言鳢鱼变为之也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶出交、广二州，岭南诸州。大者径尺，长丈许，若蛇而粗短。药性论云∶蚺蛇胆，臣。渡岭南，食此脍，瘴毒不侵，世人皆知之。胆，主下部虫，杀小儿五疳。孟诜云∶蚺蛇膏，主皮肉间毒瓦斯。肉作脍食之，除疳疮，小儿脑热，水渍注鼻中。齿根宣露，和麝香末敷之。其胆难识，多将诸胆代之。可细切于水中，走者真也。又，猪及大虫胆亦走，迟于此胆。陈藏器云∶蚺蛇，本功外，胆主破血，止血痢，蛊毒下血，小儿热丹，口疮疳痢。肉主飞尸，游蛊。喉中有物，吞吐不得出者，作脍食之，其脍着醋，能卷人箸，以芒草为箸，不然终不可脱，至难死。开肋边取胆放之，犹能生三、五年平复也。段成式酉阳杂俎云∶蚺蛇长十丈，尝吞鹿，鹿消尽，乃绕树出骨。养疮时肪腴甚美，或以妇人衣投之，则蟠而不起。其胆上旬近头，中旬在心，下旬近尾。

图经曰∶蚺蛇胆，《本经》不载所出州土，陶隐居云出晋安，苏恭云出桂、广以南，高、贺等州，今岭南州郡皆有之。此蛇极大，彼土人多食其肉，取其胆及膏为药。《岭表录异》云∶雷州有养蛇户，每岁五月五日即担舁蚺蛇入官以取胆，每一蛇皆两人担舁，致大篮笼中，藉以软草屈盘其中，将取之，则出置地上，用杈拐十数，翻转蛇腹，旋复按之，使不得转侧，约分寸，于腹间剖出肝胆，胆状若鸭子大，切取之，复纳肝腹中，以线缝合创口，蛇亦复活。舁归放于川泽。其胆曝干，以充土贡。或云∶蛇被取胆，它日见捕者，则远远侧身露腹疮，明已无胆，以此自脱。或云∶此蛇至难死，剖胆复能活三年，未知的否耳？此物极多伪，欲试之，剔取如粟米许，着净水上，浮游水上，回旋行走者为真。其径沉者，诸胆血也。试之不可多，多亦沉矣。膏之真者，累累如梨豆子，他蛇膏皆大如梅、李子，此为别也。下条又有蝮蛇胆，其蛇黄黑色，黄颔尖口，毒最烈，取其胆以为药，主 疮。肉酿作酒，以治大风及诸恶风疮，疮 ，瘰 ，皮肤顽痹等。然今人不复用此法。此蛇多在人家屋间，吞鼠子及雀雏，见其腹大破取鼠干之，疗鼠 。陈藏器说∶蛇中此蛇独胎产，形短鼻反，锦纹。其毒最猛，着手断手，着足断足，不尔称身糜溃矣。蝮蛇至七、八月毒盛，时常自啮木，以泄其毒，其木即死。又吐口中沫于草木上，着人身成疮，名曰蛇漠，卒难疗治，所主与众蛇同方。又下蛇蜕条云∶生荆州川谷及田野。五月五日、十五日取之良。今南中于木石上及人家屋 间多有之。古今方∶书用之最多。或云∶蛇蜕无时，但着不净物则脱矣。古今治蛇毒方∶甚多。葛洪、张文仲并言其形状。文仲云∶蝮蛇形乃不长，头扁口尖，头斑身赤纹斑，亦有青黑色者，人犯之，头足贴着是也。东间诸山甚多，草行不可不慎之。又有一种，状如蝮而短，有四脚，能跳来啮人，东人名为千岁蝮，人或中之必死。然其啮人已，即跳上木作声，其声云斫木斫木者，不可救也。若云博叔博叔者，犹可急疗之。其疗之方∶细辛、雄黄等分，末，以纳疮中，日三、四易之。诸蛇及虎伤亦主之。又以桂、栝蒌末，着管中，密塞之带行，中毒急敷之，缓乃不救。葛氏云∶青 蛇，缘色，喜缘木及竹上，大者不过四、五尺，色与竹木一种，其尾三、四寸。色异者名 尾蛇，最毒。中之急灸疮中三、五壮，毒则不行；又用雄黄、干姜末，以射罔和之，敷疮。又辟众蛇方∶云∶辟蛇之药虽多，唯以武都雄黄为上，带一块古称五两者于肘间，则莫敢犯。他人中者，便磨以疗之。又带五 黄丸，以其丸有蜈蚣故也。其方∶至今传之。亦可单烧蜈蚣，末，敷着疮上，皆验。

海药云∶谨按徐表《南州记》云∶生岭南。《正经》云∶出晋安及高、贺州，彼人畜养而胆，大寒，毒。主小儿八痫，男子下部 。欲认辨真假，但割胆看，内细如粟米，水中浮走者是真也，沉而散者非也。食疗胆，主 疮 ，目肿痛，疳 。肉，主温疫气。可作脍食之。如无此疾及四月勿食之。膏，主皮肤间毒瓦斯。小儿疳痢，以胆灌鼻中及下部。圣惠方治小儿急疳疮。用蚺蛇胆细研，水调敷之。杨氏产乳疗温痢久不断，体瘦，昏多睡，坐则闭目，疗齿疳求不得。有一童子以一合授含。含开，乃蚺蛇胆也。童子出门，化为青鸟而去。嫂目遂瘥。朝野佥载∶泉州卢元钦患大风，唯鼻未倒。五月五日取蚺蛇胆，欲进。或云肉可治风。遂一截蛇肉食之，三、五日顿觉渐可，百日平复。

（女贞实_图缺）

味苦、甘，平，无毒。主补中，安五脏，养精神，除百疾。久服肥健，轻身不老。

生武陵川谷，立冬采。

陶隐居云∶叶茂盛，凌冬不凋，皮青肉白，与秦皮为表里。其树以冬生而可爱。诸处时有。《仙经》亦服食之。俗方不复用，市人亦无识者。唐本注云∶女贞，叶似枸骨及冬青树等。其实九月熟，黑似牛李子。陶云与秦皮为表里，误矣。然秦皮叶细冬枯，女贞叶大冬茂，殊有之。

陈藏器云∶女贞似枸骨。按枸骨树如杜仲，皮堪浸酒，补腰脚令健。枝、叶烧灰淋取汁，涂白癜风。亦可作稠煎敷之。木肌白似骨，故云枸骨。《诗·义疏》云∶木杞，其树似栗。

一名枸骨。理白滑，其子为木虻子。可合药，木虻在叶中卷叶，如子羽化为虻，非木子。

又云冬青，其叶堪染绯，子浸酒去风血补益，木肌白有纹作象齿笏，冬月青翠，故名冬青。

江东人呼为冻生。李邕又云∶出五台山。叶似椿，子赤如郁李，微酸，性热。与此亦小有异同，当是两种冬青。日华子云∶冬青皮，凉，无毒。去血，补益肌肤。

图经曰∶女贞实，生武凌川谷，今处处有之。《山海经》云∶泰山多真木，是此木也。

其叶似枸骨及冬青，木极茂盛，凌冬不凋，花细青白色。九月而实成，似牛李子。立冬采实，曝干。其皮可以浸酒。或云∶即今冬青木也。而冬青木肌理白，纹如象齿，道家取以为简，其实亦浸酒，去风补血。其叶烧灰，面膏涂之。治瘅瘃殊效，兼灭瘢疵。又李邕云∶五台山冬青，叶似椿，子如郁李。微酸，性热，与此小有同异，当是别有一种耳。又岭南有一种女贞，花极繁茂而深红色，与此殊异，不闻中药品也。枸骨木多生江、浙间，木体白似骨，故以名。南人取以旋作合器甚佳。《诗·小雅》云∶南山有枸。陆机云∶山木，其状如栌。一名枸骨。理白可为函板者是此也。皮亦堪浸酒，补腰膝。烧其枝叶为灰，淋汁涂白癜风。亦可作煎敷之。

赤芝

味苦，平，主胸中结，益心气，补中，增智能，不忘。久食轻身不老，延年神仙。一名丹芝。生霍山。

陶隐居云∶南岳本是衡山，汉武帝始以小霍山代之，非正也。此则应生衡山也。

英公云∶安心神。

黑芝

味咸，平。主癃（音隆），利水道，益肾气，通九窍，聪察。久食轻身不老，延年神仙。一名玄芝。生常山。

唐本注云∶五芝，《经》云∶皆以五色生于五岳，诸方所献，白芝未必华山，黑芝又非常岳。且紫芝多黄、白，稀有黑、青者，然紫芝最多，非五芝类。但芝自难得，纵获一、二，岂得终久服耶。

青芝

味酸，平。主明目，补肝气，安精魂，仁恕。久食轻身不老，延年神仙。一名龙芝。

生泰山。

英公云不忘，强志。

白芝

味辛，平。主咳逆上气，益肺气，通利口鼻，强志意，勇悍，安魄。久食轻身不老，延年神仙。一名玉芝。生华山。

黄芝

味甘，平。主心腹五邪，益脾气，安神，忠信和乐。久食轻身不老，延年神仙。一名金芝。生蒿山。

辟虺雷

味苦，大寒，无毒。主解百毒，消痰，祛大热，疗头痛，辟瘟疫。一名辟蛇雷。其状如粗块苍术，节中有眼。

四十六种陈藏器余

药王

味甘，平，无毒。解一切毒，止鼻衄，吐血，祛烦躁。苗茎青色，叶摘之有乳汁，捣汁饮验。

兜木香

烧去恶气，除病疫。汉武帝故事，西王母降，上烧兜木香末。兜木香，兜渠国所献，如大豆，涂宫门，香闻百里。关中大疾疫，死者相枕，烧此香疫则止，《内传》云∶死者皆起，此则灵香，非中国所致，标其功用，为众草之首焉。

草犀根

味辛，平，无毒。主解诸药毒。岭南及睦婺间，如中毒草，此药及千金藤并解之。

亦主蛊毒，溪毒，恶刺，虎野狼、虫虺等毒，天行疟瘴寒热，咳嗽痰壅，飞尸，喉闭，疮肿，小儿寒热，丹毒，中恶，注忤，痢血等。并煮汁服之，其功用如犀，故名草犀，解毒为最。

生衢、婺、洪、饶间。苗高二、三尺，独茎，根如细辛，研服更良。生水中者，名木犀也。

海药云∶谨按《广州记》云∶生岭南及海中。独茎、对叶而生如灯台草，若细辛。平，无毒。主解一切毒瓦斯，虎野狼所伤，溪毒野蛊等毒。并宜烧研服，临死者服之得活。

薇

味甘，寒，无毒。久食不饥，调中，利大小肠。生水旁，叶似萍。《尔雅》曰∶薇，垂也。《三秦记》曰∶夷、齐食之三年，颜色不异。武王诫之，不食而死。《广志》曰∶薇叶似萍，可食，利人也。

海药云∶谨按《广州记》云∶生海、池、泽中，《尔雅》注云∶薇，水菜。主利水道，下浮肿，润大肠。

无风独摇草

带之令夫妇相爱。生岭南。头如弹子，尾若鸟尾，两片开合，见人自动，故曰独摇草。

海药云谨按《广志》云∶生岭南。又云∶生大秦国。性温、平，无毒。主头面游风，遍身痒。煮法淋蘸。陶朱术云∶五月五日采，诸山野往往亦有之。

零余子

味甘，温，无毒。主补虚，强腰脚，益肾，食之不饥。晒干功用强于薯蓣，有数此则是其一也。一本云∶大如鸡子，小者如弹丸，在叶下生。

百草花

主百病，长生，神仙。亦煮花汁酿酒服之。《异类》云∶凤刚者，渔阳人也，常采百花，水渍，封泥埋之百日，煎为丸。卒死者，纳口中即活。胡刚服药，百余岁，入地肺山。《列仙传》云∶尧时赤松子服之，得仙。

红莲花、白莲花

味甘，平，无毒。久服令人好颜色，变白却老。生西国，胡人将来至中国也。

旱藕

味甘，平，无毒。主长生不饥，黑毛发。生太行，如藕。

羊不吃草

味苦、辛，温，无毒。主一切风血，补益，攻诸病。煮之，亦浸酒。生蜀川山谷。叶细长，在诸草中羊不吃者是。

萍蓬草根

味甘，无毒。主补虚，益气力，久食不饥，浓肠胃。生南方池泽。大如荇，花黄，未开前如算袋，根如藕，饥年当谷也。

石蕊

主长年不饥。生泰山石上，如花蕊，为丸散服之。今时无复有。王隐《晋书》曰∶庾褒入林KT 山，食木实，饵石蕊，得长年也。

仙人草

主小儿酢疮。煮汤浴，亦捣敷之。酢疮，头小，大硬。小者，此疮或有不因药而自瘥者。当丹毒入腹必危，可预饮冷药以防之，兼用此草洗疮。亦明目，去肤翳，挪汁滴目中。生阶庭间。高二、三寸，叶细有雁齿，似离鬲草，北地不生也。

会州白药

主金疮，生肤，止血，碎末敷疮上。药如白蔹，出会州也。

救穷草

食之可绝谷长生。生地肺山大松树下，如竹，出新道书。地肺山高六千丈，其下有之，应可求也。

草豉

味辛，平，无毒。主恶气，调中，益五脏，开胃，令人能食。生巴西诸国。草似韭，豉出花中，人食之。

陈思岌

味辛，平，无毒。主解诸药毒，热毒，丹毒痈肿，天行壮热，喉痹，蛊毒，除风血，补益。以上并煮服之，亦磨敷疮上，亦浸酒。出岭南。一名千金藤，一名石黄香。今江东又有千金藤，一名鸟虎藤，与陈思岌所主，颇有异同，终非一物也。陈思岌蔓生，如小豆，根及叶辛香也。

千里及

味苦，平，小毒。主天下疫气，结黄，疟瘴，蛊毒。煮服之吐下，亦捣敷疮，虫、蛇、犬等咬处。藤生，道旁篱落间有之，叶细浓，宣、湖间有之。

孝文韭

味辛，温，无毒。主腹内冷胀满，泄痢肠 ，温中补虚。生塞北山谷。如韭，人多食之能行。云昔后魏孝文帝所种，以是为名。又有山韭，亦如韭，生山间，主毛发。又有石蒜，生石间。又有泽蒜，根如小蒜，叶如韭。生平泽，并温补下气。又滑水源。又有诸葛亮韭，而长，彼人食之，是蜀魏时诸葛亮所种也。

倚待草

味甘，温，无毒。主血气虚劳，腰膝疼弱，风缓，羸瘦无颜色，绝伤，无子，妇人老血。浸酒服之。逐病拯疾，故名倚待。生桂州如安山谷，叶圆，高二、三尺，八月采取。

鸡侯菜

味辛，温，无毒。久食温中益气。生岭南。顾《广州记》曰∶鸡侯菜，似艾，二月生，宜鸡羹，故名之。

桃朱术

取子带之，令妇人为夫所爱。生园中，细如芹花，紫子作角，以镜向旁敲之，则子自发，五月五日收之也。

铁葛

味甘，温，无毒。主一切风，血气羸弱，令人性健。久服风缓及偏风并正。生山南峡中。叶似枸杞，根如葛，黑色也。

伏鸡子根

味苦，寒，无毒。主解百药毒，诸热烦闷急黄，天行黄胆，疽疮，疟瘴中恶，寒热头痛，马急黄及牛疫，并水磨服。生者尤佳。亦敷痈肿，与陈家白药同功。但霍乱诸冷，不可服耳。生四明天台。叶圆薄似钱，蔓延，根作鸟形者良。一名承露仙。

陈家白药

味苦，寒，无毒。主解诸药毒。水研服之，入腹与毒相攻必吐，疑毒未止，更服。亦去心胸烦热，天行温瘴。出苍梧。陈家解药用之，故有陈家之号。蔓及根并似土瓜，紧小者良，冬春采取，一名吉利菜。人亦食之，与婆罗门白药及赤药功用并相似。叶如钱，根如防己，出明山。

龙珠

味苦，寒，无毒。子主疔肿。叶变白发，令人不睡。李邕方云∶主诸热毒，石气发动，调中，解烦。生道旁。子圆赤珠似龙葵，但子熟时赤耳。

捶胡根

味甘，寒，无毒。主润五脏，止消渴，除烦，去热，明目，功用如麦门冬。生江南川谷荫地，苗如萱草，根似天门冬，用之去心。

甜藤

味甘，寒，无毒。去热烦，解毒，调中气，令人肥健。又主剥马血毒入肉，狂犬，牛马热黄。捣绞取汁，和米粉作糗饵。食之甜美，止泄。捣叶汁敷蛇咬疮。生江南山林下，蔓如葛。又有小叶尖长，气辛臭，捣敷小儿腹，除痞满闪癖。

孟娘菜

味苦，小温，无毒。主妇人腹中血结，羸瘦，男子阴囊湿痒，强阳道，令人健行，不睡，补虚，去痔 、瘰 、瘿瘤，作菜。生四明诸山，冬夏常有。叶似升麻，方茎，山人取以为菜，一名孟母菜，一名厄菜。

吉祥草

味甘，温，无毒。主明目，强记，补心力。生西国，胡人将来也。

地衣草

味苦，平，无毒。主明目。崔知悌方云∶服之令人目明。地上衣如草，生湿处是。

郎耶草

味苦，平，无毒。主赤白久痢，小儿大腹痞满，丹毒，寒热。取根、茎煮服之。生山泽间，三、四尺，叶作雁齿，如鬼针苗。

地杨梅

味辛，平，无毒。主赤白痢。取茎、子煎服。生江东温湿地。四、五月有子似杨梅，苗如蓑草也。

茅膏菜

味甘，平，无毒。主赤白久痢，煮服之。草高一尺，生茅中。叶有毛，如油腻黏人手，子作角，中有小子也。

錾菜

味辛，平，无毒。主破血，产后腹痛。煮汁服之，亦捣碎敷疔疮。生江南国荫地。似益母，方茎，对节，白花，花中甜汁，饮之如蜜。

益奶草

味苦，平，无毒。主五野鸡病，脱肛，止血。炙令香浸酒服之。生永嘉山谷。叶如泽兰，茎赤，高二、三尺也。

蜀胡烂

味辛，平，无毒。主冷气，心腹胀满，补肾除妇人血气，下痢，杀牙齿虫。生安南，似 香子。

鸡脚草

味苦，平，无毒。主赤白久痢成疳。生泽畔。赤茎对叶，如百合苗。

难火兰

味酸，温，无毒。主冷气风痹，开胃下食，去腹胀，久服明目。生巴西胡国。似菟丝子，长少许。

蓼荞

味辛，温，无毒。主霍乱，腹冷胀满，冷气攻击，腹内不调，产后血攻，胸胁刺痛。

煮服之，亦食其苗如葱韭。亦捣敷蛇咬疮。生高原，如小蒜而长。产后作羹，食之良。

石荠宁

味辛，温，无毒。主风冷气，并疮疥瘙，野鸡漏下血。煮汁服。生山石上。紫花细叶，高一、二尺，山人并用之。

蓝藤根

味辛，温，无毒。上气冷嗽，煮服之。生新罗国，根如细辛。

七仙草

主杖疮，捣枝叶敷之。生山足，叶尖细长。

甘家白药

味苦，大寒，小有毒。主解诸药毒，与陈家白药功用相似。人吐毒物，疑不稳。

水研服之。即当吐之，未尽又服。此二物性冷，与霍乱下痢相反。出龚州以南。甘家亦因人为号。叶似车前，生阴处，根形如半夏。岭南多毒物，亦多解物，岂天资乎？

天竺干姜

味辛，温，无毒。主冷气寒中，宿食不消，腹胀下痢，腰背疼， 癖气块，恶血积聚。生婆罗门国，似姜小黄。一名胡干姜。

池德勒

味辛，温，无毒。主破冷气，消食。生西国。草根也，胡国人用之。

水煮汁服之。解紫石英发毒，又主霍乱吐下不止，及解食牛马肉毒，腹胀吐痢不今按陈藏器本草云∶故麻鞋底，主消渴。煮汁服之。鞋纲绳如枣大，妇人内衣有血者，手大钩头棘针二七枚，三物并烧作灰，以猪脂调敷狐刺疮出虫。（唐本先附）臣禹锡等谨按陈藏器云∶破草鞋和人乱发烧作灰，醋和敷小儿热毒游肿。

陈藏器云∶取麻鞋尖头二七为灰，岁朝井华水服之，又主遗溺。又故麻鞋底烧令赤，投酒煮谷汁中服之，主霍乱转筋。外台秘要∶近效尿床。取麻鞋纲带及鼻根等，唯不用底，须七量，肛脱出。以炙麻履底，令人频按，永瘥。又故麻鞋底、鳖头各一枚，烧鳖头捣为末，敷肛门，将履底按入，即不出也。经验方∶治鼻塞。烧麻鞋灰吹鼻中，立通。一名千里马，麻鞋名也。广利方治鼻衄血。鞋 作灰吹鼻孔中，立效。

无须及煮色白者，不可食。谨按小者生水田及沟渠中，有小毒。小儿患赤白游肿，捣碎敷之。 内者甚有毒尔。〔（新见）孟诜〕陈藏器∶食主五野鸡病，小儿患赤白游疹，捣碎敷之。煮熟色正赤，小儿及鸡、狗食之，脚屈不行。江湖中者稍大，煮之色白。陶云白者杀人，非也。海中有大者。已出《拾遗》条中。

以热饭盛密器中，作 食之，毒人至死。

食疗云平。动风，发疮疥。

（使君子_图缺）

味甘，温，无毒。主小儿五疳，小便白浊，杀虫，疗泻痢。生交、广等州。形如栀子，棱瓣深而两头尖，亦似诃梨勒而轻。俗传始因潘州郭使君，疗小儿多是独用此物，后来医家因号为使君子也。（今附）

图经曰∶使君子，生交、广等州，今岭南州郡皆有之，生山野中及水岸。其叶青，如两指头，长二寸。春茎作藤，如手指，三月生花，淡红色，久乃深红，有五瓣。七、八月结子如拇指，长一寸许，大类栀子而有五棱，其壳青黑色，内有仁，白色，七月采实。

衍义曰∶使君子，紫黑色，四棱高，瓣深。今《经》中谓之棱瓣深。似令人难解。秋末冬初，人将入鼎、澧。其味如椰子肉。《经》不言用仁，为复用皮。今按文味甘即是用肉，然难得仁，盖绝小。今医家或兼用壳。

（卷（君免切）柏_图缺）

味辛、甘，温、平、微寒，无毒。主五脏邪气，女子阴中寒热痛，症瘕，血闭，绝子，止咳逆，治脱肛，散淋结，头中风眩，痿蹶，强阴益精。久服轻身和颜色，令人好容体。一名万岁，一名豹足，一名求股，一名交时。生常山山谷石间。五月、七月采，阴干。

陶隐居云∶今出近道。丛生石土上，细叶似柏，卷屈状如鸡足，青黄色。用之，去下近石有沙土处。臣禹锡等谨按范子云∶卷柏出三辅。吴氏云∶卷柏，神农∶辛，平。桐君、雷公∶甘。建康记云∶建康出卷柏。药性论云∶卷柏，君。能治月经不通，尸疰鬼疰，腹痛，去百邪鬼魅。日华子云∶镇心治邪，啼泣，除面 ，头风，暖水脏。生用破血，炙用止血。

图经曰∶卷柏，生常山山谷间，今关、陕、沂、兖诸州亦有之。宿根紫色多须。春生苗，似叶而细碎，拳挛如鸡足，青黄色，高三、五寸。无花、子，多生石上。五月、七月采，阴干。去下近石有沙土处，用之。

一种唐本余

味辛，平，有毒。主蛊毒，逐邪恶气，杀鬼，温疟，辟不祥。一名雀瓢。蛇衔根也。生朱崖。八月采，阴干。

陶隐居云∶若是蛇衔根，不应独生朱崖。俗用是草叶，别是一物，未详孰是。术云∶带此屑一两，则疫疠不犯，弥宜识真者。唐本注云∶此草即雀瓢也。叶似萝摩，两叶相对。子似瓢形，大如枣许，故名雀瓢。根似白薇。生平泽。茎、叶并臭。其蛇衔根，都非其类。又《别录》云∶叶嫩时似萝摩，圆端大茎，实黑，茎、叶汁黄白。亦与前说相似。若是蛇衔根，何得苗生益州，根在朱崖，相去万里余也？《别录）云∶雀瓢白汁，主虫蛇毒，即女青苗汁也。

臣禹锡等谨按药性论云∶女青，使，味苦，无毒。能治温疟寒热，蛇衔为使。

图经文具蛇衔条下。

肘后方∶辟瘟病。正月上寅日，捣女青末，三角缝囊盛，系前帐中，大吉。子母秘录∶治小腹皮青黑赤，不能喘息。即急用此方，并治吐痢卒死，用女青末纳口中酒服。亦治大人。紫灵南君南岳夫人内传治卒死。捣女青屑一钱，安喉中。以水或酒送下，立活也。

温。补五脏，理腰香港脚，益阳事，能消食，除腹中冷气，消 癖气。亦可烧，令汁沸出食之。多食令头闷目暗，可微利即止。北人多不识，虽形状不典，而甚益人。又云∶温，无毒。补虚劳损，产后血结，腹内冷痛，治症瘕，腰痛，润毛发，崩中带下。烧一顿令饱，大效。又名壳菜，常时频烧食即苦，不宜人。与少米先煮熟后，除肉内两边锁及毛了，再入萝卜，或紫苏、或冬瓜皮同煮，即更妙。〔（新见）孟诜、日华子。〕图经文具马刀条下。

陈藏器∶东海夫人，味甘，温，无毒。主虚羸劳损，因产瘦瘠，血气结积，腹冷，肠鸣，下痢，腰疼，带下，疝瘕。久服令人发脱。取肉作 宜人，发石令肠结。生南海，似珠母，一头尖，中衔少毛，海人亦名淡菜。新注云∶此名壳菜，大甘美，南人好食，治虚劳伤惫，精血少者及吐血，妇人带下漏下，丈夫久痢，并煮食之，任意。出江湖。

（茅香花_图缺）

味苦，温，无毒。主中恶，温胃止呕吐，疗心腹冷痛。苗、叶可煮作浴汤，辟邪气，令人身香。生剑南道诸州。其茎、叶黑褐色，花白，即非白茅香也。（今附）

臣禹锡等谨按陈藏器云∶茅香，味甘，平。生安南，如茅根。日华子云∶白茅香花塞鼻洪，敷久不合灸疮， 刀箭疮，止血并痛。煎汤止吐血，鼻衄。

图经曰∶茅香花，生剑南道诸州，今陕西、河东、京东州郡亦有之。三月生苗，似大麦。

五月开白花，亦有黄花者。或有结实者，亦有无实者，并正月、二月采根，五月采花，八月采苗。其茎、叶黑褐色而花白者，名白茅香也。

陈藏器∶白茅香，味甘，平，无毒。主恶气，令人身香美煮服之，主腹内冷痛。生安南，如茅根，作浴用之。海药云∶谨按《广志》云∶生广南山谷，味甘，平，无毒。主小儿遍身疮，以桃叶同煮浴之，合诸名香甚奇妙，尤胜舶上来者。肘后方∶治热淋。取白茅根四斤锉之，以水一斗五升，煮取五升，令冷，仍暖饮之。日三服。又方∶诸竹木刺在肉中不出。取白茅根烧末，脂膏和涂之，亦治因风致肿。

衍义曰∶茅草，花白，根如茅，但明洁而长，皆可作浴汤，同 本尤佳。仍入印香中，合香附子用。

味甘，温。主耳聋，利关节，保神，益精气，坚筋骨，好颜色，久服轻身不老，延年。一名木芝。生高夏山谷。六芝皆无毒，六月、八月采。（薯蓣为之使，得发良，得麻子仁、白瓜子、牡桂共益人，恶常山，畏 青、茵陈蒿。）

陶隐居云∶按郡县无高夏名，恐是山名尔。此六芝，皆仙草之类，俗所稀见，族种甚多，形色环异，并栽《芝草图》中。今俗所用紫芝，此是朽树木株上所生，状如木 （音软），名为紫芝。盖只疗痔，而不宜以合诸补丸药也。凡得芝草，便正尔食之，无余节度，故皆不云服法也。臣禹锡等谨按尔雅云∶ ，芝。释曰∶瑞草名也，一岁三华，一名 ，一名芝，《论衡》云∶芝生于土，土气和。故芝草生《瑞命记》曰∶王者仁慈，则芝草生是也。抱朴子云∶赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，而皆光明洞彻，如坚冰也。又云木芝者，松柏脂沦地；千岁，化为茯苓；万岁，其上生小木，状似莲花，名曰木威喜芝，夜视有光，持之甚滑，烧之不焦，带之辟兵。药性论云∶紫芝，使，畏发。味甘，平，无毒。主能保神益寿。

（鼠尾草_图缺）

味苦，微寒，无毒。主鼠 寒热，下痢脓血不止。白花者主白下。赤花者主赤下。

一名 （音 ），一名陵翘。生平泽中。四月采叶，七月采花，阴干。

陶隐居云∶田野甚多，人采作滋染皂。又用疗下 ，当浓煮取汁，今可丸服之，今人亦用作。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶所在下湿地有之。叶如蒿，茎端夏生四、五穗，穗若车前，赤、白二种花。七月采苗，日干用之。尔雅云∶ ，鼠尾。释曰∶可以染皂草也。一名鼠尾。陈藏器云∶鼠尾草，平。主诸痢。煮汁服，亦末服，紫花，茎、叶堪染皂。一名乌草，又名水青也。

图经曰∶鼠尾草，旧不载所出州土，云生平泽中，今所在有之，唯黔中人采为药。苗如蒿，生，茎端作四、五穗，穗若车前，花有赤白二色。《尔雅》谓 ，鼠尾。云可以染皂草也。

四月采叶，七月采花，阴干。古治痢多用之。姚氏云∶浓煮汁如薄饴。饮五合，日三。赤下用赤花，白下用白花，瘥。

圣惠方∶治久赤白痢不瘥，羸瘦。用鼠尾草捣为末，每服一钱，不计时候，以粥饮调下。

？

壳烧作末服之，主痔病。〔（新见）陈藏器〕图经文具马刀条下。

陈藏器∶（呼咸切）（音进），一名生进。有毛似蛤，长扁，壳烧作末服之，主野鸡病。

人食其肉，无功用也。

车螯

冷，无毒。治酒毒，消渴，酒渴并壅肿。壳，治疮疖肿毒。烧二度，各以醋 ，捣为末。又，甘草等分，酒服，以醋调敷肿上，妙。车螯是大蛤，一名 。能吐气为楼台，海中春夏间根据约岛溆，常有此气。〔（新见）陈藏器、日华子。〕图经文具马刀条下食疗车螯，蝤蝥类，并不可多食之。

蚶

温，主心腹冷气，膝脊冷风，利五脏，健胃，令人能食，每食了，以饭压之，不尔令人口干。又云∶温中，消食，起阳，时最重，出海中。壳如瓦屋。又云无 毒，益血色。壳，烧以米醋三度淬后，埋令坏，醋膏丸，治一切血气，冷气，症癖。〔（新见）陈藏器、萧炳、孟诜、日华子。〕图经文具马刀条下。

蛏

味甘，温，无毒。补虚，主冷利。煮食之，主妇人产后虚损。生海泥中，长二、三寸，大如指，两头开。主胸中邪热，烦闷气。与服丹石人相宜。天行病后不可食，切忌之〔（新见）陈藏器、萧炳、孟诜。〕图经文具马刀条下。

（鳢肠一_图缺）

（鳢肠二_图缺）

味甘、酸，平，无毒。主血痢。针灸疮发，洪血不可止者，敷之立已。汁涂发眉，生速而繁。生下湿地。

唐本注云∶苗似旋复，一名莲子草，所在坑渠间有之。今按别本注云∶二月、八月采，阴干。（唐本先附）臣禹锡等谨按萧炳云∶作膏点鼻中，添脑。日华子云∶排脓止血，通小肠，长须发，敷一切疮并蚕 。

图经曰∶鳢肠，即莲子草也。旧不载所出州郡，但云生下湿地。今处处有之，南方尤多。

此有二种∶一种叶似柳而光泽，茎似马齿苋，高一、二尺许，花细而白，其实若小莲房。苏恭云∶苗似旋复者是也，一种苗梗枯瘦，颇似莲花而黄色，实亦作房而圆，南人谓之莲翘者。二种摘其苗皆有汁出，须臾而黑，故多作乌髭发药用之，俗谓之旱莲子。三月、八月采，阴干。亦谓之金陵草。见孙思邈《千金·月令》，云∶益髭发，变白为黑。金陵草煎方∶金陵草一秤，六月以后收采，拣择无泥土者，不用洗，须青嫩不杂黄叶乃堪，烂捣研，新布绞取汁，又以纱绢滤令滓尽，纳通油器钵盛之，日中煎五日；又取生姜一斤绞汁，白蜜一斤，合和，日煎中，以柳木篦搅勿停手，令匀调。又置日中煎之，令如稀饧，为药成矣。每旦日及午后各服一匙，以温酒一盏化下。如欲作丸，日中再煎，令可丸，大如梧子，根据前法酒服三十丸。及时多合制为佳。其效甚速。

（蓍实_图缺）

味苦、酸，平，无毒。主益气，充肌肤，明目，聪慧先知。久服不饥，不老，轻身。生少室山谷。八月、九月采实，日干。

唐本注云∶此草所在有之，以其茎为筮。陶误用楮实为之。《本经》云味苦，楮实味甘，其楮实移在木部也。

图经曰∶蓍实，生少室山谷，今蔡州上蔡县白龟祠旁，其生如蒿作丛，高五、六尺，一本一、二十茎，至多者三、五十茎，生便条直，所以异于众蒿也。秋后有花出于枝端，红紫色，形如菊，八月、九月采其实，日干入药。今医家亦稀用。其茎为筮，以问鬼神知吉凶，故圣人赞之，谓之神物。《史记·龟策传》曰∶龟千岁，乃游于莲叶之上，蓍百茎共一根，又其所生，兽无虎野狼，虫无毒螫。徐广注曰∶刘向云龟千岁而灵，蓍百年而一本生百茎。又褚先生云∶蓍生满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之。传曰∶天下和平，王道得而着茎长丈，其丛生满百茎。方今世取蓍者，不能中古法度，不能得满百茎长丈者，取八十茎以上，蓍长八尺即难得也。民众好用卦者取满六十茎以上，长满六尺者，即可用矣。今蔡州所上者，皆不言如此。然则此类，其神物乎，故不常有也。

味苦，寒，有毒。主 热，身暴赤色，风水积聚，恶疡，除小儿热，去五脏五水大腹，利小便，益气。可作浴汤。一名鬼桃，一名羊肠，一名苌楚，一名御弋，一名铫（音姚）

弋。生山林川谷及生田野。二月采，阴干。

陶隐居云∶山野多有。甚似家桃，又非山桃子。小细，苦不堪啖，花甚赤。《诗》云∶隰有苌楚者即此也。方药亦不复用。唐本注云∶此物多生沟渠隍堑之间。人取煮以洗风痒及诸疮肿，极效。剑南人名细子根也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生平泽中。叶、花似桃，子细如枣核，苗长弱即蔓生，不能为树。今处处有，多生溪涧。今人呼为细子根，似牡丹。疗肿，尔雅云∶苌楚，铫弋。郭云∶今羊桃也。释云∶叶似桃，花白，子如小麦，亦似桃。陆机云∶叶长而狭，华紫赤色。其枝茎弱，过一尺引蔓于草上。今人以为汲灌，重而善没，不如杨柳也。近下根，刀切其皮，着热灰中脱之，可韬笔管也。

陈藏器云∶味甘，无毒。主风热羸老。浸酒服之。生蜀川川谷中。草高一尺，叶长小，亦云羊桃根也。肘后方∶治伤寒毒攻手足痛，煮羊桃汁渍之，杂盐豉尤好。

（蚌_图缺）

冷，无毒。明目，止消渴，除烦，解热毒，补妇人虚劳，下血并痔 ，血崩带下，压丹石药毒。以黄连末纳之，取汁，点赤眼并暗，良。烂壳粉，饮下，治反胃，痰饮。此即是宝装大者。又云∶蚌粉，冷，无毒。治疳，止痢并呕逆。痈肿，醋调敷，兼能制石亭脂。〔（新见）日华子〕图经文具马刀条下。

陈藏器据陶云∶大蛤乃蚌。按蚌，寒，煮之，主妇人劳损，下血，明目，除湿，止消渴。

老蚌含珠，壳堪为粉，烂壳为粉，饮下，主反胃，心胸间痰饮。生江溪渠渎间。陶云大蛤，误耳。食疗云蚌，大寒。主大热，解酒毒，止渴，去眼赤。动冷热气。丹房镜源蚌粉制硫黄。

菟葵

味甘，寒，无毒。主下诸石五淋，止虎、蛇毒。

唐本注云∶苗如石龙芮，叶光泽，花白似梅，茎紫色，煮汁极滑，堪啖。《尔雅·释草》∶一名 ，所在平泽皆有，田间人多识之。今按别本注云∶蛇、虎毒，诸疮，捣汁饮之，及涂疮能解毒止痛，六月、七月采茎，叶，曝干。（唐本先附）臣禹锡等谨按尔雅云∶ ，菟葵。注∶颇似葵而小，叶状如藜，有毛， 啖之，滑疏。 ，煮也。

图经文具第二十七卷冬葵条下。

衍义曰∶菟葵，绿叶如黄蜀葵，花似拗霜甚雅，形如至小者初开单叶蜀葵。有檀心，色如牡丹姚黄蕊，则蜀葵也。唐·刘梦得还京云∶唯菟葵、燕麦，动摇春风者是也。

（菥 （音锡觅）子_图缺）

味辛，微温，无毒。主明目，目痛泪出，除痹，补五脏，益精光，疗心腹腰痛。久服轻身不老。一名 菥，一名大蕺，一名马辛，一名大荠。生咸阳川泽及道旁。四月、五月采，曝干。（得荆实、细辛良，恶干姜、苦参。）

陶隐居云∶今处处有之，人乃言是大荠子，俗用甚稀。唐本注云∶《尔雅》云是大荠，然验其味甘而不辛也。臣禹锡等谨按蜀本云∶似荠菜而细，俗呼为老荠。药性论云∶菥子，苦参为使。能治肝家积聚，眼目赤肿。陈藏器云∶菥 子，《本经》一名大荠。苏引《尔雅》为注云∶大荠。按大荠即葶苈，非菥 也。菥 大而褊，葶苈细而圆。二物殊别也。

图经曰∶菥 子，生咸阳川泽及道旁，今处处有之。《尔雅》云∶菥 ，大荠。郭璞云∶似荠，细叶，俗呼之曰老荠。苏恭亦云是大荠。又云∶然菥 味辛，大荠味甘。陈藏器以大荠当是葶苈，非菥 ，菥 大而褊，葶苈细而圆，二物殊也。而《尔雅》自有葶苈，谓之 （音典）

。注云∶实、叶皆似荠，一名狗荠，大抵二物皆荠类。故人多不能细分，乃尔致疑也。四月、五月采，曝干。古今眼目方中多用之。崔元亮《海上方》疗眼热痛，泪不止，以菥 子一物，捣筛为末，欲卧以铜箸点眼中，当有热泪及恶物出，并去 肉。可三、四十夜点之，甚佳。

（仙茅_图缺）

味辛，温，有毒。主心腹冷气不能食，腰脚风冷挛痹不能行，丈夫虚劳，老人失溺，无子，益阳道。久服通神强记，助筋骨，益肌肤，长精神，明目。一名独茅根，一名茅瓜子，一名婆罗门参。《仙茅传》云∶十斤乳石，不及一斤仙茅，表其功力尔。生西域，又大庾岭。亦云忌铁及牛乳。二月、八月采根。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶治一切风气，延年益寿，补五劳七伤，开胃下气，益房事。彭祖单服法∶以米泔浸去赤汁出毒后，无妨损。

图经曰∶仙茅，生西域及大庾岭，今蜀川、江湖、两浙诸州亦有之。叶青如茅而软，复稍阔，面有纵理，又似棕榈。至冬尽枯，春初乃生。三月有花如栀子黄，不结实。其根独茎而直，旁有短细根相附，肉黄白，外皮稍粗，褐色。二月、八月采根，曝干用。衡山出者花碧，五月结黑子。谨按《续传信方》叙仙茅云∶主五劳七伤，明目，益筋力，宣而复补，本西域道人所传。开元元年，婆罗门僧进此药，明皇服之有效，当时禁方不传。天宝之乱，方书流散，上都不空三藏始得此方，传与李勉司徒、路嗣恭尚书、齐杭给事、张建封仆射服之，皆得力。路公久服金石无效，及得此药，其益百倍。齐给事守缙云，日少气力，风继作，服之遂愈。八、九月时采得，竹刀子刮去黑皮，切如豆粒，米泔浸两宿，阴干捣筛，熟蜜丸如梧子。每旦空肚酒饮任使下二十丸。禁食牛乳及黑牛肉，大减药力也。《续传信方》伪唐筠州刺史王颜所着，皆因国书编录，其方当时盛行。故今江南但呼此药为婆罗门参。

海药云∶生西域。粗细有筋，或如笔管，有节纹理。其黄色多涎。梵云呼为阿输干 。

味甘，微温，有小毒。主风，补暖腰脚，清安五脏，强筋骨，消食。久服轻身，益颜色。自武城来，蜀中诸州皆有。叶似茅，故名曰仙茅。味辛，平。宣而复补，无大毒，有小热，有小毒。主丈夫七伤，明耳目，益筋力，填骨髓，益阳不倦。用时竹刀切，糯米泔浸。雷公云∶凡采得后，用清水洗令净，刮上皮，于槐砧上用铜刀切豆许大，却用生稀布袋盛，于乌豆水中浸一宿，取出用酒湿拌了蒸，从巳至亥，取出曝干。勿犯铁，斑人须鬓。

冷，无毒。治时气，开胃，压丹石药及疔疮，下湿气，下乳，糟煮服，良。生浸取汁，洗疔疮。多食发嗽并冷气，消肾。陈壳，治阴疮，止痢。蚬肉，寒，去 暴热，明目，利小便，下热气，香港脚，湿毒，解酒毒，目黄。浸取汁服，主消渴，烂壳，温，烧为白灰饮下，主反胃吐食，除心胸痰水。壳陈久，疗胃反及失精。 （新见《唐本·注》、陈藏器、日华子。）

图经文具马刀条下。

陈藏器小于蛤，黑色，生水泥中，候风雨，能以壳为翅飞也。圣惠方治卒咳嗽不止。用白蚬壳不计多少，捣研极细，每服米饮调下一钱匕，日三、四服，妙。

味苦，微寒，无毒。主头秃恶疮，热气，疥瘙痂癣虫，疗龋齿，女子阴中内伤，皮间实积。一名羊泉，一名羊饴。生蜀郡川谷。

陶隐居云∶方药亦不复用，彼土人时有采识者。唐本注云∶此草俗名漆姑。叶似菊，花紫色，子类枸杞子，根如远志，无心有糁。苗主小儿惊，兼疗漆疮，生毛发，所在平泽皆有之。

今按别本注云∶今处处有，生阴湿地，三月、四月采苗、叶、阴干之。

（庵（音淹）? （音闾）子_图缺）

味苦，微寒、微温，无毒。主五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒湿痹，身体诸痛，疗心下坚，膈中寒热，周痹，妇人月水不通，消食，明目。久服轻身延年不老， （音巨） （音虚）食之神仙。生雍州川谷，亦生上党及道边。十月采实，阴干。

（荆实、薏苡为之使。）

陶隐居云∶状如蒿艾之类，近道处处有。《仙经》亦时用之，人家种此辟蛇也。臣禹锡等谨按药性论云∶庵 ，使，味辛、苦。益气，主男子阴痿不起，治心腹胀满，能消瘀血。日华子云∶治腰脚重痛，膀胱疼，明目及骨节烦痛，不下食。

图经曰∶庵 子，生雍州川谷及上党道边。今江淮亦有之。春生苗，叶如艾蒿，高三、二尺。七月开花，八月结实，十月采，阴干。今人通以九月采。江南人家多种此辟蛇。谨按《本经》久服轻身延年不老。而古方书少有服食者，唯入诸杂治药中。如胡洽疗惊邪狸骨丸之类，皆大方中用之。孙思邈《千金翼》、韦宙《独行方》主 折瘀血，并单用庵 一物，煮汁服之，亦末服。今人治打扑损，亦多用此法，饮散皆通，其效最速。服食方不见用者。

广利方∶治诸瘀血不散变成痈，捣生庵 蒿，取汁一升服之。

（马兜铃_图缺）

味苦，寒，无毒。主肺热咳嗽，痰结喘促，血痔 疮。生关中，藤绕树而生。子状如铃，作四、五瓣。（今附）

臣禹锡等谨按药性论云∶马兜铃，平。能主肺气上急，坐息不得，主咳逆连连不可。日华云∶治痔 疮，以药于瓶中烧熏病处，入药炙用，是土青木香，独行根子。越州七、八月采图经曰∶马兜铃，生关中，今河东、河北、江淮、夔、浙州郡亦有之。春生苗如藤蔓，叶如芋叶，六月开黄紫花，颇类枸杞花，七月结实枣许大如铃，作四、五瓣。其根名云南根，似木香，小指大，赤黄色。亦名土青木香。七月、八月采实，曝干。主肺病。三月采根，治气下膈，止刺痛。

雷公云∶凡使，采得后去叶并蔓了，用生绡袋盛，于东屋角畔悬。令干了，劈作片，取向里子，去隔膜，并令尽用子。勿令去革膜不尽，用之并皮。圣惠方∶治五种蛊毒。用兜铃根三两为末，分为三贴，以水一盏，煎五分，去滓，频服。当吐蛊出，未快再服，以快为度。又方∶草蛊术正因方及岭南。人若行此毒，人人咽刺痛欲死者。用兜铃苗一两，为末。以温水调下一钱匕，即消化，蛊出，效。外台秘要∶崔氏蛇蛊，食饮中得之。咽中如有物，咽不下，吐不出，闷心热。服兜铃即吐出。又服麝香一钱匕，即吐蛊毒。简要济众∶治肺气喘嗽。兜铃二两，只用里面子，去却壳，酥半两，入碗内拌和匀，慢火炒干，甘草一两炙，二味为末。每服一钱，水一盏，煎六分，温呷或以药末含咽津，亦得。

衍义曰∶马兜铃，蔓生，附木而上。叶脱时，铃尚垂之。其状如马项铃，故得名。然熟时则自折坼，间有子全者。采得时须八、九月间。治肺气喘急。

冷，无毒。润五脏，止消渴，开胃，解酒毒，主老癖，能为寒热者及妇人血块，煮食之。此物性虽冷，乃与丹石相反，服丹石人食之，令腹结痛。〔（新见）陈藏器、日华子．〕图经文具马刀条下。

初虞世疗汤火伤神妙。蛤蜊壳灰火烧研为末，油调涂之。《集验》同。

治骨热败烦，热毒壅，衄鼻。所在背阴古墙垣上有之。岁多雨则茂盛。世人或便以为垣衣，非也。垣衣生垣墙之侧，此物生垣墙之上，比垣衣更长，大抵苔之类也。以其所附不同，故立名与主疗亦异。在屋则谓之屋游、瓦苔；在墙垣则谓之垣衣、土马鬃；在地则谓之地衣；在井则谓之井苔；在水中石上则谓之陟厘。土马鬃，近世常用，而诸书未着，故附新定条焉。（新定）

（赤箭_图缺）

味辛，温。主杀鬼精物，蛊毒恶气，消痈肿，下支满，疝（音山），下血。久服益气力，长阴，肥健，轻身增年。一名离母，一名鬼督邮。生陈仓川谷、雍州及泰山、少室。三月、四月、八月采根，曝干。

陶隐居云∶陈仓属雍州扶风郡。按此草亦是芝类。云茎赤如箭杆，叶生其端。根如人足，又云如芋，有十二子为卫。有风不动，无风自摇。如此亦非俗所见，而徐长卿亦名鬼督邮。又复有鬼箭，茎有羽，其疗并相似，而益人乖异，恐并非此赤箭。唐本注云∶此芝类，茎似箭杆，赤色，端有花、叶，远看如箭有羽。根、皮、肉汁与天门冬同，唯无心脉。去根五、六寸，有十余子卫，似芋。其实似苦楝子，核作五、六棱，中肉如面，日曝则枯萎也。得根即生啖（音澹）之，无干服法也。臣禹锡等谨按药性论云∶赤箭，无毒。

图经曰∶赤箭，生陈仓川谷、雍州及泰山、少室，今江湖间亦有之，然不中药用。其苗独茎如箭杆，叶生其端，四月开花，杆、叶俱赤，实似苦楝子，核作五、六棱，中有肉如面。日曝则枯萎。其根大类天门冬，唯无心脉耳。去根五、六寸，有十余子为卫，似芋。三月、四月、八月采根，曝干。今三月、四月采苗，七月、八月、九月采根。谨按此草，有风不动，无风则自摇。《抱朴子》云∶按∶仙方中，有合离草，一名独摇，一名离母，所以谓之合离、离母者，此草为物，下根如芋魁，有游子十二枚周环之，去大魁数尺，虽相须，而实不连，但以气相属耳。如菟丝之草下有伏菟之根，无此菟，则丝不得上，亦不相属也。然则赤箭之异，陶隐居已云，此亦非俗所见。菟丝之下有伏菟，亦不复闻有见者，殆其种类中时有神异者，乃如此耳。又陶、苏皆云赤箭是芝类，而上有六芝条，五芝皆以五色生于五岳，诸方所献者，紫芝生高夏山谷。苏云芝多黄白，稀有黑青者，紫芝最多，非五芝类，但芝自难得，纵获一、二，岂得终久服邪。今山中虽时复有之，而人莫能识其真，医家绝无用者，故州郡亦无图上，盖祥异之物，非世常有，但附其说于此耳。凡采药时月，皆先据《本经》而后着今土俗所宜，且《赤箭》本经但云三月、四月、八月采根，不言用苗，而今方家乃并用根苗，各有收采时月，与《本经》参差不同，难以兼着，故但从今法。其他药有相类者，亦同此比。又按序例云∶凡采药，其根物多以二月、八月采者，谓春初津闰始萌，未冲枝叶，势力淳浓故也。至秋枝叶津润归流于下。今即事验之，春宁宜早，秋宁宜晚。据此文意，采根者，须晚秋以后，初春以前，欲其苗梗枯落，至未萌芽时，气味正完，乃可采耳。然其他药类，生长及枯死有早晚，采之自随其时，不必拘以春秋也。下又云∶花、实、茎、叶，乃各随其所熟，岁月亦有早晏，不必都根据本文，是其义也。他亦同此比。

别说云∶谨按今医家见用天麻，即是此赤箭根。今《补注》与《图经》所载，乃别是一物，中品之下又出天麻一目，注云出郓州。考今之所出，赤箭根苗，乃自齐郓而来者为上。今翰林沈公括最为博识，尝解此一说云∶古方用天麻者不用赤箭，用赤箭者即无天麻，方中诸药皆同，而唯此名或别，即是天麻、赤箭本为一物，并合用根也。今中品之下，所别出天麻一目，乃与此赤箭所说，都不相干，即明别是一物尔。然中品之下所为天麻者，世所未尝见用，今就此赤箭根为天麻，则与今所用不相违。然赤箭则言苗，用之有自表入里之功；天麻则言根，用之有自内达外之理。根则抽苗径直而上，苗则结子成熟而落，返从秆中而下，至土而生，似此粗可识其外内主治之理。

衍义曰∶赤箭，天麻苗也。然与天麻治疗不同，故后人分之为二。《经》中言八月采根曝干，故知此即苗也。

味辛、苦，平，有小毒。主甘湿 诸恶疮有虫者。

唐本注云∶叶似白蒿，花如瞿麦，红赤可爱，子似王不留行，黑色作角。七月、八月采。

（所在皆有之。陈藏器云∶ 蒿，味辛，温，无毒。主破血下气，煮食之似小蓟。生高岗。宿根先于白草。一名莪蒿。《尔雅》云∶莪，萝。注∶ 蒿也。释曰∶《诗·小雅》云∶菁菁者莪。陆机云∶莪蒿也，一名萝蒿。生泽田渐洳处。叶似邪蒿而细科，生三月中。茎可食，又可蒸，香美，味颇似蒌蒿是也。

雷公云∶凡使，勿用红蒿并邪蒿，二味真似角蒿，只是上香角短。采得并于槐砧上细锉用之。

外台秘要∶凡齿龈宣露多是疳。角蒿取灰，夜涂龈上。使慎，油腻、沙糖、干枣切忌之。千金方∶治口中疮久不瘥，入胸中并生疮。角蒿灰涂之一宿动。口中若有汁，吐之。宫气方治小儿口疮。角蒿灰贴疮，妙。

衍义曰∶角蒿，茎、叶如青蒿，开淡红紫花，花大约径三、四分。花罢，结角子，长二寸许，微弯。苗与角治口齿绝胜。

（马刀_图缺）

味辛，微寒，有毒。主漏下赤白，寒热，破石淋，杀禽兽贼鼠，除五脏间热，肌中鼠（蒲剥切），止烦满，补中，去阙痹，利机关。用之当炼，得水烂人肠。又云得水良。一名马蛤。生江湖池泽及东海。取无时。

陶 隐居云∶李云生江汉中，长六、七寸，江汉间人名为单（音善）姥（音母），亦食其肉，肉似蚌。今人多不识之，大都似今 （音亭）KT （蒲辛切）而非。方∶用至少。凡此类皆不可多食，而不正入药，唯蛤蜊煮之醒酒。蚬壳陈久者止痢。车螯（音敖）、蚶（火甘切）蛎、 （乎咸切）

（音进）之属，亦可为食，无损益，不见所主。雉入大水变为 ， （音肾）云是大蛤，乃是蚌尔，煮食诸蜊蜗与菜，皆不利人也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生江湖中，细长，小蚌也。长三、四寸，阔五、六分。

图 经曰∶马刀，生江湖池泽及东海，今处处有之。 KT （亦谓之蚌，蚌与蚌同）之类也。长三、四寸，阔五、六分以来，头小锐，多在沙泥中，江汉间人名为单姥，亦食其肉，大类蚌，方∶书稀用。蚌蛤之类最多，蚌肉 压丹石毒，壳为粉，以敷痈肿，又可制石庭脂，烂壳研饮，主翻胃及胃中痰。蛤蜊，主老癖，能为寒热者。蚬壳，陈久者止痢。蚶，补中益阳，所谓瓦屋是也。 似蛤而长扁，壳，主痔。蛏，主胸中邪热，与丹石人相宜。淡菜，补五脏，益阳，浙江谓之壳菜，此皆有益于人者。余类实繁，药品所不取，不可悉数也。

衍义曰马刀，京师谓之 岸，春夏人多食，然发风痰，性微冷。又顺安军界河中亦出 ，大抵与马刀相类，肉颇澹。人作 以寄邻左，又不能致远。亦发风。此等皆不可多食。今蛤粉皆此等众蛤灰也。

味辛，温，无毒。主风寒洗洗，霍乱泄痢，肠鸣上下无常处，惊痫，寒热百疾。疗肺伤咳逆出汗，久寒在膀胱支满，饮酒夜食发病。一名白菀，一名织女菀，一名茆（音柳）。生汉中川谷或山阳。正月、二月采，阴干。（畏卤碱。）

陶隐居云∶比来医方都无复用之。市人亦少有，便是欲绝。别复有白菀似紫菀，非此之别名也。唐本注云∶白菀即女菀，更无别者，有名未用中浪出一条。无紫菀时亦用之，功效相似也。臣禹锡等今据有名未用中，无白菀者，盖唐修本草时删去尔。

衍义曰∶女菀，一名白菀。或者谓为二物，非也。唐删去白菀之条，甚合宜。陶能言，不能指说性状。余从《经》中所说甚明，今直取《经》。

（白蒿_图缺）

味甘，平，无毒。主五脏邪气，风寒湿痹，补中益气，长毛发令黑，疗心悬，少食常饥。久服轻身，耳目聪明，不老。生中山川泽。二月采。

陶隐居云∶蒿类甚多，而俗中不闻呼白蒿者，方药家既不用，皆无复识之，所主疗既殊佳，应更加研访。服食七禽散云∶白兔食之，仙。与前庵 子同法尔。唐本注云∶《尔雅》∶蘩（音烦），皤（音婆）蒿。即白蒿也。此蒿叶粗于青蒿，从初生至枯，白于众蒿，欲似细艾者，所在有之也。今按别本注云∶叶似艾，叶上有白毛粗涩，俗呼为蓬蒿。臣禹锡等谨按尔雅疏云∶蓬蒿可以为菹，故《诗笺》云∶以豆荐蘩菹。陆机云∶凡艾，白色为皤蒿。今白蒿，春始生，及秋香美。可生食又可蒸。一名游胡，北海人谓之旁勃，故《大戴礼·夏小正传》曰∶蘩，游胡。游胡，旁勃也。孟诜云∶白蒿，寒。春初此蒿前诸草生。捣汁去热黄及心痛。其叶生挪，醋淹之为菹，甚益人。又，叶干为末，夏日暴水痢，以米饮和一匙，空腹服之。子，主鬼气，末和酒服之良。又，烧淋灰煎，治淋沥疾。

图经曰∶白蒿，蓬蒿也。生中山川泽，今所在有之。春初最先诸草而生，似青蒿而叶粗，上有白毛错涩，从初生至枯，白于众蒿，颇似细艾。二月采。此《尔雅》所谓蘩（音烦），皤（音婆）蒿是也。疏云∶蓬蒿，可以为菹。故《诗笺》云∶以豆荐蘩菹。陆机云∶凡艾，白色为皤蒿。今白蒿，春始生，及秋香美，可生食，又可蒸。一名游胡，北海人谓之旁勃，故《大戴礼·夏小正》云∶蘩，游胡。游胡，旁勃也。此草古人以为菹。唐·孟诜亦云∶生挪醋食。今人但食蒌蒿，不复食此。或疑此蒿即蒌蒿。而孟诜又别着蒌蒿条，所说不同，明是二物，乃知古今食品之异也。又今阶州以白蒿为茵陈蒿，苗、叶亦相似，然以入药，恐不可用也。按蒿类亦多。《尔雅》云∶蘩之丑，秋蒿。言春时各有种名，至秋老成，皆通呼为蒿也。中品有马先蒿，云生南阳川泽，叶如益母草，花红白，八、九月有实，谷谓之虎麻，亦名马新蒿。《诗·小雅》所谓匪莪伊芳蔚是也。陆机云∶蔚，牡蒿。牡蒿，牡 （愆刃切）也。三月始生，七月华，似胡麻花而紫赤，八月为角，角似小豆角，锐而长，一名马新蒿。郭璞注《尔雅》∶蔚，牡 。谓无子者。而陆云有子，二说小异。今当用有子者为正。下品又有角蒿，云叶似白蒿，花如瞿麦，红赤可爱，子似王不留行，黑色作角，七、八月采。又有茵陈蒿、草蒿，下自有条。白蒿、马新蒿，古方治癞疾多用之。《深师方∶》云∶取白艾蒿十束如升大，煮取汁，以曲及米一如酿酒法，候熟，稍稍饮之但是恶疾遍体，面目有疮者，皆可饮之。又取马新蒿捣末，服方寸匕，日三。如更赤起，服之一年，都瘥平复。角蒿，医方鲜有用者。

（鬼臼_图缺）

味辛，温、微温，有毒。主杀蛊毒，鬼疰精物，辟恶气不祥，逐邪，解百毒，疗咳嗽喉结，风邪烦惑，失魄妄见，去目中肤翳，杀大毒，不入汤。一名爵犀，一名马目毒公，一名九臼，一名天臼，一名解毒。生九真山谷及冤句。二月、八月采根。（畏垣衣。）

陶隐居曰∶鬼臼如射干，白而味甘，温，有毒。主风邪，鬼疰，蛊毒，九臼相连，有毛者良。

一名九臼，生山谷，八月采，阴干。又似钩吻。今马目毒公如黄精，根臼处似马眼而柔润。

鬼臼似射干、术辈，有两种∶出钱塘、近道者，味甘，上有丛毛，最胜。出会稽、吴兴者，乃大，味苦，无丛毛，不如，略乃相似而乖异毒公。今方家多用鬼臼，少用毒公，不知此复顿乐乖越也。唐本注云∶此药生深山岩石之阴。叶如蓖麻、重楼辈。生一茎，茎端一叶，亦有两歧者。年长一茎，茎枯为一臼。假令生来二十年，则有二十臼，岂唯九臼耶？根肉皮须并似射干，今俗用皆是射干。及江南别送一物，非真者。今荆州当阳县、硖州远安县、襄州荆山县山中并有之，极难得也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶花生茎间，赤色。今出硖州、襄州深山，二月、八月采根，日干用之。药性论云∶鬼臼，使，味苦。能主尸疰， 劳疾，传尸瘦疾，主辟邪气，逐鬼。

图经曰∶鬼臼，生九真山谷及冤句，今江宁府、滁、舒、商、齐、杭、襄、峡州、荆门军亦有之，多生深山岩石之阴。叶似蓖麻、重楼辈。初生一茎，茎端一叶，亦有两歧者，年长一茎，茎枯为一臼，二十年则二十臼也。花生茎间，赤色，三月开，后结实。根、肉、皮、须并似射干，俗用皆是射干，当细别之。七月、八月采根，曝干用。古方治五尸，鬼疰，百毒，恶气方用之。一说鬼臼生深山阴地，叶六出或五出，如雁掌。茎端一叶如伞，盖旦时东向，及暮则西倾，盖随日出没也。花红紫如荔枝，正在叶下，常为叶所蔽，未常见日。一年生一叶，既枯则为一臼，及八、九年则八、九臼矣。然一年一臼生而一臼腐，盖陈新相易也，故俗又名曰害母草。如芋魁、乌头辈亦然。新苗生则旧苗死，前年之魁腐矣。而本草注谓全似射干，今射干体状虽相似，然臼形浅溥，大异鬼臼。鬼臼如八、九天南星侧比相叠，而色理正如射干。要者，当使人求苗采之，市中不复有也。

微温，无毒。疗 折，续筋骨，捣敷之，三日一易。四足及尾，主妇人坠胎，易出。

臣禹锡等谨按药诀云∶牡鼠，味甘。

肉 热，无毒。主小儿哺露大腹，炙食之。

粪 微寒，无毒。主小儿痫疾，大腹，时行劳复。

陶隐居云∶牡鼠，父鼠也。其屎两头尖，专疗劳复。鼠目，主明目，夜见书，术家用之。

腊 月鼠，烧之辟恶气。膏，煎之，亦疗诸疮。胆，主目暗，但才死胆便消，故不可得之。臣禹锡等谨按孟诜云∶牡鼠，主小儿痫疾。腹大贪食者，可以黄泥裹烧之，细 拣去骨，取肉和五味汁作羹，与食之。勿令食着骨，甚瘦人。又，取腊月新死者一枚，油一大升，煎之使烂，绞去滓，重煎成膏。涂冻疮及折破疮。日华子云∶鼠， 凉，无毒。治小儿惊痫疾，以油煎令消，入蜡敷汤火疮。生捣 折伤筋骨。雄鼠粪，头尖硬者是。治痫疾，明目。葱、豉煎服，治劳复。足，烧食，催生。

图经文已附鼹鼠条下。

陈 藏器序雄鼠脊骨，未长齿多年不生者效。外台秘要治劳复方用鼠屎头尖者二十枚，豉五合，水二升，煮取一升顿服。又方治鼻中外查瘤，脓血出者。正月取鼠头烧作 灰，以腊月猪膏敷疮上。千金方治鼠 。以新鼠屎一百粒以来，收置密器中五、六十日，杵碎，即敷疮孔。又方治痈疮中冷，疮口不合。用鼠皮一枚，烧为灰，细研，封疮口上。又方治室女月水不涂之。 肘后方耳卒聋。取鼠胆纳耳中，不过三，愈。有人云侧卧沥一胆尽，须臾胆汁从下边出。初出益聋，半日须臾乃瘥，治三十年老聋。又方治人目涩喜睡。取鼠目一 枚，烧作屑，鱼膏和，注目 ，则不眠，兼取两目，缝囊盛带之。又方箭镝及针、刀刃在咽喉、胸膈诸隐处不出方杵鼠肝及脑敷之。又方蛇骨刺人毒痛方∶烧死鼠敷之。又方治项强身中急者。取 活鼠破其腹去五脏，就热敷之，即差。经验方灵鼠膏∶以大雄鼠一枚浑用，清油一斤，慢火煎鼠焦，于水上拭油不散，即以绵滤去滓澄清，重拭铫子令净，再以慢火 煎上件油。次下黄丹五两，炒令色变，用柳木篦子，不住手搅令匀，再于水上试滴，候凝，即下黄蜡一两，又熬带黑色，方成膏。然后贮于瓷合器中，候硬，合地上 出火毒三、两日，敷贴疮肿，去痛而凉。

损，筋骨疼痛，叫唤不得，瘀血着在肉。以鼠屎烧末，以猪脂和，敷痛上，急裹，不过半日，痛乃止。又方 腊月鼠向正旦朝所居处埋之，辟温疫。又方治汤火烧疮，痛不可忍。取鼠一头，油中浸煎之，候鼠焦烂尽，成膏研之，仍以绵裹，绞去滓，待冷敷之。日三度，止 痛。又方治因疮中风，腰脊反张，牙关口噤，四肢强直。鼠一头和尾烧作灰，细研，以腊月猪脂敷之。又方治狂犬咬人。取鼠屎二升烧末，研敷疮上。又方马咬人踏 破作疮，肿毒热痛方鼠屎二七枚、马鞘五寸故者，相和烧为末，以猪脂和敷之。食医心镜∶主水鼓石水，腹胀身肿肥。鼠一枚，剥皮细切煮粥，空心吃之，频食三、 两度，瘥。斗门方∶治打伤疮。用老鼠一个自死腊月者，和肠肚劈锉，油半斤，煎令焦黑，用罐收之，使时以鸡翎惹油敷于疮上即干，立瘥。

姚和众 治小儿症瘕，煮老鼠肉汁煮粥与食。子母秘录令子易产。取鼠烧末，以井花水服方寸匕，日三服。又方治乳无汁。死鼠一头烧作末，以酒服方寸匕，勿令妇人知。又 方治妊娠子死腹中。雄鼠屎一七枚，以水三升，煮取一升去滓取汁，以作粥食之，胎即下。杨氏产乳疗小儿齿不生。取雌鼠粪三七枚，一日一枚拭齿，令生。雌粪用两头圆者。又方治眼目晚不见物，取鼠胆点之。产书下乳汁。以鼠作 ，勿令知与食。深师方治铁棘竹木诸刺在肉中，刺不出。以鼠脑捣如膏，浓涂即出。

（凫葵_图缺）

味甘，冷，无毒。主消渴，去热淋，利小便。生水中，即荇（音杏）菜也。一名接余。

唐本注云∶南人名猪 ，堪食。有名未用条中载也。今按别本注云∶即荇菜也，生水中。

菜似，茎涩，根极长。江南人多食。云是猪 ，全为误也。猪 与丝 并一种，以春夏细长肥滑为丝 ，至冬短为猪 ，亦呼为龟 。比与凫葵殊不相似也。南人捣汁服之，疗寒热也。

（唐本先附）臣禹锡等谨按日华子云∶猪 ，解蛊毒，毒药。丝 已见 条解之。今据唐本注云∶有名未用条中载也。而寻有名未用条中，即无凫葵，猪 盖经《开宝详定》已删去也。

图经曰∶凫葵，即荇菜也。旧不着所出州土，云生水中。今处处池泽皆有之。叶似 ，茎涩，根甚长，花黄色，水中极繁盛。谨按《尔雅》 ，谓之接余，其叶谓之苻。郭璞以为丛生水中，叶圆在茎端，长短随水深浅。江东人食之。《诗·周南》所谓参差荇菜是也。陆机云∶白茎，叶紫赤色，正圆，径寸余，浮在水上、根在水底，大如钗股，上青下白，煮其白茎，以苦酒浸脆美，可以按酒。今人不食，医方亦鲜用。

味甘，寒，无毒。主寒热，八疸，消渴，补中益气。久服轻身延年。一名谷菜，一名白草。生益州山谷。春采叶，夏采茎，秋采花，冬采根。

陶隐居云∶诸方药不用。此乃有 （音斛）菜，生水中，人蒸食之。此乃生山谷，当非是。又有白草，叶作羹饮，甚疗劳，而不用根、华。益州乃有苦菜，土人专食之，皆充健无病，疑或者此。唐本注云∶此鬼目草也。蔓生，叶似王瓜，小长而五桠。实圆，若龙葵子，生青，熟紫黑，煮汁饮，解劳。东人谓之白草。陶云白草，似识之而不的辨。今按陈藏器本草云∶白英，主烦热，风疹，丹毒，疟瘴寒热，小儿结热。煮汁饮之。一名鬼目。《尔雅》云∶苻，鬼目。注∶似葛，叶有毛，子赤如耳 珠，若云子熟黑，误矣。又按别本注云∶今江东人夏月取其茎、叶煮粥，极解热毒。

（芦根_图缺）

味甘，寒。主消渴，客热，止小便利。

陶隐居云∶当掘取甘辛者，其露出及浮水中者，并不堪用也。唐本注云∶此草根，疗呕逆不下食，胃中热，伤寒患者弥良。其花名蓬 （音农）。水煮汁服，主霍乱大善，用有验也。

臣禹锡等谨按药性论云∶芦根，使，无毒。能解大热，开胃，治噎哕不止。日华子云∶治寒热，时疾，烦闷，妊孕人心热，并泻痢人渴。

图经曰∶芦根，旧不载所出州土，今在处有之，生下湿陂泽中。其状都似竹，而叶抱茎生，无枝。花白作穗若茅花。根亦若竹根而节疏。二月、八月采，日干。用之当极取水底甘辛者，其露出及浮水中者，并不堪用。谨按《尔雅》谓∶芦根为葭华。郭璞云∶芦苇也，苇即芦之成者，谓蒹为 （与廉同），蒹似萑（音桓）而细长，高数尺，江东人呼为 。 （与荻同）

者谓（他敢切），为 （五患切）。 似苇而小中实，江东呼为乌 （音丘）者，或谓之荻。荻至秋坚成，即谓之萑，其华皆名苕（徒雕切），其萌笋皆名KT （音绻）。若然，所谓芦苇，通一物也。所谓 ，今作蒹者是也。所谓 ，人以当薪爨者是也。今人罕能别蒹 与芦苇。又北人以苇与芦为二物。水旁下湿所生者皆名苇；其细不及指，人家池圃所植者为芦。其秆差大，深碧色者，谓之碧芦，亦难得。然则本草所用芦，今北地谓苇者，皆可通用也。古方多单用。

葛洪疗呕哕。切根水煮，顿服一升。《必效方》以童子小便煮服，不过三升瘥。其蓬茸，主卒得霍乱，气息危急者。取一把煮浓汁，顿服二升瘥。兼主鱼蟹中毒，服之尤佳。其笋，味小苦，堪食。法如竹笋，但极冷耳。

唐本余∶生下湿地。茎、叶似竹，花若荻花，二月、八月采根，日干用之。雷公云∶凡使，须要逆水芦。其根逆水生并黄泡肥浓者，味甘，采得后去节须并上赤黄了，细锉用。圣惠方∶治食马肉中毒，痒痛。芦根五两切，以水八升，煮取二升，分为三服。千金方∶治干呕哕，若手足厥冷，芦根三斤浓煮汁，饮之。肘后方∶食鲈鱼肝， 鱼中毒。锉芦根煮汁一、二升，饮之。梅师方∶食狗肉不消，心下坚，或 胀口干，忽发热妄语。煮芦根饮之。金匮玉函方∶治五噎心膈气滞烦闷，吐逆不下食。芦根五两锉，以水三大盏，煮取二盏，去滓。不计时温服。

（虾（音遐）蟆（音麻）_图缺）

味辛，寒，有毒。主邪气，破症坚血，痈肿，阴疮，服之不患热病，疗阴蚀疽疠（音赖）恶疮， 犬伤疮，能合玉石。一名蟾（十占切）蜍（常余切），一名 （音秋），一名去甫，一名苦KT （音龙又音笼）。生江湖池泽。五月五日取，阴干，东行者良。

陶隐居云∶此是腹大、皮上多痱（蒲罪切）磊（来罪切）者，其皮汁甚有毒。犬啮之，口皆肿。

人 得温病斑出困者，生食一、两枚，无不瘥者。五月五日取东行者五枚，反缚着密室中闭之，明旦视自解者，取为术用，能使人缚亦自解。烧灰敷疮立验。其肪涂玉则 刻之如蜡，故云能合玉石，但肪不可多得。取肥者，锉，煎膏，以涂玉，亦软滑易截。古玉器有奇特，非雕琢人功者，多是昆吾刀及虾蟆肪所刻也。唐本注云∶《别 录》云，脑，主明目，疗青盲也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶今所在池泽皆有。取晒干及火干之。一法∶刳去皮、爪，酒浸真蟾蜍也。药性论云∶虾蟆，亦可单用。 主辟百邪鬼魅，涂痈肿及治热结肿。又云∶蟾蜍，臣。能杀疳虫，治鼠漏恶疮。端午日取眉脂，以朱砂、 麝香为丸，如麻子大，小孩子疳瘦者，空心一丸。如脑疳，以奶汁调，滴鼻中。烧灰，敷一切有虫恶痒滋胤疮。陈藏器云∶虾蟆、蟾蜍，二物各别，陶将蟾蜍功状注 虾蟆条中，遂使混然。采取无别。今药家所卖，亦以蟾蜍当虾蟆，且虾蟆背有黑点，身小，能跳接百虫，解作呷呷声，在陂泽间，举动极急。《本经》书功，即是此 也。蟾蜍身大，背黑无点，多痱磊，不能跳，不解作声，行动迟缓，在人家湿处。本功外，主温病身斑者，取一枚生捣，绞取汁服之。亦烧末服，主狂犬咬发狂欲 死。

作脍食之，频食数顿。矢主恶疮，谓之土槟榔，出下湿地处，往往有之。术家以肪软压及五月五日收取，即是此也。又有青蛙、蛙蛤、蝼蝈、长 肱、石榜、蠼子之类，或在水田中，或在沟渠侧，未见别功，故不具载。《周礼·掌蝈氏》∶去蛙黾焚牡菊，灰洒之则死。牡菊，无花菊也。《本经》云∶虾蟆一名 蟾蜍，误矣。日华子云∶虾蟆，冷，无毒。治犬咬及热狂，贴恶疮，解烦热，色斑者是。又云∶蟾，凉，微毒。破症结，治疳气，小儿面黄，癖气。

烧灰油调敷恶疮，入药并炙用。又名蟾蜍。眉酥治 牙，和牛酥摩，敷腰眼并阴囊，治腰肾冷并助阳气。以吴茱萸苗汁调妙。粪敷恶疮、疔肿，杂虫咬。油调敷瘰 、痔 疮。

图 经曰虾蟆，生江湖，今处处有之。腹大形小，皮上多黑斑点，能跳接百虫食之，时作呷呷声，在陂泽间，举动极急，五月五日取，阴干，东行者良。《本经》云一名 蟾蜍，以为一物，似非的也。谨按《尔雅》 （起据切） ，蟾蜍。郭璞注云∶似虾蟆，居陆地。又科斗注云∶虾蟆子也。是非一物明矣。且蟾蜍形大，背上多痱磊，行极迟缓，不能跳跃，亦不解鸣，多在人家下湿处。其腹 下有丹书八字者，真蟾蜍也。陶隐居所谓能解犬毒及温病斑生，生食之，并用蟾蜍也。《本经》云∶主邪气，破坚血之类，皆用虾蟆。二物虽一类，而功用小别，亦 当分别而用之。《洽闻记》云∶虾蟆大者，名田父，能食蛇。蛇行，田父逐之，蛇不得去，田父衔其尾，久之，蛇死，尾后数寸皮不损，肉已尽也。世传蛇啖蛙，今 乃云田父食蛇，其说颇怪，当是别有一种如此耳。韦宙《独行方》，治蚕咬。取田父脊背上白汁和蚁子灰涂之，瘥。蟾蜍矢，谓之土槟榔，下湿处往往有之。亦主恶 疮。眉酥，主 牙及小儿疳瘦药所须。又有一种，大而黄色，多在山石中藏蛰，能吞气饮风露，不食杂虫，谓之山蛤。山中人亦餐之，此主小儿劳瘦及疳疾等，最良。

雷 公云有多般，勿误用。有黑虎，有 黄，有黄KT ，有蝼蝈，有蟾。其形各别。其虾蟆，皮上腹下有斑点，脚短，即不鸣叫。黑虎，身小黑，觜脚小斑。 黄，斑色，前脚大，后腿小，有尾子一条。黄KT ，遍身黄色，腹下有脐带，长五、七分以来，所住立处，带下有自然汁出。蝼蝈，即夜鸣，腰细口大，皮苍黑色。蟾，即黄斑，头有肉角。凡使虾蟆，先去皮并肠及 爪了，阴干，然后涂酥炙令干。每修事一个，用牛酥一分，炙尽为度。若使黑虎，即和头、尾、皮、爪，并阴干，酒浸三日，漉出，焙干用。圣惠方治风邪。虾蟆烧 灰、朱砂等分。

每 服一钱，水调下，日三、四服，甚有神验。又方治腹蛇螯方∶用生虾蟆一枚，烂杵碎，敷之。外台秘要治卒狂言鬼语。烧虾蟆杵末，酒服方寸匕，日三。又方治小儿 初得月蚀疮。五月虾蟆烧杵末，猪膏和敷之。又方治小儿患风脐及脐疮，久不瘥者。烧虾蟆杵末，敷之，日三、四度，瘥。又方虫已食下部，肛尽肠穿者。取长股虾 暮青背者一枚，鸡骨一分，烧为灰，合吹下部，令深入。又云数用大验。又方治癣疮方取蟾蜍烧灰末，以猪脂和敷之。孙真人肠头挺出。以皮一片，瓶内烧熏挺处。 梅师方治疳 无问去处，皆治之。以虾蟆烧灰，好醋和敷，日三、五度，敷之，瘥。子母秘录小儿洞泄下痢。烧虾蟆末，饮调方寸匕服。

又方治小儿口疮。五月五日虾蟆炙杵末，敷疮上即瘥。兼治小儿蓐疮。南北史张畅弟收，尝为犬所伤，医云∶宜食虾蟆脍。收甚难之，畅含笑先尝，收因此乃食。

衍义曰∶虾蟆，多在人家渠堑下，大腹品类中最大者是，遇阴雨或昏夜即出食。取眉间有白汁，谓之蟾酥，以油单裹眉裂之，酥出单上，入药用。有人病齿缝中血出，以纸 子，蘸干蟾酥少许，于血出处按之，立止。世有人收三足枯蟾以罔众，但以水沃半日，尽见其伪，尽本无三足者。

味甘，大温，无毒。主心腹大寒，温中消谷，强胃气，止泄痢。生江南池泽。

陶隐居云∶此即南人用作纸者，方家唯合断下药用之。唐本注云∶此物乃水中苔，今取以为纸，名苔纸，青黄色，体涩。《短剧方》云∶水中粗苔也。范东阳方云∶水中石上生，如毛，绿色者。《药对》云∶河中侧梨。侧梨、陟厘，声相近也。王子年《拾遗》云∶张华撰博物志》上晋武帝嫌繁，命削之，赐华侧理纸万张。子所云∶陟厘纸也，此纸以水苔为之，溪人语讹，谓之侧理也。今按别本注云∶此即石发也。色类似苔，而粗涩为异。且水苔性冷，陟厘甘温，明其陟厘与苔全异，池泽中石上名陟厘，浮水中者名苔尔。

衍义曰∶陟厘，今人事治（音池）为苔脯堪啖，京城市中甚多。然治渴疾，仍须禁食盐。

余方家亦罕用。

（巴戟天_图缺）

味辛、甘，微温，无毒。主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，益气，疗头面游风，小腹及阴中相引痛，下气，补五劳，益精，利男子。生巴郡及下邳山谷。二月、八月采根，阴干。（覆盆子为之使，恶朝生、雷丸、丹参。）

陶隐居云∶今亦用建平、宜都者，状如牡丹而细，外赤内黑，用之打去心。唐本注云∶巴戟天苗，俗方名三蔓草。叶以茗，经冬不枯，根如连珠，多者良，宿根青色，嫩根白紫，用之亦同。连珠肉浓者为胜。臣禹锡等谨按药性论云∶巴戟天，使。能治男子夜梦，鬼交泄精，强阴，除头面中风，主下气，大风血癞。病患虚损，加而用之。日华子云∶味苦。安五脏，定心气，除一切风，治邪气，疗水肿。又名不凋草，色紫如小念珠，有小孔子，坚硬难捣。

图经曰∶巴戟天，生巴郡及下邳山谷，今江淮、河东州郡亦有之，皆不及蜀州者佳。叶似茗经冬不枯，俗名三蔓草，又名不凋草。多生竹林内。内地生者，叶似麦门冬而浓大，至秋结实。二月、八月采根，阴干，今多焙之。有宿根者青色，嫩根者白色，用之皆同，以连珠肉浓者胜。今方家多以紫色为良。蜀人云∶都无紫色者。彼方人采得，或用黑豆同煮，欲其色紫，此殊失气味，尤宜辨之。一说蜀中又有一种山律根，正似巴戟，但色白。土人采得，以醋水煮之乃紫，以杂巴戟，莫能辨也。真巴戟，嫩者亦白，干时亦煮治使紫，力劣弱，不可用。今两种，市中皆是。但击破视之，其中而紫鲜洁者，伪也。真者击破，其中虽紫，又有微白惨如粉色，理小暗也。

雷公曰∶凡使，须用枸杞子汤浸一宿，待稍软漉出，却用酒浸一伏时，又漉出，用菊花同熬令焦黄，去菊花，用布拭令干用。

衍义曰∶巴戟天，本有心，干缩时，偶自落，或可以抽摘，故中心或空，非自有小孔子也。

今人欲要中间紫色，则多伪以大豆汁沃之，不可不察。外坚难染，故先从中间紫色。有人嗜酒，日须五、七杯。后患香港脚甚危，或教以巴戟半两，糯米同炒，米微转色，不用米，大黄一两，锉、炒，同为末，熟蜜为丸，温水服五、七十丸，仍禁酒，遂愈。

味酸，无毒。主黄胆心烦，咳逆血气，暴热在肠胃，金疮内塞。久服补中益气，长好颜色。一名昔邪，一名乌韭，一名垣嬴，一名天韭，一名鼠韭。生古垣墙阴或屋上。三月三日采，阴干。

陶隐居云∶方药不甚用，俗中少见有者，《离骚》亦有昔邪。或云即是天蒜尔。唐本注云∶此即古墙北阴青苔衣也。其生石上者名昔邪，一名乌韭。江南少墙，陶故云少见。《本经》载之，屋上者名屋游。在下品，形并相似，为疗略同。《别录》云∶主暴风口噤，金疮，酒渍服之效。臣禹锡等谨按日华子云∶垣衣，冷。又云地衣，冷，微毒。治卒心痛，中恶。

以人垢腻为丸，服七粒。此是阴湿地被日晒起苔藓是也，并生油调，敷马反花疮良。

图经曰∶文具海藻条下。

（石斛_图缺）

味甘，平，无毒。主伤中，除痹，下气，补五脏，虚劳羸瘦，强阴，益精，补内绝不足，平胃气，长肌肉，逐皮肤邪热痱（音沸）气，脚膝疼冷痹弱。久服浓肠胃，轻身延年，定志除惊。一名林兰，一名禁生，一名杜兰，一名石 （音逐）。生六安山谷水旁石上。七月、八月采茎，阴干。（陆英为之使，恶凝水石、巴豆，畏僵蚕、雷丸。）

陶隐居云∶今用石斛，出始兴。生石上，细实，桑灰汤沃之，色如金，形似蚱（音窄）

蜢（音猛）髀者为佳。近道亦有，次宣城间生栎树上者，名木斛。其茎形长大而色浅。六安属庐江，今始安亦出木斛，至虚长，不入丸散，唯可为酒渍、煮汤用尔。俗方最以补虚，疗脚膝。

唐本注云∶作干石斛，先以酒洗，捋蒸炙成，不用灰汤。今荆襄及汉中、江左又有二种∶一者似大麦，累累相连，头生一叶而性冷。一种大如雀髀，名雀髀斛，生酒渍服，乃言胜干者。亦如麦斛，叶在茎端，其余斛如竹，节间生叶也。臣禹锡等谨按药性论云∶石斛，君。

益气除热，主治男子腰肢软弱，健阳，逐皮肌风痹，骨中久冷虚损，补肾，积精，腰痛，养肾气，益力。日华子云∶治虚损劣弱，壮筋骨，暖水脏，轻身益智，平胃气，逐虚邪。

图经曰∶石斛，生六安山谷水旁石上，今荆、湖、川、广州郡及温、台州亦有之，以广南者为佳。多在山谷中。五月生苗，茎似竹节，节节间出碎叶。七月开花，十月结实，其根细长，黄色。七月、八月采茎。以桑灰汤沃之，色如金，阴干用。或云以酒洗，捋蒸炙成，不用灰汤。其江南生者有二种∶一种似大麦，累累相连，头生一叶，名麦斛。一种大如雀髀，名雀髀斛，唯生石上者胜。亦有生栎木上者，名木斛，不堪用。

雷公云∶凡使，先去头土了，用酒浸一宿，漉出于日中曝干，却用酥蒸，从巳至酉，却徐徐焙干用。石斛锁涎，涩丈夫元气。如斯修事，服满一镒，永无骨痛。

衍义曰∶石斛，细若小草，长三、四寸，柔韧，折之如肉而实。今人多以木斛浑行，医工亦不能明辨。世又谓之金钗石斛，盖后人取象而言之。然甚不经。将木斛折之，中虚如禾草，长尺余，但色深黄光泽而已。真石斛，治胃中虚热有功。

鲻鱼

味甘，平，无毒。主开胃，通利五脏。久食令人肥健。此鱼食泥，与百药无忌。似鲤身圆，头扁骨软。生江海浅水中。（今附）

鲈鱼

平。补五脏，益筋骨，和肠胃，治水气。多食宜人，作脍犹良。又曝干，甚香美。虽有小毒，不至发病。一云∶多食发 癖及疮肿，不可与奶酪同食。

食疗云平。主安胎，补中。作脍尤佳。

衍义曰∶鲈鱼，益肝肾，补五脏，和肠胃，食之宜人。不甚发病，宜然张干思之也。

鲎

平，微毒。治痔，杀虫，多食发嗽并疮癣。壳入香，发众香气。尾，烧焦，治肠风泻血并崩中带下及产后痢。脂，烧，集鼠。〔以上二种（新补）。见孟诜、日华子。〕陈藏器∶味辛，无毒。主五野鸡病，杀虫，发嗽，壳发众香，尾灰断产后痢，膏烧集鼠矣。

为黑灰二种海药余

郎君子

谨按《异志》云∶生南海。有雄雌，青碧色，状似杏仁。欲验真假，先于口内含，令热，然后放醋中，雄雌相趁，逡巡便合，即下其卵如粟粒状，真也。主妇人难产，手把便

海蚕沙

谨按《南州记》云∶生南海山石间。其蚕形大如拇指，沙甚白，如玉粉状，每有咸，大温，无毒。主虚劳冷气，诸风不遂。久服令人光泽，补虚羸，轻身延年不老。难者，多只被人以水搜葛粉、锻石，以梳齿隐成，此即非也，纵服无益，反损人，慎服之二十一种陈藏器余

鼋

鳝鱼注∶陶云，鼋肉，补。此老者，能变化为魅。按∶鼋甲，功用同鳖甲。炙浸酒，主瘰，杀虫，逐风恶疮 ，风顽疥瘙。肉，主湿气，诸邪气蛊，消百药毒。张鼎云∶膏涂铁摩之木石机也。至难死，剔其肉尽，头犹咬物，可以张鸢鸟。

食疗云∶微温。主五脏邪气，杀百虫蛊毒，消百药毒，续人筋。又，膏涂铁，摩之便明。

淮

海马

谨按《异志》云∶生西海，大小如守宫虫，形若马形，其色黄褐。性温，平，无毒。主妇人难产，带之于身，神验。

图经云∶生南海。头如马形，虾类也。妇人将产带之，或烧末饮服。亦可手持之。《异鱼图

齐蛤

远志注陶云∶远志畏齐蛤。苏云∶《药录》下卷有蛤，而不言功状。注又云∶蜡畏齐蛤。按齐蛤如蛤，两头尖小，生海水中。无别功用，海人食之。

柘虫屎

詹糖注陶云∶詹糖伪者，以柘虫屎为之。按∶即今之柘木虫，在木间食木注为屎。

其屎破血，不香。詹糖烧之香也。既不相似，不堪为类。

蚱蜢

石蟹注陶云∶石蟹如蚱蜢，形长小，两股如石蟹，在草头能飞， 螽之类，无别功。

与蚯蚓交，在土中得之，堪为媚药。入《拾遗记》。

寄居虫

蜗牛注陶云∶海边大有，似蜗牛，火炙壳便走出。食之益颜色。按∶寄居在壳间，而非螺也。候螺、蛤开，当自出食，螺、蛤欲合，已还壳中，亦名寄生，无别功用。海族多被

?（音拙）

蜘蛛注陶云∶悬网状如鱼者，亦名 。按 在孔穴中及草木稠密处，作网幕络者，就中开一门出入，形段小，似蜘蛛而斑小。主疔肿出根，作膏涂之。陶云此正蜘蛛也，非为蜘蛛。此物族类非一也。

负

葵注苏云∶戎人重熏渠，犹巴人重负 。按∶飞廉一名负盘，蜀人食之，辛辣也，已出《本经》。《左传》云∶蜚不为灾。杜注云∶蜚，负 也。如蝗虫，又夜行。一名负盘，即盘虫也。名字及虫相似，终非一物也。（ 音烦， 螽也。）

蠼

鸡肠注陶云∶鸡肠草，主蠼 溺。按蠼 能溺人影，令发疮，如热沸而大，绕腰匝，不可疗。虫如小蜈蚣，色青黑，长足，山蠼 溺毒，更猛。诸方∶中大有主法，其虫无能，惟扁豆叶敷，即瘥。

蛊虫

败鼓皮注陶云∶服败鼓皮，即唤蛊主姓名。按∶古人愚质，造蛊图富，皆取百虫瓮中盛，经年间开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。能隐形，似鬼神，与 人作祸，然终是虫鬼，咬人至死者。或从人诸窍中出信候，取之曝干。有患蛊人，烧为黑灰，服少许立愈。亦是其类，自相伏耳。新注云∶凡蛊虫疗蛊，是知蛊名， 即可治之。如蛇蛊用蜈蚣蛊虫，蜈蚣蛊用虾蟆蛊虫，蛤蟆蛊病复用蛇蛊虫。是互相能伏者，可取治之。

土虫

蚰蜒并马陆注∶陶云∶今有一细黄虫，状如蜈蚣，俗呼为土虫。按∶土虫无足，如一条衣带，长四、五寸，身扁似韭叶，背上有黄黑裥，头如铲子，行处有白涎，生湿地，有毒，鸡吃即死。陶云；如蜈蚣者，正是蚰蜒，非土虫也。苏云∶马陆如蚰蜒。按∶蚰蜒色正黄不斑，大者如钗股，其足无数，正是陶呼为土虫者。此虫好脂油香，能入耳及诸窍中，以驴乳灌之

鱼

鲍鱼注陶云∶鱼是臭者。按∶ 鱼，岭南人作鲍鱼。刘元绍云∶其臭如尸，正与陶公相背。海人食之，所谓海上有逐臭之夫也。其鱼以格额，目旁有骨，名乙。《礼》云∶鱼去乙．郑云∶东海 鱼也。只食之，别无功用也。

予脂

有毒。主风肿，痈毒，瘾疹，赤瘙 疥，痔 ，皮肤顽痹， 跌折伤，肉损瘀血，以脂涂上，炙手及热摩之，即透。生岭南，蛇头鳖身。《广州记》云∶予，蛇头鳖身，亦水宿，亦树栖，俗谓之予膏，主蛭刺。以铜及瓦器盛之，浸出。唯鸡卵盛之不漏。摩理毒肿大验，其透物甚于醍醐也。

砂挪子

有毒。杀飞禽走兽，合射罔用之。人亦生取置枕，令夫妻相好。生砂石中，作旋孔，有虫子如大豆，背有刺，能倒行，一名倒行狗子。性好睡，亦呼为睡虫，是处有之。

蛔虫汁

大寒。主目肤赤热痛。取大者净洗，断之，令汁滴目中，三十年肤赤亦瘥。

螽蚯蚓

二物异类同穴，为雄雌，令人相爱。五月五日收取，夫妻带之。 螽如蝗虫，东人呼为舴艋，有毒，有黑斑者，候交时取之。

灰药

令人喜好相爱。出岭南陶家，如青灰。彼人以竹筒盛之，云是蛲（蛲，音蛔，虫也。）

所作，以灰拭物皆可。喜损小儿、鸡、犬等，不置家中，未知此事虚实。

吉丁虫

功用同前，人取带之。甲虫背正绿，有翅在甲下。出岭南宾、澄州也。

腆颗虫

一作 功用同前，人取带之。似KT 盘，褐色，身扁。出岭南，人重之也。

鼷鼠

有毒。食人及牛、马等皮肤成疮，至死不觉。此虫极细，不可卒见。《尔雅》云∶有虫毒，食人至尽不知。《左传》曰∶食郊牛角者也。《博物志》云∶食人死肤，令人患恶疮，多是此虫食。主之法，当以狸膏摩之及食狸肉。凡正月食鼠，残多为鼠 ，小孔下血者，是此病也。

（甘松香_图缺）

味甘，温，无毒。主恶气，卒心腹痛满，兼用合诸香，丛生，叶细。《广志》云∶甘松香出姑臧。（今附）

臣禹锡等谨按日华子云∶治心腹胀，下气。作浴汤，令人身香。

图经曰∶甘松香，出姑臧，今黔、蜀州郡及辽州亦有之。丛生山野，叶细如茅草，根极繁密。八月采，作汤浴令人体香。

陈藏器云∶丛生，叶细，出凉州。海药云谨按《广志》云∶生源州，苗细引蔓而生。又陈氏云∶主黑皮 ，风疳齿 ，野鸡痔。得白芷、附子良。合诸香及 衣妙也。

（细辛一_图缺）

（细辛二_图缺）

味辛，温，无毒。主咳逆，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛，死肌，温中下气，破痰，利水道，开胸中，除喉痹， （音瓮）鼻，风痫，癫疾，下乳结，汗不出，血不行，安五脏，益肝胆，通精气。久服明目，利九窍，轻身长年。一名小辛。生华阴山谷。二月、八月采根，阴干。曾青、枣根为之使，得当归、芍药、白芷、芎 、牡丹、 本、甘草共疗妇人，得决明、鲤鱼胆，青羊肝共疗目痛。恶野狼毒、山茱萸、黄 ，畏硝石、滑石，反藜芦。

陶隐居云∶今用东阳临海者，形段乃好，而辛烈不及华阴、高丽者。用之去其头节。人患口臭者，含之多效，最能除痰，明目也。臣禹锡等谨按范子云∶细辛出华阴，色白者善。吴氏云∶细辛，一名细草。神农、黄帝、雷公、桐君∶辛，小温。歧伯∶无毒。季氏∶小寒。如葵叶赤黑，一根一叶相连。药性论云∶细辛，臣，忌生菜，味苦、辛。治咳逆上气，恶风风头，手足拘急，安五脏六腑，添胆气，去皮风湿痒，能止眼风泪下，明目，开胸中滞，除齿痛，主血闭，妇人血沥腰痛。日华子云∶治嗽，消死肌疮肉，胸中结聚。忌狸肉。

图经曰∶细辛，生华山山谷，今处处有之，然它处所出者，不及华州者真。其根细而其味极辛，故名之曰细辛。二月、八月采根，阴干用。今人多以杜衡当之。杜衡吐人，用时须细辨耳。杜衡春初于宿根上生苗，叶似马蹄形状，高三、二寸，茎如麦 粗细，每窠上有五、七叶，或八、九叶，别无枝蔓。又于叶、茎间罅内，芦头上贴地生紫花，其花似见不见，暗结实如豆大，窠内有碎子似天仙子。苗、叶俱青，经霜即枯。其根成窠，有似饭帚密闹，细长四、五寸，微黄白色，味辛。江淮俗呼为马蹄香，以人多误用，故此详述之。

雷公云∶凡使，一一拣去双叶，服之害人。须去头土了，用瓜水浸一宿，至明漉出，曝干用之。圣惠方∶治口臭及 齿肿痛。细辛煮取浓汁，熟含冷吐，瘥。外台秘要∶治卒客忤，停尸不能言。细辛、桂心等分纳口中。别说云∶谨按细辛非华阴者，不得为细辛用。若杜衡之类，自应根据本性于用尔。又细辛若单用末，不可过半钱匕，多即气闷塞不通者死。虽死无伤，近年关中或用此毒人者，闻平凉狱中尝治此，故不可不记，非本有毒，但以不识多寡之用，因以有此。

衍义曰∶细辛，用根，今唯华州者佳，柔韧，极细直，深紫色，味极辛，嚼之习习如椒。

治头面风痛不可缺也。叶如葵叶，赤黑，非此则杜衡也。杜衡叶，形如马蹄下，故俗云马蹄香。

盖根似白前，又似细辛。襄、汉间一种细辛，极细而直，色黄白，乃是鬼督邮，不可用。

（紫贝_图缺）

明目，去热毒。

唐本注云∶形似贝，圆，大二、三寸。出东海及南海上，紫斑而骨白。 （唐本先附）臣禹锡等图经曰∶紫贝，《本经》不载所出州土。苏恭注云∶出东海及南海上，今南海多有之，即砑螺也。形似贝而圆，大二、三寸，儋振夷黎采以为 货币，北人唯画家用砑物。谨按郭璞注《尔雅》云∶余 （直其切），黄白纹。谓以黄为质，白为纹点。余泉，白黄文。谓以白为质，黄为纹点。今紫贝则以紫为质，黑为纹点也。贝之类极多，古人以为宝货，而此紫贝尤 为世所贵重。汉文帝时，南越王献紫贝五百是也。后世以多见贱，而药中亦稀使之。又车螯之紫者，海人亦谓之紫贝。车螯，近世治痈疽方∶中多用，其壳烧 为灰，敷疮。南海、北海皆有之，采无时。人亦食其肉，云味咸，平，无毒。似蛤蜊，而肉坚硬不及。亦可解酒毒。北中者壳粗，不堪用也。

衍义曰∶紫贝，大二、三寸，背上深紫有点，但黑。《本经》以此烧存性，入点眼药。

味甘，温，无毒。去恶气，杀虫，主腹冷泄痢。《广志》曰∶出西国，似细艾。又有松树皮绿衣，亦名艾纳。可以和合诸香，烧之能聚其烟，青白不散，而与此不同也。（今附）

臣禹锡等谨按古药府诗云∶行胡从何方，列国持何来，氍KT 五木香，迷迭艾与都梁是也。

陈藏器云∶主癣辟蛀。海药云∶谨按《广志》云∶生剽国，温，平。主伤寒，五泄，主心腹注气，下寸白，止肠鸣。烧之，辟温疫，合螫窠，浴香港脚，甚良。

（龙胆_图缺）

味苦，寒、大寒，无毒。主骨间寒热，惊痫，邪气，续绝伤，定五脏，杀蛊毒，除胃中伏热，时气温热，热泄下痢，去肠中小虫，益肝胆气，止惊惕。久服益智不忘，轻身耐老。一名陵游。生齐朐山谷及冤句。二月、八月、十一月、十二月采根，阴干。（贯众为之使，恶防葵、地黄。）

陶隐居云∶今出近道，吴兴为胜。状似牛膝，味甚苦，故以胆为名。今按别本注云∶叶似龙葵，味苦如胆，因以为名。臣禹锡等谨按药性论云∶龙胆，君。能生小儿惊痫，入心，壮热，骨热，痈肿，治时疾，热黄，口疮。日华子云∶小豆为使。治客忤疳气，热病狂语及疮疥，明目，止烦，益智，治健忘。

图经曰∶龙胆，生齐朐山谷及冤句，今近道亦有之。宿根黄白色，下抽根十余本，类牛膝。

直上生苗，高尺余。四月生叶，似柳叶而细，茎如小竹枝，七月开花如牵牛花，作铃铎形，青碧色。冬后结子，苗便枯。二月、八月、十一月、十二月采根，阴干。俗呼为草龙胆。浙中又有山龙胆草，味苦涩，取根细锉，用生姜自然汁浸一宿，去其性，焙干，捣，水煎一钱匕，温服之。治四肢疼痛。采无时候。叶经霜雪不凋，此同类而别种也。古方治疸多用之。《集验方》谷疸丸∶苦参三两，龙胆一两，二物下筛，牛胆和丸，先食以麦饮服之，如梧子五丸，日三，不知稍增。《删繁方》治劳疸，同用此龙胆，加至二两，更增栀子仁三七枚，三物同筛捣，丸以猪胆，服如前法，以饮下之。其说云∶劳疸者，因劳为名。谷疸者，因食而劳也。

雷公云∶采得后阴干。欲使时，用铜刀切去髭土头了，锉，于甘草汤中浸一宿，至明漉出，曝干用。勿空腹饵之，令人溺不禁。圣惠方∶治蛔虫攻心如刺，吐清水。龙胆一两去头，锉，水二盏，煮取一盏去滓。隔宿不食，平旦一顿服。外台秘要∶治卒下血不止。龙胆一虎口，以水五升，煮取二升半，分为五服，瘥。肘后方∶治卒心痛。龙胆四两，酒三升，煮取一升半，顿服。

味甘，温，无毒。食之令人肥健悦泽。此乳穴中小鱼，常食乳水，所以益人，能久食之，力强于乳，有似英鸡，功用同乳。（今附）

陈藏器《吴都赋》云∶嘉鱼出于丙穴。李善注云∶丙日出穴。今则不然，丙者，向阳穴也皆煮崖石

味辛，温，无毒。主肠虚水泻，心腹搅痛，霍乱，呕吐酸水，解酒毒。不宜多服，令人舌粗，不思饮食。云是高良姜子。其苗如芦，叶似姜，花作穗，嫩叶卷而生微带红色。

生南海诸谷。（今附）

臣禹锡等谨按药性论云∶红豆蔻亦可单用，味苦、辛。能治冷气腹痛，消瘴雾气毒，去宿食，温腹肠，吐泻痢疾。

海药云∶择嫩者，加入盐，累累作朵不散落，须以朱槿染令色深，善醒于醉，解酒毒。

此外无诸要使也。

（远志（为君）_图缺）

味苦，温，无毒。主咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智能，耳目聪明，不忘，强志，倍力，利丈夫，定心气，止惊悸，益精，去心下膈气，皮肤中热，面目黄。

久服轻身不老，好颜色，延年。叶名小草，主益精，补阴气，止虚损，梦泄。一名棘菀，一名绕，一名细草。生泰山及冤句川谷。四月采根、叶阴干。（得伏苓、冬葵子、龙骨良，杀天雄、附子毒，畏真珠、藜芦、蜚蠊、齐蛤。）

陶隐居云∶按药名无齐蛤，恐是百合。冤句县属兖州济阴郡，今犹从彭城北兰陵来。用之打去心取皮，今用一斤正得三两皮尔，市者加量之。小草状似麻黄而青。远志亦入仙方药用。

唐本注云∶《药录》下卷有齐蛤，即齐蛤元有，不得言无。今陶云恐是百合，非也。今注∶远志茎叶似大青而小，比之麻黄，陶不识尔。臣禹锡等谨按尔雅云∶ 绕，棘菀。注∶今远志也，似麻黄，赤华，叶锐而黄，其上谓之小草。

药性论云∶远志畏蛴螬。治心神健忘，安魂魄，令人不迷，坚壮阳道，主梦邪。日华子云∶主膈气，惊魇，长肌肉，助筋骨，妇人血噤，失音，小儿客忤。服无忌。

图经曰∶远志，生泰山及冤句川谷，今河、陕、京西州郡亦有之。根黄色形如蒿根。苗名小草，似麻黄而青，又如荜豆。叶亦有似大青而小者。三月开花白色，根长及一尺。四月采根、叶，阴干，今云晒干用。泗州出者花红，根、叶俱大于它处。商州者根又黑色。俗传夷门远志最佳。古方通用远志、小草。今医但用远志，稀用小草。《古今录验》及《范汪方》治胸痹心痛，逆气，膈中饮不下，小草丸。小草、桂心、蜀椒去汗、干姜、细辛各三分，附子二分炮，六物合捣下筛，和以蜜丸大如梧子。先食米汁下三丸，日三，不知稍增，以知为度。

禁猪肉、冷水、生葱、菜。

雷公曰∶远志，凡使，先须去心，若不去心，服之令人闷。去心了，用熟甘草汤浸宿，漉出，曝干用之也。肘后方∶治人心孔愍塞，多忘喜误。丁酉日密自至市买远志，着巾角中，还为末服之，勿令人知。抱朴子《内篇》云∶陵阳仲子服远志二十年，有子三十七人，开书所视，便记而不忘。

味甘，无毒。头中有石如棋子。主下石淋，磨石服之，亦烧为灰末服，和 菜作羹，开胃益气。候干食之，名为鲞（音想）。炙食之，主消瓜成水，亦主卒腹胀，食不消，暴下痢。初出水能鸣，夜视有光。又野鸭头中有石，云是此鱼所化。生东海。（今附）

臣禹锡等谨按陈士良云∶石首鱼，平。日华子云∶取脑中枕，烧为末，饮下，治淋也。

食疗∶作干鲞，消宿食，主中恶，不堪鲜食。

（胡黄连_图缺）

味苦，平，无毒。主久痢成疳，伤寒咳嗽，温疟骨热，理腰肾，去阴汗，小儿惊痫，寒热不下食，霍乱下痢。生胡国，似干杨柳，心黑外黄。一名割孤露泽。（今附）

图经曰∶胡黄连，生胡国，今南海及秦陇间亦有之。初生似芦，干似杨柳枯枝，心黑外黄，不拘时月收采。今小儿药中多用之。又治伤寒劳复，身热，大小便赤如血色者。胡黄连一两，山栀子二两去皮，入蜜半两，拌和，炒令微焦，二味捣罗为末，用猪胆汁和丸，如梧桐子大。每服用生姜二片，乌梅一个，童子小便三合，浸半日去滓，食后暖小便令温，下十丸，临卧再服，甚效。

唐本云∶大寒。主骨蒸劳热，补肝胆，明目，治冷热泄痢，益颜色，浓肠胃，治妇人胎蒸虚惊，治三消五痔，大人五心烦热。出波斯国，生海畔陆地，八月上旬采。恶菊花、玄参、白藓皮，解巴豆毒。服之忌猪肉，令人漏精。以人乳浸点目甚良。苗若夏枯草，根头似鸟觜，折之肉似 鹆眼者良。孙尚药治小儿盗汗，潮热往来。南蕃胡黄连、柴胡等分，罗极细，炼蜜和丸如鸡头大。每服二丸至三丸，银器中用酒少许化开，更入水五分，重汤煮三、二十沸，放温，食后和滓服。别说云谨按胡黄连，折之尘出如烟者，为真。

（泽泻_图缺）

味甘、咸，寒，无毒。主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健，补虚损五劳，除五脏痞满，起阴气，止泄精、消渴、淋沥，逐膀胱三焦停水。久服耳目聪明，不饥，延年，轻身，面生光，能行水上。扁鹊云∶多服病患眼。一名水泻，一名及泻，一名芒芋，一名鹄泻。生汝南池泽。五月、六月、八月采根，阴干。（畏海蛤、文蛤。）

叶 味咸，无毒。主大风，乳汁不出，产难，强阴气。久服轻身。五月采。

实 味甘，无毒。主风痹、消渴，益肾气，强阴，补不足，除邪湿。久服面生光，令人无子陶隐居云∶汝南郡属豫州。今近道亦有，不堪用，唯用汉中、南郑、青弋，形大而长，尾间必有两歧为好。此物易朽蠹，常须密藏之。叶狭长，丛生诸浅水中。《仙经》服食断谷皆用之。亦云身轻，能步行水上。唐本注云∶今汝南不复采用，唯以泾州、华州者为善也。臣禹锡等谨按尔雅云∶ ， 。疏云∶ ，一名 ，即药草泽泻也。药性论云∶泽泻，君，味。能主肾虚精自出，治五淋，利膀胱热，宣通水道。日华子云∶治五劳七伤，主头旋，耳虚鸣，筋骨挛缩，通小肠，止遗沥，尿血，催生，难产，补女人血海，令人有子。叶壮水脏，下乳，通血脉。

图经曰∶泽泻，生汝南池泽，今山东、河、陕、江、淮亦有之，以汉中者为佳。春生苗，多在浅水中，叶似牛舌草，独茎而长。秋时开白花，作丛似谷精草。五月、六月、八月采根，阴干。今人秋末采，曝干用。此物极易朽蠹，常须密藏之。汉中出者，形大而长，尾间有两歧最佳。《尔雅》谓之 （羊朱切），一名 （与舄同，私夕切）。《素问》身热解堕，汗出如浴恶风少气，名曰酒风。治之以泽泻、术各十分，麋衔五分，合以二指撮，为后饭。后饭者，饭后药先，谓之后饭。张仲景治杂病，心下有支饮，苦冒，泽泻汤主之。泽泻五两，术二两，水二升，煎取半升，分温再服。治伤寒有大、小泽泻汤，五苓散辈。皆用泽泻，行利停水为最要。深师治支饮，亦同用泽泻、术，但煮法小别。先以水二升煮二物，取一升，又以水一升煮泽泻，取五合，合此二汁，为再服。病甚欲眩者，服之必瘥。仙方亦单服泽泻一物，捣筛，取末，水调，日分服六两，百日体轻，久而健行。

雷公曰∶不计多少，细锉酒浸一宿，漉出，曝干，任用也。经验方∶常服泽泻，皂荚水煮烂，焙干为末，炼蜜为丸如桐子大。空尽以温酒下十五丸至二十丸，甚妙。治肾脏风，生疮尤良。

衍义曰∶泽泻，其功尤长于行水。张仲景曰∶水搐渴烦，小便不利，或吐或泻，五苓散主之。方用泽泻，故知其用长于行水。《本经》又引扁鹊云，多服病患眼，诚为行去其水。张仲景八味丸用之者，亦不过引接桂、附等归就肾经，别无他意。凡服泽泻散人，未有不小便多者，小便既多，肾气焉得复实？今人止泄精，多不敢用。

味甘，温，无毒。主补虚，去湿气，理腰脚，去痔疾，杀虫。江河淮皆有。（臣禹锡等谨按日华子云∶河豚，有毒。又云∶胡夷鱼，凉，有毒。煮和秃菜食，良。毒以芦根及橄榄等解之。肝有大毒。又名KT 鱼、规鱼、吹肚鱼也。

陈藏器云∶如鲶鱼，口尖，一名 鱼也。

衍义曰∶河豚，《经》言无毒，此鱼实有大毒。味虽珍，然修治不如法，食之杀人，不可不慎也。浓生者不食亦好。苏子美云∶河豚于此时，贵不数鱼虾。此即诗家鄙讽之言，未足全信也。然此物多怒，触之则怒气满腹，翻浮水上，渔人就以物撩之，遂为人获。橄榄并芦根汁解其毒。

（薏（音薏）苡（音以）仁_图缺）

味甘，微寒，无毒。主筋急拘挛，不可屈伸，风湿痹，下气，除筋骨邪气不仁，利肠胃，消水种，令人能食。久服轻身益气。其根，下三虫。一名解蠡，一名屋（音毯），一名起实，一名 （音感）。生真定平泽及田野。八月采实，采根无时。

陶隐居云∶真定县属常山郡，近道处处有，多生人家。交 者子最大，彼土呼为秆（音干）珠。马援大取将还，人谗以为真珠也。实重累者为良。用之取中仁。今小儿病蛔虫，取根煮汁糜食之。甚香，而去蛔虫大效。今按陈藏器本草云∶薏苡收子，蒸令气馏，曝干，磨取仁，炊作饭及作面。主不饥，温气，轻身。煮汁饮之，主消渴。又按别本注云∶今多用梁汉者，气力劣于真定，取青水色者良。臣禹锡等谨按药性论云∶能治热风，筋脉挛急，能令人食。主肺痿肺气，吐脓血，咳嗽涕唾，上气，昔马援煎服之，破五溪毒肿。种于彼取仁甑中蒸，使气馏，曝于日中，使干，挪之得仁矣。孟诜云∶性平，去干湿香港脚，大验。

图经曰∶薏苡仁，生真定平泽及田野，今所在有之。春生苗，茎高三、四尺。叶如黍。

开红白花作穗子。五月、六月结实，青白色，形如珠子而稍长，故呼意珠子。小儿多以线穿如贯珠为戏。八月采实，采根无时。今人通以九月、十月采，用其实中仁。古方大抵心肺药多用之。韦丹治肺痈，心胸甲错者，淳苦酒煮薏苡仁令浓，微温顿服之。肺有血当吐愈。《广济方》∶治冷气，薏苡仁饭粥法∶细舂其仁，饮为饭，气味欲习如麦饭乃佳。或煮粥亦好，自任无忌。根之入药者，葛洪治卒心腹烦满，又胸胁痛者，锉根浓煮汁，服三升乃定。今人多取叶为饮，香益中空膈，甚胜其杂他药用者。张仲景治风湿身烦疼日晡剧者，与麻黄杏仁薏苡仁汤∶麻黄三两，杏仁三十枚，甘草、薏苡仁各一两，四物以水四升，煮取二升，分温再服。

又治胸痹偏缓急者，薏苡仁附子散方∶薏苡仁十五两，大附子十枚炮，二物杵末，每服方寸匕，日三。

陈藏器余主消渴，煞蛔虫。根煮服，堕胎。雷公云∶凡使，勿用 米，颗大无味，其米，时人呼为粳 是也。若薏苡仁，颗小色青，味甘，咬着黏人齿。夫用一两，以糯米二两同熬，令糯米熟，去糯米取使，若更以盐汤煮过，别是一般修制亦得。外台秘要∶治牙齿风痛。薏苡根四两，水四升，煮取二升，含冷易之，龈便生。又方∶咽喉卒痈肿，吞薏苡仁二枚。又方∶蛔虫攻心腹痛。薏苡根二斤切，水七升，煮取三升。先食尽服之，虫死尽出。梅师方∶肺疾唾脓血取薏仁十两杵碎，以水三升，煎取一升，入酒少许服之。食医心镜∶治筋脉拘挛，久风湿痹下气，除骨中邪气，利肠胃，消水肿，久服轻身，益气力。薏苡仁一升，捣为散。每服以水二升煮两匙末作粥，空腹食之。后汉《马援传》∶马援在交 ，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实，援欲以为种，军还载之一车。

衍义曰∶薏苡，此李商隐《太仓铭》中所谓薏苡似珠，不可不虞者也。取仁用。《本经》云∶微寒，主筋急拘挛。拘挛有两等，《素问》注中，大筋受热，则缩而短，缩短故挛急不伸。

此是因热而拘挛也。故可用薏苡仁。若《素问》言因寒即筋急者，不可更用此也。凡用之，须倍于他药，此物力势和缓，须倍加用即见效。盖受寒，即能使人筋急。受热，故使人筋挛。若但热而不曾受寒，亦能使人筋缓。受湿则又引长无力。

唐慎微，字审元，成都华阳人。貌寝陋，举措语言朴讷，而中极明敏。其治病百不失一，语证候不过数言，再问之，辄怒不应。其于人不以贵贱，有所召必 往，寒暑雨雪不避也。其为士人疗病，不取一钱，但以名方秘录为请。以此士人尤喜之，每于经史诸书中得一药名、一方论，必录以告，遂集为此书。尚书左丞蒲公 传正，欲以执政恩例奏与一官，拒而不受。其二子∶五十一、五十四（偶忘其名）及婿张宗说，字岩老，皆传其艺，为成都名医。元 间，虚中为儿童时，先人感风毒之病，审元疗之如神。又手缄一书，约曰∶某年月日即启封。至期，旧恙复作，取所封开视之，则所录三方∶第一疗风毒再作；第二 疗风毒攻注作疮疡；第三疗风毒上攻，气促欲作喘嗽。如其言，以次第饵之，半月，良愈，其神妙若此。皇统三年九月望，成都宇文虚中书。

余读沈明远寓简称∶范文正公微时，尝慷慨语其友曰∶吾读书学道，要为宰辅，得时行道，可以活天下之命。时不我与，则当读黄帝书，深究医家奥旨，是亦可以活人也。未尝不三复其言，而大其有济世志。又读苏眉山题东皋子传后云∶人之至乐，莫若身无病，而心无忧。

我 则无是二者，然人之有是者。接于予前，则予安得全其乐乎！故所至常蓄善药，有求者则与之，而尤喜酿酒以饮客。或曰∶子无病而多蓄药，不饮而多酿酒，劳己以 为人，何哉？予笑曰∶病者得药，吾为之体轻，饮者得酒，吾为之酣适，岂专以自为也，亦未尝不三复其言，而仁其用心，嗟乎！古之大人君子之量，何其弘也。盖 士之生世，唯当以济人利物为事。

达则有达而济人利物之事，所谓执朝廷大政，进贤退邪，兴利除害，以泽天下是也。穷则有穷而济人利物之事，所 谓居闾里间，传道授学，急难救疾，化一乡一邑是也。要为有补于世，有益于民者，庶几乎兼善之义，顾岂以未得志也，未得位也，遽泛然忘斯世，而弃斯民哉！若 夫医者，为切身一大事，且有及物之功。语曰∶人而无恒，不可以作巫医。又曰∶子之所慎∶斋、战、疾。康子馈药，子曰∶丘未达，不敢尝。余尝论之，是术也。 在吾道中，虽名为方伎，非圣人贤者所专精，然舍而不学，则于仁义忠孝有所缺。盖许世子止不先尝药，春秋书以弑君。故曰∶为人子者，不可不知医，惧其忽于亲 之疾也。况乎此身，受气于天地，受形于父母，自幼及老，将以率其本然之性，充其固有之心；如或遇时行道，使万物皆得其所，措六合于太和中，以毕其为人之 事。而一旦有疾，懵不知所以疗之，伏枕呻吟，付之庸医手。而生死一听焉，亦未可以言智也。故自神农、黄帝、雷公、歧伯以来，名卿才大夫，往往究心于医。若 汉之淳于意，张仲景，晋之葛洪、殷浩，齐之褚澄，梁之陶弘景皆精焉。唐·陆贽斥忠州，纂集方书；而苏、沈二公良方，至今传世。是则吾侪以从正讲学余隙，而 于此乎搜研，亦不为无用也。余自幼多病，数与医者语，故于医家书，颇尝涉猎。在淮阳时，尝手节本草一帙，辨药性大纲，以为是书，通天地间玉石、草木、禽 兽、虫鱼，万物性味，在儒者不可不知。又饮食服饵禁忌，尤不可不察，亦穷理之一事也。后居大梁，得闲闲赵公家素问善本，其上有公标注夤缘一生。今岁游平 水，会郡人张存惠魏卿介吾友弋君唐佐来言，其家重刊证类本草已出，及增入宋人寇宗 衍义，完焉新书，求为序引，因为书其后。己酉中秋日。云中刘祁云。

泰和甲子下己酉岁□□初日辛卯刊毕

（薯蓣_图缺）

味甘，温，平，无毒。主伤中，补虚羸，除寒热邪气，补中，益气力，长肌肉，主头面游风，风头眼眩，下气，止腰痛。补虚劳羸瘦，充五脏，除烦热，强阴。久服耳目聪明，轻身，不饥，延年。一名山芋，秦、楚名玉延，郑、越名土薯（音除。）生嵩高山谷。二月、八月采根，曝干。紫芝为之使，恶甘遂。

陶隐居云∶今近道处处有，东山、南江皆多掘取食之以充粮。南康间最大而美，服食亦用之。唐本注云∶薯蓣，日干捣细，筛为粉，食之大美，且愈疾而补。此有两种∶一者白而且佳。一者青黑，味亦不美。蜀道者尤良。臣禹锡等谨按吴氏云∶薯蓣，一名诸署，齐、越名山羊，一名修脆，一名儿草。神农∶甘，小温。桐君、雷公∶甘，无毒。或生临朐钟山，始生赤茎细蔓，五月华白，七月实青黄，八月熟落，根中白，皮黄，类芋。药性论云∶薯蓣，臣。能补五劳七伤，去冷风，止腰疼，镇心神，安魂魄，开达心孔，多记事，补心气不足，患人体虚羸，加而用之。异苑云∶薯蓣，野人谓之土薯。若欲掘取，嘿然则获，唱名便不可得。人有植之者，随所种之物而像之也。日华子云∶助五脏，强筋骨，长志，安神，主泄精，健忘。干者功用同前。

图经曰∶薯蓣，生嵩高山山谷，今处处有之，以北都、四明者为佳。春生苗，蔓延篱援。

茎紫叶青，有三尖角似牵牛更浓而光泽。夏开细白花，大类枣花。秋生实于叶间，状如铃。二月、八月采根，今人冬春采，刮之白色者为上，青黑者不堪，曝干用之。法取粗根，刮去黄皮，以水浸，末白矾少许掺水中，经宿取，净洗去涎，焙干。近都人种之极有息。春取宿根头，以黄沙和牛粪作畦种。苗生以竹梢作援，援高不得过一、二尺，夏月频溉之。当年可食，极肥美。南中有一种，生山中，根细如指，极紧实，刮磨入汤煮之，作块不散，味更珍美，云食之尤益人，过于家园种者。又江湖、闽中出一种，根如姜、芋之类而皮紫。极有大者，一枚可重斤余，刮去皮，煎煮食之俱美，但性冷于北地者耳。彼土人为单呼为薯（音若殊），亦曰山薯。而《山海经》云∶景山北望少泽，其草多薯 （音与薯蓣同）。郭璞注云∶根似芋可食。今江南人单呼薯（音储），语或用轻重耳。据此注，则薯蓣与薯乃一种。南北之产或有不同，故其形类差别。然字音殊、储不同，盖相传之讹也。一名山芋。

食疗∶治头疼，利丈夫，助阴力。和面作 ，则微动气，为不能制面毒也。熟者和蜜，或为汤煎，或为粉，并佳。干之入药更妙也。雷公云∶凡使，勿用平田生二、三纪内者，要经十纪者，山中生，皮赤，四面有髭生者妙。若采得，用铜刀削去上赤皮，洗去涎，蒸用。圣惠方∶补虚损，益颜色。用薯蓣于砂盆中细研，然后下于铫中，先以酥一大匙熬令香，次旋添酒一盏煎，搅令匀，空心饮之。食医心镜主下焦虚冷，小便数，瘦损无力。生薯蓣半斤。刮去皮，以刀切碎，研令细烂，于铛中着酒，酒沸下薯蓣，不得搅，待熟着少盐、葱白，理添酒，空腹饮三、二杯，妙。

衍义曰∶山药，按本草，上一字犯英庙讳，下一字曰蓣，唐代宗名预，故改下一字为药，今人遂呼为山药。如此则尽失当曰本名，虑岁久，以山药为别物，故书之。此物贵生干，方入药，其法∶冬月以布裹手，用竹刀子剐去皮，于檐下风迳处，盛竹筛中，不得见日色。一夕干五分，俟全干收之，唯风紧则干速。所以用干之意，盖生湿则滑，不可入药。熟则只堪啖，亦滞气。余如《经》。

嘉 二年八月三日诏∶朝廷累颁方书，委诸郡收掌，以备军民医疾。访闻贫下之家，难于副矜存之意。今除在京，已系逐年散药外，其三京并诸路，自今每年京府节镇及 益、并、庆、渭四州，各赐钱二百贯，余州军监赐钱一百贯，委长吏选差官属监，勒医人体度时令，按方∶合药，候有军民请领，画时给付。所有《神农本草》、 《灵枢》、《太素》、《甲乙经》、《素问》之类，及《广济》、《千金》、《外台秘要》等方，仍差太常少卿直集贤院掌禹锡、职方∶员外郎秘阁校理林亿、殿中 丞秘阁校理张洞、殿中丞馆阁校勘苏颂同共校正，闻奏。臣禹锡等寻奏∶置局刊校，并乞差医官三、两人同共详定。其年十月，差医学秦宗古、朱有章赴局祗应。三 年十月，臣禹锡、臣亿、臣颂、臣洞又奏∶本草旧本经注中，载述药性功状，甚多疏略不备处，已将诸家本草及书史中，应系该说药品功状者，采拾补注，渐有次 第。及见唐显庆中，诏修本草，当时修定注释本经外，又取诸般药品，绘画成图及别撰图经等，辨别诸药，最为详备，后来失传，罕有完本。欲下诸路州县应系产药 去处，并令识别人，仔细辨认根、茎、苗、叶、花、实、形色、大小，并虫鱼、鸟兽、玉石等，堪入药用者，逐件画图，并一一开说，着花结实，收采时月，所用功 效；其番夷所产药，即令询问榷场市舶商客，亦根据此供析，并取逐味各一、二两或一、二枚封角，因入京人差送，当所投纳，以凭照证，画成本草图；并别撰图 经，所冀与今本草经并行，使后人用药，知所根据。奏可。至四年九月，又准敕差太子中舍陈检同校正。五年八月，神注本草成书，先上之。十一月十五日准敕差光 禄寺丞高保衡同共复校，至六年十二月，缮写成版样依旧，并目录二十一卷，仍赐名曰嘉 补注神农本草。

嘉 五年八月十二日进图经本草奏敕嘉 三年十月，校正医书所奏∶窃见唐显庆中诏修本草，当时修定注释《本经》外，又取诸药品，绘画成图，别撰图经，辨别诸药，最为详备。后来失传，罕有完本，欲 望下应系产药去处，令识别人，仔细详认根、茎、苗、叶、花、实、形色、大小，并虫鱼、鸟兽、玉石等，堪入药用者，逐件画图，并一一开说，着花结实，收采时 月及所用功效；其番夷所产，即令询问榷场市舶商客，亦根据此供析，并取逐味一、二两，或一、二枚封角，因入京人差 送，当所投纳，以凭照证，画成本草图；并别撰图经，与今本草经并行，使后人用药，有所根据。奉诏旨∶宜令诸路转运司，指挥辖下州府军监，差逐处通判职官专 切管句，根据应供申校正医书所。至六年五月又奏∶《本草图经》系太常博士集贤校理苏颂分定编撰，将欲了当，奉敕差知颖州，所有图经文本，欲令本官一面编撰 了当，诏可。其年十月，编撰成书，送本局修写，至七年十二月一日进呈，奉敕镂板施行。

证类本草校勘官叙政和六年七月二十九日奉敕校勘同校勘 官太医学内舍生编类圣济经所点对方书官（臣）龚璧同校勘官登仕郎编类圣济经所点对方书官（臣）丁阜同校勘官登仕郎编类圣济经所点对方书官（臣）许同校勘官 登仕郎编类圣济经所点对方书官（臣）杜润夫同校勘官翰林医候入内内宿编类圣济经所点对方书官（臣）朱永弼同校勘官翰林医官编类圣济经所点对方书官（臣）谢 同校勘官奉议郎太医学博士编类圣济经所检阅官（臣）刘植校勘官中卫大夫康州防御使句当龙德宫总辖修建明堂所医药提举入内医官编类圣济经提举太医学（臣）曹 孝忠

（木香_图缺）

味辛，温，无毒。主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露，疗气劣，肌中偏寒，主气不足，消毒，杀鬼精物，温疟蛊毒，行药之精。久服不梦寤魇寐，轻身致神仙。一名蜜香。生永昌山谷。

陶隐居云∶此即青木香也。永昌不复贡，今皆从外国舶（音白）上来，乃云大秦国。以疗毒肿，消恶气，有验。今皆用合香，不入药用。唯制蛀虫丸用之，常能煮以沐浴，大佳尔。唐本注云∶此有二种，当以昆仑来者为佳，出西胡来者不善。叶似羊蹄而长大。花如菊花，其实黄黑，所在亦有之。今按别本注云∶叶似薯蓣而根大，花紫色，功效极多，为药之要用。陶云∶不入药用，非也。臣禹锡等谨按蜀本云∶今苑中种之，花黄，苗高三、四尺，叶长八、九寸，皱软而有毛。药性论云∶木香，君。治女人血气，刺心心痛不可忍，末，酒服之，治九种心痛，积年冷气， 癖症块胀痛，逐诸壅气上冲，烦闷，治霍乱吐泻，心腹 刺。隋书云∶樊子盖为武威太守。车驾西巡，将入吐谷浑，子盖以彼多瘴气，献青木香以御雾露。南州异物志云∶青木香，出天竺，是草根，状如甘草。萧炳云∶青木香功用与此同。又云∶昆仑船上来，形如枯骨者良。日华子云∶治心腹一切气，止泻，霍乱，痢疾，安胎，健脾消食，疗羸劣，膀胱冷痛，呕逆反胃。

图经曰∶木香，生永昌山谷，今唯广州舶上有来者，他无所出。陶隐居云∶即青木香也。

根窠大类茄子，叶似羊蹄而长大，花如菊，实黄黑，亦有叶如山芋而开紫花者，不拘时月采根芽为药。以其形如枯骨者良。江淮间亦有此种，名土青木香，不堪入药用。伪蜀王昶苑中亦尝种之，云苗高三、四尺，叶长八、九寸，皱软而有毛，开黄花，恐亦是土木香种也。《续传信方》着张仲景青木香丸，主阳衰诸不足，用昆仑青木香，六路诃子皮二十两，筛末，沙糖和之。驸马都尉郑某（忘其名），去沙糖，加羚羊角十二两，白蜜丸如梧子，空腹酒下三十丸，日再，其效甚速。然用药不类古方，而云仲景者，不知何从而得之邪。按《修养书》云∶正月一日取五木煮汤以浴，令人至老须发黑。徐锴注云∶道家谓青木香为五香，亦云五木。道家多以此浴，当是其义也。又∶古方主痈疽五香汤中，亦使青木香，青木香名为五香，信然矣。

海药谨按《山海经》云∶生东海昆仑山。雷公云∶凡使，其香是芦蔓根条，左盘旋。采得二十九日，方硬如朽骨硬碎。其有芦头丁盖子色青者，是木香神也。外台秘要∶治狐臭，若股内阴下恒湿臭，或作疮。青木香，好醋浸，致腋下夹之，即愈。伤寒类要∶天行热病，若发赤黑斑如KT 。青木香二两，水二升，煮取一升，顿服之效。孙尚药∶治丈夫、妇人、小儿痢。

木香一块，方圆一寸，黄连半两，上件二味用水半升同煎干，去黄连，只薄切木香焙干为末。三服∶第一橘皮汤，第二陈米饮，第三甘草汤调下。此方李景纯传。有一妇人久患痢将死，梦中观音授此方，服之遂愈。别说云∶谨按木香，今皆从外国来，即青木香也，陶说为得，本在草部。而《图经》所载广州一种，乃是木类。又载滁州、海州者，乃马兜铃根，此山乡俗名尔。治疗冷热，殊不相似。此三种，自当入一外类别名尔。

衍义曰∶木香，专泄决胸腹间滞塞冷气，他则次之。得橘皮、肉豆蔻、生姜相佐使绝佳，效尤速。又一种，尝自岷州出塞，得生青木香，持归西洛。叶如牛蒡，但狭长，茎高三、四尺，花黄，一如金钱，其根则青木香也。生嚼之，极辛香，尤行气。

白背

味苦，平，无毒。主寒热，洗浴疥，恶疮。生山陵。根似紫葳，叶如燕卢，采无时。

白女肠

味辛，温，无毒。主泄痢肠 ，疗心痛，破疝瘕。生深山谷中，叶如蓝，实赤。赤女肠亦同。

白扇根

味苦，寒，无毒。主疟，皮肤寒热，出汗，令人变。

白给

味辛，平，无毒。主伏虫，白 （音癣），肿痛。生山谷。如藜芦，根白相连，九月采。

白并

味苦，无毒。主肺咳上气，行五脏，令百病不起。一名玉箫，一名箭悍。叶如小竹，根黄皮白。生山陵。三月、四月采根，曝干。

白辛

味辛，有毒。主寒热。一名脱尾，一名羊草。生楚山。三月采根，白而香。

白昌

味甘，无毒。主食诸虫。一名水昌，一名水宿，一名茎蒲。十月采。

臣禹锡等谨按陈藏器云∶白昌，即今之溪荪也。一名昌阳，生水畔，人亦呼为昌蒲，与石上昌蒲都别。大而臭者是，亦名水昌蒲，根色正白，去蚤虱。

赤举

味甘，无毒。主腹痛。一名羊饴，一名陵渴。生山阴，二月花兑（音锐）蔓草上，五月实黑，中有核。三月三日采叶，阴干。

赤涅

味甘，无毒。主疰，崩中，止血，益气。生蜀郡山石阴地湿处。采无时。

黄秫

味苦，无毒。主心烦，止汗出。生如桐根。

徐黄

味辛，平，无毒。主心腹积瘕。茎，主恶疮。生泽中，大茎细叶，香如 本。

黄白支

生山陵。三月、四月采根，曝干。

紫蓝

味咸，无毒。主食肉得毒，能消除之。

紫给

味咸。主毒风头泄注。一名野葵。生高陵下地。三月三日采根，根如乌头。

天蓼

味辛，有毒。主恶疮，去痹气。一名石龙。生水中。

臣禹锡等谨按陈藏器云∶即今之水荭，一名游龙，亦名大蓼。

地朕

味苦，平，无毒。主心气，女子阴疝，血结。一名承夜，一名夜光。三月采。

臣禹锡等谨按陈藏器云∶地朕，一名地锦，一名地噤。叶光净，露下有光，蔓生，节节着

地芩

味苦，无毒。主小儿痫，除邪，养胎，风痹，洗洗寒热，目中青翳，女子带下。生腐木积草处，如朝生，天雨生盖，黄白色，四月采。

地筋

味甘，平，无毒。主益气，止渴，除热在腹脐，利筋。一名菅根，一名土筋。生泽中，根有毛。三月生，四月实白，三月三日采根。

陶隐居云∶疑此犹是白茅而小异也。臣禹锡等谨按陈藏器云∶地筋，如地黄，根、叶并相似，而细，多毛。生平泽。功用亦同地黄，李邕方用之。

地耳

味甘，无毒。主明目，益气，令人有子。生丘陵，如碧石青。

土齿

味甘，平，无毒。主轻身，益气，长年。生山陵地中，状如马牙。

燕齿

主小儿痫，寒热。五月五日采。

酸恶

主恶疮，去白虫。生水旁，状如泽泻。

酸赭

味酸，主内漏，止血，不足。生昌阳山。采无时。

巴棘

味苦，有毒。主恶疥，疮出虫。一名女木。生高地，叶白有刺，根连数十枚。

巴朱

味甘，无毒。主寒，止血，带下。生雒阳。

蜀格

味苦，平，无毒。主寒热，痿痹，女子带下，痈肿。生山阳，如 菌，有刺。

累根

主缓筋，令不痛。

臣禹锡等谨按陈藏器云∶苗如豆，《尔雅》云∶摄虎，累。注云∶江东呼 为藤，似葛而虚大，今武豆也，荚有毛。一名巨荒，千岁 是也。

苗根

味咸，平，无毒。主痹及热中，伤跌折。生山阴谷中蔓草木上。茎有刺，实如椒。

臣禹锡等谨按陈藏器云∶茜字从西，与苗字相似，人写误为苗，此即茜也。

参果根

味苦，有毒。主鼠 。一名百连，一名乌蓼，一名鼠茎，一名鹿蒲。生百余根，根有衣裹茎。三月三日采根。

黄辩

味甘，平，无毒。主心腹疝瘕，口疮，脐伤。一名经辩。

良达

主齿痛，止渴，轻身。生山阴，茎蔓延，大如葵，子滑小。

对庐

味苦，寒，无毒。主疥，诸疮久不瘳，生死肌，除大热，煮洗之。八月采，似庵 。

粪蓝

味苦。主身痒疮，白秃，漆疮，洗之。生房陵。

委（音威）蛇（音贻）

味甘，平，无毒。主消渴，少气，令人耐寒。生人家园中，大枝长须，多叶而两两相值，子如芥子。

麻伯

味酸，无毒。主益气，出汗。一名君莒，一名衍草，一名道止，一名自死。生平陵，如兰，叶黑浓白裹茎，实赤黑。九月采根。

王明

味苦。主身热，邪气。小儿身热，以浴之。生山谷。一名王草。

类鼻

味酸，温，无毒。主痿痹，一名类重。生田中高地，叶如天名精，美根。五月采。

臣禹锡等谨按蜀本云∶可煮以洗病。

师系

味甘，无毒。主痈肿恶疮，煮洗之。一名臣尧，一名臣骨，一名鬼芭。生平泽。八月采。

逐折

杀鼠，益气明目。一名百合。浓实，生木间，茎黄，七月实黑如大豆。

陶隐居云∶又杜仲子，亦名逐折。

并苦

主咳逆上气，益肺气，安五脏。一名 （音或）熏，一名玉荆。三月采，阴干。

父陛根

味辛，有毒。以熨痈肿，肤胀。一名膏鱼，一名梓藻。

索干

味苦，无毒。主易耳。一名马耳。

荆茎

疗灼烂。八月、十月采，阴干。

臣禹锡等谨按陈藏器云∶即今之荆树也，煮斗堪染，其洗灼疮及热焱疮，有效。

鬼（音丽）

生石上。挪（奴和切）之，日柔为沐。

竹付

味甘，无毒。主止痛，除血。

秘恶

味酸，无毒。主疗肝邪气。一名杜逢。

唐夷

味苦，无毒。主疗 折。

知杖

味甘，无毒。疗疝。

（音地）松

味辛，无毒。主眩痹。

河煎

味酸。主结气，痈在喉颈者。生海中。八月、九月采。

区余

味辛，无毒。主心腹热瘙。臣禹锡等谨按蜀本作癃。

三叶

味辛。主寒热，蛇、蜂螫人。一名起莫。臣禹锡等谨按蜀本一名赴鱼，一名三石，一名当田。生田中。茎小，黑白，高三尺，根黑。三月采，阴干。

五母麻

味苦，有毒。主痿痹不便，下痢。一名鹿麻，一名归泽麻，一名天麻，一名若一草臣禹锡等谨按蜀本无一字。生田野。五月采。

疥拍腹

味辛，温，无毒。主轻身，疗痹。五月采，阴干。

常吏之生

臣禹锡等谨按蜀本云∶常更之生。味苦，平，无毒。主明目。实有刺，大如稻米。

救赦人者

味甘，有毒。主疝痹，通气，诸不足。生人家宫室。五月、十月采，曝干。

丁公寄

味甘。主金疮痛，延年。一名丁父。生石间蔓延木上。叶细，大枝，赤茎，母大如碛黄，有汁。七月七日采。

臣禹锡等谨按陈藏器云∶丁公寄，即丁公藤也。

城里赤柱

味辛，平，疗妇人漏血，白沃，阴蚀，湿痹，邪气，补中益气。生晋平阳。

城东腐木

味咸，温。主心腹痛，止泄，便脓血。

臣禹锡等谨按陈藏器云∶城东腐木，即今之城东古木，木在土中。一名地至。主心腹痛，鬼气。城东者，犹取东墙之土也。杜正伦方云∶古城任木煮汤服，主难产，此即其类也。

芥

味苦，寒，无毒。主消渴，止血，妇人疾，除痹。一名梨。叶如大青。

载

味酸，无毒。主诸恶气。

庆

味苦，无毒。主咳嗽。

?（户瓦切）

味甘，无毒。主益气，延年。生山谷中，白顺理。十月采。

一十五种虫类

雄黄虫

主明目，辟兵不祥，益气力。状如 。

天社虫

味甘，无毒。主绝孕，益气。如蜂，大腰，食草木叶。三月采。

桑蠹虫

味甘，无毒。主心暴痛，金疮，肉生不足。

臣禹锡等谨按陈藏器云∶桑蠹去气，桃蠹辟鬼，皆随所出，而各有功。又主小儿乳霍。

石蠹虫

主石癃，小便不利。生石中。

臣禹锡等谨按陈藏器云∶伊芳洛间水底石下，有虫如蚕，解放丝连缀小石如茧，春夏羽化作

行夜

疗腹痛，寒热，利血。一名负盘。

陶隐居云∶今小儿呼 （音屁）盘，或曰 （音频）虫者也。臣禹锡等谨按陈藏器云∶盘盘虫

蜗篱

味甘，无毒。主烛馆，明目。生江夏。

臣禹锡等谨按陈藏器云∶一名师螺。小于田螺，上有棱，生溪水中。寒，汁主明目，下水。亦呼为螺。

麋鱼

味甘，无毒。主痹，止血。

丹戬

味辛。主心腹积血。一名飞龙。生蜀都，如鼠负，青股蜚，头赤。七月七日采。

扁前

味甘，有毒。主鼠 癃，利水道。生山陵，如牛虻，翼赤。五月、八月采。

类

疗痹，内漏。一名 短，土色而纹。

蜚厉

主妇人寒热。

梗鸡

味甘，无毒。疗痹。

益符

疗闭。一名无舌。

地防

令人不饥，不渴。生黄陵，如濡，居土中。

黄虫

味苦。疗寒热。生地上，赤头，长足，有角，群居。七月七日采。

唐本退二十种六种《神农本经》，一十四种《名医别录》。

熏草

味甘，平，无毒。主明目，止泪，疗泄精，去臭恶气，伤寒头痛，上气，腰痛。一名蕙草。生下湿地，三月采，阴干，脱节者良。

陶隐居云∶俗人呼燕草，状如茅而香者为熏草，人家颇种之。《药录》云∶叶如麻，两两相对，《山海经》云∶熏草，麻叶而方茎，赤花而黑实，气如靡芜，可以已厉。今市人皆用锡等云

姑活

味甘，温，无毒。主大风邪气，湿痹寒痛。久服轻身，益寿耐老。一名冬葵子。生河东。

陶隐居云∶方∶药亦无用此者，乃有固活丸，取是野葛一名尔。此又名冬葵子，非葵菜之冬

别

味苦，微温，无毒。主风寒湿痹，身重，四肢疼酸，寒邪厉节痛。一名别枝，一名别骑，一名鳖 。生蓝田川谷。二月、八月采。

陶隐居云∶方∶家时有用处，今俗亦绝尔。

牡蒿

味苦，温，无毒。主充肌肤，益气，令人暴肥，不可久服，血脉满盛。生田野。五月、八月采。

陶隐居云∶方∶药不复用。唐本注云∶齐头蒿也，所在有之。叶似防风，细薄无光泽。

石下长卿

味咸，平，有毒。主鬼疰，精物，邪恶气，杀百精，蛊毒，老魅注易，亡走，啼哭，悲伤，恍惚。一名徐长卿。生陇西池泽山谷。

陶隐居云∶此又名徐长卿，恐是误尔，方家无用。此处俗中皆不复识也。

麇（俱伦切）舌

味辛，微温，无毒。主霍乱，腹痛，吐逆，心烦。生水中。五月采。

陶隐居云∶生小小水中，今人五月五日采，干，以疗霍乱良也。

练石草

味苦，寒，无毒。主五癃，破石淋，膀胱中结气，利水道小便。生南阳川泽。

陶隐居云∶一名烂石草。又云即马矢蒿。

弋共

味苦，寒，无毒。主惊气，伤寒，腹痛羸瘦，皮中有邪气，手足寒无色。生益州山谷。（恶玉札、蜚蠊。）

蕈（音谭）草

味咸，平，无毒。主养心气，除心温温辛痛，浸淫身热。可作盐。生淮南平泽，七月采。（矾石为之使。）

臣禹锡等谨按药性论云∶蕈草，亦可单用。味苦，无毒。主遍生风疮，壮热。理石为之使。

五色符

味苦，微温。主咳逆，五脏邪气，调中益气，明目，杀虱。青符、白符、赤符、黑符、黄符，各随色补其脏。白符一名女木。生巴郡山谷。

陶隐居云∶方∶药皆不复用，今人并无识者。臣禹锡等谨按吴氏云∶五色石脂，一名青、赤、黄、白、黑符。

?（音襄）草

味甘、苦，寒，无毒。主温疟寒热，酸嘶邪气，辟不祥。生淮南山谷。

翘根

味甘，寒、平，有小毒。主下热气，益阴精，令人面悦好，明目。久服轻身，耐老。

以作蒸饮酒病患。生嵩高平泽。二月、八月采。

陶隐居云∶方药不复用，俗无识者。

鼠姑

味苦，平、寒，无毒。主咳逆上气，寒热，鼠 ，恶疮，邪气。一名 （音雪）。生丹水。

陶隐居云∶今人不识此鼠姑，乃牡丹又名鼠姑，罔知孰是。

船虹

味酸，无毒。主下气，止烦满。可作浴汤药，色黄。生蜀郡，立秋取。

陶隐居云∶方∶药不复用，俗人无识者。

屈草

味苦，微寒，无毒。主胸胁下痛，邪气，肠间寒热，阴痹。久服轻身益气，耐老。生汉中川泽，五月采。

陶隐居云∶方∶药不复用，俗无识者。

赤赫

味苦，寒，有毒。主痂疡，恶败疮，除三虫，邪气。生益州川谷。二月、八月采。

淮木

味苦，平，无毒。主久咳上气，伤中虚羸，补中益气，女子阴蚀，漏下，赤白沃。一名百岁城中木。生晋阳平泽。

陶隐居云∶方∶药亦不复用。

占斯

味苦，温，无毒。主邪气湿痹，寒热疽疮，除水坚积血症，月闭无子，小儿 不能行，诸恶疮痈肿，止腹痛，令女人有子。一名炭皮。生太山山谷。采无时。

陶 隐居云∶解野狼毒毒。李云是樟树上寄生，树大衔枝在肌肉，今人皆以胡桃皮当之，非是真生上洛，是木皮，状如浓朴，色似桂白，其理一纵一横。今市人皆削，乃 似浓朴，而无正纵横理，不知此复是何物，莫测真假，何者为是也。臣禹锡等谨按药利月水，主脾热。茱萸为之使。主洗手足水烂疮。

婴桃

味辛，平，无毒。主止泄肠 ，除热，调中，益脾气，令人好色美志。一名牛桃，一名英豆。实大如麦，多毛。四月采，阴干。

陶隐居云∶此非今果实樱桃，形乃相似，而实乖异，山间乃时有，方∶药亦不复用尔。

鸩（直荫切）鸟毛

有大毒。入五脏烂，杀人。其口，主杀蝮蛇毒。一名 （音运）日。生南海。

陶隐居云∶此乃是两种∶鸩鸟，状如孔雀，五色杂斑，高硕，黑 颈，赤喙，出交、广深山中其共禁大朽树，令反觅蛇吞之，作声似云同力，故江东人呼为同力立即死。鸩毛羽，不可近人，而并疗蛇毒。带鸩喙，亦辟蛇。昔有物赤 色，状如龙，名海姜，生海中，亦大有毒，有毒，亦不堪啖。云羽画酒杀人，此是浪证。按《玉篇》引郭璞云∶鸩鸟，大如雕，长颈，赤喙，食蛇。又《说文》、 《广雅》、《淮南子》皆一名运日， ，运同也。问交、广人并云∶ 日，陶云∶如孔雀者，交、广人诳也。

今新退一种

彼子

味甘，温，有毒。主腹中邪气，去三虫，蛇螫，蛊毒，鬼疰，伏尸。生永昌山谷。

陶隐居云∶方家从来无用此者，古今诸医及药家，了不复 识。又一名罴子，不知其形何类当木旁作皮。 ，仍音披，木实也，误入虫部。《尔雅》云∶ ，一名杉。叶似杉，木如柏，肌软，子名榧子，陶于木部出之，此条宜在果部中也。今注陶隐居不识，《唐本》注以为榧实。今据木部下品，自有榧实一条。而彼子 又在虫鱼部中，虽同出永昌，而主疗稍别。古今未辨，两注不明，今移入于此卷末，以俟识者。

（车前子_图缺）

味甘、咸，寒，无毒。主气癃，止痛，利水道小便，除湿痹，男子伤中，女子淋沥，不欲食，养肺，强阴益精。令人有子，明目疗赤痛。久服轻身耐老。

叶及根 味甘，寒。主金疮，止血，衄鼻，瘀血，血瘕，下血，小便赤，止烦下气，除小虫。一名当道，一名 （上音浮，下音以），一名虾蟆衣，一名牛遗，一名胜舄。生真定平泽丘陵阪道中。五月五日采，阴干。陶隐居云∶人家及路甚多。其叶捣取汁服，疗泄精甚验。

子，性冷利，《仙经》亦服饵之，令人身轻，能跳越岸谷，不老而长生也。《韩诗》乃言，是木似李，食其实，宜子孙，此为谬矣。唐本注云∶今出开州者为最。臣禹锡等谨按尔雅云∶ ，马舄。马舄，车前。注∶今车前草，大叶长穗，好生道边，江东呼为虾蟆衣。

疏引陆机疏云∶马舄，一名车前，一名当道。喜在牛迹中生，故曰车前、当道也。幽州人谓之牛舌草，可鬻作茹，大滑。其子治妇人难产。药性论云∶车前子，君，味甘，平。能去风毒，用中风热，毒风冲眼，目赤痛，瘴翳，脑痛泪出，压丹石毒，去心胸烦热。叶主泄精病，治尿血，能补五脏，明目，利小便，通五淋。萧炳云∶车前养肝。日华子云∶常山为使，通小便淋涩，壮阳，治脱精，心烦下气。

图经曰∶车前子，生真定平泽丘陵道路中，今江湖、淮甸、近京、北地处处有之。春初生苗，叶布地如匙面，累年者长及尺余如鼠尾。花甚细，青色微赤。结实如葶苈，赤黑色。五月五日采，阴干。今人五月采苗，七月、八月采实。人家园圃中或种之，蜀中尤尚。北人取根日干，作紫菀卖之，甚误所用。谨按《周南诗》云∶采采 。《尔雅》云∶ ，马舄。

马舄，车前。郭璞云∶今车前草，大叶当道，长穗，好生道边，江东人呼为虾蟆衣。陆机云∶马舄，一名车前，一名当道。喜在牛迹中生，故曰车前、当道也。幽州人谓之牛舌草，可鬻（与煮同）作茹，大滑。其子治妇人难产是也。然今人不复有啖者，其子入药最多。驻景丸用车前、菟丝二物，蜜丸，食下服，古今为奇方。其叶，今医家生研水解饮之，治衄血甚善。

雷公曰∶凡使，须一窠有九叶，内有蕊，茎可长一尺二寸者，和蕊、叶、根去土了，称有一镒者，力全堪用。使叶勿使蕊、茎，使叶锉，于新瓦上摊干用之。圣惠方∶治热痢不止者。

捣车前叶绞取汁一盏，入蜜一合，煎，温分二服。又方∶治久患内障眼。车前子、干地黄、麦门冬等分，为末，蜜丸如梧桐子大服，屡试有效。外台秘要∶治阴痒痛。车前子，以水三升煮三沸，去滓，洗痒痛处。又方∶治尿血。车前草捣绞取汁五合，空心服之。百一方∶小便不通。车前子草一斤，水三升，煎取一升半，分三服。又方∶治石淋。车前子二升。以绢囊盛，水八升，煮取三升。不食尽服之，须臾石下。梅师方∶治妊娠患淋，小便涩，水道热不通。车前子五两，葵根切一升，二件以水五升，煎取一升半，分三服。子母秘录治横生不可出，车前子末，酒服二钱匕。治泻∶欧阳文忠公尝得暴下，国医不能愈。夫人云∶市人有此药，三文一贴甚效。公曰∶吾辈脏腑，与市人不同，不可服。夫人买之，以国医药杂进之，一服而瘥。后公知之，召卖药者，浓遗之，问其方，久之乃肯传。但用车前子一味为末，米饮下二钱匕。云此药利水道而不动气，水道利则清浊分，谷脏自止矣。

衍义曰∶车前，陶隐居云∶其叶捣取汁服，疗泄精。大误矣。此药甘滑，利小便，走泄精气。《经》云主小便赤，下气。有人作菜食，小便不禁，几为所误。

青玉

味甘，无毒。主妇人无子，轻身不老长年，一名珏玉。生蓝田。

陶隐居云∶张华云∶合玉浆用珏玉，正缥白色，不夹石者，大者如升，小者如鸡子，取穴中者，非今作器物玉也。出襄乡县旧穴中。黄国中，诏征南将军夏候尚求之。

白玉髓

味甘，平，无毒。主妇人无子，不老延年。生蓝田玉石间。

玉英

味甘。主风瘙皮肤痒，一名石镜，明白可作镜。生山窍，十二月采。

璧玉

味甘，无毒。主明目，益气，使人多精生子。

合玉石

味甘，无毒。主益气，疗消渴，轻身，辟谷。生常山中丘，如彘肪。

紫石华

味甘，平，无毒。主渴，去小肠热。一名茈石华。生中牛山阴，采无时。

白石华

味辛，无毒。主瘅，消渴，膀胱热。生液北乡北邑山，采无时。

黑石华

味甘，无毒。主阴痿，消渴，去热，疗月水不利。生弗其劳山阴石间，采无时。

黄石华

味甘，无毒。主阴痿，消渴，膈中热，去百毒。生液北山，黄色，采无时。

厉石华

味甘，无毒。主益气，养神，止渴，除热，强阴。生江南，如石花，采无时。

石肺

味辛，无毒。主疠咳寒，久痿，益气，明目。生水中，状如肺，黑泽有赤纹，出水即干。

陶隐居云∶今浮石亦疗咳，似肺而不黑泽，恐非是。

石肝

味酸，无毒。主身痒，令人色美。生常山，色如肝。

石脾

味甘，无毒。主胃寒热，益气，令人有子。一名胃石，一名膏石，一名硝石。生隐蕃山谷石间，黑如大豆，有赤纹，色微黄，而轻薄如棋子，采无时。

石肾

味咸，无毒。主泄痢。色如白珠。

封石

味甘，无毒。主消渴，热中，女子疽蚀。生常山及少室，采无时。

陵石

味甘，无毒。主益气，耐寒，轻身，长年。生华山，其形薄泽。

碧石青

味甘，无毒。主明目，益精，去白 （音癣），延年。

遂石

味甘，无毒。主消渴，伤中，益气。生太山阴，采无时。

白肌石

味辛，无毒。主强筋骨，止渴，不饥，阴热不足。一名肌石，一名洞石。生广焦国卷（音权）山青石间。

龙石膏

无毒。主消渴，益寿。生杜陵，如铁脂中黄。

五羽石

主轻身，长年。一名金黄。生海水中蓬葭山上仓中，黄如金。

石流青

味酸，无毒。主疗泄，益肝气，明目，轻身长年。生武都山石间，青白色。

石流赤

味苦，无毒。主妇人带下，止血，轻身长年。理如石耆，生山石间。

陶隐居云∶芝品中有石流丹，又有石中黄子。

石耆

味甘，无毒。主咳逆气。生石间，色赤如铁脂，四月采。

紫加石

味酸。主痹血气。一名赤英，一名石血。赤无理。生邯郸山，如爵茈。二月采。

陶隐居云∶三十六水方，呼为紫贺石。

终石

味辛，无毒。主阴痿痹，小便难，益精气。生陵阴，采无时。

一百三十二种草木类

玉伯

味酸，温，无毒。主轻身，益气，止渴。一名玉遂。生石上，如松，高五、六寸，紫花，用茎叶。

臣禹锡等谨按陈藏器云∶今之石松，生石上，高一、二尺。山人取根、茎浸酒，去风血，除风瘙，宜老。伯应是柏字，传写有误。

文石

味甘。主寒热，心烦。一名黍石。生东郡山泽中水下。五色，有汁，润泽。

曼诸石

味甘。主益五脏气，轻身长年。一名阴精。六月、七月出石上，青黄色，夜有光。

山慈石

味苦，平，无毒。主女子带下。一名爰茈。生山之阳，正月生叶如藜芦，茎有衣。

石濡

主明目，益精气，令人不饥渴，轻身长年。一名石芥。

臣禹锡等谨按陈藏器云∶生石之阴，如屋游、垣衣之类，得雨即展，故名石濡。早春青翠，端开四叶，山人名石芥，性冷，明目，不饥渴。

石芸

味甘，无毒。主目痛，淋露，寒热，溢血。一名螫烈，一名顾啄。三月、五月采茎、叶，阴干。

臣禹锡等谨按尔雅云∶ ，勃 。郭注云∶一名石芸。

石剧

味甘，无毒。主渴，消中。

路石

味甘、酸，无毒。主心腹，止汗，生肌，酒痂，益气，耐寒，实骨髓。一名陵石。生草石上，天雨独干，日出独濡。花黄，茎赤黑。三岁一实，赤如麻子。五月、十月采茎、叶，阴干。

旷石

味甘，平，无毒。主益气养神，除热，止渴。生江南，如石草。

败石

味苦，无毒。主渴痹。

越砥（音旨）

味甘，无毒。主目盲，止痛，除热瘙。

陶隐居云∶今细砺石出临平者。臣禹锡等谨按蜀本注云∶今据此在草木类中，恐非细砺石

金茎

味苦，平，无毒。主金疮，内漏。一名叶金草。生泽中高处。

夏台

味甘。主百疾，济绝气。

陶隐居云∶此药乃尔神奇，而不复识用，可恨也。

柒紫

味苦。主小腹痛，利小腹，破积聚，长肌肉。久服轻身长年。生冤句，二月、七月采。

鬼目

味酸，平，无毒。主明目。一名来甘。实赤如五味，十月采。

陶隐居云∶俗人今呼白草子赤为鬼目，此乃相似也。臣禹锡等谨按陈藏器云∶一名排风，一名白幕。《尔雅》云∶符，鬼目。注云∶叶似葛子如耳铛，赤色。

鬼盖

味甘，平，无毒。主小儿寒热痫。一名地盖。生垣墙下，丛生，赤，旦生暮死。

陶隐居云∶一名朝生，疑是今鬼伞也。臣禹锡等谨按陈藏器云∶鬼盖，名为鬼屋。如菌，生阴湿处，盖黑，茎赤。和醋敷肿毒，马脊肿，人恶疮。杜正伦云∶鬼伞，夏日得雨，聚生粪堆，见日消黑，此物有小毒。

马颠

味甘，有毒。疗浮肿，不可多食。

马唐

味甘，寒。主调中，明耳目。一名羊麻，一名羊粟。生下湿地，茎有节生根。五月采。

臣禹锡等谨按陈藏器云∶生南土废稻田中，节节有根，着土如结缕草，堪饲马。云马食如糖，故曰马唐。煎取汁，明目，润肺。《尔雅》云∶马唐，马饭也。

马逢

味辛，无毒。主癣虫。

牛舌实

味咸，温，无毒。主轻身益气。一名彖尸。生水中泽旁，实大，叶长尺。五月采。

臣禹锡等谨按陈藏器云∶今东人呼田水中大叶如牛尔，亦呼为牛耳菜。

羊乳

味甘，温，无毒。主头眩痛，益气，长肌肉。一名地黄。三月采，立夏后母死。

臣禹锡等谨按陈藏器云∶羊乳，根似荠 而圆，大小如拳，上有角节，剖之有白汁，人取根当荠 ，三月采。苗作蔓，折有白汁。

羊实

味苦，寒。主头秃恶疮，疥瘙痂癣（音癣）。生蜀郡。

犀洛

味甘，无毒。主癃。一名星洛，一名泥洛。

鹿良

味咸，臭。主小儿惊痫，贲豚， ，大人 。五月采。

菟枣

味酸，无毒。主轻身益气。生丹阳陵地，高尺许，实如枣。

雀梅

味酸，寒，有毒。主蚀恶疮，一名千雀。生海水石谷间。

陶隐居云∶叶与实俱如麦李。

雀翘

味咸。主益气，明目。一名去母，一名更生。生蓝中，叶细黄，茎赤有刺。四月实兑（音锐），黄中黑。五月采，阴干。

鸡涅

味甘，平，无毒。主明目，目中寒风，诸不足，水肿，邪气，补中，止泄痢，疗女子白沃。一名阴洛。生鸡山，采无时。

相乌

味苦。主阴痿。一名乌葵。如兰香，赤茎，生山阳。五月十五日采，阴干。

鼠耳

味酸，无毒。主痹寒，寒热，止咳。一名无心。生田中下地，浓叶，肥茎。

蛇舌

味酸，平，无毒。主除留血，惊气，蛇痫。生大水之阳。四月采花，八月采根。

龙常草

味咸，温，无毒。主轻身，益阴气，疗痹寒湿。生河水旁，如龙刍，冬、夏生。

离楼草

味咸，平，无毒。主益气力，多子，轻身长年。生常山，七月、八月采实。

神护草

可使独守，叱咄人，寇盗不敢入门。生常山北，八月采。

陶隐居云∶此亦奇草，计彼人犹应识用之。

黄护草

无毒。主痹，益气，令人嗜食。生陇西。

吴唐草

味甘，平，无毒。主轻身，益气，长年。生故稻田中，日夜有光，草中有膏。

天雄草

味甘，温，无毒。主益气，阴痿。生山泽中，状如兰，实如大豆，赤色。

雀医草

味苦，无毒。主轻身，益气，洗浴烂疮，疗风水。一名白气。春生，秋花白，冬实黑。

木甘草

主疗痈肿盛热，煮洗之。生木间，三月生，大叶如蛇状，四四相值，但折枝种之便生。五月花白，实核赤。三月三日采。

益决草

味辛，温，无毒。主咳逆，肺伤。生山阴，根如细辛。

九熟草

味甘，温，无毒。主出汗。止泄，疗闷。一名乌粟，一名雀粟。生人家庭中，叶如枣。一岁九熟，七月采。

陶隐居云∶今不见有此。

兑草

味酸，平，无毒。主轻身，益气，长年。生蔓草木上，叶黄有毛，冬生。

酸草

主轻身延年。生名山醴泉上阴居。茎有五叶，青泽，根赤黄。可以消玉。一名丑草。

陶隐居云∶李云是今酸箕，布地生者。今处处有，然恐非也。